初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考重點(diǎn)

初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考重點(diǎn)

第十課“秦王掃六合”

一、秦統(tǒng)一六國(guó)和中心集權(quán)統(tǒng)治的建立

1.滅六國(guó)時(shí)間：從公元前230年至前221年，秦王嬴政間續(xù)滅掉六國(guó)。

2.秦朝建立：前221年，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。

3.中心集權(quán)統(tǒng)治的建立

(1)目的：為了加強(qiáng)統(tǒng)治創(chuàng)立了封建主義的中心集權(quán)制度。

(2)統(tǒng)治者是皇帝，中心設(shè)丞相，太尉，御史大夫分管行政、軍事和監(jiān)察

(3)地方推行郡縣制度。(縣制起源于商鞅變法，始終沿用到今日)

二、秦朝穩(wěn)固統(tǒng)一的（措施）

1.政治上：建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建國(guó)家

2.經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣(統(tǒng)一使用圓開(kāi)方孔銅錢(qián))、度量衡。

3.文化上：統(tǒng)一文字(把小篆作為全國(guó)規(guī)（范文）字)

4.思想上：焚書(shū)坑儒。

5.軍事上：還擊匈奴，北筑長(zhǎng)城(西起臨洮，東到遼東)。南鑿靈渠，開(kāi)發(fā)南疆。

6.秦統(tǒng)一后在地方上推行郡縣制度。

第十二課大一統(tǒng)的漢朝

1.漢武帝的大一統(tǒng)詳細(xì)措施：

(1)政治上：漢武帝承受主父偃的建議，公布“推恩令”，允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，減弱了諸侯國(guó)的力氣;

(2)思想上：承受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位由此確立。

(3)軍事上：對(duì)匈奴綻開(kāi)屢次大規(guī)模的還擊戰(zhàn)，根本解除匈奴對(duì)北部邊郡的威逼。

(4)經(jīng)濟(jì)上：將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中心，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。

第十五課漢通西域和絲綢之路

一、張騫通西域

1.西域位置：西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今日新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。

2.張騫兩次通西域：

(1)公元前138年，張騫第一次出訪西域。(目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴)

(2)公元前119年，張騫其次次出訪西域。(目的：加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往)

3.西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從今，今新疆地區(qū)開(kāi)頭隸屬于中心政府管轄，成為我國(guó)不行分割的一局部。

4.絲綢之路：從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷的絲綢之路。作用：絲綢之路的開(kāi)拓，有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化溝通，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。

第十六課興盛的秦漢文化(一)

1.目前世界上已知的最早的紙消失在西漢早期。

2.東漢改良造紙術(shù)的重要?dú)v史人物是蔡倫。意義：世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是由我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的創(chuàng)造是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大奉獻(xiàn)。

3.東漢時(shí)期的張衡制造的地動(dòng)儀。作用：測(cè)定地震的方向。是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。

4.東漢華佗最早制成了“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》。

5.東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書(shū)中闡述中醫(yī)理論和治病原則。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高超，后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。

第十七課興盛的秦漢文化(二)

1.佛教起源于古印度，西漢末年(公元前1世紀(jì)末)傳入我國(guó)中原地區(qū)(張騫通西域后，佛教沿絲綢之路逐步傳到中國(guó))。東漢時(shí)期在我國(guó)得到廣泛傳播。

2.道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期，道教在民間興起。

3.司馬遷是我國(guó)古代宏大的史學(xué)家，他生活在西漢漢武帝時(shí)代。著有《史記》，《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

4.秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的出色代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。

初三歷史學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)中考重點(diǎn)

第六課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

一、春秋爭(zhēng)霸

1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱(chēng)“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。

2.齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，進(jìn)展生產(chǎn);同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號(hào)令，逐步成為春秋第一霸主。

3.公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后，楚莊王做了中原霸主。

二、戰(zhàn)國(guó)七雄

1.戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的挨次排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

2.發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間打算性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)使東方六國(guó)再也無(wú)力抵抗秦國(guó)。

第七課大變革的時(shí)代

一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用

1.春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制度瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度的形成時(shí)期。

2.我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)展的一次革命是指牛耕。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。鐵農(nóng)具：春秋消失，戰(zhàn)國(guó)推廣。

二、的都江堰

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰為秦國(guó)修建的都江堰是舉世著名的防洪澆灌工程。成都平原成為“天府之國(guó)”。

三、商鞅變法

1.時(shí)間、地點(diǎn)：公元前356年，秦國(guó)。

2.內(nèi)容：①?lài)?guó)家成認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。②嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役;依據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。

3.作用：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增加，進(jìn)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

第八課中華文化的勃興(一)

1.我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)頭。

2.商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字，稱(chēng)為“甲骨文”。

第九課中華文化的勃興(二)

1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語(yǔ)》中，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)“愛(ài)人”，“為政以德”，（教育）上提出：因材施教，溫故而知新，老狡猾實(shí)的（學(xué)習(xí)態(tài)度）?！墩撜Z(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)。

2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化?！兜赖陆?jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成。

3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，主見(jiàn)“兼愛(ài)”、“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)斗。

4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)斗。主見(jiàn)“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)愛(ài)護(hù)環(huán)境。5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人，主見(jiàn)改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制。

6.孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書(shū)，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！?/p>

初三歷史學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)中考重點(diǎn)

第一課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、我國(guó)最早的人類(lèi)

1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類(lèi)是元謀人，距今約170萬(wàn)年。

2.人和動(dòng)物的根本區(qū)分是會(huì)不會(huì)制造工具。

二、北京人

北京人距今約70-20萬(wàn)年，保存猿的特征，但手腳分工明顯，能制造和使用工具，使用打制石器。

第三課華夏之祖

一、華夏之祖——黃帝和炎帝，人文初祖——黃帝

二、堯舜禹的“禪讓”

1.夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)頭了。我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)頭于公元前21世紀(jì)。

2.約公元前2070年，禹建（立夏）朝，是我國(guó)歷第一個(gè)王朝。夏朝的建立,標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立。

第四課夏、商、西周的興亡

一、夏朝的興衰

1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。

2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱(chēng)鎬京，歷叫西周。

二、西周的分封制

1.目的：為了穩(wěn)固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。

2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必需聽(tīng)從周天子的命令，向天子交納貢品，平常鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

3.作用：開(kāi)發(fā)了遙遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。