高中思想政治課在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對學(xué)生價(jià)值取向定位的

課題開題報(bào)告河北省張家口市第二中學(xué)張玉葉等同志申請的中央電教館全國教育技術(shù)規(guī)劃課題《高中思想政治課在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對學(xué)生價(jià)值取向定位的研究》被中央電教館同意立為“十一五”全國教育技術(shù)研究專項(xiàng)課題，現(xiàn)已開題。一.本課題研究的主旨和內(nèi)容1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高中政治課對校本課程的研究思想政治課所體現(xiàn)的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是把馬克思主義基本觀點(diǎn)的教育與把握時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合。表現(xiàn)為：一要鮮明地提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握政治方向；二要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近高中生群體的原則，即以學(xué)科知識為支撐，生活邏輯為主線。本課題研究旨在把知識能力、情感態(tài)度與價(jià)值取向三個(gè)維度所表達(dá)的課程標(biāo)準(zhǔn)，置于多元背景下的網(wǎng)絡(luò)文化提供的鮮活土壤之中，力圖在教育教學(xué)實(shí)踐中，把高中生價(jià)值取向定位于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的架構(gòu)上。2.當(dāng)前高中生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的得與失通過學(xué)生在知識層面上的得與失和在信息素養(yǎng)上的得與失的研究，生成到價(jià)值評判和價(jià)值取向的是非曲直上，即價(jià)值觀的問題。從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)價(jià)值需求的評判、取舍。3.整合高中思想政治課與網(wǎng)絡(luò)文化在教育教學(xué)實(shí)踐中的結(jié)合點(diǎn)，力求塑造出具有經(jīng)濟(jì)頭腦、生活能力、政治素養(yǎng)、人文情懷的高中生，達(dá)到正確價(jià)值取向定位的實(shí)現(xiàn)。二.本課題研究活動(dòng)1.課題研究組成員設(shè)置由于本課題為“十一五”全國教育技術(shù)研究專項(xiàng)課題，研究主體是思想政治課，背景是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，主攻目標(biāo)是高中生價(jià)值取向的定位，這不僅涉及政治學(xué)科，還需要學(xué)校、級部、班主任以及相關(guān)學(xué)科的參與支持。故課題組成員包括：學(xué)校教務(wù)處、科研處教師級部主任、班主任政治學(xué)科教師語文學(xué)科教師2.課題研究實(shí)施過程（一）準(zhǔn)備階段（2007年5月—2007年9月）⑴課題組成員熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下相關(guān)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活中紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀和價(jià)值取向，并了解它們對高中生的影響。倆⑵悶課題組成益員整體構(gòu)建助社會(huì)主義的家價(jià)值需求，眠社會(huì)主義的吳價(jià)值本質(zhì)，規(guī)社會(huì)主義的奔價(jià)值觀和價(jià)樹值體系，以冰引導(dǎo)高中生少正確價(jià)值取兔向的定位。成（二）實(shí)施誤階段（2籌007年9宮月貧—脖2023年懼3月）恐⑴喇裂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下呈高中政治課振對校本政治背課的研究：債高中思想政廊治課教材所興體現(xiàn)的價(jià)值夕體系與社會(huì)轉(zhuǎn)主義價(jià)值體制系的研究龍課堂教學(xué)的忘深入盆課堂網(wǎng)絡(luò)背郊景的模擬教案的設(shè)計(jì)感教學(xué)成果的外展示框⑵蕉厚當(dāng)前高中生溫在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境玩下的得與失苦：悲問卷調(diào)查：江問題的提出執(zhí)植優(yōu)價(jià)值取向的鑼升成埋布置學(xué)生話年題作文師生互動(dòng)專題講座房參與社會(huì)活抄動(dòng)：名人訪委談趁請朋電紫視臺節(jié)目互艇動(dòng)居⑶干車高中政治課胞在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是下對學(xué)生價(jià)速值取向的定新位（研究成蕉果）：拋教師教育教虜學(xué)的反思嬌學(xué)生正確價(jià)難值取向的認(rèn)沃知和踐行梅（三）結(jié)題丈階段（2哭008年3悅月俱—丈2023年陳9極月）扒⑴呀課題研究華行為主體貝——像課題組成員班的研究成果麥：唯教師教育教笨學(xué)的反思挽——漲隨筆漏課題組成員嶺研究成果絕——羽論文暫課堂教學(xué)成偉果布——界典型教案、暗課件絕教學(xué)成績鋤——柱圖表數(shù)據(jù)衛(wèi)百家講壇趴——游范例棉相關(guān)大型教在育教學(xué)活動(dòng)羽成果澤——嘉實(shí)錄（資料死）壟⑵珍課題研究襲主攻目標(biāo)擇——清高中生價(jià)值丙取向的定位悔：聯(lián)問卷調(diào)查結(jié)堪果瘦——棍數(shù)據(jù)資料蹦互動(dòng)活動(dòng)結(jié)啞果熱——律錄像資料拼價(jià)值取向認(rèn)校知能力的提師高權(quán)——?jiǎng)P觀察日記、雹思想日記嚇綁文寸鬧麗摘抄本、扯報(bào)刊剪貼穿舞框側(cè)呆喬讀書筆記必、讀后感臉課堂教學(xué)價(jià)仆值取向的升爭成造—倦是非曲直的怎評判實(shí)例：谷關(guān)于誠信與扎失信（道工德觀）何引車萍關(guān)于友情與塘愛情（道侍德觀）拉關(guān)于生態(tài)與刺安全（自滑然觀）指構(gòu)誤以關(guān)于金錢和忘財(cái)富（群誤體觀）浙關(guān)于技能與嗽競爭（社卷會(huì)觀）親葛難她關(guān)于權(quán)利與跟義務(wù)（政益治觀）富關(guān)于愛國主吉義（盈民族觀）賞撕季客關(guān)于奧運(yùn)精明神（滅國際觀）勤饑瞞窯困皇饅索學(xué)生實(shí)踐活岡動(dòng)環(huán)——箱主題活動(dòng)鉛紀(jì)實(shí)總汪應(yīng)浪專項(xiàng)實(shí)踐外圖片迷主題板報(bào)偽小樣且校園之星梅范例奪學(xué)生博客翁個(gè)例網(wǎng)雜址閥（四）可課題研究活鐵動(dòng)失（一）準(zhǔn)位備階段（著2007年鎮(zhèn)5月?lián)瘛?007年馬9月）潛1屬、渣提取有效刊信息：課題鼠組成員熟悉失網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下絨相關(guān)經(jīng)濟(jì)生兆活、政治生渡活、文化生目活中紛繁復(fù)拖雜的價(jià)值觀搏和價(jià)值取向彼，并了解它燕們對高中生宋的影響。侍借助多媒體床提供的網(wǎng)絡(luò)彼文化平臺，蘋提取在校高熄中學(xué)生相關(guān)孤價(jià)值觀的有鴉效信息循一慮、罰高中生價(jià)州值觀形成和毯培養(yǎng)的重要獸性缸價(jià)值觀是人揭們在社會(huì)化磁的過程中，郵通過認(rèn)知和資評價(jià)客觀事繪物，經(jīng)過判戲斷、評價(jià)、婚選擇等環(huán)節(jié)物，將社會(huì)的疫價(jià)值意識逐稠步內(nèi)化而形乎成的個(gè)人對驚人與人、人絡(luò)與社會(huì)各種寬關(guān)系的根本雖看法和根本禽觀點(diǎn)。價(jià)值著觀受社會(huì)文宣化和個(gè)體心麻理、知識水算平等方面因賢素的影響，之不同的文化咱背景和教育灣體系會(huì)使人誰們形成不同載的價(jià)值觀，嚴(yán)并且在很大酸程度上影響毯人們行為的鋸方式、手段昂和目的的選無擇。高中生灘作為一個(gè)特拌殊的社會(huì)群勻體，具有對繡社會(huì)現(xiàn)實(shí)存否在與變化的冠敏銳覺察力串和思想意識覺的先行性，租其價(jià)值觀表璃現(xiàn)出一定的幕獨(dú)特性和代拼表性，對社裙會(huì)的價(jià)值觀娛產(chǎn)生諸多的殿影響。因此純，高中生科販學(xué)價(jià)值觀的勺形成和培養(yǎng)抱，需要全社歐會(huì)的關(guān)注，具更是施教者皺關(guān)注的使命筋性工作。好二政、螺高中生價(jià)苗值觀所涉及貓的領(lǐng)域往在當(dāng)今社會(huì)假價(jià)值觀的多港元格局中，游高中生對客搏觀事物的認(rèn)京知和評價(jià)雖厲然呈現(xiàn)幼稚稅化的傾向，娛但也具有多磁元化的傾向叫。涉及的內(nèi)漸容雖然淺顯卻，但也領(lǐng)域荷寬泛。諸如中：經(jīng)濟(jì)價(jià)值臭層面，財(cái)富譯分配價(jià)值層院面，消費(fèi)價(jià)鄭值層面，未異來職業(yè)價(jià)值樓層面；道德園價(jià)值層面，絕人生價(jià)值層哥面，生命價(jià)不值層面，生億態(tài)價(jià)值層面不；政治價(jià)值件層面，平等撓觀念價(jià)值層幟面，權(quán)利意顯識價(jià)值層面膜；文化價(jià)值則層面，知識斑價(jià)值層面；狐生活價(jià)值層收面，健康價(jià)學(xué)值層面，戀鋪愛價(jià)值層面距等等。具有鍋相當(dāng)?shù)目伤芙有?。高一年賀級、高二年屬級、高三年德級涉及的層千面呈現(xiàn)遞增小趨勢，對不柜同層面價(jià)值目的認(rèn)識也由墊淺入深。燦三嬸、帥高中生價(jià)蝕值觀中的積單極的正面因恥素和消極的悉負(fù)面因素鴨卷詢1凝、招高中生價(jià)文值觀的特點(diǎn)軌現(xiàn)今在校高感中學(xué)生，是富生長在改革謎開放新時(shí)期講的一代，中遷國傳統(tǒng)文化留、市場經(jīng)濟(jì)生文化以及外脂來西方文化職都在深刻影姥響著他們價(jià)謝值觀的形成沾和發(fā)展。受恢社會(huì)轉(zhuǎn)型和稍變革的影響仿，學(xué)生多元輝的價(jià)值觀呈盆現(xiàn)出正面因丟素與負(fù)面因泄素交互攙雜矩滲透的特點(diǎn)菊。臣⑴周強(qiáng)調(diào)自我靠意識，注重綁自身價(jià)值的肌多元化追求污，這既有利撈于自身的成壘長，又有利長于自身價(jià)值抬的實(shí)現(xiàn)。但爽又把價(jià)值的繁主體需求與真?zhèn)€人的主觀動(dòng)需求混為一龍談，社會(huì)價(jià)度值觀淡漠，襪追求自身物款質(zhì)利益，并滿以物質(zhì)利益首為尺度看待慚人與人的關(guān)想系、人與社拋會(huì)的關(guān)系，升缺乏集體觀蠢念和社會(huì)公值德感。畜⑵敘強(qiáng)調(diào)進(jìn)取勉意識，熱愛稱科學(xué)，崇尚水競爭，注重亦對知識的追站求，認(rèn)同開效放與創(chuàng)新，閑自主學(xué)習(xí)能怕力強(qiáng)。但又膀相信命運(yùn)對泛人生的左右發(fā)，青睞機(jī)會(huì)沾的不期而遇愚，關(guān)注個(gè)性娃的張揚(yáng)，實(shí)康際動(dòng)手能力給差，挫折感朗和失意感強(qiáng)確，缺乏高尚肌的精神生活詢和人生目標(biāo)陽。舍⑶炸認(rèn)同主流祝社會(huì)意識的弟宣傳教育，吐對馬克思主永義世界觀、仆社會(huì)主義榮橋辱觀、科學(xué)晉發(fā)展觀、集蛇體主義、愛素國主義等，喪耳熟能詳。踢但盲目接受虧各種價(jià)值觀贊，魚目混雜臉，少于鑒別訓(xùn)，在觀察和孩處理問題時(shí)減忽略社會(huì)道糞德標(biāo)準(zhǔn)，多旦采用市場經(jīng)垮濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，掙在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)醋上看中個(gè)人診利益，在價(jià)棄值取向和價(jià)笛值目標(biāo)上看禁中現(xiàn)實(shí)利益柄。期2菜、俯高中生科斯學(xué)價(jià)值觀的蜘缺失列⑴賄人生理想御的缺失。多睛數(shù)學(xué)生認(rèn)同幻共產(chǎn)主義理遇想，但同時(shí)凳認(rèn)為共產(chǎn)主迎義理想太過目渺茫；贊同沖人生價(jià)值在讀于貢獻(xiàn)，但誓付諸實(shí)踐時(shí)多的知與行背獻(xiàn)離甚遠(yuǎn)。重陽物質(zhì)利益輕棟無私奉獻(xiàn)，貝重經(jīng)濟(jì)實(shí)惠顏輕理想追求妹。一些學(xué)生晌，把金錢等毒同于人生，療把當(dāng)官、發(fā)撤財(cái)作為人生算幸福的尺碼移。桑⑵俗個(gè)人主義謝苗頭。多數(shù)纖學(xué)生認(rèn)同人概生的真正價(jià)戀值在于對社司會(huì)的貢獻(xiàn)，閑但同時(shí)持有誓人的本性是株自私的觀點(diǎn)墾，認(rèn)同國家稱利益、集體辛利益高于個(gè)艘人利益，但滾選擇個(gè)人主預(yù)義作為自己方立身行事的丹標(biāo)準(zhǔn)。一些廣學(xué)生把人與英人的關(guān)系視蓄為商品關(guān)系出，對集體活憶動(dòng)無興趣，遷對同學(xué)不關(guān)孔心，對國家榴大事不過問泄，缺乏社會(huì)丸責(zé)任感。版⑶炊重才輕德鞏的傾向。多秘?cái)?shù)學(xué)生認(rèn)為濾人生價(jià)值的裕實(shí)現(xiàn)取決于虧個(gè)人的學(xué)識叫、能力、機(jī)卷遇、奮斗、罩人際關(guān)系，嫁與個(gè)人的道獅德、品行、迅人格、修養(yǎng)孤沒有直接關(guān)塵系。一心只刺讀圣賢書，穴兩耳不聞窗褲外事成為一銅種普遍現(xiàn)象新。慧由此可見，眾在校高中學(xué)倡生價(jià)值觀的熟首要問題是紹個(gè)人本位與姻社會(huì)本位、紋個(gè)人價(jià)值與攜社會(huì)價(jià)值的勾錯(cuò)位。盡管煮其主流價(jià)值滾觀是合理的塌、積極的、營向上的，但兩其科學(xué)價(jià)值抵觀缺失的現(xiàn)某實(shí)又實(shí)在不彎容乎雕視。戚2芒、城構(gòu)建社會(huì)甲主義價(jià)值體聽系：廊課題組成員坐整體構(gòu)建社棄會(huì)主義的價(jià)裝值需求，社閉會(huì)主義的價(jià)調(diào)值本質(zhì)，社啦會(huì)主義的價(jià)揪值觀和價(jià)值揭體系，以引畏導(dǎo)高中生正派確價(jià)值取向崇的定位?？疽择R克思主霧義理論為支疫撐，再塑科身學(xué)價(jià)值觀的往理論體系柏一屆、差價(jià)值觀的沒導(dǎo)向作用幻馬克思主義爛哲學(xué)關(guān)于歷間史唯物主義伯的基本原理棵是，社會(huì)存溫在與社會(huì)意飄識辯證關(guān)系曠的原理。其陰基本觀點(diǎn)是即：一方面，它社會(huì)存在決志定社會(huì)意識瓦，社會(huì)意識配是社會(huì)存在拌的反映。表菜現(xiàn)為社會(huì)存償在的性質(zhì)決姥定社會(huì)意識失的性質(zhì)；社細(xì)會(huì)存在的變獻(xiàn)化決定社會(huì)慧意識的變化射。另一方面頃，社會(huì)意識顧作為一種巨葉大的精神力碎量對社會(huì)存挪在具有能動(dòng)蔑的反作用。視表現(xiàn)為先進(jìn)救的、革命的畝、科學(xué)的社潤會(huì)意識對社肺會(huì)存在的發(fā)愈展產(chǎn)生巨大笛的促進(jìn)作用朝；落后的、答反動(dòng)的、非感科學(xué)的社會(huì)帝意識對社會(huì)槳存在的發(fā)展看起著重大的勞阻礙作用。捏價(jià)值觀是一冤種社會(huì)意識蓮，它是社會(huì)大存在的反映反，它在一定噸的社會(huì)存在爭的基礎(chǔ)上產(chǎn)杯生，隨著社包會(huì)存在的變涂化而變化，紐表現(xiàn)為價(jià)值妻觀主要源于飄社會(huì)關(guān)系，呀并在社會(huì)關(guān)示系的不斷運(yùn)東動(dòng)演化中變燭化。價(jià)值觀昆作為一種社根會(huì)意識對社鹿會(huì)存在具有姐能動(dòng)的反作齡用，表現(xiàn)為揉價(jià)值觀不同幅，人們對客午觀事物的評戀價(jià)不同，價(jià)埋值觀不同，碰人們在認(rèn)識為世界和改造浴世界的活動(dòng)獸中指向不同漸，價(jià)值觀對戒人生選擇、塑人生道路具雷有重要的導(dǎo)潑向作用。我談們研究高中獵生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)殼境下價(jià)值取貝向的定位，浙就基于歷史隔唯物主義這栽一基本原理文。邁與動(dòng)物不同那，人類擁有自“眨觀念刻”惜即社會(huì)意識債。人類的摔“到觀念棉”勵(lì)有無限之多訊。價(jià)值觀是潑觀念，但不逆是一般的觀駛念。所謂價(jià)喉值，是人的剛需要與事物崇屬性之間的握一種特殊關(guān)溪系，既包括錘物質(zhì)的需要他，又包括精末神的需要。莖人根據(jù)自己識的需要去認(rèn)瓦識它們、利便用它們，并剝在自己的思墳想意識中形廢成判斷它們雜有無價(jià)值或織價(jià)值大小的腎觀念。在此尿基礎(chǔ)上逐步魚形成判斷客丘觀事物有無樂價(jià)值及價(jià)值紙大小的觀點(diǎn)紹和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歡，這就是價(jià)翁值觀。通俗燦地說，價(jià)值鞋觀就是是非拍曲直觀念，鞠對人類的生蜘存發(fā)展至關(guān)慶重要，有了景它，人才能但分辨生活中榴的酸甜苦辣炒，才懂得恥依辱與光榮，燙才有了理想黎的追求。頭由于價(jià)值觀桑是敢“屑什么驅(qū)”符的是非曲直安的觀念，人萌們各自關(guān)心庭的價(jià)值觀就膊不同。概括圍地說，經(jīng)濟(jì)陪學(xué)關(guān)心那些英與價(jià)格、供靈求、競爭的獅市場機(jī)制運(yùn)踢行相關(guān)的是限非曲直觀，血哲學(xué)關(guān)心與晶“嬌真、善、美墓”鐵有關(guān)的是非維曲直觀，政俯治學(xué)關(guān)心各衰種被稱為策“忙主義亡”抄的是非曲直罪觀，歷史學(xué)紹關(guān)心與歷史閑判斷有關(guān)的塞是非曲直觀腫，心理學(xué)關(guān)咱心影響心理黑健康的是非獨(dú)曲直觀，倫姨理學(xué)關(guān)心與洽人類基本道周德相關(guān)的是踢非曲直觀，牌人類學(xué)關(guān)心巨人類再生產(chǎn)嶺即性與生育盟的是非曲直況觀，社會(huì)學(xué)津關(guān)心影響社督會(huì)變遷的是紐非曲直觀。桑這些是非曲拐直觀念的形微成和變化，獅影響著人們香努力的方向逆、行為的態(tài)核度，作用于罵人們的生存坐方式、生活花方式和行為褲方式。也就它是說，在人同與自然的交盆往中，在社退會(huì)生活的各災(zāi)個(gè)方面，包動(dòng)括經(jīng)濟(jì)的、飄政治的、道雹德的、文藝企的、科學(xué)的臘、教育的等皺方面，以及深人們?nèi)粘Ｉ鸹罘矫?，凡忍是人們從事倉活動(dòng)之處，朋價(jià)值觀都具那有普遍的顯里著的導(dǎo)向作像用。因此，禁樹立正確的漲價(jià)值觀，發(fā)證揮其導(dǎo)向作延用是十分重銜要的。正因始如此，本課臉題研究要求炒課題組成員塘從歷史唯物秀主義原理出澇發(fā)，拓展自愛身的認(rèn)知領(lǐng)早域，修正自局身的是非曲栗直的評判，梳只有這樣，丈才能在多元纖的文化背景把下占領(lǐng)思想鉆政治課的主維陣地。城二南、芬現(xiàn)代社會(huì)逗的核心價(jià)值此觀闖社會(huì)關(guān)系是證社會(huì)存在的姻客觀實(shí)際，芝社會(huì)關(guān)系的季存在和演變烈決定了價(jià)值鬧觀的形成和蹤變化。而社隸會(huì)的基本社晌會(huì)關(guān)系是社財(cái)會(huì)構(gòu)成的骨部架。現(xiàn)代社盒會(huì)的基本社排會(huì)關(guān)系有以層下幾個(gè)方面歪：周1淺、癢個(gè)人與他勇人的關(guān)系嫌——頸道德觀。在征社會(huì)里，最鉛基本的行為貍準(zhǔn)則是六條桂區(qū)分虛“宰人襯”匪與斬“瓦動(dòng)物悲”佛的普適道德沖。既然我們父是陰“拼人蠶”由，就不能認(rèn)以同殺人，如此，隨意監(jiān)禁家，濫殺無辜藝；搶劫，如駝，強(qiáng)占農(nóng)民殲土地，違法遭迫使工人超將時(shí)工作；偷服竊，如，剽捧竊別人的研搶究成果，把壇國家利益或胃集體利益竊熄為己有；欺旦騙，如，出蕉而反而，不字講誠信；遺昂棄，如，拋嘆棄老人或缺弊乏勞動(dòng)能力受的人；濫淫戲，如，強(qiáng)奸語及同未成年漆人發(fā)生性關(guān)鞏系。人的本殖能是利己為毫要，而社會(huì)句價(jià)值觀在本撥質(zhì)上是利他覆的。維系人屯類社會(huì)，靠鐵的是人類成筍千上萬年痛撫苦經(jīng)驗(yàn)積淀科出的普適道霞德規(guī)則，也唱叫做撈“顏正義袋”待或叫“概基本法篇”敘。這種正義嘗觀植根于人釋類心靈里。美正是這種呢“很人性?！笨耸谷祟惷撾x斗動(dòng)物界。絹?zhàn)g嘆2凱、赴個(gè)人與自隔然的關(guān)系心——價(jià)自然觀。大軟自然，是人追類生存和發(fā)楊展的根本條滔件，山川、料河流、平原猾、高原、空鉆氣、海洋、枝動(dòng)物、植物策，與每個(gè)人彩的生活息息你相關(guān)。所以濤，人與自然想的關(guān)系就被括歸為社會(huì)關(guān)嚇系。人類對筒待自然的觀摟念，深刻地吐影響著人與延人之間關(guān)系效的觀念，影旺響各種社會(huì)尿觀念。在人此與自然的關(guān)炊系上現(xiàn)代人狀能尊重科學(xué)外就是我們時(shí)昆代的核心價(jià)秋值觀，也正亦是學(xué)校教育筐的主體，更恩是社會(huì)進(jìn)步齒的基礎(chǔ)。聚跌吊3澤、里個(gè)人與群圖體的關(guān)系艷——蛋群體觀。從擔(dān)生物學(xué)的角倘度看，對于孔任何一種生們物來說，群貞體的存在是聚個(gè)體生存的怖先決條件；依群體和群體筍結(jié)構(gòu)大于個(gè)討體，群體生潑存競爭的能級力取決于群困體結(jié)構(gòu)的復(fù)咐雜性。人是租屬于社會(huì)的堪，社會(huì)性是隔人的本質(zhì)屬臉性，個(gè)人的泡地位是由群堂體賦予的，驢也是自群體框中因出類拔諷萃而獲得的橫。沒有群體病認(rèn)同的個(gè)體企，雖然有自依由，卻是社草會(huì)垃圾。所剃以，個(gè)體的簡自由與創(chuàng)造褲力不是在傷魔害群體中體跟現(xiàn)，而體現(xiàn)付在為群體的望生存和發(fā)展憲做貢獻(xiàn)。也快就是說人生澤的真正價(jià)值他在于對社會(huì)霞的貢獻(xiàn)，個(gè)李人對社會(huì)的某貢獻(xiàn)才是社鞭會(huì)存在和發(fā)嚴(yán)展的基本保卷障，個(gè)人對音社會(huì)的貢獻(xiàn)之才是人生價(jià)完值的基本標(biāo)吩志。意喘卸4悅、書群體與社鉆會(huì)的關(guān)系鄭——藏社會(huì)觀。在橋現(xiàn)代市場社蹲會(huì)，市場競方爭是以群體般為單位的，窮群體與群體鏡的關(guān)系是競皂爭關(guān)系。村呀與村之間、病企業(yè)與企業(yè)勢之間、單位稠與單位之間昌、團(tuán)體與團(tuán)夫體之間，都吹存在競爭關(guān)耳系。群體間偉的優(yōu)勝劣汰摔是幻“袖自然航”些法則。然而封，人類社會(huì)膏并不處于完對全自然狀態(tài)群中。群體競再爭的自由是鑼受限制的，派受更大群體飽利益的限制晉。如，由家吐族認(rèn)同而村磚落認(rèn)同，由結(jié)村落認(rèn)同而柜鄉(xiāng)鎮(zhèn)認(rèn)同，焦由鄉(xiāng)鎮(zhèn)認(rèn)同繭而縣市認(rèn)同績，由縣市認(rèn)鐮同而省份認(rèn)塵同，由省份盆認(rèn)同而國家敬認(rèn)同，這是騰靠擴(kuò)展邊界榜而進(jìn)步的漏“著現(xiàn)代洽”姜群體價(jià)值觀散。我們稱這析種現(xiàn)代觀念錘為步“弄公民節(jié)”黎意識。因?yàn)榕摹皢挝沂枪駫辍辈咚圆荒軅购φw利益貫。當(dāng)代社會(huì)咳，我們的群僅體邊界一直成在擴(kuò)展之中姻：小集體之身上有大集體捐，還有中華騰民族；中華誘民族之外還太有國際社會(huì)磚。隨著交通毛工具的發(fā)達(dá)丟，地球縮小肝了，國際競章爭以根“弱民族國家窩”往為單位。所膀以，全民族養(yǎng)的社會(huì)整體珠利益至上，販不能被危害壺。正是在這潔個(gè)核心價(jià)值奪觀基礎(chǔ)上，泡各地各單位內(nèi)的人民必須草遵守全國統(tǒng)鋸一的法律和屢政令。味抱被5告、于人民與政巴府的關(guān)系把——圖政治觀。群塌體的集合就漫是人民組成書社會(huì)，社會(huì)應(yīng)是由政府統(tǒng)慌一管理的。福人民與政府肚的關(guān)系應(yīng)當(dāng)同如何，這是翠個(gè)政治觀的御問題。社會(huì)恥結(jié)構(gòu)不同，歡各國的政治奉體制就不同盞。中國因擁拉有自己獨(dú)特啊的核心政治旦價(jià)值觀而擁旦有獨(dú)特的政窩治制度和政年治文明。雖舉然不同于西虹方社會(huì)政治巾價(jià)值觀，但捐也成就了中胸國社會(huì)的相享對和諧。吵蛙迫6本、販人民與民敞族國家的關(guān)垃系恒——隱民族觀。個(gè)友人、群體、不社會(huì)，都存營在于民族國滋家之中。世鄰界范圍內(nèi)的秧競爭，是以麻民族國家為艦單位的，過喜去是這樣，優(yōu)現(xiàn)在更是這撓樣。世界市森場將當(dāng)今世盾界緊密地聯(lián)坐系在一起，畏加劇了世界培范圍內(nèi)的競壞爭和沖突，干導(dǎo)致民族國熄家的快速興魯衰。所以，且當(dāng)今世界國植際競爭的實(shí)鼻質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)名和科技為基徐礎(chǔ)的綜合國甘力的較量。獨(dú)中華民族二到十世紀(jì)靠浴盈血奮戰(zhàn)才建糠立了自己的洪現(xiàn)代民族國雨家，建立了笛本民族終極盯的安全保障友。所以，愛階國主義就是屑愛我們中國也，民族主義冤就是在與其甚他民族國家神的關(guān)系里，找視中華民族匠的整體利益民至上。只要懸自認(rèn)為是中延華民族的一抹分子，愛國紛主義是天經(jīng)脖地義的核心爹價(jià)值觀。拐7宿、溪民族國家咽與國際體系廈的關(guān)系遺——慈國際觀。國筍際體系是由豪民族國家構(gòu)投成的。國際使體系沒有一溪個(gè)統(tǒng)一的政腐府，處于旋“騎無政府假”霜狀態(tài)，各國鋪都依賴本國誰的武裝力量狠自保安全。假國與國之間存的親疏冷暖虜、分離聚合羊取決于國家洪利益和國家濟(jì)力量。躬綜季上所述，個(gè)蝴人與他人的要關(guān)系、個(gè)人濫與自然的關(guān)奏系、個(gè)人與策群體的關(guān)系眠、群體與社冶會(huì)的關(guān)系、丹人民與政府滲的關(guān)系、人某民與民族國粱家的關(guān)系、緒民族與國際成體系的關(guān)系嚇，作為詳“刷基本的社會(huì)罷關(guān)系王”坐，是社會(huì)構(gòu)附成的骨架。距骨架散了，屯“晃社會(huì)主”夕就崩潰了。矩對這些基本誠的社會(huì)關(guān)系默的是非評判璃，就形成了郵道德觀、自我然觀、群體鴉觀、社會(huì)觀冬、政治觀、笑民族觀、國隔際觀，它們形又構(gòu)成了現(xiàn)秤代社會(huì)的核沙心價(jià)值觀。翼高中思想政寄治課的《經(jīng)蚊濟(jì)常識》、搜《哲學(xué)常識竄》、《政治純常識》從不軍同的角度闡獅述了現(xiàn)代社芝會(huì)的核心價(jià)敲值觀，滲透易著對基本的者社會(huì)關(guān)系的尾價(jià)值評判。餡盡管教材的獻(xiàn)這些闡述和里滲透是分散府的、淺顯的拾，不具有系傲統(tǒng)性，沒有殃理論上的高卸度，但卻貼番近高中生的仰生活，貼近晨社會(huì)現(xiàn)實(shí)。千高中學(xué)生正真處于價(jià)值觀盆形成的可塑賀期，他們關(guān)柱注自身、關(guān)妄注社會(huì)、關(guān)葵注自然，而忠接受價(jià)值觀綿念的渠道并謎不只是學(xué)科綿教材，網(wǎng)絡(luò)騎文化以其平狠等開放，自蔽由互動(dòng)的沖幫擊力，給予堆他們正負(fù)各巴異的信息，頓需要他們明區(qū)辨是非，甄斑別良莠。目擦前高中思想堂政治課在價(jià)壓值觀的塑造池上主要偏重難于公民道德猜建設(shè)上的理燦論研究，多解以秀“陶常識圈”密的形式淡化蝕了高中生應(yīng)皮該具備的價(jià)掠值評判、價(jià)狀值取向，這鞭在很大程度聽上影響了他討們正確價(jià)值偉觀的確立。梯而高中思想雨政治課教師云或照本宣科織，或應(yīng)對高酷考指揮棒，津少于理論上醒的深入研讀掩，比如，對松“右現(xiàn)代社會(huì)的畢核心價(jià)值觀她”挽就缺乏理性桑的和系統(tǒng)的集把握，這是營一個(gè)普遍的墓不爭的現(xiàn)象促。相對制約鎖了教師課堂泰教育教學(xué)功構(gòu)能的發(fā)揮。界正因如此，輛本課題研究廚要求課題組興成員從理論掩的高度認(rèn)知即社會(huì)的基本罰的社會(huì)關(guān)系致，挖掘教材摟所體現(xiàn)的價(jià)敢值觀，并結(jié)防合社會(huì)實(shí)際喇，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)罷環(huán)境下多元政文化的影響幅力，給予學(xué)府生更多的優(yōu)翼良信息以影培響其價(jià)值取哈向生成的正啟確方向。汁三遼、慈社會(huì)主義墻核心價(jià)值體踢系政中共十六屆曬六中全會(huì)第炕一次明確提顆出苦“北社會(huì)主義核拿心價(jià)值體系驚”勻的科學(xué)命題剪，指出醒“災(zāi)馬克思主義范指導(dǎo)思想，釀中國特色社賀會(huì)主義共同濁理想，以愛道國主義為核瀉心的民族精閃神和以改革麗創(chuàng)新為核心斷的時(shí)代精神陰，社會(huì)主義購榮辱觀，構(gòu)撤成社會(huì)主義火核心價(jià)值體緞系的基本內(nèi)士容。政”南這標(biāo)志著中屯共對中國特濫色社會(huì)主義谷的認(rèn)識已經(jīng)跡從制度的層覆面深入到價(jià)碎值的層面。破體現(xiàn)了中共寫科學(xué)執(zhí)政的馳理念，深化蚊了對共產(chǎn)黨序執(zhí)政規(guī)律、梢社會(huì)主義建既設(shè)規(guī)律和人捧類社會(huì)發(fā)展動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識肚。宅社會(huì)主義價(jià)種值觀是一個(gè)統(tǒng)歷史范疇，普是一個(gè)不斷誤生成的概念?yuàn)A，在不同國煌家不同歷史合時(shí)期有著不嫩同的內(nèi)容和振形式。在我螺國科學(xué)社會(huì)澇主義的基本助價(jià)值理念中古，只有那些元以馬克思主四義指導(dǎo)思想屯為靈魂、中睛國特色社會(huì)盈主義共同理提想為主題、避民族精神和腿時(shí)代精神為彈精髓、以社塔會(huì)主義榮辱冠觀為基礎(chǔ)的壓價(jià)值觀，才庭能稱為社會(huì)鍛主義核心價(jià)答值觀。中共晨從成立之初辯把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)伍主義作為最評高政治理想報(bào)，而這一理悅想最終要達(dá)撤到的是貝“損自由人的聯(lián)憑合體論”劉即人的自由柳全面發(fā)展。銳最高理想與嘩共同理想都謀是社會(huì)理想頂，他們之間欠是辯正統(tǒng)一住的關(guān)系。共糧同理想是實(shí)點(diǎn)現(xiàn)最高理想皇的基礎(chǔ)和必鎮(zhèn)經(jīng)階段，實(shí)摸現(xiàn)共同理想莖必須以最高財(cái)理想為根本緞方向。睡中共十六屆彎六中全會(huì)又驅(qū)明確地把建犧設(shè)援“描富強(qiáng)、民主瘋、文明、和批諧的社會(huì)主要義現(xiàn)代化國棉家玉”直作為中國特嶺色社會(huì)主義凳的奮斗目標(biāo)千。六中全會(huì)貝的《決定》撈指出：閣“廟社會(huì)和諧是今中國特色社眠會(huì)主義的本栽質(zhì)屬性，是筆國家富強(qiáng)、泛民族振興、爪人民幸福的俊重要保證鋼……萍構(gòu)建社會(huì)主支義和諧社會(huì)屬，反映了建露設(shè)富強(qiáng)、民暖主、文明、拉和諧的社會(huì)拉主義現(xiàn)代化文國家的內(nèi)在終要求，體現(xiàn)楊了全黨全國觸各族人民的楚共同愿望。豬”瞎富強(qiáng)、民主堂、文明、和身諧與人的自歡由發(fā)展，囊犁括了社會(huì)生桃活的基本領(lǐng)徑域，涵蓋了不經(jīng)濟(jì)、政治料、文化、社騎會(huì)四大層面沸，既體現(xiàn)了創(chuàng)共產(chǎn)主義的部遠(yuǎn)大理想和澡最高價(jià)值，翅又反映了現(xiàn)鍬階段我國現(xiàn)撤代化建設(shè)的突宏偉目標(biāo)和俊總體布局，漿體現(xiàn)了中共泳的最高綱領(lǐng)星和最低綱領(lǐng)模的統(tǒng)一，體盒現(xiàn)了社會(huì)主螺義物質(zhì)文明葬、政治文明歌、精神文明渠、社會(huì)文明劈和生態(tài)文明浴的有機(jī)統(tǒng)一遇，理所當(dāng)然磨是我們遵循械和倡導(dǎo)的社升會(huì)主義核心犬價(jià)值觀。孟“防富強(qiáng)抱”枕是社會(huì)主義茄經(jīng)濟(jì)的核心靜價(jià)值觀。富半強(qiáng)就是富民梢強(qiáng)國，意味哥著追求人民妹群眾生活的覺共同富裕，跪意味著把發(fā)恰展生產(chǎn)力、震增強(qiáng)國家的庸綜合國力、班實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)肌富作為社會(huì)博主義經(jīng)濟(jì)發(fā)浸展追求的首佛要目標(biāo)。途“周民主枝”梯是社會(huì)主義務(wù)政治的核心磨價(jià)值觀。以駝民主政治為餡核心構(gòu)建社鋤會(huì)主義的政負(fù)治價(jià)值觀，筐最根本的是貪要把堅(jiān)持黨走的領(lǐng)導(dǎo)、人稍民當(dāng)家作主覆和依法治國稿有機(jī)統(tǒng)一起議來。終“轟文明犧”尼是社會(huì)主義堪文化的核心陽價(jià)值觀，是高人類改造世輝界的物質(zhì)成鈔果和精神成沫果的總和，為是人類文化尿發(fā)展的積極工成果和進(jìn)步虎狀態(tài)。御“夜和諧課”悉是社會(huì)主義比“遮社會(huì)勺”輸和生態(tài)的核吃心價(jià)值觀。譯構(gòu)建社會(huì)主欄義和諧社會(huì)絞，是科學(xué)發(fā)虛展觀的要求倒，堅(jiān)持以人女為本，做好多“如五個(gè)統(tǒng)籌啞”晨，更好地協(xié)委調(diào)人與自然漠、人與人、頂人與社會(huì)的蹈關(guān)系，促進(jìn)啄人與自然、疫人與人、人趨與社會(huì)的和魔諧共處，促鋼進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政揮治、文化、讓社會(huì)、生態(tài)蟲的協(xié)調(diào)發(fā)展湊，使整個(gè)社落會(huì)走上經(jīng)濟(jì)蜻富裕、政治充民主、文化踏先進(jìn)、社會(huì)囑與生態(tài)和諧朗的發(fā)展道路陸，是社會(huì)主綢義和諧社會(huì)代的本質(zhì)要求訊和實(shí)現(xiàn)途徑汪。硬由此可見，疼以膠“手富強(qiáng)、民主販、文明、和縣諧匠”舌與活“洗人的自由全許面發(fā)展湯”遭為基本內(nèi)容斯的社會(huì)主義壤核心價(jià)值觀荒，體現(xiàn)著社渠會(huì)主義的價(jià)楚值本質(zhì)，指嶄導(dǎo)著社會(huì)主膠義的奮斗目晶標(biāo)和前進(jìn)方蔬向，貫穿并梯滲透于以馬犬克思主義理息論為指導(dǎo)的基社會(huì)主義偉研大實(shí)踐之中鼓，是社會(huì)主晃義核心價(jià)值社體系的內(nèi)核錢，是社會(huì)主輛義制度的靈杠魂。抓住了氧這個(gè)核心價(jià)領(lǐng)值觀，就抓種住了社會(huì)主閘義的價(jià)值需引求、價(jià)值創(chuàng)偉造、價(jià)值體兵系、價(jià)值實(shí)柄現(xiàn)的前提和稠關(guān)鍵。思想伯政治課教師觀當(dāng)然要首當(dāng)暖其沖，把握快時(shí)代脈搏，害真正踐行思并想政治課程肆所體現(xiàn)的馬街克思主義與盼時(shí)俱進(jìn)的理典論品質(zhì)，就魂是把馬克思驅(qū)主義基本觀蹈點(diǎn)的教育與蝕把握時(shí)代特在征相統(tǒng)一，屯加強(qiáng)思想政樂治方向的引音導(dǎo)與注重學(xué)泉生成長特點(diǎn)礎(chǔ)相結(jié)合，鮮升明地提供正暑確的價(jià)值標(biāo)盜準(zhǔn)，把握正打確的政治方虹向。當(dāng)代青挨年是承前啟墨后的新世紀(jì)絮的一代，是猶社會(huì)主義事赤業(yè)的建設(shè)者抗和接班人，絞應(yīng)該懂得實(shí)滴現(xiàn)共產(chǎn)主義椒是社會(huì)發(fā)展面的必然趨勢善，應(yīng)該樹立隊(duì)共產(chǎn)主義信偶念，把自己扶的理想同人躺類的崇高理掙想、中華民離族的共同理們想、我國現(xiàn)礦階段的奮斗越目標(biāo)緊密結(jié)唱合起來，在湯建設(shè)中國特掠色社會(huì)主義刺現(xiàn)代化進(jìn)程弱中，展現(xiàn)自島己的人生價(jià)迫值。孝（二）實(shí)施壯階段（20慘07年9月歲—北2023年質(zhì)3月）敘1強(qiáng)、被網(wǎng)絡(luò)環(huán)境燕下高中政治假課對校本政嚼治課的研究玩高中思想政證治課教材所祝體現(xiàn)的價(jià)值猴體系與社會(huì)禾主義價(jià)值體駁系的研究菜一槽、順課題研究撞背景掠1溉、貞從客觀形堆勢的變化發(fā)盒展看，時(shí)代可變化和變遷桶，使中學(xué)政納治面臨挑戰(zhàn)正。隨著改革扭開放和社會(huì)犬主義市場經(jīng)歐濟(jì)的發(fā)展，姿社會(huì)經(jīng)濟(jì)成撐分、組織形方式、就業(yè)方魔式、利益關(guān)李系和分配方匪式日益多樣尼化，給人們繪的思想觀念姨帶來深刻影衫響。增強(qiáng)政華治課程的目尺標(biāo)和內(nèi)容的劑時(shí)代感，提格高思想政治拘教育的針對搶性、主動(dòng)性偶、實(shí)效性，掙無疑是政治繩課教學(xué)研究石和教學(xué)實(shí)踐勉的主要任務(wù)爪。嶄2毛、府就課程自卡身存在的問蓮題而言，專慈家指出：持“層政治課作為屋德育教育的售基礎(chǔ)課程，咸一個(gè)十分薄先弱環(huán)節(jié)是，織在內(nèi)容上存弊在成人化、帝簡單化的傾毫向，不符合攔認(rèn)知規(guī)律，模與學(xué)生身心甜發(fā)展特點(diǎn)、蒸思想和生活別相脫節(jié)；在音方式方法上泳未把學(xué)校教彼育、家庭教恢育、社會(huì)教從育結(jié)合起來偽，把知識傳閣授與行為養(yǎng)漸成結(jié)合起來煤，存在教與侮學(xué)、理論與甜實(shí)踐兩張皮液現(xiàn)象。羊”藏讓過去獨(dú)立龜封閉的思想談?wù)谓逃兂詾樾畔㈤_放揮的思想政治某教育；讓政叮治課教學(xué)遵兼循學(xué)生身心俊發(fā)展和生命畝成長的需要裁，無疑是政憐治課教學(xué)研繡究和教學(xué)實(shí)離踐的題中之互意。演二競、懂課題研究衡的主要依據(jù)傻和要求墳1店、澡以高一《碗經(jīng)濟(jì)常識》飾課程標(biāo)準(zhǔn)為跨依據(jù)，鮮明逢地提供經(jīng)濟(jì)趴生活與物質(zhì)胖文明的正確察價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。董2崗、套以高二《惕哲學(xué)常識》未課程標(biāo)準(zhǔn)為惜依據(jù)，鮮明熔地提供文化番生活與精神澆文明的正確康價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。凱3鵝、供以高三《壁政治常識》研課程標(biāo)準(zhǔn)為牽依據(jù)，鮮明返地提供政治央生活與政治指文明的正確頃價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。塞總之，體現(xiàn)撈課程標(biāo)準(zhǔn)的摸性質(zhì)要求，扔反映高中階況段思想政治蛙課的教學(xué)特拾點(diǎn)，表達(dá)本亡課題研究的輩基本追求，肢是整個(gè)課題條研究過程中渠我們始終關(guān)鋸注的因素，懷三柿、釘課題研究公的基本理念華、設(shè)計(jì)思路搶和亮點(diǎn)俯1盜、蟲基本理念春：在不打破體現(xiàn)有教材格臂局的基礎(chǔ)上松，提煉有關(guān)巨價(jià)值觀的內(nèi)朵容，以完整段地體現(xiàn)政治注課素質(zhì)教育性的目標(biāo)，即行培養(yǎng)高中生扶對社會(huì)生活承各個(gè)領(lǐng)域價(jià)段值取向能進(jìn)破行客觀的、樓理性的認(rèn)知符和評價(jià)，實(shí)膚現(xiàn)價(jià)值取向列的正確定位料。速2初、暑設(shè)計(jì)思路瀉：強(qiáng)調(diào)以生太活為主線，修由關(guān)注個(gè)人花生活轉(zhuǎn)向關(guān)伙注公共生活號，進(jìn)而進(jìn)入差到社會(huì)生活進(jìn)的三大領(lǐng)域衫；以社會(huì)三頭大領(lǐng)域?yàn)檎n感題研究的主覺軸，以世界敬觀、人生觀穩(wěn)、價(jià)值觀為關(guān)核心整合網(wǎng)武絡(luò)資源的背橫景。綁3暴、筐亮點(diǎn)：加強(qiáng)漫社會(huì)主義核澆心價(jià)值體系術(shù)的貫徹污，即弘揚(yáng)以支“娃富強(qiáng)、民主奉、文明、和傍諧殖”肌與鑼“愚人的自由全府面發(fā)展暢”悔為基本內(nèi)容概的社會(huì)主義皺核心價(jià)值觀楊。簽四約、滲課題研究它的主要內(nèi)容慨1賠、乞《經(jīng)濟(jì)常性識》部分資⑴登課題研究躺主旨疲經(jīng)濟(jì)常識概法括地說，是厘以莊“寨中國共產(chǎn)黨形始終代表中仇國先進(jìn)生產(chǎn)古力肥”熊的思想為統(tǒng)擱領(lǐng)，以市場害經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行籌為背景，著朽眼于各個(gè)市友場主體在經(jīng)畫濟(jì)活動(dòng)中的激表現(xiàn)。市場嘗的行為主體復(fù)在教材中，限主要包括：什政府、企業(yè)死、消費(fèi)者、煉經(jīng)營者、勞撫動(dòng)者、投資昏者、納稅人脂等。本課題膏研究著力于戴解析市場主被體各自的行爸為、作用和栽價(jià)值取向，叛由此提供應(yīng)薦用性的知識抹，從而實(shí)現(xiàn)腫學(xué)生正確價(jià)吃值取向的定騙位。稈⑵口、倍教材理論零依據(jù)藥經(jīng)濟(jì)常識的勾內(nèi)容包括：除關(guān)于商品、立貨幣、價(jià)值鉤規(guī)律的知識銷；關(guān)于社會(huì)朵主義初級階修段的經(jīng)濟(jì)制執(zhí)度和社會(huì)主婆義市場經(jīng)濟(jì)擾基本特征的基知識；關(guān)于鴿企業(yè)和經(jīng)營嫩者的知識；慮關(guān)于三大產(chǎn)蹲業(yè)和勞動(dòng)者般的權(quán)利與義寇務(wù)，以及與雄此相關(guān)的社駛會(huì)保障制度體的知識；關(guān)幼于財(cái)政、稅狹收與納稅人悄的知識；關(guān)迫于我國銀行背和個(gè)人理財(cái)澤方面的知識綢；關(guān)于商品齡服務(wù)市場、稠家庭消費(fèi)，娛以及消費(fèi)者答合法權(quán)益的刑知識；關(guān)于旨當(dāng)代世界市都場和我國對沒外貿(mào)易的知參識。屬⑶搭、題價(jià)值取向阿政治生活層宰面：明確社柏會(huì)主義現(xiàn)代它化建設(shè)的任飲務(wù)和方向，辨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展賄是解決當(dāng)代破中國一切問版題的關(guān)鍵。續(xù)明確社會(huì)主管義公有制是哨我國經(jīng)濟(jì)制線度的基礎(chǔ)、挪實(shí)現(xiàn)共同富狼裕是社會(huì)主萌義的根本目奏標(biāo)。知道社渠會(huì)主義市場釘經(jīng)濟(jì)的基本道特征，懂得玻發(fā)展市場經(jīng)舍濟(jì)是我國振溝興經(jīng)濟(jì)和社醉會(huì)進(jìn)步的必瘡由之路。從絞而，堅(jiān)定社著會(huì)主義方向胸，逐步樹立努為社會(huì)主義亮現(xiàn)代化建設(shè)巴作出貢獻(xiàn)的處志向。僵經(jīng)濟(jì)生活層升面：具備一運(yùn)定的經(jīng)濟(jì)知層識，做有經(jīng)冷濟(jì)頭腦的人愧，在參與經(jīng)卻濟(jì)活動(dòng)的過懷程中，提高撿辨別是非曲范直的能力。鄰如：作為經(jīng)響營者或創(chuàng)業(yè)堂者，就要具苦備良好的思喊想道德素質(zhì)慨和較高的業(yè)句務(wù)素質(zhì)，把辮遵紀(jì)守法、歌誠實(shí)守信、混服務(wù)群眾、貍奉獻(xiàn)社會(huì)作攤為職業(yè)道德禿標(biāo)準(zhǔn)。作為算勞動(dòng)者，就厭要知道自己靜依法享有的阻權(quán)利和應(yīng)盡厚的義務(wù)，以坦及各行業(yè)對育勞動(dòng)者基本蝴技能和職業(yè)莊道德的要求曉。作為公民簽，就要知道揪我國財(cái)政收業(yè)入的作用，艙增強(qiáng)國家觀復(fù)念，樹立應(yīng)怖有的泛“嬸納稅人元”移意識。作為早消費(fèi)者，就詞要了解自己朵在商品服務(wù)時(shí)市場上所應(yīng)柜有的主要權(quán)劍利，并能依臘法保護(hù)自己呢的合法權(quán)益糾，樹立正確易的消費(fèi)觀，求增強(qiáng)消費(fèi)者器自我保護(hù)意廊識和能力。矛即使作為家灣庭成員，也暑需要了解有菠關(guān)儲蓄、股場票、債券、鞠保險(xiǎn)等知識驢，懂得投資完行為的正當(dāng)胃性和風(fēng)險(xiǎn)意蠶識，提高參涂與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)撕生活的能力袖。謊文化生活層杯面：社會(huì)主夸義市場經(jīng)濟(jì)普不僅同社會(huì)商主義政治制尼度、經(jīng)濟(jì)制突度結(jié)合在一痰起，而且同赤這會(huì)主義精笛神文明結(jié)合湖在一起。發(fā)脆展社會(huì)主義殘市場經(jīng)濟(jì)，辰有利于增強(qiáng)友自立意識、腔競爭意識、航民主法制意縫識和開拓進(jìn)母去精神。同闖時(shí)，市場自城身的弱點(diǎn)，應(yīng)也會(huì)對人的棕思想產(chǎn)生消凈極的影響，弦更需要加強(qiáng)稈法制觀念和之道德觀念，忽要提倡集體勤主義精神，傻提倡尊重人佳，關(guān)心人，升熱愛集體，茄熱心公益，牙扶貧幫困，仍為人民為社待會(huì)多做好事稿，反對和抵伏制拜金主義衣、享樂主義槳和極端個(gè)人付主義。壇⑷煤、做實(shí)施建議拾煤案例：透過挺“刮看不見之手靈”搖從生活主題戰(zhàn)切入免采用生活中亭的事例，印殿證市場調(diào)節(jié)聞的好處，以婚及市場行為屈主體的價(jià)值溜取向。迎⊙敲人們有充分盞的自主選擇葡權(quán)利，在市賣場上購買或車出售各自的些東西。這里伶首先體現(xiàn)了裕消費(fèi)者的自他主選擇權(quán)，所消費(fèi)者有權(quán)楊選擇提供商餐品的經(jīng)營者病，有權(quán)進(jìn)行伶比較、鑒別游和挑選。其忍次體現(xiàn)了市氏場交易自愿窯原則和公平摟原則。賣者吳希望商品買麗得快，多賺諸錢，買者希痕望少花錢，鞋購買到更多蒙稱心如意的魔商品。但任訴何一樁交易耍的成功，必烈須以自愿為準(zhǔn)前提。賣者佳出售自己的查商品，必須牢能補(bǔ)償自己裹的勞動(dòng)消耗擱費(fèi)，買者愿嚼意購買商品廳又必須按可壓以接受的價(jià)寫格滿足自己充的消費(fèi)需求凡，強(qiáng)買強(qiáng)賣陪，就會(huì)破壞策正常的市場師交易規(guī)則，姜損害雙方的巷利益，造成位買賣雙方之轎間的矛盾。逢權(quán)利如何實(shí)譽(yù)現(xiàn)，義務(wù)怎緞樣履行，自僻愿的選擇能懇否得到尊重浮，平等的理巡念能否得以瞇實(shí)現(xiàn)。泰——鋪價(jià)值觀評判冒：權(quán)利觀、達(dá)義務(wù)觀、平洞等觀。譯⊙舟商品價(jià)格的縱競爭，促進(jìn)拒生產(chǎn)者提高逐效率，以免批在競爭中被帖淘汰。乳獲得額外收偵益，是生產(chǎn)僵者和經(jīng)營者諒改進(jìn)技術(shù)、耀改善經(jīng)營管游理、提高勞任動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)內(nèi)在動(dòng)力，罪激烈的競爭箱對生產(chǎn)者和毫經(jīng)營者形成行外在壓力。傘這種情況必度然促進(jìn)社會(huì)遵生產(chǎn)力的巨撕大發(fā)展。每級一個(gè)生產(chǎn)者惕和經(jīng)營者必客須嚴(yán)格遵守燥正當(dāng)競爭的志原則，否則揀，競爭就會(huì)災(zāi)帶來負(fù)面效獄應(yīng)，盲目競價(jià)爭可能造成偶社會(huì)資源的田浪費(fèi)，不正腎當(dāng)競爭必然泊擾亂社會(huì)經(jīng)趨濟(jì)秩序。毒——嗎價(jià)值觀評判泊競爭意換識、效率觀翅、時(shí)間觀、皂社會(huì)公德。?！训使灸苤鲃?dòng)香開發(fā)新產(chǎn)品淺、采用新技熊術(shù)，而不需顛要政府來管悟這些事。驢公司是從事頸生產(chǎn)、流通民或其他服務(wù)估性活動(dòng)的經(jīng)宋濟(jì)組織，是士生產(chǎn)與流通嶄的直接承擔(dān)態(tài)者。公司實(shí)鴨行自主經(jīng)營女，獨(dú)立核算珠，是對自己辣的經(jīng)營活動(dòng)酸成果承擔(dān)經(jīng)墾濟(jì)上的責(zé)任選。作為以贏銜利為目的的足企業(yè)，公司論開發(fā)新產(chǎn)品嫂、采用新技傻術(shù)，不僅增昨加公司的資定產(chǎn)，同時(shí)也盯創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)淺社會(huì)財(cái)富；丙不僅提高了社自身的產(chǎn)品腎價(jià)值和勞動(dòng)箭生產(chǎn)率，同結(jié)時(shí)客觀上推冤動(dòng)了整個(gè)社哨會(huì)的經(jīng)濟(jì)技糠術(shù)的進(jìn)步。反——澡價(jià)值觀評判詢：財(cái)富觀、泄社會(huì)觀，自孔主創(chuàng)新意識伸。晚⊙玻什么是消費(fèi)全者最需要的壘商品和服務(wù)振，市場能自渡動(dòng)提示出來辨。汁生產(chǎn)者和經(jīng)嘩營者應(yīng)根據(jù)證消費(fèi)者的需策求來安排商與品的供應(yīng)，齒消費(fèi)者在買嗚賣中支付貨址幣購買商品去，實(shí)際上等橋于給商品的承生產(chǎn)者和經(jīng)永營者幻“鑒投票聚”板，生產(chǎn)經(jīng)營亡者只有盡力罰滿足消費(fèi)者甩的需求和愿峰望，才能獲膀得盡可能多前的收益和利猛潤。崗——紡價(jià)值觀評判舊：義利觀、犧群體觀。棉采用生活中汪的事例，印目證市場調(diào)節(jié)餓有什么弊端床，以及市場文行為主體的竿價(jià)值取向。討⊙寶有些產(chǎn)品和石服務(wù)不可能沃靠市場提供驢，個(gè)人在這臭方面的消費(fèi)窗量也無法計(jì)漂算。害在現(xiàn)代市場存經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中招，市場這只挨看不見的手窄發(fā)揮著主要高的基礎(chǔ)性作瘋用，而國家栽的宏觀調(diào)控奸也發(fā)揮著必挑不可少的作早用，那種完跌全自由放任顫的市場經(jīng)濟(jì)詞已經(jīng)不存在奶了。一些產(chǎn)鋼品和服務(wù)如坑國防、治安遮、消防等公機(jī)共消費(fèi)，麻丹醉品、槍支腐彈藥、不健魂康的書刊等傅，經(jīng)營者可險(xiǎn)以大發(fā)其財(cái)紹，但公眾健刷康、社會(huì)治員安和社會(huì)風(fēng)蝴氣卻因此受保到損害。所厲以，市場調(diào)但節(jié)不是萬能枯的，而需要?dú)业暮暧^冬調(diào)控，以保餐證市場經(jīng)濟(jì)吐健康有序的欲發(fā)展。榨——撓價(jià)值觀評判強(qiáng)：規(guī)矩與秩揉序的觀念和園意識，金錢鏈觀念與社會(huì)辟公德意識。代⊙娃有時(shí)經(jīng)營者燃只顧追求眼煙前利益，可牛能出現(xiàn)不守旺信的現(xiàn)象，圾刺激人們追堤求自身利益繼，可能出現(xiàn)抬危害消費(fèi)者幻的產(chǎn)品或行糕為。釀在市場經(jīng)濟(jì)量中，生產(chǎn)者私和經(jīng)營者在曠價(jià)值規(guī)律的果自發(fā)調(diào)節(jié)下夏追求自身的牌利益。這樣奮，市場上就作可能產(chǎn)生一蛋些不正當(dāng)?shù)膸X經(jīng)濟(jì)行為。茶如，生產(chǎn)和釘銷售偽劣產(chǎn)蛛品；欺行霸螺市，擾亂市醋場秩序；一許切向錢看，排不講職業(yè)道卻德；缺斤少搖兩、坑蒙拐續(xù)騙、黑市交秩易；缺乏誠持實(shí)信用，摻膀假使假、以鄙次充好、非筒法銷售；等紙等。這些行弦為違反了市匯場交易的自能愿、平等、互公平、誠實(shí)勵(lì)信用原則。梳——?jiǎng)賰r(jià)值觀評判第：金錢觀，盒義利觀，道紙德觀念，法瞞制觀念。路⊙避只獎(jiǎng)勵(lì)成功市者或幸運(yùn)者丘，拋棄失敗錘者或不幸者丟。蠻深層次看這走里的獎(jiǎng)勵(lì)與癥拋棄，與資滔源的合理有工效配置相關(guān)巴。在市場經(jīng)煤濟(jì)條件下，哈勞動(dòng)、資本播、土地、技位術(shù)、管理等菜生產(chǎn)要素在柄經(jīng)濟(jì)生活中滋各自發(fā)揮者褲相互不可替眾代的作用。架因此確立了昏生產(chǎn)要素按植貢獻(xiàn)參與分輪配的原則，軋以激勵(lì)人們形更有效地使獲用生產(chǎn)要素達(dá)，提高生產(chǎn)嘴要素的利用錢效率；激發(fā)梢社會(huì)成員積旅極投身國家弱建設(shè)的熱情愛，對加快經(jīng)欄濟(jì)發(fā)展和實(shí)您現(xiàn)共同富裕鉗起了巨大的隆促進(jìn)作用。宗當(dāng)然，市場島的巨大利益盟和自發(fā)調(diào)節(jié)里，容易引起針社會(huì)各階層榜收入差距的章擴(kuò)大，甚至固造成兩極分維化，由此而淚引起的社會(huì)披矛盾將不利揚(yáng)于經(jīng)濟(jì)和社像會(huì)的健康發(fā)刷展。暮——尋價(jià)值觀評判數(shù)：分配觀，概創(chuàng)業(yè)意識，女機(jī)遇與挑戰(zhàn)疾觀念。妥⊙爐有時(shí)市場信診息不暢，導(dǎo)屯致盲目生產(chǎn)式，資源浪費(fèi)匪。對在市場經(jīng)濟(jì)牌條件下，經(jīng)穗濟(jì)活動(dòng)的參夜加者各自從狹事自己所在蕉領(lǐng)域的生產(chǎn)見經(jīng)營，單個(gè)碗的生產(chǎn)者和展經(jīng)營者如果稱不掌握社會(huì)魄各方面的信扣息，不了解左經(jīng)濟(jì)變化的覺趨勢，做出多的經(jīng)營決策禮往往帶有一捎定的盲目性烘。這種盲目溝性又會(huì)造成藏經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和罰資源浪費(fèi)。攏而生產(chǎn)力發(fā)踢展和社會(huì)進(jìn)離步的必然結(jié)密果，是第三嗽產(chǎn)業(yè)在世界析各國蓬勃發(fā)啦展，并成為萍全球性的經(jīng)桃濟(jì)發(fā)展趨勢揉。第三產(chǎn)業(yè)吐不僅可以有狠效地為市場相提供信息，暮還可以有效改地為農(nóng)業(yè)、蓮工業(yè)等產(chǎn)業(yè)組部門提供交睜通運(yùn)輸、郵掘電通訊、科榆技開發(fā)與運(yùn)而用、金融信朋貸、人才需悶求等各方面姨的信息。饞——軍價(jià)值觀評判豈：開放意識棄，資源意識夠，人才觀念龜，可持續(xù)發(fā)音展觀念。評估與反思蛾首先，從知燒識層面的評節(jié)估與反思。坡一是比較市聚場調(diào)節(jié)的好左處與弊端，含代價(jià)與結(jié)果答，評估市場逝調(diào)節(jié)的作用內(nèi)。二是歸納培市場配置經(jīng)深濟(jì)資源的道鞏理，探討興觸利除弊的途割徑和方式。低其次，從價(jià)甜值觀層面上塘的評估和反姐思。一是在殿社會(huì)大的環(huán)壇境下，找到裁接近生活實(shí)樣際的切入點(diǎn)辟，設(shè)計(jì)符合泉社會(huì)主義現(xiàn)胡代化建設(shè)要斷求的人生價(jià)勒值標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)獎(jiǎng)計(jì)社會(huì)主義濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)條榮件下的主導(dǎo)退人生價(jià)值觀伏體系，設(shè)計(jì)孝市場經(jīng)濟(jì)原暈則與倫理道汽德的關(guān)系。義二是著力把氏價(jià)值觀的評帽判貫徹于課彩堂教學(xué)的實(shí)眠踐之中。從可此案例不難簽看出，圍繞溪價(jià)值規(guī)律這自一個(gè)話題，瓜引申出諸多瓶的觀念與意媽識，如果還劃關(guān)起門來空酒頭說教，勢典必影響價(jià)值潑觀教育的力腫度，而且，諒課堂的正面猾說教與社會(huì)摔正負(fù)各方面件影響有相當(dāng)赤的反差，這兔就要求我們膚改變教學(xué)理憑念，由封閉芒轉(zhuǎn)向開放，是由靜態(tài)轉(zhuǎn)向蓬動(dòng)態(tài)，由單戶一轉(zhuǎn)向多側(cè)閘面立體。預(yù)期表現(xiàn)閘理解市場機(jī)嘴制的功能，竹發(fā)現(xiàn)政府在豆市場經(jīng)濟(jì)中棚的作用，說下明發(fā)展市場雷經(jīng)濟(jì)需要政湯府的信暖息引導(dǎo)、政觀策調(diào)控、監(jiān)棗督管理等；真澄清現(xiàn)代市煩場經(jīng)濟(jì)的概前念。詞通過價(jià)值觀營的評判，師蓄生互動(dòng)，了加解學(xué)生的動(dòng)武態(tài)，盡可能估的消除市場破經(jīng)濟(jì)對學(xué)生講的負(fù)面影響樹，充分利用革市場經(jīng)濟(jì)的奪正面作用，釋在學(xué)生中開蝴展效益意識慌、競爭意識獨(dú)、開拓創(chuàng)新賊意識等價(jià)值紡觀教育。杯2《哲學(xué)趣常識》部分毫⑴冬課題研究慣主旨揀哲學(xué)常識概垂括地說，是沃以豐“傭解放思想、悅實(shí)事求是、差與時(shí)俱進(jìn)死”狐這一恭“揉三個(gè)代表帶”口重要思想的高精髓為統(tǒng)領(lǐng)齒，將辯證唯濕物主義與歷舉史唯物主義蒸基本原理的富講述，融入衡以生活實(shí)踐訪為基礎(chǔ)的體等系結(jié)構(gòu)中，沿以一貫之。旋通過講述哲耳學(xué)的基本問腥題，實(shí)踐的滿觀點(diǎn)，矛盾唇分析的方法店，社會(huì)存在罷決定社會(huì)意樹識，人民是鏟歷史的主人匙等內(nèi)容，引伐導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟睡并用其觀察他世界、分析仰事物、解決圣問題，同時(shí)給引導(dǎo)學(xué)生在靈現(xiàn)實(shí)生活中奉進(jìn)行正確的侄價(jià)值判斷和抄行為選擇。祝課程主題鋒哲學(xué)基本問園題召矛盾分析法容認(rèn)識與實(shí)販踐哨社會(huì)意識的勞導(dǎo)向談生活的結(jié)虜晶白事物稍認(rèn)識事股物垮杏人滋人的思惱想捆生活的探悠求劇何為事物吼看待事岸物倆客觀事物旋觀念梁生活的智扁慧介從客觀實(shí)際盈出發(fā)彎一分為二或主觀見之于捧客觀孕價(jià)值觀的制退約些生活的選纖擇練自然觀眨想問頁題動(dòng)做事情熊社會(huì)歷史觀蚊⑵姨教材理論駛依據(jù)穴哲學(xué)常識的胸內(nèi)容包括：殲人類從事的正兩項(xiàng)基本的兵活動(dòng)：認(rèn)識批世界和改造錫世界。在這漂兩項(xiàng)活動(dòng)中帳，總是在不年斷地處理著麗三方面的關(guān)斷系：自己與抬自然界的關(guān)撿系，自己與襲他人、與社柏會(huì)的關(guān)系，柜自己與自己衣的關(guān)系。世卷界上的萬事抱萬物共同的詠本質(zhì)和規(guī)律航。人與外部拾世界萬事萬公物的關(guān)系。啄人認(rèn)識世界靈和改造世界利可供遵循的消根本方法。片⑶帶價(jià)值取向姓哲學(xué)是一種夏使人聰明、烘啟發(fā)智慧、冊追求智慧的晴學(xué)問。馬克宋思主義哲學(xué)牲是人類智慧投的結(jié)晶，是誓科學(xué)的世界視觀和方法論嫁，是偉大的悶認(rèn)識工具。璃高中生接受疤世界觀和方筒法論的教育銳，有助于更唐好的認(rèn)識世仆界和改造世仇界，并提高搜自己的精神朗境界；有助局于樹立科學(xué)庫的世界觀、電人生觀、價(jià)途值觀；有助蝶于正確理解指黨和國家的給大政方針；媽有助于在觀興察和分析社踩會(huì)問題時(shí)，贏得出正確的告結(jié)論；有助怕于分析人生魯?shù)闹卮髥栴}駱，指導(dǎo)自己速在人生正確旅道路上前進(jìn)洽；有助于激判發(fā)想象力、戒創(chuàng)造力，以否科學(xué)的思維屆方式為指導(dǎo)續(xù)搞好學(xué)習(xí)和重工作。拿⑷養(yǎng)實(shí)施建議去“手加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)遣節(jié)，豐富教尾學(xué)內(nèi)容聲”續(xù)哲學(xué)作為世撫界觀和方法室論的學(xué)問，貞旨在彎指導(dǎo)人們想戴問題、做事生情。所以，賢哲學(xué)常識課梁程的教與學(xué)銀，一方面引任領(lǐng)學(xué)生掌握磨科學(xué)的世界娛觀，諸如：鉤物質(zhì)與意識式的辯正關(guān)系惜，正確意識屬對事物發(fā)展艷的促進(jìn)作用經(jīng)；世界是普想遍聯(lián)系的；寧世界上的一已切事物都處杯在永不停息賤的運(yùn)動(dòng)變化哭發(fā)展之中，樣事物的運(yùn)動(dòng)主變化發(fā)展是嘆有規(guī)律的；拾矛盾是事物虧聯(lián)系和發(fā)展億的內(nèi)在原因步和動(dòng)力；人寄的認(rèn)識是不弦斷發(fā)展的；窮社會(huì)意識對經(jīng)社會(huì)存在有串巨大的能動(dòng)暑作用，價(jià)值凝觀的導(dǎo)向作籌用；實(shí)踐的其客觀性、主逃觀能動(dòng)性、魔社會(huì)歷史性心。并用這些蚊觀點(diǎn)觀察世騎界，分析事尖物，解決問浪題。另一方豐面引領(lǐng)學(xué)生擴(kuò)掌握科學(xué)的褲方法論，諸雷如：從實(shí)際叢出發(fā)，主觀遲符合客觀；氏實(shí)事求是、火解放思想、瓶與是俱進(jìn)；雄辯證地看問精題；樹立正重確的價(jià)值觀雹；發(fā)揮人的房主觀能動(dòng)性蓬；自覺投身液實(shí)踐。并在喜現(xiàn)實(shí)生活中維，進(jìn)行價(jià)值粒的評判和行集為的選擇。吐把握這一思劃路就要求在鄙講授馬克思掘主義哲學(xué)原駐理的同時(shí)，煉走出課程的伙學(xué)科框架，先以節(jié)“糕求真務(wù)實(shí)系”恢的辯證唯物叮主義和歷史劈唯物主義的盾科學(xué)精神為陳指導(dǎo)，以當(dāng)梁前社會(huì)經(jīng)濟(jì)蔥、政治、文才化中的問題種和事例為基時(shí)礎(chǔ)，進(jìn)行馬毒克思主義的都世界觀、人托生觀、價(jià)值響觀的治“憐三觀香”家教育。咸當(dāng)前社會(huì)經(jīng)可濟(jì)、政治、臺文化生活中霸的問題和事儀例紛繁多變針，個(gè)例多，社個(gè)性強(qiáng)，站目在哲學(xué)思辯摟的角度，就悼要找出其共賠性的、實(shí)質(zhì)現(xiàn)的、有價(jià)值俗的東西來，鞋即怪“巷知識目標(biāo)和殃價(jià)值目標(biāo)券”激的評判機(jī)制偏，并把它應(yīng)對用于課堂實(shí)優(yōu)際教學(xué)的具架體設(shè)計(jì)之中嬌。從個(gè)性到瘦共性再到個(gè)理性，這也符窗合了從特殊墓性到普遍性塌再到特殊性說的認(rèn)識秩序徐。遺要求志逗意義戒行為動(dòng)詞料指認(rèn)事慮物們其特性、來勾源、歸屬帽識別、區(qū)分驢、了解、選零用、找出、營觀察等本再現(xiàn)事走物滲其內(nèi)容、過評程、表現(xiàn)、學(xué)形式穴描述、描繪借、列舉、簡栽述、表明、節(jié)展現(xiàn)等四澄清觀燈念突其成因、實(shí)苦質(zhì)、性質(zhì)、屑理由川分析、辨析錫、說明、比賄較、解釋、猶理解等幟審視價(jià)沫值睡其真假、利胸弊、好壞、黨取舍至評判、評析沒、品味、把區(qū)握、發(fā)掘、摟賞析等梅支持某種論滿斷料采納某見解肯，為某立場牽辯護(hù)反領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同茅、確認(rèn)、確洲信、領(lǐng)悟、垂探尋等認(rèn)采納某種行殖動(dòng)塞經(jīng)歷其過程末，演示其方掉法泉收集、查找秘、嘗試、體慌驗(yàn)、尋求、侵模擬等品案例之一：告“掃我的成長縮”設(shè)計(jì)問卷絲根據(jù)我校在遮校學(xué)生的實(shí)燈際情況，共古設(shè)計(jì)兩份調(diào)才查問卷，內(nèi)眼容基本相同獲，但對象不青同。款一份對城市覆就讀學(xué)生；介一份對農(nóng)村懲就讀學(xué)生。內(nèi)容包括：韻⊙化“論我饑”洗的年齡構(gòu)成倍、家庭生活橡狀況；封⊙竭基本的價(jià)值逗觀念：對工速作的態(tài)度、統(tǒng)對家庭的責(zé)攪任、與他人握交往的態(tài)度歇是否愿意幫踩助別人。弊⊙脫設(shè)想如果不柴是（或是）肌城市學(xué)生，副自己會(huì)有什峽么不同；再⊙線自己認(rèn)為，趟在成長過程唱中順境多，霧還是逆境多剛；阿⊙岡對于自己和震社會(huì)的發(fā)展腦有什么想法督。邪體驗(yàn)與思考鑰：鄰⊙燕自己的價(jià)值桂觀受什么影欣響最大？覺⊙賊為什么現(xiàn)代詞社會(huì)人們強(qiáng)蘆調(diào)合作、寬灘容？咽⊙學(xué)我為什么最貞愿意別人這鍋樣評價(jià)我？老⊙餓我能夠做到重?zé)嵝墓媸麓禈I(yè)嗎？圍⊙狐在什么情況朗下，我能夠臨做到犧牲自牙己的利益保牛全別人的或店大家的利益愚？處理問卷助⊙叨分調(diào)查問卷斑，將結(jié)果進(jìn)造行對照。搖⊙賀撰寫調(diào)查報(bào)甚告，在對照包兩份問卷的伸基礎(chǔ)上，分率析統(tǒng)計(jì)資料循的數(shù)值。知⊙妥說明、論證姓自己的觀點(diǎn)饒。武③線預(yù)期表現(xiàn)壇確耐信人們認(rèn)識牢事物的角度元不同，會(huì)形莫成不同的價(jià)酷值判斷；人縫們的價(jià)值判必?cái)啵瑫?huì)隨著巷時(shí)間、地點(diǎn)縫和條件的改份變而改變。道經(jīng)歷價(jià)值比嚷較、鑒別、貨選擇的過程罩，逐步樹立鞋“洪集體主義匪”書的價(jià)值取向犧。青案例之二：錘“扔正確價(jià)值觀偷的確立羅”鉗設(shè)計(jì)意圖：區(qū)從線性經(jīng)濟(jì)罷到循環(huán)經(jīng)濟(jì)營—?jiǎng)游覀冝D(zhuǎn)變的疼僅僅是經(jīng)濟(jì)營發(fā)展模式嗎比？輛二十世紀(jì)九今十年代以來蘿，世界各國扇把發(fā)展循環(huán)剃經(jīng)濟(jì)、建立怎循環(huán)型社會(huì)獵看做是實(shí)施母可持續(xù)發(fā)展信戰(zhàn)略的重要獲途徑和實(shí)現(xiàn)胳方式。傳統(tǒng)納經(jīng)濟(jì)是一