體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程【高效備課精研+知識(shí)精講提升】 高中政治選擇性必修三邏輯與思維

第三單元運(yùn)用辯證思維方法

第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展

認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展的歷程：1.從感性具體到思維抽象2.從思維抽象到思維具體人生（認(rèn)識(shí)）的三重境界：

看山是山

看山不是山

看山還是山感性具體思維抽象思維具體10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)導(dǎo)航感性具體思維抽象思維具體1.感性具體的含義、局限性？2.思維抽象的含義、目的與內(nèi)容、環(huán)節(jié)、局限性？3.思維具體的含義、表現(xiàn)？4.思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)？5.感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系？一從感性具體到思維抽象1、感性具體和局限性2、思維抽象的含義、目的和內(nèi)容3、理解思維抽象的環(huán)節(jié)思考：你對(duì)我們學(xué)校、老師、同學(xué)的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？我們初到三中，看到它的教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)、花草樹木，接觸一些新的老師和同學(xué)，了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學(xué)校的一個(gè)比較完整的印象。多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系人腦直觀反映形成感性具體的認(rèn)識(shí)深入認(rèn)識(shí)本質(zhì)運(yùn)用思維抽象實(shí)現(xiàn)本質(zhì)和表象的統(tǒng)一1、感性具體（第一印象）一從感性具體到思維抽象(1)含義：

P88-1感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)局限：P88-2感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。注意：感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。第一印象主要為感性具體，是對(duì)事物外部現(xiàn)象的反映，不是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。(1)含義：P88-3思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。一從感性具體到思維抽象2、思維抽象

事物多種現(xiàn)象某一本質(zhì)感性具體的認(rèn)識(shí)思維抽象

例如：小明是一個(gè)高中生。

因?yàn)橐呀?jīng)舍棄了小明在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性，剩下的只是他作為“高中生”的這種規(guī)定性。這就是一種思維抽象。

例如：路遙知馬力日久見人心。多面到一面，個(gè)性到共性下列展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象形成“交換”概念的過(guò)程。1＋2=2＋14＋5=5＋48×6=6×89×7=7×9A＋B=B＋AA×B=B×AARB=BRA第一級(jí)抽象第二級(jí)抽象第三級(jí)抽象以自然數(shù)表示具體事物的量，具體事物之間的換位關(guān)系以A、B表示任意自然數(shù)，抽象的數(shù)量之間加、乘的換位關(guān)系抽象的符號(hào)R之間的換位關(guān)系示例評(píng)析從個(gè)性中抽取概括出共性P88【相關(guān)鏈接】P88如何理解抽象？抽象是相對(duì)于具體而言的。（1）當(dāng)作動(dòng)詞使用：

抽象首先是指一種思維活動(dòng)，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個(gè)性中抽取其共性的活動(dòng)。例：這朵花是紅色的，將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來(lái)，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等都被思維舍棄了。（2）當(dāng)作名詞使用：

作為上述思維活動(dòng)的結(jié)果而得出的某個(gè)概念（如紅色）或判斷（如這朵花是紅色的），我們也可稱為抽象（3）當(dāng)作形容詞使用：

例：這是一種抽象的認(rèn)識(shí)。

你的話太抽象。例：他抽象出的抽象，太抽象了。(2)目的與內(nèi)容（實(shí)踐需要不同，目的內(nèi)容也不同）：P88-4

既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。一從感性具體到思維抽象2、思維抽象

(1)含義：P88-3思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：

例如：小明同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，可在歷次考試中得分總是不高，在老師的幫助下，他找到了原因：審題不準(zhǔn)確。在以后的練習(xí)和測(cè)試中，小明重抓審題關(guān)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，小明的成績(jī)有了起色。小明重抓審題關(guān)，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的分離。一從感性具體到思維抽象P88-5提問(wèn)：思維抽象的環(huán)節(jié)有哪些？分離、提純、簡(jiǎn)略化、理想化①分離：---思維抽象的起始環(huán)節(jié)

P89-1分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開來(lái)、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)。2、思維抽象

②提純：---思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

P89-1提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。(事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。)例如：在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律。這屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的提純。一從感性具體到思維抽象（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：

2、思維抽象

③簡(jiǎn)略化：---表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)

是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表達(dá)。一從感性具體到思維抽象（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：

（即將抽出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來(lái)）2、思維抽象

例如：恩格斯在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)，認(rèn)為商品首先是私人產(chǎn)品。但是，只有這些私人產(chǎn)品不是為自己消費(fèi)，而是為他人消費(fèi)，即為社會(huì)的消費(fèi)而生產(chǎn)時(shí)，它們才成為商品；它們通過(guò)交換進(jìn)入社會(huì)的消費(fèi)。所以，商品就是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的簡(jiǎn)略化。④理想化：---思維抽象的一種特殊形式

理想化是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（雖然在自然狀態(tài)中，思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。）（思維抽象的特征：思維過(guò)程上的抽離性、思維目標(biāo)的純粹性、思維表達(dá)的簡(jiǎn)潔性、理想化）一從感性具體到思維抽象（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：

2、思維抽象

在幾何學(xué)中，“點(diǎn)”沒有大小，“線”沒有寬度，“面”沒有厚度。

在流體力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。在分子物理學(xué)中，“理想氣體”對(duì)分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計(jì)的。P89探究與分享一（1）人們可以從復(fù)雜的人性中抽出道德品性，從不同的思維內(nèi)容中抽象出共同的形式結(jié)構(gòu)等。（2）我們?cè)谟懻摳拍畹耐庋雨P(guān)系時(shí)，只是單純地考察不同概念形式上的關(guān)系，而并不考慮具有豐富內(nèi)涵的概念之間實(shí)際上具有哪些關(guān)系。（3）伽利略只用公式s=1/2gt2(s表示物體在真空中的墜落距離，t表示墜落的時(shí)間，g表示自由落體加速度)就表達(dá)了落體定律。（4）在幾何學(xué)中沒有大小的“點(diǎn)”，在流體力學(xué)中不可壓編又沒有黏滯性的“理想液體”。這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。思考：以下事例分別體現(xiàn)了思維抽象的什么特征？思維過(guò)程上的抽離性思維目標(biāo)上的提純性思維表達(dá)上的簡(jiǎn)略化理想化[想一想]

思維抽象是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映嗎？

思維抽象是對(duì)事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映，是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。注意：思維抽象屬于理性認(rèn)識(shí)。（4）思維抽象的局限性

①人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。②認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。感性具體思維抽象思維具體思維活動(dòng)過(guò)程一從感性具體到思維抽象

庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對(duì)牛的外部特征有直觀的認(rèn)識(shí)，不知道該從何處下刀。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無(wú)全牛的”階段。

再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐之后，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。以“庖丁解牛”為例，判斷認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段?！行跃唧w→思維抽象→思維具體二從思維抽象到思維具體1、思維具體的含義和特征2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系

1、思維具體的含義和特征：

P90-1

(1)含義：在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（2）特征（表現(xiàn)）：

思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。二從思維抽象到思維具體例：一說(shuō)到“水果”，我們的腦海中馬上浮現(xiàn)出了蘋果、桔子、香蕉、菠蘿……→思維具體2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)二從思維抽象到思維具體思考：思維抽象怎樣才能發(fā)展到思維具體呢？例：P90相關(guān)鏈接馬克思寫《資本論》，研究資本主義社會(huì)，就選擇以“商品”作為起點(diǎn)。“商品”是認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的“胚芽”、“細(xì)胞”。（1）第一個(gè)環(huán)節(jié)：起點(diǎn)

P90-3

要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)

上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些一一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。二從思維抽象到思維具體例：P90相關(guān)鏈接馬克思對(duì)“商品”包含的內(nèi)在矛盾進(jìn)行分析，引出“貨幣”，再引出“剩余價(jià)值”，由此揭示了資本主義社會(huì)的種種矛盾。（2）第二個(gè)環(huán)節(jié)：橋梁

P90-42、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)

思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。二從思維抽象到思維具體例：P90相關(guān)鏈接馬克思的《資本論》，通過(guò)“商品”、“貨幣”、“剩余價(jià)值”的研究，揭示了資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，得出了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義革命不可避免的結(jié)論。總結(jié)思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)：選擇起點(diǎn)→矛盾展現(xiàn)→再現(xiàn)事物多樣性統(tǒng)一（起點(diǎn)）（橋梁）（終點(diǎn)）（3）第三個(gè)環(huán)節(jié)：終點(diǎn)

P90-5

馬克思在《資本論》中以“商品”這個(gè)資本主義社會(huì)的細(xì)胞作邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值。社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免的到來(lái)。馬克思就是經(jīng)過(guò)從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。（1）資本論的邏輯起點(diǎn)——商品（2）資本論:

商品——貨幣——資本——剩余價(jià)值（3）在《資本論》中,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié),商品——貨幣——資本等一系列范疇作了深刻的分析,循序漸進(jìn),逐步上升,最后形成《資本論》的科學(xué)理論體系,從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟(jì)的整體。【相關(guān)鏈接】：從思維抽象到思維具體馬克思就是經(jīng)過(guò)從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。

3、不同思維階段之間的辯證關(guān)系：（1）從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。