上傳人：天***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：于**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：北京

IP屬地：北京 上傳時(shí)間：2023-03-30 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：17 大小：22.98KB 積分：16.8 舉報(bào) 版權(quán)申訴

關(guān)于新聞?wù)撐年P(guān)于新聞?wù)撐男侣勈侵竿ㄟ^報(bào)紙、電臺(tái)、廣播、電視臺(tái)等媒體途徑所傳播信息的一種稱謂。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于新聞?wù)撐牡姆段?，歡迎大家瀏覽參考!關(guān)于新聞?wù)撐钠?淺談怎樣讓新聞檔案為新聞增值對(duì)于新聞事件的報(bào)道和采編來講，需要進(jìn)行深度的整合，而在進(jìn)行整合的經(jīng)過中也就是對(duì)新聞?dòng)^念的整合、對(duì)新聞媒介的整合以及對(duì)新聞角色的定位等。在這個(gè)經(jīng)過中還有一項(xiàng)重要的工作就是把相關(guān)的新聞檔案和當(dāng)前的新聞事件進(jìn)行整合。例如，在舟山日?qǐng)?bào)推出平民英雄丁紅武系列報(bào)道中,就能夠?qū)?dāng)前的發(fā)生的丁紅武舍己救人事件和以往軸上歷史上發(fā)生的相關(guān)新聞事件聯(lián)絡(luò)起來，通過對(duì)相關(guān)新聞檔案的整合與總結(jié)來進(jìn)行綜合報(bào)道，這樣一來，我們的新聞報(bào)道也就愈加具有深度，也使得新聞檔案開場(chǎng)為新聞事件增值。與此同時(shí)，我們對(duì)新聞檔案進(jìn)行整合與分析，可以以從中分析得失，進(jìn)而進(jìn)行有效的總結(jié)，以便更好的、愈加客觀和科學(xué)的進(jìn)行新聞事件的采編與報(bào)道。那么我們應(yīng)該怎樣管理好新聞檔案呢?對(duì)此，筆者展開了相關(guān)的分析。1、新聞是在時(shí)刻發(fā)生著變化的，也就是講今天的新聞就會(huì)成為明天的檔案，所以我們一定要管理好這些檔案，進(jìn)而擴(kuò)大我們的視野。我們知道，新聞報(bào)道過后，經(jīng)過一段時(shí)間相關(guān)的新聞就會(huì)成為人們眼中的舊聞，這對(duì)于這些新聞檔案來講，看以已經(jīng)沒有什么作用和影響力了，但是他卻并沒有失去本人應(yīng)有的價(jià)值。就從上面我們所舉的舟山日?qǐng)?bào)報(bào)道丁紅武救人事件中能夠發(fā)現(xiàn)，我們的新聞報(bào)道通過對(duì)以往新聞檔案的梳理和總結(jié)，進(jìn)而將新聞廣度、深度進(jìn)一步的拓展開來。在這個(gè)經(jīng)過中，我們通過對(duì)類似事件的分析和整理，將年以來舟山發(fā)生的類似事件、新聞故事等進(jìn)行再次的回放，我們發(fā)現(xiàn)也有很多這樣的例子如：蔣紀(jì)周舍己救人、年報(bào)道的巡警夏騎兵奮不顧身?yè)尵嚷渌畫D女、年報(bào)道的滅火勇士陳建軍、年報(bào)道的模范村-支部書記朱綴絨、年報(bào)道的海島孩子的好師娘楊蘭娟等。對(duì)于這些新聞時(shí)間來講，已經(jīng)成為我們的新聞檔案，但是我們把這些新聞和當(dāng)前所發(fā)生的新聞時(shí)間貫穿起來，也就使得新聞報(bào)道愈加全面，也大大的豐富了新聞的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了新聞的深度挖掘，增加了相應(yīng)的新聞價(jià)值。2、要充分的對(duì)新聞檔案進(jìn)行挖掘,把具有重要價(jià)值的新聞檔案開發(fā)成能在當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生積極影響的新聞。對(duì)于一些新聞檔案來講，我們當(dāng)前的新聞報(bào)道需要充分的進(jìn)行挖掘和利用，也就是講我們不能停留在對(duì)相關(guān)新聞事件的淺層利用上，在這個(gè)經(jīng)過中我們更要進(jìn)行深化的挖掘，在這個(gè)經(jīng)過中，我們利用相關(guān)的新聞檔案不能停留在簡(jiǎn)單的比照和講明上，更為重要的就是也不能僅僅把這些新聞檔案當(dāng)做背景來使用，更為重要的就是我們要對(duì)這些新聞時(shí)間進(jìn)行深層次的挖掘。對(duì)此，舟山日?qǐng)?bào)就科學(xué)的利用了相關(guān)的新聞檔案,進(jìn)而深化了平民英雄丁紅武報(bào)道,在這方面，相關(guān)的新聞從業(yè)人員并不是對(duì)以往新聞檔案的簡(jiǎn)單回放，而是把報(bào)道的重點(diǎn)放在回訪,而且在這個(gè)經(jīng)過中派了一系列的記者進(jìn)行調(diào)查，開展了大量的新聞報(bào)道,進(jìn)而充分的展現(xiàn)了新聞背后的故事充分挖掘了故事背后的新聞。這樣一來也就給受眾一個(gè)愈加完好、明晰的事物發(fā)展變化的情況，進(jìn)而到達(dá)了與群眾互動(dòng)、共鳴共勉的效果。所以，這也就啟示了我們對(duì)以往新聞檔案的利用是多層次、多元化的，其中有著加大的利用空間。3、隨著信息化時(shí)代的到來，我們也要充分的利用好數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)等當(dāng)代科技手段,進(jìn)而來提高新聞檔案的當(dāng)代化管理以及服務(wù)水平,進(jìn)而在最大的限度內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞檔案的開發(fā)和利用，增加其相關(guān)的效益和價(jià)值。對(duì)于新聞檔案來講，它們是已被新聞媒體所發(fā)布過的,所以他和當(dāng)前的某些新聞資源也是具有傳承性和同源性的。所以，我們就要加強(qiáng)對(duì)這些新聞檔案的管理，進(jìn)行科學(xué)規(guī)范的分類，與此同時(shí)加強(qiáng)信息化的建設(shè)和管理，以便我們?cè)诶孟嚓P(guān)新聞檔案的時(shí)候能夠及時(shí)有效的進(jìn)行利用。在當(dāng)前的情況下，很多的新聞檔案管理較為混亂，主要的就是一些報(bào)刊的合訂本，同時(shí)在管理上業(yè)不是較為細(xì)致，沒有進(jìn)行很好的分類。這樣一來，也就給采編人員獲取相關(guān)新聞檔案資料帶來很多困難,也給報(bào)道留下了不少遺憾。假如我們要在很短的時(shí)間里挑選出和報(bào)道主題密切相關(guān)、最具典型的新聞檔案資料,根本沒有可能。通常我們是經(jīng)過一些記者或者是編輯的印象和回憶。所以,在我們進(jìn)行新聞檔案管理的時(shí)候一定要做好相關(guān)的建設(shè)，需要對(duì)相關(guān)的新聞檔案資料進(jìn)行科學(xué)的分類、加工和處理,并且利用那個(gè)當(dāng)前的信息管理手段來進(jìn)行相關(guān)的制作,能夠很好的實(shí)現(xiàn)新聞檔案資料齊全、檢索查閱方便。同時(shí)，在這個(gè)經(jīng)過中要大力的促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，讓相關(guān)的報(bào)紙實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)這樣一來也就能夠更好的實(shí)現(xiàn)資源的分享和互通有無，進(jìn)而更好的利用以往的新聞檔案來為今天的新聞報(bào)道和整合服務(wù)，實(shí)現(xiàn)為新聞時(shí)間增值的效益。參考文獻(xiàn)：[1]柴旭艷讓新聞檔案為新聞增值[J]采編札記，2020,6[2]周靖明新聞檔案的信息化管理和建設(shè)分析[J]傳媒資訊，2020,5關(guān)于新聞?wù)撐钠?論認(rèn)識(shí)論意義上的新聞自由【內(nèi)容提要】假如把新聞活動(dòng)看作是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即通過新聞傳播與收受行為對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知活動(dòng)，這時(shí)的新聞自由就是一種認(rèn)識(shí)論意義上的自由，揭示的是新聞傳收者與一定新聞事實(shí)對(duì)象的認(rèn)知關(guān)系。因此，只要獲得對(duì)新聞事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)，傳收者才能獲得認(rèn)識(shí)論意義上的新聞自由。從認(rèn)識(shí)論意義上討論新聞自由問題是有價(jià)值的，不僅擴(kuò)展了新聞自由論題的視野，也使人們能夠透過真實(shí)新聞的景象更好地分析、理解政治意義上新聞自由的面目?！娟P(guān)鍵詞】新聞活動(dòng)/新聞?wù)鎸?shí)/新聞自由以往人們關(guān)于新聞自由的討論，多限于政治意義或者講社會(huì)意義上的新聞自由，這在我看來是正確的，也捉住了新聞自由的要義。但我以為，不在認(rèn)識(shí)論意義上討論新聞自由問題是有缺陷的。新聞活動(dòng)，必定首先是一種對(duì)事實(shí)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，因此沒有認(rèn)識(shí)論意義上的自由，即新聞?wù)J識(shí)假如達(dá)不到對(duì)事實(shí)世界的真實(shí)反映(盡管這種真實(shí)是新聞傳播范圍內(nèi)的真實(shí)，有限度的真實(shí))，它對(duì)政治自由的價(jià)值就會(huì)大打折扣。能夠講，認(rèn)識(shí)論意義上的新聞自由，在邏輯上是實(shí)現(xiàn)政治意義上新聞自由的前提。1、認(rèn)識(shí)論意義上的新聞活動(dòng)新聞傳播活動(dòng)是反映事實(shí)世界最新變動(dòng)情況的活動(dòng)，它的直接任務(wù)是講明新聞視野中事實(shí)世界有意義的最新變動(dòng)情況。因此，從人類的整體層面上觀察，我們能夠講，新聞傳播活動(dòng)本質(zhì)上屬于人類認(rèn)識(shí)事實(shí)世界(自然事實(shí)與社會(huì)事實(shí)世界)的活動(dòng)，是人類對(duì)客觀世界諸多精神把握方式中的一種。從新聞傳播現(xiàn)象的原始產(chǎn)生，到今天高度發(fā)達(dá)的新聞傳播業(yè)，這一點(diǎn)并沒有發(fā)生根本性的變化，是新聞傳播活動(dòng)的穩(wěn)定表現(xiàn)。并且，新聞傳播活動(dòng)還會(huì)繼續(xù)成為人類認(rèn)識(shí)世界、把握世界的一種有效精神方式。正由于如此，我們不僅能夠講，人類的生存與發(fā)展必然依靠于新聞?wù)J識(shí)，我們還能夠講，新聞?wù)J識(shí)與生俱來就是人類生存的本體性活動(dòng)。并且，只要人類生存與發(fā)展的環(huán)境變得越來越復(fù)雜，越來越難以琢磨，新聞?wù)J識(shí)的重要性和必要性就會(huì)越來越大、越來越強(qiáng);只要人們?cè)絹碓较氚盐毡救说漠?dāng)下命運(yùn)和將來可能，新聞?wù)J識(shí)就變得越來越須臾不可缺少。這正是今天人們?cè)谛畔r(shí)代看到的真實(shí)景象。當(dāng)人類的生存環(huán)境主要是自然環(huán)境時(shí)，他們只需要關(guān)注自然環(huán)境的最新變化就能夠了，當(dāng)人類的生存環(huán)境主要依靠社會(huì)環(huán)境時(shí)(不可能脫離自然環(huán)境)，他們需要關(guān)注的環(huán)境變化就愈加復(fù)雜起來。環(huán)境的復(fù)雜化、多重化，從客觀上促成了新聞?wù)J識(shí)水平的不斷提高，認(rèn)識(shí)方式的不斷更新，認(rèn)識(shí)規(guī)模的不斷擴(kuò)大。新聞活動(dòng)作為一種社會(huì)認(rèn)識(shí)形式的價(jià)值與作用，作為人類把握環(huán)境的一種基本方式，以如今的情況作揣測(cè)，結(jié)論只能是越來越大。新聞?wù)J識(shí)活動(dòng)具有本人特殊的內(nèi)容和方式，并不是一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。正是內(nèi)容與形式上的特殊性，使新聞?wù)J識(shí)與其他認(rèn)識(shí)世界的方式區(qū)別開來(當(dāng)然，所謂人類認(rèn)識(shí)事實(shí)世界的方式之一，新聞?wù)J識(shí)與其他認(rèn)識(shí)一定具有一些共同的特點(diǎn))。在最抽象的層次上，新聞?wù)J識(shí)內(nèi)容的突出特點(diǎn)就是它的事實(shí)性和新鮮性，新聞?wù)J識(shí)形式上的突出特點(diǎn)就是它的及時(shí)性和公開性。新聞?wù)J識(shí)是對(duì)最新的實(shí)事的認(rèn)識(shí)和反映，是對(duì)最新的實(shí)事的及時(shí)、公開的認(rèn)識(shí)和反映，它以在最短的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)反映最新的實(shí)事標(biāo)示本人的認(rèn)識(shí)特征。環(huán)境的永久變動(dòng)性，使得對(duì)環(huán)境的認(rèn)知具有持久的客觀的新鮮內(nèi)容。為了獲得關(guān)于環(huán)境內(nèi)容新鮮性的認(rèn)識(shí)結(jié)果，及時(shí)認(rèn)識(shí)就成了時(shí)間上的內(nèi)在要求，而要使整個(gè)社會(huì)都能獲知環(huán)境的變動(dòng)信息，公開性就成為新聞?wù)J識(shí)的另一重要內(nèi)在要求。毫無疑義，新聞?wù)J識(shí)內(nèi)容上的真實(shí)新鮮、方式上的及時(shí)公開，必然具有歷史的詳細(xì)內(nèi)涵，但在抽象的意義上它們能夠超越歷史的差異，成為新聞?wù)J識(shí)具有的絕對(duì)意義的特征。因此，無論新聞傳播發(fā)展到如何的水安然平靜規(guī)模，以何種媒介形態(tài)傳遞和收受新聞信息，確保新聞之為新聞、新聞傳播之為新聞傳播的幾個(gè)核心要素是基本穩(wěn)定的：一是內(nèi)容的真實(shí)性和新鮮性，二是傳播形式上的及時(shí)性和公開性。不能提供真實(shí)的、新內(nèi)容的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)論上是無意義的，新聞?wù)J識(shí)不能例外;不能將新內(nèi)容及時(shí)告知世人的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)結(jié)果的價(jià)值就會(huì)大打折扣，這對(duì)新聞?wù)J識(shí)來講更是至關(guān)重要。所有新聞?wù)J識(shí)的其他可能特點(diǎn)，都依靠于上述最基本的幾個(gè)特點(diǎn)，這是我們考慮新聞活動(dòng)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本結(jié)論，也是基本出發(fā)點(diǎn)。作為一種社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，新聞?wù)J識(shí)從一開場(chǎng)就是實(shí)用性為主的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它始終追求認(rèn)識(shí)的生活意義和實(shí)踐價(jià)值，追求對(duì)日常生活的效用性和參考性，具有強(qiáng)烈的主體目的性和選擇性。新聞?wù)J識(shí)不是為知而知的純粹認(rèn)識(shí)，而是為用而知的功利性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人類常識(shí)水平的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。因而，它與那些聲稱為藝術(shù)而藝術(shù)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，為科學(xué)而科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，始終保持一定的距離，它強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的相關(guān)性、有用性和趣味性。新聞?wù)J識(shí)與人們的社會(huì)活動(dòng)、實(shí)際生活直接相關(guān)，作為普通群眾的人們能夠直接理解新聞?wù)J識(shí)的成果，不需要什么過渡的中介或橋梁。新聞?wù)J識(shí)離社會(huì)近期，離生活近期，與生命的直接存在與活動(dòng)近期(這也正是新聞報(bào)道需要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的根本原因)，它與生活、社會(huì)以同步的方法變化發(fā)展。因而，作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的新聞活動(dòng)，對(duì)社會(huì)人群經(jīng)常有著更為直接、更為廣泛、更為實(shí)用的意義和價(jià)值。新聞?wù)J識(shí)，不是把日常的、簡(jiǎn)單的事物深入化、玄化，而是把深?yuàn)W的東西、難理解的事物簡(jiǎn)單化、通俗化、群眾化。新聞?wù)J識(shí)使事實(shí)世界的最新變化在普通人面前變得可讀、可見、可聽，易于理解。作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的新聞活動(dòng)，在它的歷史發(fā)展經(jīng)過中，始終都在追求群眾性和公共性，因此，新聞?wù)J識(shí)始終具有群眾認(rèn)識(shí)、公共認(rèn)識(shí)的突出特點(diǎn)。新聞?wù)J識(shí)的社會(huì)職責(zé)，主要不是提供普遍的真理，而是提供詳細(xì)的真知;不是提供認(rèn)識(shí)原理，而是呈現(xiàn)事實(shí)真相。即便在今天這樣人類認(rèn)識(shí)水平普遍提高的大背景下，在科學(xué)知識(shí)(包括自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí))不斷常識(shí)化的背景下，新聞?wù)J識(shí)提供的仍然是最容易被理解的認(rèn)識(shí)結(jié)果。假如新聞傳播者向社會(huì)提供的新聞?wù)J識(shí)結(jié)果，是人們普遍不能理解的結(jié)果，失敗的不是社會(huì)群眾，而是新聞傳播者。新聞主要不是科學(xué)，而是關(guān)于事實(shí)的真實(shí)敘述。作為一種社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的定位，決定了新聞活動(dòng)的基本規(guī)律和基本精神。這就是新聞?wù)J識(shí)必須遵循認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律，捉住新聞?wù)J識(shí)的特點(diǎn)，以求真、務(wù)實(shí)為基本目的。真實(shí)是新聞的生命，正是基于新聞活動(dòng)作為社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特性而言的。任何時(shí)候、任何地方，新聞活動(dòng)一旦偏離了事實(shí)認(rèn)識(shí)的主線，忘記了反映事實(shí)世界真相的主要職責(zé)，都會(huì)遭到歷史的懲罰(本質(zhì)上是遭到認(rèn)識(shí)規(guī)律的懲罰)。任何形式的新聞異化現(xiàn)象，扭曲的不只是新聞，還會(huì)扭曲社會(huì)的精神，損害社會(huì)正常的信息秩序，毀壞社會(huì)的和諧景象。當(dāng)然，新聞?wù)J識(shí)并不限于事實(shí)性的信息，它同樣提供意見性的信息。但新聞意見必須基于新聞事實(shí)、新聞現(xiàn)象，這是新聞意見不同于其他一般意見的特點(diǎn)，也是新聞意見能夠充分發(fā)揮社會(huì)作用的基礎(chǔ)。新聞意見始終要以新聞事實(shí)的真實(shí)為前提。新聞?wù)J識(shí)的事實(shí)性，是其結(jié)果成為整個(gè)社會(huì)都不會(huì)拒絕的認(rèn)識(shí);新聞?wù)J識(shí)的意見性，在理想性上使新聞媒介成為社會(huì)人群之間進(jìn)行精神溝通的平臺(tái)。需要十分講明的一點(diǎn)是，有人以為當(dāng)今的新聞傳播，越來越意見化、觀點(diǎn)化，新聞紙?jiān)絹碓綉?yīng)該成為意見紙、觀點(diǎn)紙，因此，成功的新聞傳播就是要為人們提供前瞻性的看法，充當(dāng)普通群眾的引路人。這有一定的合理性，但我在總體上不贊成這樣的觀點(diǎn)，并且以為這種觀念不是新聞?dòng)^念，會(huì)把新聞活動(dòng)引向歧路。新聞傳播、新聞活動(dòng)，作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如上所講，最重要的職責(zé)是報(bào)道事實(shí)，反映社會(huì)群眾各個(gè)不同群體的意見，而不是傳播者本人表達(dá)本人的意見，也不是只反映一些人、一些群體的意見。報(bào)道新聞事實(shí)是反映事實(shí)，反映社會(huì)群眾的各種意見也是反映事實(shí)，新聞活動(dòng)的這一基本方向不能改變，否則就不是新聞?wù)J識(shí)，而是其他什么樣的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這并不是講新聞職業(yè)工作者不能通過媒介發(fā)表意見，恰好相反，通過媒介表達(dá)公正的看法、真實(shí)的看法，也是新聞職業(yè)工作者的職責(zé)。但這一切，必須以事實(shí)為前提、為基礎(chǔ)。新聞?wù)J識(shí)活動(dòng)是在與各種社會(huì)關(guān)系的糾纏中展開的，并不存在純粹的新聞?wù)J識(shí)活動(dòng)，因此，以新聞方式認(rèn)識(shí)到、把握到的事實(shí)世界，并不是完好的事實(shí)世界，大多數(shù)情況下是一個(gè)支離破碎的事實(shí)世界。人們通過各種不同性質(zhì)、類型、層次新聞媒介看到的事實(shí)世界，也基本上是媒介所有者、新聞傳播者眼中的事實(shí)世界，或者講是媒介所有者、新聞傳播者愿意看到的事實(shí)世界。新聞?wù)J識(shí)所用的目光絕不是單一的，而是復(fù)合的;絕不是單色的，而是多色的。透過新聞?wù)J識(shí)看到的世界并不是純粹的事實(shí)世界，而是事態(tài)世界、情態(tài)世界、意態(tài)世界的混合體或者統(tǒng)一體。人們通過新聞符號(hào)世界所了解的事實(shí)世界，是一個(gè)有限真實(shí)的世界，至多是新聞傳播范圍內(nèi)的真實(shí)世界。作為一種社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，新聞活動(dòng)在總體上必然遭到整個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的限制，遭到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等等方面的規(guī)范和約束。這正是新聞傳播現(xiàn)象在客觀上構(gòu)成不同歷史時(shí)代的根本原因，也是新聞傳播表現(xiàn)為眾多不同樣式、形態(tài)的根本原因，也是新聞?wù)J識(shí)在不同時(shí)空功能作用發(fā)揮有所差異的重要原因。新聞?wù)J識(shí)的目的不是自律的，而是他律的，新聞?wù)J識(shí)不是為了新聞本身，而是為了新聞?wù)J識(shí)以外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人們的溝通、交往和社會(huì)生活。因此，從總體上看，我們可以以講，對(duì)于人類來講，新聞?wù)J識(shí)本質(zhì)上是手段性的，不是目的性的。新聞?wù)J識(shí)實(shí)際表現(xiàn)怎樣，主要是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等實(shí)際狀況決定的，而不是由新聞本身決定的。正由于如此，人們能夠通過新聞活動(dòng)的實(shí)際規(guī)模、水平、自由度等，認(rèn)識(shí)一定社會(huì)的環(huán)境質(zhì)量，新聞活動(dòng)的狀況已經(jīng)成為衡量當(dāng)代文明社會(huì)的重要尺度。作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的新聞活動(dòng)，十分會(huì)遭到社會(huì)權(quán)利、十分是政治權(quán)利直接的或間接的控制，進(jìn)而具有較為強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)色彩，在一些社會(huì)環(huán)境中，甚至成為政治意識(shí)形態(tài)的有機(jī)組成部分，成為政治權(quán)利直接控制的宣傳工具。這時(shí)的新聞?wù)J識(shí)，就不再是新聞?wù)J識(shí)，它的目的也不再是人類創(chuàng)造新聞?wù)J識(shí)的目的。任何背離新聞?wù)J識(shí)本性、應(yīng)當(dāng)性的新聞?wù)J識(shí)，都是虛假的新聞?wù)J識(shí)。通過新聞活動(dòng)方式，人類能夠做許很多多的事情，但這不等于講所做的事情都是合理的、都是應(yīng)該的。人類對(duì)任何工具的應(yīng)用都有正當(dāng)性的問題，背離正當(dāng)性的運(yùn)用本身自然是不正當(dāng)?shù)?。人類?duì)本人創(chuàng)造的不同活動(dòng)方式、不同認(rèn)識(shí)形式，都有一定的等待和定位，這不僅是人類的約定，也是歷史發(fā)展的結(jié)果。2、追求認(rèn)知自由是新聞活動(dòng)的基本精神恩格斯曾經(jīng)肯定過黑格爾的一句話，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)①，這是從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論意義上對(duì)自由的基本界講，它的本質(zhì)含義是人們只要正確認(rèn)識(shí)了客觀對(duì)象，認(rèn)識(shí)了對(duì)象的必然性(即本質(zhì)和規(guī)律)，才能夠自由活動(dòng)，自由因此在本質(zhì)上體現(xiàn)為人的一種認(rèn)識(shí)能力或理論理性。作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的新聞活動(dòng)，其內(nèi)在的基本精神，如前面所講，就是務(wù)實(shí)、求真的科學(xué)精神②，而求真、務(wù)實(shí)的直接目的在于獲得對(duì)事實(shí)世界的正確把握，即獲得認(rèn)知自由。因此，在認(rèn)識(shí)論意義上，我們能夠講，追求認(rèn)知自由是新聞精神的基本內(nèi)容之一，它與新聞傳播的科學(xué)精神也是統(tǒng)一的。假如把新聞活動(dòng)看作是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即通過新聞傳播與收受行為對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知活動(dòng)，這時(shí)的新聞自由就是一種認(rèn)識(shí)論意義上的自由，講的是新聞傳受者與一定新聞事實(shí)對(duì)象的認(rèn)知關(guān)系。因此，只要獲得對(duì)新聞事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)，傳受者才能獲得認(rèn)識(shí)論意義上的新聞自由。也就是講，傳播者不管是職業(yè)新聞傳播者還是民間新聞傳播者③，只要能夠真實(shí)認(rèn)知所反映的對(duì)象，所報(bào)道的新聞在本性上才會(huì)獲得無障礙的傳播，成為自由新聞，反過來講，能夠創(chuàng)制出自由新聞的新聞傳播主體才是自由的。對(duì)收受者來講，只要獲得自由新聞，并且正確認(rèn)知了它，新聞才能真正轉(zhuǎn)化成為正確的理論理念，進(jìn)而成為可能合理的實(shí)踐理念，獲得意志的自由，行為的自由，使本人成為自由主體。認(rèn)識(shí)論意義上的新聞自由，直接表現(xiàn)或者基本要求就是實(shí)現(xiàn)真實(shí)報(bào)道和真實(shí)理解。顯然，新聞?wù)鎸?shí)和新聞自由的實(shí)現(xiàn)，在認(rèn)識(shí)論意義上首先依靠于新聞傳播經(jīng)過的雙重主體。假如要做進(jìn)一步的深究，即便在認(rèn)識(shí)論意義上，新聞?wù)鎸?shí)和新聞自由的實(shí)現(xiàn)也不可能離開新聞源主體和新聞控制主體的作用和影響。新聞源主體以直接的方式影響甚至決定著新聞報(bào)道真實(shí)的實(shí)現(xiàn)，新聞控制主體則以相比照較間接的方式影響著新聞報(bào)道真實(shí)實(shí)現(xiàn)的范圍和程度④。正是在這一意義上，所有的新聞活動(dòng)主體在道義上都應(yīng)該具有追求新聞自由的基本精神。這樣的邏輯也提醒人們，即便在認(rèn)識(shí)論意義上，并不是所有的新聞活動(dòng)主體都能夠、都愿意實(shí)現(xiàn)新聞自由。當(dāng)然，背后的原因不是純粹認(rèn)識(shí)論意義的，非認(rèn)識(shí)論的原因也許才是導(dǎo)致認(rèn)識(shí)論意義新聞自由不能實(shí)現(xiàn)的主要原因。真實(shí)理解以真實(shí)報(bào)道為前提，即自由新聞的實(shí)現(xiàn)包括兩個(gè)最基本的環(huán)節(jié)傳播者的真實(shí)報(bào)道和收受者的真實(shí)理解。真實(shí)報(bào)道所提供的真實(shí)新聞才是自由的新聞，能夠自由傳播。在此意義上，我們能夠進(jìn)一步理解為什么虛假新聞、失實(shí)新聞沒有能夠自由傳播的內(nèi)在品質(zhì)。進(jìn)而言之，一切缺乏自由品質(zhì)的新聞，都是有害的新聞。自由性是真實(shí)新聞、合理新聞的內(nèi)在品性，受限性(限制傳播)則是虛假新聞、失實(shí)新聞的必然命運(yùn)。對(duì)虛假新聞、失實(shí)新聞的限制，正是為了讓真實(shí)新聞獲得更好的自由傳播與收受時(shí)機(jī)。當(dāng)新聞傳播者能夠在新聞自由的層面上理解新聞?wù)鎸?shí)，就能夠講他或者她確立了認(rèn)識(shí)論意義上的新聞自由觀念，或者具有了認(rèn)識(shí)論意義上的新聞自由精神。這既是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的更深一層的理解，也是對(duì)新聞傳播