項(xiàng)脊軒志教案人教課標(biāo)

《項(xiàng)脊軒志》優(yōu)選授課方案［授課方案］一、設(shè)計思路本文語言淺易，閱讀阻擋不大，可由學(xué)生借助課本說明和工具書，課下自行閱讀，梳理和積累文中語言現(xiàn)象、文化知識，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞本文寫作特點(diǎn)。課上檢查閱讀收效。二、教法顯現(xiàn)(一)檢查導(dǎo)入翻譯以下句子：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。娘以指扣門扉曰：“兒寒乎?欲食乎?”吾兒，久不見若影，何竟日靜靜在此，大類女郎也?庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(二)思疑討論文中說“借書滿架”，這滿架的書真是借來的嗎?明確：不能能。歸有光出身于一個怎樣的家庭中?明確：官宦家庭，書香門第。這可否從文中找出?明確：第段——“吾家念書久不效”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”?！敖钑鴿M架”意為“積書滿架”(《四部備要》本作“積書”)。(三)整理語言現(xiàn)象重要詞語（）得：“又北向，不能夠得日”“軒凡四遭火，得不焚”“得”的基本義是“獲得、獲得”，前一句就是；“得”還有“能夠、能夠”的意思，表示情況贊同，后一句就是。（）然：“室始洞然”“冥然兀坐”“然余居於此”“然”字在文言文中的使用率很高，經(jīng)常用作形容詞的詞尾，表示“的樣子”，前兩句就是；“然”字還能夠表示轉(zhuǎn)折，能夠譯為“可是”“可是”，后一句就是；其他，它還能夠用作代詞，當(dāng)“這樣、那樣”講；用作形容詞，表示“對”的意思。（）凡：“凡再變矣”“軒凡四遭火”“凡”字是“總合、一共”的意思。（）“而”“若”“汝”“爾”“乃”都能夠用作第二人稱代詞，課文中用了前三個，能夠讓學(xué)生收集歸類。文中句子是“某所，而母立於茲”“吾兒，久不見若影”“他日汝當(dāng)用之”。詞類活用()名詞作狀語：“百年邁屋，塵泥滲漉，雨澤下注”(下，往下)“余稍為修葺，使不上漏”(上，從上面)“吾妻死之年所手植也”(手，親手)()名詞用作動詞：“嫗，先大母婢也，乳二世”(乳，飼養(yǎng))句式判斷句：“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也?！薄皨灒却竽告疽??！?用“也”表示判斷)疑問句：“兒寒乎?欲食乎?”(用“乎”表示疑問)“何竟日靜靜在此，大類女郎也?”(用“何也?”表示疑問)練習(xí)講堂口答達(dá)成課后練習(xí)二。(四)積累文化知識說明：波及內(nèi)容，可起初安排幾位學(xué)生查閱、整理。

(此步驟可依照需要棄取

)波及建筑方面的“雞棲于廳”?！皬d”，在古代園林、宅第中，多擁有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會客、宴請、賞析花木。因此，室內(nèi)空間較大，門窗裝修考究，造型典雅、盛大，前后多置花木、疊石，令人置身廳內(nèi)就能欣賞園林風(fēng)景。文中“廳”指一般說的客堂?！笆椅鬟B于中閨，先妣嘗一至”。“閨”，一般指宮中小門或內(nèi)室?！伴|”字常和女子有關(guān)，沒成婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內(nèi)室或婦女的臥室?！坝囔珉欢樱弥?，能以足音辨人”?！半弧保沤ㄖ惺遗c堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的序次是門、庭、堂、室。進(jìn)了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個窗子叫“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。波及稱號方面的“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚”?！跋却竽浮?，已去世的祖母。在稱號前加“太”或“大”表示再長一輩，如太后(帝王的母親)、大父(父親的父親)、大母(父親的母親，即祖母)。在稱號前加“先”表已去世，用于敬稱地位高的或年尊長?！跋儒?，已去世的母親?！抖Y記》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪?！惫嗜ナ赖母赣H稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。“余自束發(fā)念書軒中”?！笆l(fā)”，指男孩歲。不同樣的年紀(jì)有不同樣的稱號。少兒時期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱“總角”，于是稱童年時期為“總角”。男孩成童束發(fā)為髻，稱“束發(fā)”。而“成童”即長到必然年紀(jì)的少兒，一般認(rèn)為是歲，故男孩稱“束發(fā)”。波及婚姻及其他方面的“后五年，吾妻來歸”?！皻w”，舊時指女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”?《易經(jīng)·漸》：“女歸，吉。”孔穎達(dá)疏：“女人以夫?yàn)榧?，故謂嫁曰歸也?！薄对娊?jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其家室?！逼渌映黾抟喾Q“適”?！犊兹笘|南飛》：“貧賤有此女，始適還家門?！薄拔崞逇w寧”。“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父親母親?！对娊?jīng)·周南·葛覃》：“害浣害否，歸寧父親母親?！敝祆浼瘋鳎骸皩?，安也。謂問安也?！薄蹲髠鳌でf公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也?！倍蓬A(yù)注：“寧，問父親母親安否。”其他，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”。“歸寧”又不同樣于“歸省”，“歸省”指回家看望父親母親，不單限于出嫁女子。“頃之，持一象笏至”。“象笏”，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)《明史·輿服志》，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。(五)課文理解檢查作者簡介。(見“資料顯示屏”)題解。(見“資料顯示屏”)擴(kuò)寫一個句子。讀課文，依照課文內(nèi)容擴(kuò)寫“這是一篇寫項(xiàng)脊軒的散文”這個句子。目的在于讓學(xué)生從整體上多角度地理解課文內(nèi)容。明確：這是一篇寫“百年邁屋”項(xiàng)脊軒的幾經(jīng)興衰，回想家庭瑣事，表現(xiàn)物在人亡、三世變遷的感想，表達(dá)對祖母、母親、妻子的深邃感情的抒情散文。造一個句子。從品析、欣賞、發(fā)現(xiàn)、感覺等方面下手，就課文內(nèi)容或?qū)懛ㄕf一句欣賞的話，并簡述原因。目的在于讓學(xué)生對課文進(jìn)行美點(diǎn)賞析。依照學(xué)生講話整理本文寫作特點(diǎn)：()托物寄情的表現(xiàn)手法。項(xiàng)脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項(xiàng)脊軒牽系著作者和家族的很多事，軒的變遷反應(yīng)了家族命運(yùn)的變化；軒是作者歡樂與沉痛、希望與夢想的目擊。文章各處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是各處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感覺的一個觸發(fā)點(diǎn)。作者對自己的書齋項(xiàng)脊軒的無量沉迷的感情，是貫串全文的一條線索。不論寫景、敘事或抒情，看來憂如十拿九穩(wěn)，松散無章，但實(shí)質(zhì)上都與項(xiàng)脊軒息息有關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。這是本篇由于托物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織資料、安排構(gòu)造的一大特點(diǎn)。又如結(jié)尾“庭中枇杷樹，吾妻所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，明寫高高的枇杷樹，暗寫作者對妻子的之情。高高的枇杷樹一每日長大，已經(jīng)是亭亭如蓋了，作者的之情與樹俱長，日異月新，久久縈懷，永遠(yuǎn)難忘，大有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”之嘆。()擷取細(xì)節(jié)，表情傳意。作者采納一些極富情致而叫人睹之神傷、聞之心慟的生活細(xì)節(jié)，令人物形神畢肖，抒發(fā)對祖母、母親和妻子的至愛真情。如寫母親，借老嫗轉(zhuǎn)述的“兒寒乎?欲食乎?”寫出了一個母親最平常亦最深情的愛惜。又如寫妻子，“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，夫妻有問有答，有教有學(xué)，志趣既然周邊，伉儷間感情之友好自可想見。作者就是這樣抓住這些看似平常、實(shí)則動人肺腑的細(xì)節(jié)，運(yùn)用傳神之筆，令人物的音容笑臉、舉止神情，甚至復(fù)雜的心理活動，全都呼之欲出。正是這些生動傳神的家庭瑣事、生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)出親人間的真情至愛，讓人讀來哀婉悱惻。()語言平實(shí)，情誼動人?！俄?xiàng)脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實(shí)說來，“不事雕飾”，用語極為清爽淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)”。比方寫老祖母來看望和激勵“我”的場面中，作者沒心于雕琢，可是依次將事情如實(shí)道來，卻十分真切動人。一會面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日靜靜在此，大類女郎也?”語氣平易而又幽默，貼切地傳達(dá)出老祖母對孫子的關(guān)切、喜歡的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家念書久不效，兒之成，則可待乎!’”一個輕輕的關(guān)門動作，幾句自言自語，仔細(xì)地表露出祖母心里的激動、歡樂和對孫子殷切的希望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之?！绷攘葞坠P，平庸之至，但動人至深，“令人長號不自禁”；同時也正確地勾畫出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。(六)總結(jié)多少離合悲歡事，盡在平常斗室中。牢牢抓住