高二歷史教案-第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展教學(xué)案

精選word版文檔下載可直接編輯精選word版文檔下載可直接編輯第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展教學(xué)案學(xué)業(yè)水平測(cè)試要求：1、了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述2、了解但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品3、理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義4、理解宗教改革的重要影響5、了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作6、探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)(公元前5世紀(jì))——文藝復(fù)興(公元14—17世紀(jì))——啟蒙運(yùn)動(dòng)(公元17、18世紀(jì))起源復(fù)興成熟考點(diǎn)1、了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述1、智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的闡述a、背景：希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治發(fā)展的需要和推動(dòng)平民地位提高解決實(shí)際問題的需要b、智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬物的尺度”你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話。”與以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。(⒈)人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。(⒉)把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。2、蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述a、“認(rèn)識(shí)你自己”“認(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底的哲學(xué)格言。所謂“認(rèn)識(shí)你自己”就是把哲學(xué)研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人事和自己的心靈。人之為人，在于靈魂的求善，在于智慧和理性的高揚(yáng)。蘇格拉底以自知無知為自豪，認(rèn)為人人都應(yīng)該承認(rèn)自己無知，并努力尋求知識(shí)，改善自己的靈魂。b、“美德即知識(shí)”涵義:一切美德都離不開知識(shí),知識(shí)是美德的基礎(chǔ),知識(shí)貫穿于一切美德之中;任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí),無知的人不會(huì)真正有美德。它揭示了教育和道德的關(guān)系，即教育的目的就是去挖掘、發(fā)展人的美德和善性。美德和善可通過教育、通過學(xué)習(xí)各種知識(shí)而獲得。觀點(diǎn)評(píng)析：知識(shí)與美德的關(guān)系美德與教育的關(guān)系結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊崇人的理性追求思想自由課堂練習(xí)1、表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這觀點(diǎn)應(yīng)是（c）a.人是萬物的本原b．感覺即知識(shí)c．人是萬物的尺度d．知識(shí)即美德考點(diǎn)2、了解但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品時(shí)間：公元14——17世紀(jì)地點(diǎn)：意大利——?dú)W洲性質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。國家代表人代表作（地位）意大利但丁《神曲》彼特拉克