《念奴嬌·赤壁懷古》-教學(xué)設(shè)計(jì)

《念奴嬌·赤壁懷古》教案《念奴嬌·赤壁懷古》教案《念奴嬌·赤壁懷古》教案《念奴嬌·赤壁懷古》教案一、教學(xué)目標(biāo)1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格。2、了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。3、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。4、誦讀、背誦二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？蘇軾以詩為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境?！冻啾趹压拧肥呛婪排伤卧~的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。三、導(dǎo)入在歷史的天空中，閃耀著一顆璀璨的明星，他就是蘇軾。蘇軾才華絕代，卻以親切之懷待人，一生坎坷，仍以樂觀曠達(dá)之心處世。如果沒有蘇軾，北宋乃至中國的文壇將不知失色多少。今天，我們就走進(jìn)蘇軾，聆聽他超越千年的感慨。蘇軾（1036—1101）,字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。少年蘇軾發(fā)誓識(shí)遍天下字，立志識(shí)遍天下文，博覽群書，使蘇軾的藝術(shù)才情馳騁于多種藝術(shù)領(lǐng)域。才華橫溢的蘇軾：蘇軾的文：名列唐宋八大家之一。蘇軾的詩：與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾的詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”。蘇軾的書畫：宋四家（黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）一生坎坷的蘇軾：1、遭遇北宋第一起文字獄——烏臺(tái)詩。2、貶黜到黃州做團(tuán)練副使。3、又貶到惠州，再貶到儋州，死在常州。我們今天要學(xué)的這首詞就是寫于作者被貶到黃州之時(shí)而且是被作為豪放派代表作去學(xué)習(xí)的。先一起朗誦思考一個(gè)問題，這首詞寫了什么景，抒了什么情，在景和情之間又寫了什么事？用一句話概括景情人的特點(diǎn)。明確：驚濤拍岸壯赤壁江左風(fēng)流美丈夫人生如夢酹江月四、賞赤壁之景1、先看景的描寫，蘇軾擅長寫宏偉之景，思考蘇軾是怎么樣把宏偉之景寫出來的？這首詞那些寫景部分給你宏大的感覺？明確：大江、亂石、驚濤空間壯闊千古時(shí)間悠久2、、“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”這一句有什么作用？明確：這一句承上啟下。“江山如畫”是從眼前景色得出結(jié)論，也是對前三句的概括，人物又是一時(shí)俊杰。這長江、這赤壁，豈不引起人們懷古之情？于是便引出下面一大段抒情。五、懷古之情用分組討論的形式，分為兩個(gè)大組，周瑜的人物形象。1、.遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓飛灰煙滅。答：公瑾、周郎（稱字，而不是直呼名諱，有著對周瑜的尊敬，親切）。蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰(zhàn)，但在此卻插入了10年前的生活細(xì)節(jié)，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實(shí)際的，但如果按實(shí)際情況選擇了“出嫁”這個(gè)詞語的話，小喬已為老喬，那么便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點(diǎn)更襯出周瑜的年輕有為、春風(fēng)得意，足以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。周瑜（詩中）：長相打扮——雄姿英發(fā)、羽扇綸巾（這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。）作戰(zhàn)能力——談笑間，檣櫓灰飛煙滅（打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對戰(zhàn)爭有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對于東吳來說，是一場以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭，3萬對10萬。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船。“檣櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭的勝利場面。）周瑜（補(bǔ)充）：周瑜，字公瑾，人稱“美周郎。壯有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語。官宦世家，官居要職，安邦重臣，深得器重，精音律，曉武藝，文韜武略，才德兼?zhèn)洹Ａ?、感傷自身?、我們接觸到了一個(gè)這樣的周瑜：而對比起來，蘇軾卻是這樣的。建功年齡二十多歲四十多歲際遇功成名就功業(yè)未成外貌英俊儒雅早生華發(fā)婚姻幸福美滿屢遭不幸蘇軾對周瑜的“贊揚(yáng)”的同時(shí)慨嘆自己。2、“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”這一句如何理解？明確：“故國神游”倒裝句，應(yīng)為“神游故國”；“多情應(yīng)笑我”同樣也是倒裝句，應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”。“情”，指他建功立業(yè)的愿望?！靶Α保猿?，自己年紀(jì)大了，還這么多情，還有這樣建功立業(yè)的愿望和報(bào)國的情感?！霸缟A發(fā)”感慨光陰虛度。3、討論：如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？明確：本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對事業(yè)對人生的激情和思索，而不是傷感。“人生如夢”反過來也可以激發(fā)我們對人生的追求