《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)共3篇

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)共3篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)

這篇文章將介紹一種名為“導(dǎo)學(xué)案”的教育教學(xué)方法，以及一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)學(xué)案，即《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。此導(dǎo)學(xué)案適用于高中必修下冊(cè)的中國(guó)文學(xué)課程。它通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》中關(guān)于四大門(mén)徒的篇章，讓學(xué)生深入理解儒家文化及其價(jià)值觀念，同時(shí)觸發(fā)他們的思考和探索，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)、批判思考、協(xié)作合作等能力。

一、什么是導(dǎo)學(xué)案？

導(dǎo)學(xué)案可以簡(jiǎn)單理解為教師為學(xué)生準(zhǔn)備的課前學(xué)習(xí)指導(dǎo)材料，用以幫助學(xué)生牢固掌握課堂知識(shí)。這是一種由歐美國(guó)家發(fā)展起來(lái)，在我國(guó)近年來(lái)逐漸流行起來(lái)的教育教學(xué)方法，其主要特點(diǎn)是有計(jì)劃、有針對(duì)性、引導(dǎo)性強(qiáng)。導(dǎo)學(xué)案可以是電子版，也可以是紙質(zhì)版。

二、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過(guò)本導(dǎo)學(xué)案的學(xué)習(xí)，學(xué)生將達(dá)到以下目標(biāo)：

1)掌握《論語(yǔ)》中與四大門(mén)徒相關(guān)的篇章及其核心思想；

2)理解儒家文化及其價(jià)值觀念；

3)討論學(xué)科交際能力，包括發(fā)表觀點(diǎn)、聽(tīng)取他人觀點(diǎn)并做出回應(yīng)、批判性思維等。

2.預(yù)習(xí)任務(wù)

1)閱讀《論語(yǔ)》中以下四章：《子路》、《曾皙》、《冉有》、《公西華》。

2)完成以下問(wèn)題：

a.在四章中，四位門(mén)徒分別向孔子提出何種問(wèn)題？孔子對(duì)他們的回答分別都有哪些？

b.經(jīng)驗(yàn)明師，歷來(lái)被人所推崇。你認(rèn)為“找個(gè)好老師”在你的學(xué)習(xí)生涯中有多重要？請(qǐng)簡(jiǎn)述觀點(diǎn)。

c.“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā抖Y記》）對(duì)于一名學(xué)生來(lái)說(shuō)，這句話(huà)告誡我們什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述觀點(diǎn)。

3.講課過(guò)程

導(dǎo)入

教師可通過(guò)引用《論語(yǔ)》中與四大門(mén)徒相關(guān)的篇章，向?qū)W生介紹傳統(tǒng)儒家文化和價(jià)值觀念。

學(xué)習(xí)

1)講解《子路》篇

1.孔子關(guān)于人才的言論，包括“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?；

2.子路關(guān)于求學(xué)的問(wèn)題，包括“如有所不聞，以有所聞之。”

2)講解《曾皙》篇

1.孔子關(guān)于不謀而合的思想，包括“同聲相應(yīng)，同氣相求?！?/p>

2.曾皙關(guān)于和孔子為友的問(wèn)題，包括“日以為常?！?/p>

3)講解《冉有》篇

1.孔子關(guān)于人性的言論，包括“人性本惡?！?/p>

2.冉有關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題，包括“不學(xué)無(wú)術(shù)?！?/p>

4)講解《公西華》篇

1.孔子關(guān)于教學(xué)方式的言論，包括“聽(tīng)講之意也，順之者也?！?/p>

2.公西華關(guān)于孔子德行的評(píng)價(jià)，包括“僻巷不以為佳，不如也。”

3.總體理解

學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解和問(wèn)題探究，總體理解四位門(mén)徒的思想和孔子的回答，同時(shí)結(jié)合儒家文化及其價(jià)值觀念的背景，進(jìn)一步深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想的內(nèi)涵和精髓。

展示

1)分享討論

學(xué)生可以分別對(duì)自己的預(yù)習(xí)任務(wù)和講課過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和分享，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合主題色彩或自己理解的觀點(diǎn)，展開(kāi)討論。

2)個(gè)人思考

可以讓學(xué)生在班級(jí)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)門(mén)徒思想及學(xué)科交際能力等方面進(jìn)行個(gè)人思考，進(jìn)行反思和總結(jié)。

三、導(dǎo)學(xué)案的優(yōu)勢(shì)

導(dǎo)學(xué)案具有以下優(yōu)點(diǎn)：

1)有計(jì)劃性：導(dǎo)學(xué)案根據(jù)學(xué)科的課程內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行精細(xì)化的編排和安排，做到讓學(xué)生事半功倍。

2)有針對(duì)性：導(dǎo)學(xué)案把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究作為重要的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生有效地獲取和領(lǐng)悟課堂知識(shí)，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)，探索出適合自己的學(xué)習(xí)方式。

3)引導(dǎo)性強(qiáng)：導(dǎo)學(xué)案的制作可以根據(jù)不同層次的學(xué)生，選用不同的方法和技巧，例如音頻、視頻、圖形等，使學(xué)生在探索和思考中，逐漸形成親自領(lǐng)悟、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

4)加深互動(dòng)：在導(dǎo)學(xué)案的制作和實(shí)施中，學(xué)生和教師之間的互動(dòng)性也得到了加強(qiáng)，教師更多地扮演學(xué)習(xí)統(tǒng)帥和導(dǎo)師的角色，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，形成探究和思考的習(xí)慣和能力。

四、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)學(xué)案作為一種新型的教育教學(xué)方法，已經(jīng)在教育界和師生中得到了廣泛的認(rèn)同和應(yīng)用?？傊?，導(dǎo)學(xué)案作為一種優(yōu)秀的教學(xué)輔助工具，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)和深度思考，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，也有助于教師的教學(xué)改革和創(chuàng)新。在未來(lái)的教育教學(xué)中，導(dǎo)學(xué)案的使用將會(huì)得到更廣泛的推廣和應(yīng)用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)2《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)

《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)，是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。而《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》作為《論語(yǔ)》中的一篇文章，也承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。

一、情景還原，了解文章的背景

1.在哪里發(fā)生的？答：于孔子的家中。

2.發(fā)生的時(shí)間是什么時(shí)候？答：是春秋時(shí)期。

3.文章中提到的人物分別是誰(shuí)？答：子路、曾皙、冉有、公西華和孔子。

4.在文章中，為什么子路、曾皙、冉有、公西華侍坐在孔子的家中？答：他們是孔子的學(xué)生，是前來(lái)拜訪(fǎng)和向孔子請(qǐng)教的。

二、探究理念，了解文章的表達(dá)意涵

1.為什么子路、曾皙、冉有、公西華稱(chēng)：「瞠乎其后，不及而立者也」？整個(gè)句子應(yīng)為：「嗚呼！一人之心，可住而莫之衒也。瞠乎其后，不及而立者也?！勾穑哼@句話(huà)是孔子對(duì)學(xué)生們的夸贊，是說(shuō)他們的心懷堅(jiān)定執(zhí)著，具有非凡的素質(zhì)，并表達(dá)了孔子對(duì)學(xué)生們的贊賞之情。

2.為什么孔子說(shuō)：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉」？答：孔子這句話(huà)是要表達(dá)一種看待問(wèn)題的態(tài)度，他認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)者或者是任何一個(gè)人，在面對(duì)任何事情的時(shí)候，不管是好還是壞，都必須仔細(xì)觀察，分析它們的原因和本質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，做到公正、不偏不倚。

3.「三人行，必有我?guī)熝?。」這句話(huà)的意思是什么？答：這句話(huà)是孔子對(duì)學(xué)生們的教誨，是要告訴他們，在生活和學(xué)習(xí)中，人們總是有自己的不足之處，需要通過(guò)學(xué)習(xí)和觀察他人，不斷的發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷提高自己。

三、活用啟示，對(duì)文章的思考升華

1.對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何理解「一人之心，可住而莫之衒也」這句話(huà)？答：對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這句話(huà)是告訴他們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和追求，同時(shí)不要過(guò)分的張揚(yáng)和炫耀，要用心去做自己認(rèn)為正確的事情。

2.「眾惡之必察焉，眾好之必察焉」這句話(huà)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義是什么？答：在現(xiàn)實(shí)生活中，這句話(huà)告訴我們，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該真正的去看待問(wèn)題本質(zhì)，既要觀察問(wèn)題的不足，也要欣賞問(wèn)題的優(yōu)點(diǎn)，這樣才會(huì)做出更正確的決定，更加客觀公正。

3.如何理解「三人行，必有我?guī)熝伞惯@句話(huà)？答：在日常生活中，我們應(yīng)該多參與團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，與他人交流和合作，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)和合作，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和技能，補(bǔ)充自己的不足，從而達(dá)到提高自身的目的。

「子路、曾皙、冉有、公西華侍坐」這篇文章，是一篇經(jīng)典的《論語(yǔ)》篇章之一，是一部中國(guó)古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)中的精髓之一。通過(guò)閱讀這篇文章，我們能夠深入了解孔子的思想體系，更加全面的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠啟示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何做人處世，以及如何進(jìn)行學(xué)習(xí)、職業(yè)生涯的規(guī)劃和提升《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇文章深刻闡述了孔子的觀點(diǎn)和思想，給我們提供了很好的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持自己的信念和追求，但同時(shí)不要太過(guò)張揚(yáng)和炫耀，要注重觀察問(wèn)題的本質(zhì)，以客觀公正的態(tài)度做出正確的決定。在學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中，我們也應(yīng)該積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，與他人交流和合作，持續(xù)提高自身的能力和素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我們能更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，同時(shí)也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更加明智的做出決策和行動(dòng)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)3《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)

作為中國(guó)古代的一群偉大人物，孔子門(mén)下的四位學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華被稱(chēng)為四大才子，是孔門(mén)十哲之一。他們不僅在西周的文化基礎(chǔ)上繼承發(fā)展，還開(kāi)創(chuàng)了一種新的文化形態(tài)，包括禮、樂(lè)、教、育等諸多方面，對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。那么，究竟應(yīng)該如何從這個(gè)角度來(lái)展開(kāi)高一必修下的文化課程呢？

一、知識(shí)目標(biāo)

1.了解孔子門(mén)下的四大才子的基本情況和主要貢獻(xiàn)。

2.掌握其思想體系及其對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。

3.了解孔子門(mén)下的學(xué)生是如何轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦?shí)上的文化前鋒的。

4.理解古代中國(guó)的文化傳承與發(fā)展。

二、能力目標(biāo)

1.能夠分析古代人物的思想及其對(duì)文化發(fā)展的影響。

2.能夠從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)古代人物的歷史意義。

3.能夠理解文化傳承與發(fā)展的重要性，并掌握其規(guī)律。

三、情感目標(biāo)

1.學(xué)生加深對(duì)中國(guó)古代文化的理解和認(rèn)識(shí)。

2.學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于文化傳承和發(fā)展的尊重，成為具有愛(ài)國(guó)情懷的人。

四、教學(xué)策略

1.演講：教師可以先以講述的方式，介紹孔子門(mén)下的四大才子的主要貢獻(xiàn)，借此引發(fā)學(xué)生對(duì)于這些人物的興趣。

2.群體討論：教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)討論問(wèn)題，幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握名人的思想體系。

3.競(jìng)賽：開(kāi)設(shè)“誰(shuí)是文化名人”競(jìng)賽，提前準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生在游戲中深入了解這些人物的思想體系。

4.視頻影像：把與四大才子有關(guān)的有趣影像資源推薦給學(xué)生，供他們從視聽(tīng)效果上感受這些人物的歷史魅力。

五、示范教學(xué)流程

1.打造“思維圖譜”，概括四大才子的思想體系。

2.聽(tīng)取學(xué)生的傾訴，讓他們講述自己對(duì)于四大才子的認(rèn)知，并集體討論這些人物對(duì)于文化傳承發(fā)展的影響。

3.介紹四大才子的故事以及其對(duì)于中國(guó)文化傳承與發(fā)展的意義，引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之脈絡(luò)。

4.布置任務(wù)，在家里整理好相關(guān)資料，把索引、剪報(bào)、小冊(cè)子等等都帶到課堂上來(lái)。并請(qǐng)學(xué)生在游戲競(jìng)賽中展現(xiàn)自己的才華。

6.布置作業(yè)：讓學(xué)生撰寫(xiě)一篇有關(guān)孔子和他的門(mén)生與中國(guó)文化的文章，幫助他們更加深入地理解古代文化的發(fā)展奧義。

六、教學(xué)評(píng)估

1.學(xué)生動(dòng)手整理相關(guān)材料，并在游戲競(jìng)賽中展現(xiàn)出自己的才華。

2.在家里完成作業(yè)，并且把自己的思考和感想寫(xiě)下來(lái)。

3.針對(duì)孔子門(mén)下的四大才子，進(jìn)行小組或個(gè)人演講，幫助學(xué)生更深刻地理解人物形象，并產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。

七、課堂小結(jié)

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！痹诹私夤糯说臍v史事跡時(shí)，我們也在跟隨著歷史的長(zhǎng)河，漸漸認(rèn)識(shí)了自己的家國(guó)和文化。通過(guò)對(duì)于孔子門(mén)徒的研究，我們對(duì)于中國(guó)古代文化的了解得以加深，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到文化傳承與發(fā)展的重要性。相信在今后的學(xué)習(xí)和