【2022年】貴州省貴陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2022年】貴州省貴陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，因而具有自己的特征，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特征主要表現(xiàn)在()

A.在企業(yè)地位上，企業(yè)是市場競爭主體，自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧

B.在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分長期共同發(fā)展，各種經(jīng)濟(jì)成分的企業(yè)都進(jìn)入市場平等競爭

C.在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平原則，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕

D.在宏觀調(diào)控上，國家能夠把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處，宏觀調(diào)控力度更大

2.1.法系是按照()劃分的。

a.法律的歷史傳統(tǒng)

b.法律的階級本質(zhì)

c.法律的某種共性

d.法律調(diào)整的對象

e.法律的表達(dá)方式

3.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是

A.階級斗爭學(xué)說B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值理論

4.我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個法律部門的法律為主干，由3個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)基本形成。其中，3個層次法律規(guī)范指的是

A.憲法及憲法相關(guān)法B.法律C.行政法規(guī)D.地方性法規(guī)

5.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻(xiàn)D.實(shí)行多種經(jīng)營方式的要求

6.新民主主義革命理論經(jīng)過了一個逐步形成和發(fā)展的時期。到抗日戰(zhàn)爭時期才達(dá)到成熟的原因是

A.實(shí)事求是思想路線的重新確立

B.通過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和第五次反圍剿積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

C.通過對以往革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)及理論概括，特別經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭時期的鍛煉，黨對中國革命的認(rèn)識逐步走向成熟

D.通過對以往中國革命正反兩個方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，特別是反面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，黨充分認(rèn)識到中國革命的規(guī)律

7.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在

A.危機(jī)對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕、破壞性減弱

B.金融危機(jī)頻繁發(fā)生

C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個階段之間的差別有所減弱

D.金融危機(jī)對整個經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)

8.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力

B.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來一次思想上的解放，促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲

9.馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實(shí)事求是，原因在于

A.正是由于把握和運(yùn)用了實(shí)事求是，才有了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展

B.在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人所提出的理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想

C.實(shí)事求是的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)

D.在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面都體現(xiàn)了實(shí)事求是

10.下列選項(xiàng)關(guān)于“兩個必然”和“兩個決不會”表述正確的是()

A.兩者是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時間和條件的全面論述

B.前后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時間和條件

C.后者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面

D.“兩個必然"的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實(shí)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.對感覺是認(rèn)識起點(diǎn)的觀點(diǎn)

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

C.辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主都可以承認(rèn)

12.深化政治體制改革的目標(biāo)是

A.堅(jiān)持正確政治方向B.保證人民當(dāng)家作主C.增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動人民積極性D.保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家

13.在中國革命的進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會主義革命雙重性質(zhì)的事件是()

A.沒收封建階級的土地歸農(nóng)民

B.沒收官僚資本歸新民主主義國家所有

C.接受帝國主義在華企業(yè)歸新民主主義國家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國家所有

14.鄧小平指出，一個國家“要擺脫貧困，在經(jīng)濟(jì)政策和對外政策上都要立足于自己的實(shí)際，不要給自己設(shè)置障礙，不要孤立于世界之外。根據(jù)中國的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的?！边@表明

A.改革是社會主義中國的強(qiáng)國之路

B.對外開放是我國必須長期堅(jiān)持的基本國策

C.四項(xiàng)基本原則是立國之本

D.社會主義建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

15.在下列各組命題中，哪組命題體現(xiàn)著唯物主義與唯心主義的對立

A.一元論與二元論的對應(yīng)B.反映論與先驗(yàn)論的對應(yīng)C.可知論與不可知論的對應(yīng)D.運(yùn)動的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對應(yīng)

16.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是

A.形成了對人類意識本質(zhì)的挑戰(zhàn)

B.否定了物質(zhì)對意識的決定作用

C.人不再是能動的主體

D.表明意識活動與其他物質(zhì)運(yùn)動形式的同一性

17.有人曾用“一個政治基礎(chǔ)，兩個政黨力量，三方力量促成，四個階級聯(lián)盟”來評價國共第一次合作，其中，所謂的“一個政治基礎(chǔ)”指的就是孫中山的新三民主義，新三民主義之所以成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，主要原因是

A.它與中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)一致

B.它適應(yīng)了時代發(fā)展的潮流

C.它與中共的民主革命完全一致

D.它與中共民主革命綱領(lǐng)若干原則一致

18.發(fā)展是目的，改革是()，穩(wěn)定是前提。

A.動力B.條件C.方向D.保證

19.資本主義工資形式之所以掩蓋了剝削，是因?yàn)?/p>

A.它表現(xiàn)為勞動的價格

B.它是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式

C.它是勞動者在必要勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值

D.它是勞動者在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值

20.復(fù)雜程度不同的勞動相交換的比例是

A.由部門之間的競爭形成的B.由政府部門規(guī)定的C.由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產(chǎn)者背后，由社會自發(fā)地確定的

三、3.分析題(3題)21.黨的十六大以來，黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，使中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，豐富了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想。按照構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會的要求，要正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。

請回答：

(1)用唯物辯證法整體的觀點(diǎn)分析說明四位一體布局的思想。

(2)用馬克思主義認(rèn)識論的有關(guān)原理說明對中國特色社會主義事業(yè)的總體布局認(rèn)識的深化和發(fā)展。

(3)正確處理新形勢下人民內(nèi)部的矛盾和人與自然的關(guān)系的哲學(xué)意義。

22.材料3與材料1、2的主要分歧是什么?

23.閱讀下列材料：

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王再問：“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國。”文王說：“你說得好極了。”

請回答：

(1)為什么醫(yī)術(shù)最差的扁鵲卻最出名？用唯物辯證法的相關(guān)范疇分析其緣由。

(2)說明人們對于扁鵲三兄弟的態(tài)度對我們的啟示。

四、5.簡答題(2題)24.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.

“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德”為什么“要從小開始培養(yǎng)”?

六、單選題(0題)27.保持總供給與總需求之間大體平衡是指（）

A.消費(fèi)資料的總供給與勞動者對消費(fèi)資料的總需求之間的平衡

B.生產(chǎn)資料的總供給與生產(chǎn)單位對生產(chǎn)資料的總需求之間的平衡

C.社會總產(chǎn)品的價值量和實(shí)物量之間的平衡

D.社會可供購買的商品總量與社會有支付能力購買的商品總量之間的平衡

參考答案

1.BCD在企業(yè)地位上，企業(yè)是市場競爭主體，自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，這是所有實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)共同具備的，而非社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。故正確答案為B、C、D選項(xiàng)。

2.AC

3.CD解析本題考查的知識點(diǎn)為社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的基石。馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級和解放全人類的斗爭建立在社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。唯物史觀和剩余價值學(xué)說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，為整個馬克思主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)這一飛躍奠定了理論基石。C、D項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)錯誤，階級斗爭學(xué)說和勞動價值論是馬克思主義的內(nèi)容，但不是社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的基石。故正確答案為CD。

4.BCDBCD選項(xiàng)正確。憲法及憲法相關(guān)法也是法律之一。

5.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式，在市場經(jīng)濟(jì)活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項(xiàng)是ABCD。

6.BCD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。BCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯誤在于，1978年的十一屆三中全會，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

7.BCD本題考查的知識點(diǎn)是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個階段(即危機(jī)階段、蕭條階段、復(fù)蘇階段和高漲階段)之間的差別有所減弱；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，金融危機(jī)對整個經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)。因此，正確選項(xiàng)是BCD。

8.ABCD四個選項(xiàng)均為辛亥革命的歷史意義。

9.AD本題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義中國化理論成果的精髓。AD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯誤在于，我們黨的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過主觀主義和教條主義的錯誤，原因就是沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的黨的思想路線；C選項(xiàng)的錯誤在于，實(shí)踐的觀點(diǎn)才是辯證唯物論的認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)。

10.AD本題考查的是“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解。“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實(shí)。BC表述顛倒。因此本題正確答案是AD。

11.D解析：此題有一難度。答對此題考生必須對經(jīng)驗(yàn)論的問題有所把握。經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)是夸大感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識。經(jīng)驗(yàn)論分為唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論和唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論兩種。二者的共同點(diǎn)都承認(rèn)感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)，區(qū)別在于回答感覺的來源不同。答錯此題的考生有可能是因?yàn)檎`選了A或C項(xiàng)。

12.C解析：本題出自十七大報告。

13.B解析：這里的雙重革命性質(zhì)指的是一種行為同時完成了新民主主義革命和社會主義革命兩項(xiàng)歷史任務(wù)。沒收官僚資本主義本來就是新民主主義革命的題中應(yīng)有之意，現(xiàn)在他又直接為社會主義社會奠定了基礎(chǔ)，所以選它。

14.B

15.B解析：考查點(diǎn)是唯物主義與唯心主義的對立。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐辉摬坏扔谖ㄎ镏髁x，二元論不等于唯心主義。一無論有唯物主義一元論與唯心主義一元論之分，二元論則是企圖調(diào)和唯物主義與唯心主義矛盾的折衷主義哲學(xué)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐话愕卣f，唯物主義都堅(jiān)持可知論，而唯心主義有的堅(jiān)持可知論，有的堅(jiān)持不可知論。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槊}涉及的對立乃是辯證法與形而上學(xué)的對立。B之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)槲ㄎ镏髁x(庸俗唯物主義除外，庸俗唯物主義并不是唯物主義的基本派別)堅(jiān)持反映論，唯心主義堅(jiān)持先驗(yàn)論。B所表述的恰恰是唯物主義與唯心主義在認(rèn)識領(lǐng)域中的對立。

16.D[答案]D

[分析]意識是人腦特有的機(jī)能和反映特性，思維模擬是可能的，人工智能是人腦功能的延伸，但不會取代人類思維。

17.D

18.A

19.A

20.D解析：在商品交換中，復(fù)雜勞動如何折合成簡單勞動，是在商品生產(chǎn)者背后由社會過程自發(fā)地決定的。

21.(1)唯物辯證法整體的觀點(diǎn)認(rèn)為整體和部分相互依賴：①整體由部分構(gòu)成整體依賴部分只有深入認(rèn)識部分才能清晰地把握整體；②部分是整體的部分離開整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能部分依賴整體只有從整體中才能真正認(rèn)識部分。四位一體布局的思想說明在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中整個社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個部分的發(fā)展是相互依賴的只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個部分進(jìn)步和發(fā)展了才能促使整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。而各個部分的發(fā)展又不能脫離中國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程總的布局和要求。(2)由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過程的無限性人們對事物的認(rèn)識要受到主觀和客觀條件的限制要受具體的實(shí)踐水平的限制因此認(rèn)識的發(fā)展要經(jīng)過“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)、以至無窮的過程。對一個具體事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。中國特色社會主義總體布局是一個十分復(fù)雜的發(fā)展變化的過程我們的認(rèn)識從社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體到加上社會建設(shè)四位一體充分說明對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過兩次飛躍的多次反復(fù)才能更加深入和全面。(3)矛盾推動事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的正確處理人民內(nèi)部的矛盾防止有些矛盾激化而引發(fā)的政治沖突和社會動亂促成事物向有利于社會和諧發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。人類在改造自然的同時必須尊重自然、善待自然樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀努力實(shí)現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是構(gòu)建社會主義和諧社會堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。(1)唯物辯證法整體的觀點(diǎn)認(rèn)為，整體和部分相互依賴：①整體由部分構(gòu)成，整體依賴部分，只有深入認(rèn)識部分才能清晰地把握整體；②部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識部分。四位一體布局的思想說明在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，整個社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個部分的發(fā)展是相互依賴的，只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個部分進(jìn)步和發(fā)展了，才能促使整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。而各個部分的發(fā)展又不能脫離中國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程總的布局和要求。(2)由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過程的無限性，人們對事物的認(rèn)識要受到主觀和客觀條件的限制，要受具體的實(shí)踐水平的限制，因此，認(rèn)識的發(fā)展要經(jīng)過“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)、以至無窮的過程。對一個具體事物的正確認(rèn)識，往往要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。中國特色社會主義總體布局是一個十分復(fù)雜的發(fā)展變化的過程，我們的認(rèn)識從社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，到加上社會建設(shè)四位一體，充分說明對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過兩次飛躍的多次反復(fù)才能更加深入和全面。(3)矛盾推動事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的，正確處理人民內(nèi)部的矛盾，防止有些矛盾激化而引發(fā)的政治沖突和社會動亂，促成事物向有利于社會和諧發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。人類在改造自然的同時，必須尊重自然、善待自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實(shí)現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是構(gòu)建社會主義和諧社會，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

22.材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律，所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

23.(1)原因和結(jié)果是相互依存的總是原因在前結(jié)果在后任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其背后的原因沒有無果之因也沒有無因之果；原因和結(jié)果又是相互作用的、相互轉(zhuǎn)化的在因果聯(lián)系中原因引起結(jié)果結(jié)果也反作用于原因。能防病和治愈隱藏在身體內(nèi)部的小疾病對于醫(yī)生醫(yī)術(shù)的要求是最高的同時也是避免得大病的主要手段但一般人不了解將疾病扼殺在萌芽階段其實(shí)是防止生重病的根本原因故而也就輕視防病和治療小病的醫(yī)生(即使醫(yī)術(shù)非常高超)；而一旦出現(xiàn)了重病這種嚴(yán)重后果時患者只看到眼前這個醫(yī)生幫助他們解除病癥這個淺顯的結(jié)果卻不去追究造成得重病的根本原因所以他們只重視讓他們遭受切膚之痛的醫(yī)生(即使醫(yī)生醫(yī)術(shù)拙劣)。正是因?yàn)檫@些人都沒有正確認(rèn)識治病中的因果關(guān)系三兄弟中醫(yī)術(shù)最差的扁鵲才得以名揚(yáng)天下。(2)人們對于扁鵲三兄弟的態(tài)度給我們的啟示是：應(yīng)當(dāng)運(yùn)用唯物辯證法來認(rèn)識和分析世界世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的事物內(nèi)部矛盾是事物自己運(yùn)動的源泉是事物發(fā)展的根本原因。人們可以通過把握事物發(fā)展的因果聯(lián)系找到事物發(fā)生、發(fā)展的源流提高自身預(yù)見性從而提前制定應(yīng)對措施做到有備無患也可以最大限度降低實(shí)踐活動的風(fēng)險。這種由因及果的處事方式可以推動有利的原因轉(zhuǎn)化成有利的結(jié)果防止和排除引起有害結(jié)果的原因。而那種只看到事情的結(jié)果而忽視產(chǎn)生這些結(jié)果的原因的處事方式會使人們喪失處理事情的最佳時機(jī)而造成難以挽回的損失這種要等到錯誤的決策造成了重大的損失時才來尋求彌補(bǔ)有時是亡羊補(bǔ)牢為時已晚。事后控制不如事中控制事中控制不如事前控制這就是我們常說的“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”道理。(1)原因和結(jié)果是相互依存的，總是原因在前結(jié)果在后，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其背后的原因，沒有無果之因，也沒有無因之果；原因和結(jié)果又是相互作用的、相互轉(zhuǎn)化的，在因果聯(lián)系中，原因引起結(jié)果，結(jié)果也反作用于原因。能防病和治愈隱藏在身體內(nèi)部的小疾病，對于醫(yī)生醫(yī)術(shù)的要求是最高的，同時也是避免得大病的主要手段，但一般人不了解將疾病扼殺在萌芽階段其實(shí)是防止生重病的根本原因，故而也就輕視防病和治療小病的醫(yī)生(即使醫(yī)術(shù)非常高超)；而一旦出現(xiàn)了重病這種嚴(yán)重后果時，患者只看到眼前這個醫(yī)生幫助他們解除病癥這個淺顯的結(jié)果，卻不去追究造成得重病的根本原因，所以，他們只重視讓他們遭受切膚之痛的醫(yī)生(即使醫(yī)生醫(yī)術(shù)拙劣)。正是因?yàn)檫@些人都沒有正確認(rèn)識治病中的因果關(guān)系，三兄弟中醫(yī)術(shù)最差的扁鵲才得以名揚(yáng)天下。(2)人們對于扁鵲三兄弟的態(tài)度給我們的啟示是：應(yīng)當(dāng)運(yùn)用唯物辯證法來認(rèn)識和分析世界，世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的，事物內(nèi)部矛盾是事物自己運(yùn)動的源泉，是事物發(fā)展的根本原因。人們可以通過把握事物發(fā)展的因果聯(lián)系，找到事物發(fā)生、發(fā)展的源流，提高自身預(yù)見性，從而提前制定應(yīng)對措施，做到有備無患，也可以最大限度降低實(shí)踐活動的風(fēng)險。這種由因及果的處事方式，可以推動有利的原因轉(zhuǎn)化成有利的結(jié)果，防止和排除引起有害結(jié)果的原因。而那種只看到事情的結(jié)果而忽視產(chǎn)生這些結(jié)果的原因的處事方式，會使人們喪失處理事情的最佳時機(jī)，而造成難以挽回的損失，這種要等到錯誤的決策造成了重大的損失時才來尋求彌補(bǔ)，有時是亡羊補(bǔ)牢，為時已晚。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，這就是我們常說的“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”道理。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量，反過來影響觀念上層建筑。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識。這種知識包括兩個方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識一是社會科學(xué)知識。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會科學(xué)知識使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會的