高中歷史一輪復(fù)習(xí)先秦史

歷史一輪復(fù)習(xí)－－－通史體系第一部分中國(guó)古代史中華文明的形成與發(fā)展歷史階段特征：專題一：中國(guó)古代文明的奠基——先秦專題二：中國(guó)古代文明的發(fā)展——秦漢專題三：中國(guó)古代文明的曲折與發(fā)展——魏晉至隋唐專題四：中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展——宋元專題五：中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清（１８４０年前）專題一

中國(guó)古代文明的奠基——先秦考綱：政治：商周時(shí)期的政治制度經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度(1)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度(2)手工業(yè)的發(fā)展(3)商業(yè)的發(fā)展思想文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴先秦時(shí)期：中國(guó)古代文明的勃興－－階段特征：先秦是指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。課程鏈接必修一第一單元第一節(jié)《中國(guó)早期政治制度》必修二第一單元《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》必修三第一單元第一課《百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成》;第三單元《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化》選修一《商鞅變法》、選修四《儒家文化創(chuàng)始人孔子》中國(guó)古代史

——先秦時(shí)期先秦，指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期第一階段：原始社會(huì)：（公元前21世紀(jì)以前）第二階段：奴隸社會(huì)：夏、商、西周和春秋時(shí)期。（約2070年—公元前771年）。第三階段：奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)（東周約771年—公元前476年）第一階段：原始社會(huì)：（公元前21世紀(jì)以前）1、社會(huì)組織：從原始人群到氏族公社，氏族內(nèi)沒(méi)有貧富貴賤之分，氏族成員共同勞動(dòng)和消費(fèi)，距今約五千年前開(kāi)始邁入早期國(guó)家起源的歷史階段（地點(diǎn)：黃河流域和長(zhǎng)江流域）。炎帝、黃帝和堯舜禹傳說(shuō)2、經(jīng)濟(jì)：原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生（“神農(nóng)“的傳說(shuō)；耕作技術(shù)：刀耕火種；生產(chǎn)工具：石器，耒耜等，生產(chǎn)力低下；土地制度：氏族公社所有；耕作方式：集體勞作），原始手工業(yè)出現(xiàn)（紡織和制陶等），出現(xiàn)了早期的商品交換。3、文化：彩陶畫《鸛魚石斧圖》；原始歌舞；歌謠《彈歌》第二階段：奴隸社會(huì)：夏、商、西周（約2070年—公元前771年）。【階段特征】奠基時(shí)期1.政治上：國(guó)家產(chǎn)生，我國(guó)古代早期政治制度確立，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；2.經(jīng)濟(jì)上：奠定中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)；3.思想文化上：中華文明的勃興時(shí)期，為中國(guó)文化奠定基礎(chǔ)。中國(guó)古代史——先秦時(shí)期第二階段：奴隸社會(huì)：夏、商、西周（約2070年—公元前771年）。一、朝代更替：夏：公元前21C--17C，起于啟，亡于桀。夏朝的建立，中國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。商：公元前17C--11C年，起于湯，亡于紂。前14C，盤庚遷都于殷（今河南），商朝也稱殷朝◎內(nèi)服與外服制度：內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，外服是商族以外的附屬國(guó)，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此，商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力（商王為盟主），與各附屬國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系西周：公元前11C--8C，起于武王（武王伐紂），止于幽王。都城設(shè)于鎬京（今陜西）?！驀?guó)人暴動(dòng)是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京的以平民為主體的暴動(dòng)。公元前841年，從這一年開(kāi)始，中國(guó)歷史才有了確切的年份記載。從此之后，中國(guó)歷史就進(jìn)入了完全信史時(shí)代◎國(guó)野，周代王都城郭以內(nèi)稱“國(guó)中”，距城百里之內(nèi)稱“郊”，“郊”以外稱“野”。一般說(shuō)，“國(guó)”包括都城中及四郊之地，其居民稱“國(guó)人”?！耙啊钡木用穹Q“野人”，或成“氓”、“野民”。<國(guó)野制>二、經(jīng)濟(jì)：（1）農(nóng)業(yè)：①土地制度：實(shí)行井田制（土地國(guó)有）?！捌仗熘拢峭跬痢?，周王分封土地，受田者只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣，并要向周王交納一定的貢賦。土地溝洫縱橫，如同井字，稱為井田。奴隸主強(qiáng)迫奴隸在井田上集體耕種②農(nóng)作物：“五谷”已種植；南稻北粟。③生產(chǎn)工具：耒耜（松土）耕作，石器為主，金石并用；生產(chǎn)力低下，奴隸和庶民集體耕作。④生產(chǎn)技術(shù)：除草培土、施肥、治蟲滅害；⑤水利工程：大禹治水，發(fā)展了以灌溉為主的水利工程。⑥耕作技術(shù)：石器鋤耕（2）手工業(yè)：①冶銅：商周青銅冶鑄繁榮，司母戊鼎最為著名——商周為“青銅時(shí)代”；西周晚期，已有鐵器。②商代養(yǎng)蠶繅絲（織機(jī)），西周出現(xiàn)斜紋提花織物。③商朝發(fā)明原始瓷器，是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一次飛躍（我國(guó)是世界上用漆歷史最悠久的國(guó)家。原始社會(huì)河姆渡遺址，就出土過(guò)紅漆碗。商周漆器制造已達(dá)到較高水平）商業(yè)：商朝重視商業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)，商代商業(yè)有了初步發(fā)展，以貝作為貨幣；西周實(shí)行工商食官制度（政府壟斷工商業(yè)）◎工商食官是周朝的官營(yíng)手工業(yè)制度，指當(dāng)時(shí)的手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易三、政治：形成了以王權(quán)為核心的中國(guó)古代早期政治制度（1）內(nèi)容：王位世襲制、分封制和宗法制、（2）特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。四、文化：①漢字的起源與發(fā)展：商代甲骨文（甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡）和金文（金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞）；◎我國(guó)的漢字至今還是世界上廣泛使用的唯一古老文字。漢字約產(chǎn)生于原始社會(huì)末期至奴隸社會(huì)早期，到商代的甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字②禮樂(lè)制度（周代統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)宗法制、分封制的工具）；③歷法：夏朝歷法《夏小正》；干支記日法是商朝歷法的最大成就，它是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)紀(jì)日方法④中國(guó)古代史——先秦時(shí)期第三階段：奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)（東周約公元前8C—3C）西周前1046—前771鎬京陜西西安春秋時(shí)代

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代前770—前476

前475—前221洛邑河南洛陽(yáng)春秋（奴隸社會(huì)的逐漸瓦解時(shí)期）——因魯史《春秋》而得名；戰(zhàn)國(guó)（封建社會(huì)的逐漸形成時(shí)期）——因諸侯爭(zhēng)霸連年不斷的階段特征而得名,也因西漢劉向作史書《戰(zhàn)國(guó)策》而得名。中國(guó)古代史——先秦時(shí)期第三階段：奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)（東周約公元前8C—3C）總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代；大發(fā)展；民族融合1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治發(fā)展的基本特征是：王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸兼并，君主專制出現(xiàn)；軍功爵制代替世官制2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征是：鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣；封建土地私有制代替井田制，封建賦稅制度和剝削方式開(kāi)始出現(xiàn)3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化發(fā)展的基本特征是：出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，反映新興地主階級(jí)要求的思想產(chǎn)生；私學(xué)興起。經(jīng)濟(jì)：（1）農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具和耕作方式：鐵犁牛耕形成，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高；耕地采用“壟作法”；◎牛耕的運(yùn)用，是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。②土地制度：井田制瓦解，封建地主土地所有制確立（原因和過(guò)程）；③水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠。④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（含義、原因、特點(diǎn)、影響）－－重點(diǎn)突破“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”◎封建土地所有制的剝削方式出現(xiàn)：私田主人控制私田產(chǎn)品，不繳納給國(guó)君，而且改變了對(duì)耕田者的剝削方式，即讓勞動(dòng)者交出大部分產(chǎn)品后，可以保留一部分產(chǎn)品（奴隸社會(huì)奴隸創(chuàng)造的全部勞動(dòng)產(chǎn)品歸奴隸主占有和支配，奴隸只能得到最低限度的生活資料）。這樣，耕種的人就轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄞr(nóng)民，私田主人成為封建地主，農(nóng)民向地主繳納地租。封建剝削方式相比奴隸社會(huì)剝削程度有所下降，勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性有較大提高。（2）手工業(yè)：民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，冶鑄、紡織、漆器、造船成為主要手工業(yè)；（3）商業(yè)：◎私商的涌現(xiàn)打破了官府壟斷商業(yè)的局面，商人地位提高，出現(xiàn)許多有名的大商人，如范蠡、呂不韋等；許多城市成為繁華的商業(yè)中心，如齊國(guó)臨淄、趙國(guó)邯鄲、楚國(guó)郢等；◎“重農(nóng)抑商”政策出現(xiàn)2、政治：（1）分封制崩潰；君主專制出現(xiàn)；個(gè)別地區(qū)設(shè)立郡縣（2）諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加快了統(tǒng)一的步伐；（3）各諸侯國(guó)的變法：（商鞅變法）（４）秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)（條件、過(guò)程）3、思想：“百家爭(zhēng)鳴”4、文化：（1）科技：指南設(shè)備：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的指南儀器“司南”；②天文：留下世界上最早的日食、哈雷彗星記錄，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》（用赤道坐標(biāo)記錄恒星位置），是世界現(xiàn)存最古老的星表。③醫(yī)學(xué)：編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)；名醫(yī)扁鵲“四診法”（2）文學(xué)藝術(shù)：①漢字：形成完整體系，主要是篆書。②文學(xué)：詩(shī)歌和楚辭③繪畫：由萌芽走向成熟，盛行帛畫、壁畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。④戲曲：出現(xiàn)專業(yè)藝人（優(yōu)伶）⑤散文：莊子散文文字優(yōu)美，想象豐富，《秋水》《逍遙游》是其代表；韓非子的論說(shuō)文，善于用寓言比喻現(xiàn)實(shí)，最著名的是《五蠹》篇，守株待兔便出自于此篇。⑥音樂(lè)：湖北隨州曾侯乙墓出土的全套青銅編鐘和其它樂(lè)器，說(shuō)明了音樂(lè)的發(fā)展重點(diǎn)突破：一.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)含義：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位；②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；③自給自足；④精耕細(xì)作；⑤具有不穩(wěn)定性，易于兩極分化。原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵犁牛耕）；封建土地私有制的確立。影響：是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；有利于精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；是中國(guó)二千多年封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。重點(diǎn)突破：二.各諸侯國(guó)的變法興起的背景：（1）經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展,封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。（2）政治：新興地主要求改革奴隸制度。（3）文化：百家爭(zhēng)鳴，思想大解放(變法的理論基礎(chǔ)——法家思想)。（4）軍事：諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁內(nèi)容：A．春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的變法（1）表現(xiàn)：魯國(guó)“初稅畝”；齊國(guó)管仲改革“相地而衰征”；（實(shí)質(zhì)：承認(rèn)了土地私有）（2）實(shí)質(zhì)：奴隸主貴族（富國(guó)強(qiáng)兵）的改革（3）影響：客觀上承認(rèn)了土地私有，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。內(nèi)容：B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的變法（1）表現(xiàn)：魏國(guó)李悝變法（“盡地力之教”；“平糴法”）、楚國(guó)吳起變法（改變世卿世祿制；法治）、商鞅變法等；（2）性質(zhì)：新興地主階級(jí)（確立封建制度和實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵）的改革；（3）影響：封建制度得以確立，中央集權(quán)制開(kāi)始形成（秦國(guó)商鞅變法最為深刻）。重點(diǎn)突破：三.商鞅變法背景：A、客觀原因（必然性）：同上（經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、軍事）B、主觀原因（可能性）：（1）秦孝公支持（2）國(guó)君擁有比較集中的權(quán)力，守舊勢(shì)力相對(duì)薄弱（3）法家學(xué)說(shuō)受到秦國(guó)君臣民眾的認(rèn)同（4）當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)質(zhì)樸，具有尚武精神（5）各國(guó)變法為商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。內(nèi)容：特點(diǎn)（獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、法治）A、經(jīng)濟(jì)（富國(guó)）：1、廢除井田制，確立封建土地私有制（承認(rèn)土地私有，允許土地買賣提高生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力；推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展）2、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織（穩(wěn)定財(cái)政收入，提高生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力）3、統(tǒng)一度量衡（有利于統(tǒng)一賦稅消除割據(jù)勢(shì)力，便利各地經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展）B、政治（強(qiáng)兵、加強(qiáng)集權(quán)）：1、行二十等爵制、廢除“世卿世祿”制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功——作用：打擊了貴族的特權(quán)，樹(shù)立地主階級(jí)優(yōu)勢(shì)；提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；保證兵源強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng)治。2、建立嚴(yán)密戶籍制度，制定連坐法（什伍連坐制）——作用：建立起基層管理體制，加強(qiáng)了對(duì)人民的控制；為征收賦役創(chuàng)造條件；保證了兵源，強(qiáng)化了專制統(tǒng)治3、廢除分封制，推行縣制——作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)C、文化（文化專制）：焚燒詩(shī)書，制定秦律（“燔詩(shī)書而明法令”）——作用：積極：有利于加強(qiáng)思想控制；用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來(lái)。消極：壓制了人民思想，摧殘了文化，造成文化典籍的損失D、習(xí)俗：禁止父子及成年兄弟同居一室強(qiáng)行推行一夫一妻小家庭政策——作用：造就個(gè)體小農(nóng)家庭，增加了國(guó)家財(cái)政收入變法的結(jié)果：“商君雖死，秦法未敗”作用：A、積極：1、經(jīng)濟(jì)：廢除舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立封建土地私有制，激發(fā)勞動(dòng)者積極性，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)力。2、政治：打擊了血緣宗法制度，健全了封建國(guó)家機(jī)器，開(kāi)創(chuàng)了封建專制主義中央集權(quán)制度3、軍事：提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。4、文化習(xí)俗：加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治；客觀上改變了秦地的民風(fēng)B、局限性：1、輕視教化，輕罪重罰。2、加重剝削壓迫3、改革不完全徹底4、文化高壓壓制了思想，摧殘了文化，開(kāi)文化專制之先河，導(dǎo)致民族創(chuàng)新意識(shí)窒息。重點(diǎn)突破：四.商鞅變法——重農(nóng)抑商政策1、措施：商鞅變法首倡（“重本抑末”）（本，鼓勵(lì)；末，限制）2.“重農(nóng)抑商”政策的目的（1）護(hù)農(nóng)：商業(yè)危害農(nóng)業(yè)，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（直接）（2）便稅：保證國(guó)家賦稅收入（3）固權(quán)：鞏固封建專制統(tǒng)治（根本）3.“重農(nóng)抑商”政策的評(píng)價(jià)◆積極意義：①促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，②鞏固了封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，③維護(hù)了封建國(guó)家的政治穩(wěn)定。◆消極影響:①阻礙了工商業(yè)的正常發(fā)展，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展受到限制；②強(qiáng)化了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解；③在封建社會(huì)晚期，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。重點(diǎn)突破：五.百家爭(zhēng)鳴含義：道家（老子、莊子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、吳起、商鞅、韓非子）等。背景：社會(huì)大變革經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰政治：周王室衰微、分封制瓦解，諸候爭(zhēng)霸階級(jí)關(guān)系：“士”階層崛起，受到各諸侯的重用思想文化：私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。諸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孔子（春秋，魯國(guó)貴族）：儒家創(chuàng)始人，政治家、思想家、教育家，被后世稱為“圣人”。其思想后來(lái)成為中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想，撰寫的魯國(guó)史書《春秋》與其他五部書《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》并稱“六經(jīng)”。他死后，言論被編為《論語(yǔ)》。思想主張：思想主張：1）政治上：提出“仁”（核心）與“禮”的學(xué)說(shuō)；主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)（德治）；注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。2）教育上：開(kāi)創(chuàng)了古代私人講學(xué)之風(fēng)；教學(xué)方法：主張“有教無(wú)類”、“因材施教”。3）民本思想：“仁”（愛(ài)人，“已欲”、“為政以德”）4）倫理觀：性相近◆孟子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）：儒家的發(fā)展者，理想主義代表；被稱為“亞圣”，后人把孔子和孟子并稱為“孔孟”。思想主張：1）政治上：孟子繼承了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)；2）民本思想：“民貴君輕”思想3）倫理觀：性本善（中國(guó)古代第一個(gè)系統(tǒng)論述人性論的思想家）?！糗髯樱☉?zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）：儒家的總結(jié)者，現(xiàn)實(shí)主義代表；綜合法、道思想，豐富早期儒學(xué)，戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗。思想主張：1）政治：“仁義”和“王道”，“以德服人”2）民本思想：“君舟民水”的觀點(diǎn)3）倫理觀：“性惡論”4）樸素的唯物主義：強(qiáng)調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥?.道家：老子、莊子（老莊）◆老子（春秋）：道家創(chuàng)始人。中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。思想主張：哲學(xué)思想：①“道”是為世界的根本（核心）；②辨證法思想政治思想：①主張“無(wú)為”而治；②理想社會(huì)是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。◆莊子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）：思想主張：把“道”作為世界的最高原理，宣傳天道與自然無(wú)為的思想；提出“齊物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物沒(méi)有界限和差別。3.法家：李悝、吳起、申不害、商鞅（前期）和韓非子（后期）◆政治實(shí)踐：李悝、商鞅變法◆主要特點(diǎn)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)和嚴(yán)刑峻法?！魵v史作用：（1）有利于中國(guó)專制主義政治體制的建立（2）為秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)?！羲枷胫鲝垼n非子）：韓非子的思想主張：是法家思想的集大成者，他又吸收道家思想，將法治理論系統(tǒng)化。①政治上：加強(qiáng)君主專制，厲行賞罰（以法治國(guó)），獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。（適應(yīng)地主階級(jí)建立新政權(quán)的需要，適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要）②歷史觀：提出“不期修古，不法常可”，“