讀《史記·貨殖列傳》探究司馬遷的重商主義經(jīng)濟 - 行業(yè)經(jīng)濟

讀《史記·貨殖列傳》探究司馬遷的重商主義經(jīng)濟-行業(yè)經(jīng)濟?史記·貨殖列傳》，是偉大的史學(xué)家和思想家司馬遷的重要經(jīng)濟著作，也是研究中國古代經(jīng)濟問題不可多得的篇章。它反映了自春秋戰(zhàn)國至西漢前期社會經(jīng)濟的突出變化，體現(xiàn)了司馬遷的進(jìn)步經(jīng)濟思想，開創(chuàng)了中國史學(xué)研究社會經(jīng)濟活動的范例。一，司馬遷重商思想產(chǎn)生的現(xiàn)實背景?貨殖列傳》的產(chǎn)生當(dāng)然首先應(yīng)歸功于司馬遷的天才卓識，但還有一個同等重要的原因，那就是時代的造就。漢代是中國歷史上一個持續(xù)的大一統(tǒng)時代。“政治上的大一統(tǒng)為中國商人的開展提供了良好的條件。統(tǒng)一有利于全國性的巨大商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成，以及自足性國內(nèi)市場的發(fā)育，從而給商人階層的生存提供了更適宜的溫床，也給他們的大展身手提供了更廣大的天地。〞【1】經(jīng)過文景之治，人民得以休養(yǎng)生息，經(jīng)濟全面復(fù)興，到漢武帝時，社會經(jīng)濟已經(jīng)空前繁榮。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長和手工業(yè)的開展為商業(yè)提供了豐足的物質(zhì)根底。?貨殖列傳》中對此有詳細(xì)的描繪，如“販谷糶千鐘，薪槁干車，船長千丈，木千章，竹竿萬個，其軺車百乘，牛車千兩，木器鬃者千枚，銅器干鈞，素木鐵器假設(shè)扈茜千石，馬蹄蹴千，牛千足，羊彘千雙，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮細(xì)布千鈞，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，蘗麴鹽豉千答，鮐蕉千斤，鯫千石，鮑千鈞，棗栗千石者三之，狐鼯裘千皮，羔羊裘千石，旃席于具，佗果菜千鐘?！簧檀筚Z周流天下，交易之物莫不通〞。“大約但凡可以進(jìn)行交易并從中獲取利潤的貨物，在當(dāng)時都參加到流通領(lǐng)域之中成為商品。除了全國性行商販運商業(yè)外，還有地方坐賈商，即在固定市肆經(jīng)營商業(yè)的商人，在漢代也很活潑。〞【2】

可見，?貨殖列傳》為時代之產(chǎn)物，絕非偶然，司馬遷重富重商思想的產(chǎn)生有著其必要的現(xiàn)實背景。

二，司馬遷重商主義思想的淵源

司馬遷撰寫?貨殖列傳》的指導(dǎo)思想突出的表現(xiàn)為“好利〞。根據(jù)這一認(rèn)識，他提倡“農(nóng)、虞、工、商〞諸業(yè)并舉；他指出富家和富國并無二致，主張以商富國富家；他論證了商業(yè)的重要性，表明經(jīng)商是財富積累的有效伎倆，并激勵每個人要盡其所能去求富?？梢姡抉R遷重商主義思想的淵源是認(rèn)識到了財富的巨大作用。

首先，司馬遷認(rèn)為，人的天性是喜好追求財富，正所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往〞?！安环仲F賤，無論千乘之王，萬家之侯，百室之君，還是匹夫編戶之民，各行各業(yè)形形色色的人，無一不是出于求利的目的。〞【3】正因為“求富〞乃人的本性，所以“富〞本身沒有什么不好的，它給人們帶來的好處是顯而易見的。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！蚯С酥?，萬侯之家，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎!〞烏氏倮經(jīng)營畜牧業(yè)，富甲一方。秦始皇詔令烏氏倮位與封君同列，按規(guī)定時間同諸大臣進(jìn)宮朝拜。而巴郡清是個寡婦，卻能守住先人的龐大家業(yè)，秦始皇認(rèn)為她是個貞婦而以客禮對待她，還為她修筑了女懷清臺。于是司馬遷也感嘆道：“夫倮鄙人牧長，清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗人君〞。總之，他們因富有而家業(yè)發(fā)達(dá)，財源廣進(jìn)，更是受到最高統(tǒng)治者的尊崇。

財富不僅惠及黎民百姓，更是興國之本。司馬遷描述齊國通過財富的積累而成為東方霸主：“故太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，那么人物歸之，綴至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，那么桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也。〞姜太公、管仲都是通過重商聚財、殖產(chǎn)興業(yè)而使本國走向強盛。

財富對于個人和國家如此重要，如何追求財富、通過何種途徑發(fā)家致富就成了人們探索的問題。對此，司馬遷表示“富無經(jīng)業(yè)〞。意即追求財富并沒有一個固定的模式，只要能到達(dá)致富的效果，就可以大膽使用。當(dāng)然，司馬遷也給出了自己的觀點：“本富為上，末富次之，奸富為下〞。拋開為人不齒的奸富不管，除了依靠自己的生產(chǎn)資料的“本富〞，最實用、最可行的還是所謂的“末富〞——經(jīng)商。尤其對于貧困無所依靠的人，經(jīng)商是一個迅捷、可行的伎倆。對于富者而言，經(jīng)商那么有利于財富的積累甚至膨脹。所以，“司馬遷認(rèn)識到了當(dāng)時商業(yè)最易賺錢這一事實。他是從‘重富’走向‘重商’，‘重富’思想乃是其‘重商’思想的根底，而‘重商’思想那么是其‘重富’思想的一個邏輯結(jié)果。〞【4】

三，貨殖經(jīng)驗的總結(jié)

司馬遷在?貨殖列傳》中通過對一系列的具體人物和事例的分析，總結(jié)了商人的經(jīng)營之道，提出了對于治生之學(xué)的獨到見解。這些珍貴經(jīng)驗直到今天仍舊具有積極意義。

/>1，知時，奇勝“時〞，指機會，在商業(yè)領(lǐng)域中是指市場行情變化。知時總的來說就是要把握好行情變化?！捌鎰侉暎褪钦f要出奇制勝。市場行情紛紜復(fù)雜，千變?nèi)f化，只有從紛繁的現(xiàn)象中找到變化的趨勢和規(guī)律性，才能找準(zhǔn)市場上商品價格漲落的機會。“在其他商人尚未明白過來之時，把別人不在意的商品收集起來，囤積待賣，看準(zhǔn)機會再拋向市場。一種貨物貴到極點之后，生產(chǎn)者爭相生產(chǎn)，最終導(dǎo)致市場飽和，價格自然會下跌，且跌勢兇猛；而在賤到極點之后因無利可圖，生產(chǎn)者會減少，慢慢它就會成為稀有之物，價格上揚。〞【5】明白了這一點，然后去密切關(guān)注市場行情，再根據(jù)自己所經(jīng)營貨物的具體情況，運用此策略。計然“旱那么資舟，水那么資車〞；范蠡“與時逐〞；自圭“樂觀時變〞，這都說的是掌握商業(yè)行情，調(diào)查市場需要，“逐時而居貨〞，利用供求規(guī)律，牟取大利。

2，因地制宜

開展經(jīng)濟需要與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件相結(jié)合。因地制宜，擇地致富，投資選擇的環(huán)境是十分重要的。臨邛的鐵礦十分豐盛，卓氏、程鄭皆以冶鐵致富，他們的發(fā)財致富都得益于臨邛這塊寶地。范蠡居陶，因陶為天下之中，“諸侯四通，貨物所交易也。〞所以能“十九年之中三致千金〞。“富商大賈在全國范圍內(nèi)經(jīng)商，必須掌握各地的物產(chǎn)、交通、民俗，才能知時逐利，用奇制勝，司馬遷的總結(jié)正是給他們提供的‘周流指南’。〞【6】

3，勤儉誠壹

勤勞簡樸是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞簡樸可以開源節(jié)流，是積累財富發(fā)家致富的法寶。誠壹務(wù)實那么是治生的普遍原那么，一個人要“誠壹〞，無論從事什么職業(yè)都要務(wù)實和專精。?貨殖列傳》所描述的富商大賈往往具有這些優(yōu)良的傳統(tǒng)。他們中的不少人雖家財萬貫，富比王侯，卻能保持儉樸的家風(fēng)。白圭做生意就象兇猛的禽獸攫取食物那樣敏捷，而平素的生活卻“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂。〞宣曲任氏雖“富者數(shù)世〞，卻能“折節(jié)為儉〞，遵循一條嚴(yán)格的家規(guī)：“非田畜所出弗衣食，公事不畢那么身不得飲酒食肉〞，并以此作為鄉(xiāng)間的表率，所以“富而主上重之〞。而“秦楊田農(nóng)、田叔掘冢、桓發(fā)博戲、雍樂成行賈、雍伯販脂、張氏賣漿、郅氏灑削、卓氏胃脯、張里馬醫(yī)〞這些事例那么表明，即使是被認(rèn)為“卑賤〞的行業(yè)，但只要勤勉老實、任勞任怨，就能積少成多，最終金源滾滾，富甲一方。

四，結(jié)語

在漢代一片抑商聲之中，司馬遷體現(xiàn)其“重富〞和“重商〞思想之產(chǎn)物的?貨殖列傳》，在中國歷史上可以說是一種特異的存在。在勢力日益強大的重本抑末思想的沖擊下，特別是在漢代輕商思想的影響下，治生之學(xué)不受重視，尤其為封建時代的士人所不恥。〞【7】如果沒有象司馬遷這樣偉大歷史家加以記述和總結(jié)，這些寶貴的至今對人尚有啟發(fā)的成果，就難以流傳下來。司馬遷通過?貨殖列傳》為世人留下的豐盛的經(jīng)濟史料和珍貴的經(jīng)濟思想，直到當(dāng)今社會，仍然具有積極的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

1，劉及佳.論司馬遷的貨殖學(xué)說——讀?史記·貨殖列傳》[J].武漢：湖北大學(xué)學(xué)報，1987,.

2，任雪浩.論?史記·貨殖列傳》中的經(jīng)濟管理思想[J].天津：天津職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，1997,.

3，王生.司馬遷的重商經(jīng)濟思想探微[J].黑龍江農(nóng)墾師專學(xué)報，1994,(3).

4，