文化生活第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

文化生活第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第1頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五高考考點(diǎn)

1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響。2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。3.影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。第2頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五預(yù)習(xí)檢查·考點(diǎn)清單1.傳統(tǒng)文化的含義。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。2.傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)。3.傳統(tǒng)文化的影響（作用）。4.正確對待傳統(tǒng)文化的意義（原因、必要性）。5.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。6.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。正確把握文化繼承與發(fā)展關(guān)系的要求。7.影響文化發(fā)展的主要因素。第3頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建第4頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五考點(diǎn)梳理一、傳統(tǒng)文化的繼承（一）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)、影響1．傳統(tǒng)文化的含義2．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式：。3．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4．傳統(tǒng)文化的影響（作用）（辯證地看待）傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想第5頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五4．傳統(tǒng)文化的影響（作用）（辯證地看待）（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；（3）消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用?？键c(diǎn)梳理第6頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五（二）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1．正確對待傳統(tǒng)文化的意義（原因、必要性）(1)對民族和國家：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。

(2)對個人：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2．正確態(tài)度：（1）正確的態(tài)度：（2）具體內(nèi)容：取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用考點(diǎn)梳理第7頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五（二）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1．正確對待傳統(tǒng)文化的意義（原因、必要性）(1)對民族和國家：(2)對個人：2．正確態(tài)度：（1）正確的態(tài)度：（2）具體內(nèi)容：①面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。②對待傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用考點(diǎn)梳理第8頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五二、文化在繼承中發(fā)展

（一）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1.二者的關(guān)系（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然結(jié)果。（2）繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。2.如何正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系？（1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。（2）推陳出新，革故鼎新。在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。（二）影響文化發(fā)展的主要因素1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動（）2.科技進(jìn)步（

）3.思想運(yùn)動（

）4.教育（）（決定著文化的發(fā)展方向是推動文化發(fā)展的重要因素促進(jìn)文化發(fā)展是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特點(diǎn)功能考點(diǎn)梳理第9頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五拓展深化1.保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。辨析:傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。對待傳統(tǒng)文化,要“取其精華、去其糟粕”。2.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗,提高農(nóng)民道德修養(yǎng)。辨析:傳統(tǒng)習(xí)俗中有精華也有糟粕,傳統(tǒng)習(xí)俗的作用也應(yīng)具體問題具體分析,對傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)批判繼承。3.傳統(tǒng)文化就是歷史上出現(xiàn)過的文化。辨析:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,具有相對穩(wěn)定性的文化。【易錯辨析】第10頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五【易錯辨析】4.發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求。辨析:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。5.社會制度的變化,是文化發(fā)展的決定性因素。辨析:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。生產(chǎn)力發(fā)展才是文化發(fā)展的決定性因素。6.科技發(fā)展必然使先進(jìn)文化代替落后文化。辨析:科技發(fā)展是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。但科技發(fā)展,也為落后文化、腐朽文化的傳播提供了支撐。第11頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五1.文化的傳播與繼承辨別區(qū)分文化傳播文化繼承不同點(diǎn)側(cè)重橫向——不同國家和地區(qū)之間縱向——同一國家歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度吸收各國優(yōu)秀文明成果,推動中華文化走向世界古為今用,推陳出新相同點(diǎn)①都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展;②都存在精華與糟粕,要辯證分析;③教育在其中都發(fā)揮著重要作用【重難突破·學(xué)以致用】第12頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五2.對待文化多樣性、傳統(tǒng)文化、外來文化的正確態(tài)度對待文化多樣性既認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,互相借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,又要“推陳出新、革故鼎新”對待外來文化要堅(jiān)持面向世界,博采眾長,以我為主、為我所用的原則,既要反對盲目排外主義,又要抵制“全盤西化”【重難突破】第13頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五3.“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用,分辨其中的精華和糟粕在文化繼承中,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化實(shí)質(zhì)側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,是同一過程的兩個方面【重難突破】第14頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五【重難突破】5.繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化（1）為什么要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。③？拓展一下（2）怎樣繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。第15頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五（2）怎樣繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。①“取其精華、去其糟粕”,批判繼承、古為今用。A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。B.文化繼承,不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化,而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),從而使文化得到發(fā)展。②“推陳出新、革故鼎新”,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。第16頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)以致用1.（2016全國一,19）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力

③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

A

第17頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)以致用2.（2016全國二,19）我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于

①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能

②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素

③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求

④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D第18頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)以致用3.（2016天津文綜）在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出

A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素

B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C．甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要B第19頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)以致用4.（2016北京）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷。。。文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用

①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益

②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容

③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C第20頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)以致用5.（2016江蘇）傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范，有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)

①作為精神力量決定著社會的發(fā)展

②是社會主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)

③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用

④對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價(jià)值

A．①②

B．①④

C．②

③

D．③④

D第21頁，共25頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)以致用6.（2016全國三）閱讀材料，完成下列要求。

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

第22頁，共25頁，2023年，2月2