中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史考點(diǎn)

第一章文學(xué)革命與“五四”新文學(xué)

第一節(jié)概述

（一）識(shí)記

1、“五四”文學(xué)革命發(fā)生的背景

辛亥革命不徹底，未從根本上完成民主革命任務(wù)；社會(huì)思想領(lǐng)域?yàn)榕浜显绖P稱帝掀起

復(fù)古逆流；一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)；中國(guó)民族工業(yè)的崛起；“五四”新文化運(yùn)動(dòng)

2、《新青年》雜志在文學(xué)革命中的重要作用

五四文學(xué)革命的主要陣地，1915年在上海創(chuàng)刊，由陳獨(dú)秀主編，提出了“民主”與“科

學(xué)”的口號(hào)?！缎虑嗄辍贩磳?duì)舊道德、提倡新道德；大力介紹自由平等學(xué)說、個(gè)性解放思想

和社會(huì)進(jìn)化論。從而掀起了五四新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

3、胡適、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、周作人等人在文學(xué)革命討論中的代表性文章和主要觀點(diǎn)

胡適《文學(xué)改良芻議》從“八事”入手（須言之有物、不摹仿古人、須講究文法、不作

無病之呻吟、務(wù)去濫調(diào)套語、不用典、不講對(duì)仗、不避俗字俗語）主張書面語與口頭語接近，

要求以白話文學(xué)為正宗

陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)革命的“三大主義”：“推倒阿諛的、雕琢的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、

抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的

山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)?！?/p>

劉半農(nóng)：錢玄同在致《新青年》的信中，以語言進(jìn)化的角度說明白話取代文言的歷史必然

性，劉半農(nóng)與錢玄同（化名為王敬軒）在《新青年》上發(fā)表了“雙簧信”

周作人《人的文學(xué)》從人性、人道主義的角度來要求新文學(xué)的內(nèi)容，倡導(dǎo)新文學(xué)內(nèi)容要從

“肉”與“靈”的統(tǒng)一中去表現(xiàn)“人”；在另一篇《平民文學(xué)》中提出“人生的藝術(shù)派主張”，

又提出“以真為主，美即在其中”的創(chuàng)作準(zhǔn)則

4、文學(xué)革命最初的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，代表性作家作品

創(chuàng)作實(shí)績(jī)：文學(xué)革命帶來文學(xué)觀念、內(nèi)容、語言載體、形式各方面全面的革新與解放。

作品：胡適《鴿子》沈尹默《月夜》劉半農(nóng)《相隔一層紙》

5、各文學(xué)社團(tuán)代表性人物和主要刊物

文學(xué)研究會(huì)：為人生或人生派的文學(xué)

人物：周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟(jì)之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、

葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照

刊物：《小說月報(bào)》

創(chuàng)造社：

前期：人物：郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽昌

刊物：《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造日》《洪水》

主張：為藝術(shù)而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠于內(nèi)心的世界

后期：人物：馮乃超、李初梨、彭康、朱鏡我

刊物：《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《流沙》

語絲社：《語絲》

莽原、未名社：《莽原》《未名》得到魯迅的扶持

淺草、沉鐘社：《淺草》月刊《沉鐘》季刊

湖畔詩社：以寫作愛情詩聞名

新月社：《新月》月刊

6、文學(xué)革命論爭(zhēng)中的守舊派代表人物和主要觀點(diǎn)

人物：林紓、《論古文白話之消長(zhǎng)》《荊生》《妖夢(mèng)》梅光迪、吳宓（學(xué)衡派）

【《學(xué)衡》派：

1

1、發(fā)起人及時(shí)間地點(diǎn)：1922年，南京東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等創(chuàng)辦了《學(xué)衡》

雜志，因諸人觀點(diǎn)態(tài)度相近，被稱為《學(xué)衡》派

2、主張：尊崇中國(guó)的古圣賢者，以融貫中西古今的姿態(tài)，標(biāo)榜“昌明國(guó)粹，融化新知，

以中正之眼光，行批評(píng)之職事”，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，思想穩(wěn)健保守，是“穿西裝

的復(fù)古派”。

3、代表作：梅光迪《評(píng)提倡新文化者》；吳宓、胡先骕《論新文化運(yùn)動(dòng)》《評(píng)<嘗試集>》】

7、臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本情況

1920年在日本成立“新民會(huì)”

1921年在臺(tái)北成立“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”

作品：甘文芳《實(shí)社會(huì)與文學(xué)》陳瑞明《日用文鼓吹論》陳火斤《文學(xué)與職務(wù)》

二、領(lǐng)會(huì)與簡(jiǎn)單應(yīng)用

1、“五四”文學(xué)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段

萌芽期：1917-1920

創(chuàng)作活躍期：1921-1926

沉寂期：1926-1927

2、“五四”文學(xué)革命與守舊的文學(xué)思想發(fā)生的沖突和斗爭(zhēng)

（1新文學(xué)陣營(yíng)與林紓《荊生》《妖夢(mèng)》復(fù)古論調(diào)的斗爭(zhēng)

（2新文學(xué)陣營(yíng)與學(xué)衡派的斗爭(zhēng)

（3新文學(xué)陣營(yíng)與章士釗的《甲寅》的斗爭(zhēng)

3、“學(xué)衡派”“甲寅派”

甲寅派：以章士釗創(chuàng)辦的《甲寅》雜志為代表

4、文學(xué)研究社：被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1、1921年成立于北京，是文

學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。2、代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自

青、冰心等。3、重要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》4、理論主張：積極提倡“為人生”

的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。5、主要貢獻(xiàn)：它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳

統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。（為人生、現(xiàn)實(shí)主義）

5、創(chuàng)造社：創(chuàng)造社1、1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。

2、主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》3、理論主張：尊重自我，注重主觀，強(qiáng)

調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主

要表現(xiàn)為浪漫主義特征。（為藝術(shù)，浪漫主義）

6、“語絲社”與“語絲文體”

語絲社：1、成立于1924年，以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、

錢玄同、林語堂等。2、文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)。3、《語絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，

形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說《語絲》

的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。

語絲文體：倡導(dǎo)幽默潑辣、爭(zhēng)辯時(shí)弊的雜感小說

三、綜合運(yùn)用

1、“五四”文學(xué)革命的主要內(nèi)容

反對(duì)舊思想、舊道德、提倡新思想、新道德；

反對(duì)文言、提倡白話；反對(duì)舊文學(xué)、提倡新文學(xué)。

兩大口號(hào)：民主（Democratic）與科學(xué)（Science）

2、“五四”文學(xué)革命的深刻、偉大的歷史意義

（1內(nèi)容上徹底批判、否定了整個(gè)封建制度及其思想體系，始終貫穿、體現(xiàn)了個(gè)性解放、

民主與科學(xué)，探索社會(huì)結(jié)鋼道路的啟蒙思想主題。

2

（2文學(xué)觀念發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的“文以載道”的觀念被“人的文學(xué)”“為人生的

文學(xué)”“為藝術(shù)的文學(xué)”“平民的文學(xué)”等觀念所代替。

（3文學(xué)語言獲得了解放，文體形式經(jīng)歷了全面革新，創(chuàng)作方法進(jìn)行了多樣化探索，奠

定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值和多元并存的心理接受基礎(chǔ)。

（4建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系，自覺的借鑒、吸收外國(guó)文學(xué)及文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，形

成了面向時(shí)間而又不脫離傳統(tǒng)的開放性現(xiàn)代文學(xué)。

第二節(jié)魯迅

1、魯迅的生平及創(chuàng)作道路

思想特點(diǎn)：前期是民主與科學(xué)后期是進(jìn)化論

2、魯迅文學(xué)的創(chuàng)作概況

小說集：《吶喊》《彷徨》；

新編歷史小說集：《故事新編》

回憶性散文集：《朝花夕拾》；

散文詩集：《野草》

3、《狂人日記》的發(fā)表時(shí)間和刊物：1918年5月發(fā)表在《新青年》第4卷第5號(hào)，中

國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，它標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端，以“表現(xiàn)的深

切和格式的特別”而引起巨大的反響。

《狂人日記》：通過對(duì)一個(gè)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)描寫，揭露了社會(huì)到

家庭的“吃人”現(xiàn)象，抨擊了封建家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。同時(shí)還表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反

抗和變革精神。

在思想上，是中國(guó)“五四”新文學(xué)的一篇總序，體現(xiàn)了文學(xué)上的徹底反封建的傾向；

藝術(shù)上，采用了象征主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

4、《吶喊》《彷徨》的成書情況和題意

《吶喊》出版于1923年8月，共收錄1918.4-1922.10創(chuàng)作的小說14篇：

《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q

正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》題意：指他受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)

候仍不免要吶喊幾聲”

《彷徨》出版于1926年8月，共收錄1924.2-1925.11創(chuàng)作的小說11篇：

《祝?！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷

逝》《弟兄》《離婚》題意：精神上有“寂寞”“彷徨”之感

《吶喊》《彷徨》：總主題：揭露封建制度和封建思想吃人；徹底的反帝反封建

農(nóng)民題材小說的思想內(nèi)容：通過對(duì)農(nóng)民性格中的愚弱、麻木和落后的批判，導(dǎo)向?qū)υ斐蛇@種性格

的社會(huì)根源的揭露和批判。

知識(shí)分子題材小說的思想意義：提出的“知識(shí)分子歷史命運(yùn)與道路”的主題，在中國(guó)現(xiàn)代小說史

上具有開創(chuàng)性的意義。

人物形象塑造：注重采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的辦法，對(duì)生活中的原型進(jìn)行充分的藝術(shù)集

中和概括，使人物形象具有廣泛的典型性。

創(chuàng)作方法：魯迅開辟了許多創(chuàng)作方法的源頭：《孔乙己》《明天》《阿Q正傳》《祝?！贰峨x婚》等作

品，顯示了清醒的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)；《狂人日記》《長(zhǎng)明燈》則是現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作；《肥

皂》《白光》等對(duì)人物潛意識(shí)的描摹，帶有心理剖析的色彩；在魯迅小說中，還“常?；仨懼鴥煞N或兩種

以上不同的聲音”，成為“復(fù)調(diào)小說”。

藝術(shù)風(fēng)格：在藝術(shù)風(fēng)格上，顯示了多樣化的特點(diǎn)：魯迅作品在整體上注重白描，但也

有出色的抒情小說（如《傷逝》《孤獨(dú)者》等）和杰出的諷刺小說（如《高老頭》《肥皂》等），

以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說（如《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》等）。

3

在格式上，魯迅是“創(chuàng)造‘新形式’的先鋒”，他的小說“幾乎一篇有一篇的形式”?！犊?/p>

人日記》采用第一人稱的主人公獨(dú)語自白的敘述方式；《孔乙己》通過截取人物生平片段來

概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫了船上和尉來老家的這兩個(gè)場(chǎng)面。

主要表現(xiàn)手法：嚴(yán)格根據(jù)表達(dá)的主題和塑造人物性格的需要來設(shè)置和提煉情節(jié)，注意情節(jié)的深刻

蘊(yùn)涵。

魯迅在小說方面的成就：魯迅的小說藝術(shù)上一方面大膽借鑒了西洋小說的表現(xiàn)手法，另一方面有融

合了中國(guó)傳統(tǒng)小說的長(zhǎng)處，從而創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說的新形式。魯迅的小說以其深刻的思想和精湛的藝

術(shù)，深遠(yuǎn)的影響著中國(guó)現(xiàn)代小說以至整個(gè)新文學(xué)的發(fā)展。

5、《故事新編》是“神話、傳說及史實(shí)的演義”的總集

包括：《補(bǔ)天》（1922年冬天原名《不周山》）《奔月》（1926年末）《鑄劍》（1926年末）

寫于1934-1935的《理水》《采薇》《出關(guān)》《非攻》《起死》

寫作特點(diǎn)：依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代；不是“將古人寫得更死”而是將古人寫活；運(yùn)用“油滑”的手

段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)。

6、寫于1926年，帶有回憶性質(zhì)的敘事散文《朝花夕拾》，最初陸續(xù)刊載于《莽原》，總題為《舊

事重提》，1927年成書時(shí)改為現(xiàn)名。

寫作背景：的思想處于大變革時(shí)

思想內(nèi)容：回憶故人故事，舊中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)風(fēng)云的折光，抨擊封建教育、封建倫理道德

寫作特點(diǎn)：以敘事為主、同時(shí)穿插了議論，融入了濃厚的抒情，是敘事、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合體。

藝術(shù)風(fēng)格：清新恬淡與諷刺幽默的統(tǒng)一

寫作內(nèi)容：生活中的瑣事

7、雜文創(chuàng)作：

靈魂：徹底的反帝反封建的精神

主要內(nèi)容：反對(duì)國(guó)粹主義；批判迷信落后思想；反對(duì)封建禮教，主張婦女兒童和青年的社會(huì)解

放；揭示和批判國(guó)民性的弱點(diǎn)；對(duì)“整理國(guó)故”的否定和對(duì)歐化紳士的批判；對(duì)“打落水狗”和“韌性

戰(zhàn)斗”精神的倡導(dǎo)等

后期：《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜

文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》

主要內(nèi)容：政治評(píng)論；對(duì)文藝界各種現(xiàn)象的評(píng)論；對(duì)文壇“捧殺”“罵殺”現(xiàn)象的批判，對(duì)青年作

家作品的評(píng)論。

雜文方面的主要成就：魯迅雜文是對(duì)中國(guó)議論性散文的創(chuàng)造性發(fā)展，它為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造了“雜文”這

一富有生命力的問題范式。魯迅把他充沛的才情、感興與想象力，融入雜文中，而且表現(xiàn)的比其他作品

更直截了當(dāng)。因此，雜文是了解魯迅的思想，閱讀理解他的其他作品的最好的參考資料。

8、《阿Q正傳》

社會(huì)意義：畫出了國(guó)人的靈魂，暴露了國(guó)民的弱點(diǎn)，達(dá)到了“揭出病苦，引起療救的注

意的”效果。

歷史意義：作為一面鏡子，使人們從中窺測(cè)到精神的病容而時(shí)時(shí)警戒。

藝術(shù)風(fēng)格：外冷內(nèi)熱，以諷抒情，形喜實(shí)悲

藝術(shù)特點(diǎn)：再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格；披著喜劇外衣的真正悲??；輕諷意味；

阿Ｑ形象：（精神勝利法）

首先是一個(gè)不覺悟的農(nóng)民典型；

其次是一個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民性劣根性的縮影，濃縮了各個(gè)層次國(guó)民共有的弱點(diǎn)；

4

再次，阿Ｑ形象是超越國(guó)界、超越民族的，具有世界性的意義，是被奴役、被壓迫民族

的共同典型。

阿Ｑ形象的性格特點(diǎn)：愚昧、麻木、無知、無賴、淺薄、欺軟怕硬、妄自尊大又自輕自賤。

“阿Ｑ精神”的具體表現(xiàn)：

（１）自輕自賤、自欺欺人的精神勝利；

（２）精神的麻木和驚人的健忘；

（３）受辱后向更弱者泄憤；

9、《野草》——地獄邊沿的慘白色的小花

共收散文詩23篇（不包括題辭），寫作時(shí)間為1924.9——1926.4；寫作地點(diǎn)：北京，

全部作品陸續(xù)發(fā)表在《語絲》周刊。思想處于大變革時(shí)

主要內(nèi)容：體現(xiàn)出了勇敢的面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，以及作家盡管絕

望、苦悶卻始終堅(jiān)持著的持續(xù)、韌性的斗爭(zhēng)精神；真實(shí)的記錄了在探索前進(jìn)的道路上的

思想矛盾，以及為了擺脫思想上的消極因素而開展的激烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)和自我解剖；還對(duì)病態(tài)

的社會(huì)和黑暗的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的針砭和批判。

主要藝術(shù)特色：詩的情緒和詩的意境——魯迅的散文詩情感濃烈，構(gòu)思新穎，哲理性強(qiáng)，形神兼?zhèn)洌?/p>

注重詩的意境的營(yíng)造。象征主義手法的應(yīng)用；魯迅的散文詩不同于雜文寫作，更多是通過象征比喻的

手法，將客觀事物人格化、主觀事物形象化，曲折含蓄地表達(dá)內(nèi)心世界的復(fù)雜感受。魯迅散文詩的語

言凝練、犀利、形象，具有音樂性和色彩感，且能根據(jù)內(nèi)容需要富于變化。

第三節(jié)小說創(chuàng)作

西洋小說的引進(jìn)，是中國(guó)小說由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)力；

小說新人涌現(xiàn)、作品迭出、讀者眾多，加速了小說地位向文學(xué)中心地位的游移。

2、《新潮》作家群的小說作品：汪敬熙《雪夜》《一個(gè)勤學(xué)的學(xué)生》楊振聲《漁家》《貞女》葉

紹鈞《這也是一個(gè)人》《春游》俞平伯《花匠》

3、文學(xué)研究會(huì)

作家及作品：冰心《斯人獨(dú)憔悴》《兩個(gè)家庭》《超人》廬隱《海濱故人》許地山《綴網(wǎng)

勞蛛》《商人婦》王統(tǒng)照《沉思》《微笑》

創(chuàng)作宗旨：為人生

4、創(chuàng)造社主要作家及作品：郁達(dá)夫《沉淪》郭沫若《漂流三部曲》

創(chuàng)造社遵循的是“為藝術(shù)而藝術(shù)的”文學(xué)主張，小說的取材多為自己個(gè)人的經(jīng)歷和身

邊瑣事，又叫“自敘小說”

5、葉紹鈞

散文：《五月卅一日急雨中》《沒有秋蟲的地方》

童話：《稻草人》《古代英雄的石像》

小說：短篇《這也是一個(gè)人》《夜》《隔膜》《火災(zāi)》《線下》《多收三五斗》

長(zhǎng)篇《倪煥之》（1928年問世，特點(diǎn)：將知識(shí)分子個(gè)人的人生道路與對(duì)時(shí)代社

會(huì)命運(yùn)的探求相結(jié)合在個(gè)人命運(yùn)的展示中寓含著豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容；藝術(shù)：主人公人物形

象具有一定的藝術(shù)感染力）

題材：教育題材《校長(zhǎng)》《潘先生在難中》

農(nóng)村題材《多收三五斗》

革命題材《夜》《某城紀(jì)事》

思想內(nèi)容：對(duì)生活的愛心和人道主義的理想

藝術(shù)風(fēng)格：以厚重樸實(shí)見長(zhǎng)。創(chuàng)作方法以寫實(shí)為主要特征，具備冷雋含蓄，蘊(yùn)藉深沉

5

的藝術(shù)特征，注重?zé)捵譄捑?，語言精煉準(zhǔn)確，所有小說都圍繞著主題與生活進(jìn)行切實(shí)周密的

編排布局。

6、臺(tái)灣小說創(chuàng)作

早期：追風(fēng)《她要往何處去》無知《神秘的自制島》柳裳君《犬羊禍》云萍生《月下》

1926以后：賴和《斗鬧熱》《一桿“稱仔”》楊云萍《光臨》張我軍《買彩票》

賴和小說的創(chuàng)作題材：1、日本殖民統(tǒng)治下臺(tái)灣人民的悲慘遭遇；2、日本殖民統(tǒng)治者

的丑惡本質(zhì)；3、傳統(tǒng)封建思想和舊勢(shì)力的愚昧；4、臺(tái)灣知識(shí)分子的苦悶。

藝術(shù)特色：體現(xiàn)出較強(qiáng)的故事性、戲劇性和濃厚的地方色彩。

7、問題小說：是中國(guó)現(xiàn)代小說發(fā)展進(jìn)程中的第一個(gè)潮流，出現(xiàn)在1919年的下半年到

1922年間，代表作家有冰心、許地山、葉紹鈞、廬隱、王統(tǒng)照等。他們以五四新文化作為

參照，重新思考社會(huì)人生問題，并通過小說的形式加以藝術(shù)的表現(xiàn)。文學(xué)研究會(huì)作家的“問

題小說”廣泛地涉及婚戀、教育、就業(yè)、家庭、婦女、兒童等問題，作家們對(duì)社會(huì)弊端的敏

銳感悟，使五四文學(xué)具備了強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表達(dá)作

者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人生的思考，社會(huì)功利的傾斜使其不免帶有觀念化與抽象化的陋病，人

物形象被社會(huì)問題沖淡，削弱了作品的審美價(jià)值。代表作有冰心《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》

等。

8、“鄉(xiāng)土文學(xué)”視闕下的小說：

A鄉(xiāng)土小說作家們?yōu)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)奉獻(xiàn)了一批優(yōu)秀的小說作品，真切地展現(xiàn)了“中國(guó)農(nóng)

村宗法形態(tài)和半殖民地形態(tài)的寬廣而真實(shí)的畫面”彭家煌《陳四爹的?！放_(tái)靜農(nóng)《紅燈》許

欽文《石宕》《鼻涕阿二》許杰《賭徒吉順》王任叔《疲憊》廢名《浣衣母》

B為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)提供了許多豐富多彩的地方風(fēng)俗畫，大大豐富了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)

畫廊。

9、1925年前后觀念與創(chuàng)作

蔣光赤《少年漂泊者》《短褲黨》

10、郁達(dá)夫

作品：《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》（1921年合集為《沉淪》）《春風(fēng)沉醉的晚上》

《薄奠》《遲桂花》《采石磯》

寫作方法：內(nèi)心情感的表現(xiàn)

感情基調(diào)：抑郁、孤憤、感傷、自卑

創(chuàng)作特征：濃郁的抒情色彩和強(qiáng)烈的自剖性

題材：前期：知識(shí)分子；后期：普通勞動(dòng)者

創(chuàng)作風(fēng)格：反映社會(huì)生活面更為寬廣，關(guān)注中心由早期的“性”的苦悶描寫轉(zhuǎn)移到

了“生”的苦悶的思考

其小說主要藝術(shù)特點(diǎn)：敢于剖析自己隱秘的內(nèi)心世界對(duì)之進(jìn)行大膽的揭露和展示；

結(jié)構(gòu)安排具有散文化

《沉淪》獨(dú)特的藝術(shù)特色：以大膽直率的表現(xiàn)方法，真誠(chéng)而充分的袒露了主人公隱

秘的“性”心理世界，顯示了對(duì)于封建禮教道德的反抗和批判，以及對(duì)于個(gè)性解放的熱

烈追求?！奥豆堑闹甭省?/p>

自敘小說：郁達(dá)夫和他的創(chuàng)造社同道們選擇的是以內(nèi)心情感的表現(xiàn)作為主要的寫作

手法，作品多以作家個(gè)人經(jīng)歷為創(chuàng)作基礎(chǔ)，著重表達(dá)個(gè)人內(nèi)心對(duì)于客觀世界的感受，帶有強(qiáng)

烈的主觀感情投射，表現(xiàn)出濃烈的抒情色彩和個(gè)人自剖的色彩，敘述視角多是第一人稱，主

人公形象也多有的強(qiáng)烈投射，從而形成、敘述者與人物的三重合一（中國(guó)現(xiàn)代抒情

小說的最初體式，多集中于創(chuàng)造社。創(chuàng)造社的主要成員在日本留學(xué)期間，較多地接受了

19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)及近代日本“私小說”的影響，于是強(qiáng)調(diào)“本著內(nèi)心的要求，從

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事于文藝活動(dòng)”。主張?jiān)佻F(xiàn)作家自己的生活和心境，減弱對(duì)外部事件的描寫，而側(cè)重于作家

心境的大膽暴露，包括暴露個(gè)人私生活中的靈與肉的沖突以及變態(tài)性心理，作為向一切舊道

德舊禮教挑戰(zhàn)的藝術(shù)手段。自敘傳抒情小說作為一股創(chuàng)作潮流是從郁達(dá)夫1921年出版的《沉

淪》小說集開始的。）

11、心理分析小說

（心理分析小說）代表作家施蟄存。其特點(diǎn)是運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說深入細(xì)致地嚴(yán)肅地描

寫人物的性心理、性壓抑、性轉(zhuǎn)移、性變態(tài)等等。此前，魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、葉紹鈞、

廬隱等的一些作品中，都有性壓抑、性心理分析的成分，但一般都是以現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

為主要?jiǎng)?chuàng)作特色，性心理描寫作為其中的因素、成分。而施蟄存這時(shí)期創(chuàng)作了一批性心理分

析小說，代表作有《梅雨之夕》《春陽》《石秀》等。心理分析派小說在現(xiàn)代小說中別具一格，

豐富了文學(xué)表現(xiàn)生活的內(nèi)容和手法。

第四節(jié)詩歌創(chuàng)作

1、20年代新詩創(chuàng)作的基本情況

2、“詩體大解放”：就是“不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞譜曲譜的種種束縛；

不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短；有什么題目，做什么詩；詩該怎么做，就怎么做”。經(jīng)過

“詩體大解放”，白話詩終于超越了主要依附傳統(tǒng)的“古樂府式”、“擊壤式”、“詞曲式”蟬

蛻階段，進(jìn)入自由創(chuàng)造的天地。

3、新詩作家群體的主要詩人和代表性作品

新月詩派（格律詩派）：始于1926年4月1日的《晨報(bào)副刊●詩鐫》；反對(duì)感傷主義，

反對(duì)放縱，主張理性和節(jié)制，在藝術(shù)上要求藝術(shù)“和諧”“均齊”；強(qiáng)調(diào)詩人戴著鐐銬跳舞，

表現(xiàn)為追求詩歌的格律；主要傾向于古典主義。形式上講究“三美”。

主要詩人：聞一多，徐志摩，朱湘

聞一多：提出“三美”即音樂美，繪畫美，建筑美。音樂美即音節(jié)和韻腳的和諧，繪

畫美即詩的辭藻要力求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。建筑美即從詩的整體

外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊以求整飭。主要作品《紅燭》《死水》

徐志摩：其抒情詩，構(gòu)思精巧，意象新穎，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。韻律和諧，富

于音樂美，章法整飭，靈活多變，辭藻華美，風(fēng)格明麗。其作品江理想之愛與現(xiàn)存社會(huì)禮法

處理為極端對(duì)立關(guān)系，他把大自然稱作“最偉大的一部書”主要作品：詩集《志摩的詩》《翡

冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》

朱湘：詩集《夏天》《草莽集》《石門集》《永言集》敘事詩《王嬌》《貓誥》

象征詩派：以1925年出版李金發(fā)的詩集《微雨》為起點(diǎn)。

主要詩人：李金發(fā)，穆木天，馮乃超，王獨(dú)清，姚蓬子，胡也頻

李金發(fā)：詩集《微雨》《食客與兇年》《為幸福而歌》主張寫詩只求發(fā)泄出胸中的詩意，

最富個(gè)性的詩是表現(xiàn)精神感受、心態(tài)感覺，抒發(fā)無以名狀的情緒的詩。

穆木天：詩集《旅心》馮乃超詩集《紅紗燈》

4、20年代的政治抒情詩：蔣光赤《新夢(mèng)》《哀中國(guó)》郭沫若的《前茅》《恢復(fù)》

5、臺(tái)灣新詩：賴和《覺悟下的犧牲》施文杞《送林耕余君隨江校長(zhǎng)渡南洋》追風(fēng)《詩

的模仿》楊云萍《橘子花開》張我軍《亂都之戀》（臺(tái)灣第一部新詩集）

6、郭沫若生平思想和創(chuàng)作情況

思想：泛神論、精神分析學(xué)說、廚川白村的文藝?yán)碚?，新浪漫派和表現(xiàn)主義

創(chuàng)作：愛情詩：《死的誘惑》《新月與白云》《別離》

1919年作品：《鳳凰涅槃》《地球—我的母親！》《天狗》

1921年出版詩集《女神》（是郭沫若的第一部詩集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上

第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集）

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20年代創(chuàng)作：《星空》《瓶》《前茅》《恢復(fù)》

《女神》：主要思想內(nèi)容：1、最強(qiáng)烈而集中的體現(xiàn)了詩人呼喚新世界誕生的民主理

想；2、充分表達(dá)了詩人對(duì)自我的崇尚和對(duì)自然的禮贊；3、顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精

神；4、表現(xiàn)出奇異的壯闊感和動(dòng)態(tài)的詩美；5、實(shí)踐了詩人絕對(duì)的自由，絕對(duì)的自主的藝術(shù)

主張。

藝術(shù)特色：濃郁的積極浪漫主義色彩、雄奇奔放的風(fēng)格；具有無比生命力和創(chuàng)造力的抒情主體；詩

歌形式上的絕對(duì)自由和絕對(duì)自主。

意義和貢獻(xiàn)：集中而強(qiáng)烈的表現(xiàn)了沖破封建藩籬、掃蕩舊世界的狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神；奇

特雄偉的想象擴(kuò)大了新詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代詩歌抒情主人公的自我形象，詩的抒情性和個(gè)

性化的本質(zhì)得到了充分的重視與加強(qiáng)，創(chuàng)作形式自由多變，大量采用比喻象征的手法，以人格化的自然

為主，也化用了古代神話、歷史故事甚至西洋典故，形象選擇其奧秘、恰切而新穎，證明新詩在藝術(shù)上

足以充分表現(xiàn)新的時(shí)代生活。

7、初期白話詩的共同藝術(shù)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)”，偏于說理，沖淡、平實(shí)，崇尚語言的自然節(jié)奏，明

白如話，表現(xiàn)出散文化傾向。

8、湖畔詩社詩人的新詩創(chuàng)作

湖畔詩社詩人是指汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰等人。他們于1921年左右寫詩，1922年春

在杭州成立湖畔詩社，1922年4月出版詩合集《湖畔》，5月汪靜之出版了個(gè)人詩集《蕙的風(fēng)》，1923

年出版詩合集《青春的歌》。所有詩多為歌唱大自然的清新美麗和友情、愛情的純貞。他們?cè)娭械恼婕?/p>

的自我抒情主人公形象是“五四”個(gè)性解放精神的別一表現(xiàn)形式。

9、“小詩運(yùn)動(dòng)”與冰心的小詩創(chuàng)作

小詩運(yùn)動(dòng)：是指“流行的一行至四行的新詩”。其形成受到了周作人所譯介的日本短歌、俳句和

鄭振鐸所譯介的泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響。最早的小詩有朱自清、劉半農(nóng)等，對(duì)詩壇形成了重大

的影響。冰心《繁星》《春水》宗白華《流云》

本時(shí)期的詩風(fēng)是浪漫主義，有詩集《昨日之歌》作品：《殘馬》《吹簫人的故事》

第五節(jié)散文創(chuàng)作

“五四”時(shí)期最早出現(xiàn)的散文作品是以議論時(shí)政為主的雜感短論即雜文

散文的幾種文體：1、魯迅的“論戰(zhàn)體”散文（雜文）；2、周作人的“閑談體”散文；3、朱自清、

冰心的“抒情美文”；4、冰心的“小詩體”散文；5、梁遇春的“隨筆體”散文；6、徐志摩的“自

由體”散文；

1918年4月《新青年》第4卷第4期開始設(shè)立“隨感錄”欄目，先后發(fā)表了李大釗、陳獨(dú)秀、魯

迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)等人的雜感文。

隨感錄作家群：魯迅雜文《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》散文《野草》《朝

花夕拾》

周作人的成就主要在于敘事與抒情相結(jié)合的言志小品方面。前期作品比較積極，后期作品具

有閑適、青澀、充滿知識(shí)性和趣味性的特點(diǎn)。其主要成就集中體現(xiàn)在他的散文創(chuàng)作方面，散文集《自己

的園