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本文格式為Word版,下載可任意編輯——淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)
我國(guó)出名教導(dǎo)家陶行知先生也說(shuō)過(guò):我認(rèn)為好的先生不是教書(shū),不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。隨著新課程改革的進(jìn)一步深入,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能已越來(lái)越得到宏大教師的重視。曾有人統(tǒng)計(jì)過(guò),一個(gè)人一生所需要的學(xué)識(shí),在校期間所學(xué)僅占三分之一左右,還有三分之二的學(xué)識(shí)需要走出學(xué)校以后不斷地自學(xué)獲得,正所謂活到老,學(xué)到老。語(yǔ)文是百科之母,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)才能對(duì)于學(xué)好語(yǔ)文乃至學(xué)好其它學(xué)科至關(guān)重要?!缎抡n標(biāo)》也指出:語(yǔ)文教學(xué)要著眼于逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)才能??梢?jiàn),變更學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,已是新課改的重要目標(biāo)之一。由于,未來(lái)的文盲已不再是不識(shí)字的人,而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。教導(dǎo)的最終目的在于學(xué)生自學(xué)自勵(lì)。作為語(yǔ)文教師,不僅要讓學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文根基學(xué)識(shí),掌管語(yǔ)文根本技能,更重要的是要教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),掌管開(kāi)啟學(xué)識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,能夠自己去獲取學(xué)識(shí),成為學(xué)習(xí)的真正仆人,這對(duì)學(xué)生一生的影響意義重大。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能呢?
一、創(chuàng)設(shè)情景,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)
1.要留給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間。傳統(tǒng)的教學(xué)理念使不少教師把課堂當(dāng)作了表示自己的舞臺(tái),在不知不覺(jué)中壟斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)。而作為學(xué)習(xí)的仆人――學(xué)生,本理應(yīng)具有自己支配學(xué)習(xí)時(shí)間的權(quán)利。要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的仆人,就務(wù)必保證學(xué)生擁有自己支配的課堂自學(xué)時(shí)間,這是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。只有這樣,才能使學(xué)生有自讀自悟的機(jī)遇,真正落實(shí)從學(xué)習(xí)過(guò)程走向?qū)W識(shí)的體驗(yàn),達(dá)成自滿的效果。
2.要確保全體學(xué)生的參與。課堂教學(xué)應(yīng)制止由少數(shù)學(xué)生的活動(dòng)代替多數(shù)學(xué)生活動(dòng),使全體學(xué)生都能夠跳一跳摘到果子,享受告成的喜悅,繼而以更飽滿的熱心參與下面的學(xué)習(xí)。對(duì)“學(xué)困生”還要有一個(gè)傾斜政策,不但要多加引導(dǎo),還要為他們創(chuàng)造告成的條件。
二、教師應(yīng)做引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)展的導(dǎo)師
1.多導(dǎo)讀,少講解。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要遵循“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”的古訓(xùn),要引導(dǎo)學(xué)生多讀,或默讀、朗讀、品讀、分角色讀、表演讀、跟錄音讀……或齊讀,或個(gè)別讀,或選擇自己熱愛(ài)的伙伴讀,或小組競(jìng)賽讀……不同的讀法,不同的形式,目的是引導(dǎo)學(xué)生自己去讀懂,自己在讀中去感悟文章的真情,去感悟人生的真諦。教師少講一些,做到學(xué)生能讀懂的地方不講,學(xué)生通過(guò)議論能理解的問(wèn)題不講,學(xué)生通過(guò)查閱資料能解決的問(wèn)題不講,優(yōu)生能扶助差生解決的問(wèn)題不講。
2.多情趣,少刻板。語(yǔ)文課要上得情趣盎然,應(yīng)杜絕一板一眼地照本宣科,杜絕統(tǒng)一,杜絕標(biāo)準(zhǔn)答案;課堂上要允許學(xué)生插嘴,允許沖動(dòng)的學(xué)生以自己愛(ài)好的方式表情達(dá)意,允許學(xué)生出錯(cuò)。在語(yǔ)文課堂中,即使是教學(xué)生字,也不能讓學(xué)生死記硬背。有的教師把學(xué)生讀書(shū)的方式教得整整齊齊,還自以為“美麗”,殊不知這種追求統(tǒng)一、追求標(biāo)準(zhǔn)的刻板教學(xué)方式曾扼殺了孩子們的多少靈性。作為教師,何不放手讓學(xué)生自己去探索記憶的支點(diǎn),探索震撼學(xué)生心靈的情感,為何要像填鴨子似的硬“塞”學(xué)識(shí)給學(xué)生呢?
3.多民主,少特權(quán)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“權(quán)威”角色。教師不是簡(jiǎn)樸的教學(xué)管理者,也不是單純的學(xué)識(shí)傳授者,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合、參與者、引路人,是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的伙伴。師生之間理應(yīng)建立起一種對(duì)等的對(duì)話關(guān)系,小學(xué)語(yǔ)文課堂也理應(yīng)成為民主化的課堂,教師沒(méi)有特權(quán),教師應(yīng)做的是根據(jù)學(xué)生掌管學(xué)識(shí)的處境作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,恰到好處的引導(dǎo);學(xué)生是學(xué)習(xí)的仆人,任何一個(gè)學(xué)生都沒(méi)有特權(quán),任何一個(gè)人也不能把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生;教師和學(xué)生之間是合作的伙伴關(guān)系,全體學(xué)生都有發(fā)表自己見(jiàn)解的自由和權(quán)利。
三、供給實(shí)踐空間,穩(wěn)定學(xué)習(xí)成果
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的仆人,在教學(xué)過(guò)程中,要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取學(xué)識(shí),形成才能……這也是“互動(dòng)式教學(xué)”模式的一個(gè)重要理論依據(jù)。我個(gè)人認(rèn)為,這個(gè)“實(shí)踐”理應(yīng)包括閱讀實(shí)踐和生活實(shí)踐。閱讀實(shí)踐就是引導(dǎo)學(xué)生獲取間接閱歷,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)會(huì)獨(dú)立斟酌,學(xué)會(huì)讀書(shū);而生活實(shí)踐,簡(jiǎn)樸一點(diǎn)說(shuō),就是在實(shí)踐中獲取學(xué)識(shí),利用所學(xué)學(xué)識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題?,F(xiàn)行語(yǔ)文教材就表達(dá)了要引導(dǎo)學(xué)生親自實(shí)踐的開(kāi)放性教學(xué)的特點(diǎn)。因而,教師在教學(xué)過(guò)程中,要盡量為學(xué)生多供給一些實(shí)踐的空間,學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中穩(wěn)定學(xué)習(xí)成果。
四、教給學(xué)生“捕魚(yú)”的“方法”和“場(chǎng)所”
面對(duì)當(dāng)今的學(xué)識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,今天的學(xué)識(shí)明天就不夠用的現(xiàn)實(shí),我們不能只提防教給學(xué)生“如何捕魚(yú)”的學(xué)習(xí)方法,還需要報(bào)告學(xué)生“捕魚(yú)”的場(chǎng)所,報(bào)告學(xué)生學(xué)習(xí)的多種渠道和網(wǎng)上的浩瀚資源理應(yīng)在何處去找、在何處去學(xué)、在何處去察覺(jué)自己所需要的內(nèi)容,怎樣去收集一些資料,從哪兒去獲取資料,即報(bào)告學(xué)生收集資料、獲取信息的途徑和渠道。如通過(guò)報(bào)紙剪貼、通過(guò)書(shū)刊摘抄、電視錄音、光碟、磁盤(pán)、網(wǎng)上下載、實(shí)地調(diào)查、自己生活體驗(yàn)、專(zhuān)題采訪等。對(duì)于收集到的材料又怎樣來(lái)整理、處理這些資料,使之成為自己有用的資料呢?如從“電視”上知道“明天有雨”,你將怎樣處理這個(gè)信息呢?明天你就要帶雨傘。又如你從“報(bào)紙上”看到一個(gè)中學(xué)生因考試勞績(jī)不好,竟跳樓自殺輕生,你會(huì)怎樣想,你的心打理產(chǎn)生怎樣的啟示,假設(shè)自己也是一個(gè)承受力差,經(jīng)不起挫折的人,你面對(duì)這種處境會(huì)怎樣處理,是不是該調(diào)整一下自己的心態(tài),正確對(duì)待考試呢?等等一些怎樣收集信息、獲取學(xué)識(shí)的途徑和處理信息的方法。
總之,在
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