2022-2023學(xué)年福建省莆田市仙游縣楓亭中學(xué)高三上學(xué)期期末考試歷史試題

楓亭中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試卷一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1.“王臣”在商周原為王室所有，在王室左右活動(dòng)。到西周晚期“率土之濱，莫非王臣”。“王臣”已用來(lái)指代自王以下整個(gè)周王國(guó)里的人。其內(nèi)涵變化反映了A.貴族政治的漸趨衰落 B.下層民眾的身份躍升C.禮樂(lè)制度的嚴(yán)重破壞 D.天下一同的觀念認(rèn)同2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，養(yǎng)牛業(yè)發(fā)展迅速，各國(guó)對(duì)牛的飼養(yǎng)十分重視，出現(xiàn)了一批專門(mén)放牧牛的人。如《左傳》記載：放牛則有專門(mén)放牧的奴隸。這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.重農(nóng)抑商推動(dòng)了農(nóng)業(yè)動(dòng)力革命 B.農(nóng)牧業(yè)的商品化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)C.奴隸集體勞作方式仍然占主導(dǎo) D.耕作方式變遷影響農(nóng)牧業(yè)發(fā)展3.韓非將歷史分為上古、中古近代和當(dāng)今四個(gè)時(shí)期，歷史是不斷向前發(fā)展變化的，一步步走向進(jìn)步。據(jù)此可知，韓非A.具有樸素唯物史觀意識(shí) B.代表了中下層平民利益C.提出了隆禮重法新主張 D.認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律4.秦簡(jiǎn)《封診式》記載：“某里士五（伍）甲、乙縛詣男子丙、丁及新錢(qián)百一十錢(qián)、容（镕）二合，告曰：‘丙盜鑄此錢(qián)，丁佐鑄?！住⒁也叮ㄋ鳎┢涫叶么隋X(qián)、容（镕），來(lái)詣之?！辈牧峡梢哉f(shuō)明秦代A.許民間私自鑄造貨幣 B.鑄幣已有法定的模式C.私鑄貨幣引發(fā)通貨膨脹 D.私法審判已較為普遍5.西漢惠帝二年（公元前193年），曹參繼任相國(guó)。他挑選各郡國(guó)中那些質(zhì)樸而不善言辭之人，任命為丞相屬吏；對(duì)官吏中那些“言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之”。這反映了當(dāng)時(shí)A.無(wú)為而治的基本國(guó)策 B.儒家思想成為意識(shí)形態(tài)C.君權(quán)與相權(quán)矛盾激化 D.中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)6.在詔令行文風(fēng)格上,與漢高祖簡(jiǎn)易樸實(shí)、近乎口語(yǔ)不同,漢武帝部分詔令中多援引儒家經(jīng)典語(yǔ),語(yǔ)言風(fēng)格也明顯地趨于典雅弘奧、雄偉博大。這折射出西漢前、中期A.時(shí)代的變遷 B.封建國(guó)家的統(tǒng)一 C.文學(xué)的發(fā)展 D.政治體制的變化7.“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問(wèn)題、國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時(shí)，自省或檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)發(fā)生的一種口諭或文書(shū)。如表是西漢皇帝頒布的部分“罪己詔”統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的皇帝皇帝下詔次數(shù)下詔原因史料來(lái)源武帝1總結(jié)失政《漢書(shū)·西域傳下》宣帝2地震；總結(jié)失政《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》元帝5地震、日食；總結(jié)失政《漢書(shū)·元帝紀(jì)》成帝4地震、日食；總結(jié)失政《漢書(shū)·成帝紀(jì)》A.權(quán)力受到嚴(yán)重威脅 B.倡導(dǎo)“無(wú)為而治”C.自省意識(shí)非常濃厚 D.崇尚“天人感應(yīng)”8.東漢時(shí)期，民間碑刻對(duì)遠(yuǎn)古祖先的書(shū)寫(xiě)多追溯祖先源頭或姓氏由來(lái)，內(nèi)容玄遠(yuǎn)不經(jīng)；對(duì)近世祖先的描寫(xiě)則強(qiáng)調(diào)支系流布，但未必真實(shí)；對(duì)父祖的書(shū)寫(xiě)則以官職的有無(wú)和高低為準(zhǔn)，如實(shí)書(shū)寫(xiě)。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定 B.經(jīng)學(xué)世家崛起C.歷史記載斷裂 D.官僚政治確立9.陸俟（本姓步六孤）是北魏鮮卑八大貴族之一，他第二代陸麗“好學(xué)愛(ài)士”；第四代陸恭寫(xiě)文章詩(shī)賦一千多篇；第六代陸卬“在席賦詩(shī)，卬必先成”；卬子乂“于五經(jīng)最精熟”，許多漢族士大夫也不及他。陸氏家族的發(fā)展反映了A.漢族精英文化日趨衰落 B.科舉考試推動(dòng)文學(xué)發(fā)展C.民族交往交融深入發(fā)展 D.世卿世祿制度逐步確立10.《舊唐書(shū)》稱：武則天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意為誅殺公卿，獨(dú)斷專權(quán)）。武則天遺言無(wú)字碑，由后人評(píng)價(jià)自己的功過(guò)。史學(xué)家之所以肯定武則天主要是因?yàn)锳.她是中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝B.其執(zhí)政期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展C.在位期間出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”的局面D.重用有才能的人11.白居易是唐代著名詩(shī)人。他早年以規(guī)諫社會(huì)的諷喻詩(shī)為主，中年政治上遭遇挫折，書(shū)寫(xiě)恬攬寡欲的月適詩(shī)，晚年隱居龍門(mén)香山追求知足知恥境界。白居易詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變反映了當(dāng)時(shí)A.儒學(xué)地位下降 B.佛道影響廣泛C三教并立與融合 D.社會(huì)動(dòng)蕩不安12.宋代朝廷對(duì)于地方狀況的了解，除基層報(bào)至主管部門(mén)有據(jù)可查的賬籍及印歷外，不少是自監(jiān)司、臺(tái)諫、特使等各類官員的巡行見(jiàn)聞中得來(lái)的，百姓中的傳言、謠諺是經(jīng)常被搜集的對(duì)象。宋代這一做法A.增強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)威性 B.推動(dòng)了地方權(quán)力的相互制衡C.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理 D.削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)13.王安石變法后，政府以累積的考試成績(jī)和平時(shí)的學(xué)業(yè)與品行為參考，將太學(xué)學(xué)生中的上舍生劃分為三等。其中，上等生可以直接授予官職;中等生可以免除科舉預(yù)考，直接參加最終的殿試;下等生可以獲得“取解“（選送士子應(yīng)進(jìn)士第）的資格等等。政府對(duì)上舍生的這一做法A.有利于防止懶散學(xué)風(fēng) B.開(kāi)創(chuàng)了太學(xué)體制C.有效杜絕了官場(chǎng)腐敗 D.否定了科舉取士14.唐朝在東北地區(qū)設(shè)置渤海都督府和黑水都督府，因其俗以為治，有別于一般州縣。元朝則在東北設(shè)置遼陽(yáng)行省，與中原相比并沒(méi)有特殊政策。這種變化體現(xiàn)了元朝時(shí)期（）A.黑龍江流域正式歸屬于中央政權(quán) B.最高統(tǒng)治者逐漸放弁“四等人制”C.在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)--實(shí)行行省制度 D.邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向15.王陽(yáng)明出任南贛巡撫時(shí)，大量發(fā)布“告諭”，制訂“鄉(xiāng)約”，提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦隨、和順鄉(xiāng)里、死喪相助……為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法。讓人們棄惡從善，永為良善之人。據(jù)此可知，王陽(yáng)明意在A.倡導(dǎo)道德自覺(jué)風(fēng)尚 B.繼承儒家倫理規(guī)范 C.遵循傳統(tǒng)宗法觀念 D.維護(hù)封建等級(jí)秩序16.雍正在批復(fù)福建布政使的密折中寫(xiě)道：爾可凡事與督撫開(kāi)誠(chéng)，就爾所見(jiàn)呈知上司。若有徇私不法之舉，有實(shí)憑據(jù)之處，方是爾當(dāng)奏之時(shí)。尋常地方事宜，非爾奏之任。據(jù)此推斷，雍正皇帝實(shí)行密折制度意在A.杜絕地方官員貪污腐敗 B.鼓勵(lì)官員互相檢舉C.強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制 D.統(tǒng)一奏章書(shū)寫(xiě)格式二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝，這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化，全國(guó)優(yōu)秀青年，受?chē)?guó)家太學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府了……這樣由教育與行政服務(wù)之實(shí)地觀察，與選舉與考試四項(xiàng)手續(xù)，而始獲正式進(jìn)入政府。材料二魏晉時(shí)代的九品中正制，乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開(kāi)列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)?！牧弦弧⒍藻X(qián)穆《中國(guó)傳統(tǒng)政治》材料三（隋朝）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書(shū)省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核。與此同時(shí)，選舉權(quán)也集中到中央，代之以科舉制?？婆e制的特點(diǎn)是通過(guò)考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)?！畼?shù)志《國(guó)史概要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府”。根據(jù)材料一、二，指出西漢與魏晉時(shí)代選官制度相同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋朝官吏制度的特點(diǎn)。概括上述材料反映的西漢至隋朝時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)。18.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒對(duì)策賢良，請(qǐng)表章（彰）六經(jīng)，罷毀百家，凡非在六藝之科者絕勿進(jìn)，自茲以往，儒學(xué)之草，迪絕百流，遙乃興學(xué)校，置悔士?！陙?lái)國(guó)教之局，乃始定矣?！?jiǎn)⒊嫳椅募┎牧隙S宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”，黃宗羲在《明夷待訪錄》中認(rèn)為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武在《辛林文集》中提出“君子之為學(xué)，以明道也，以教世也。徒以詩(shī)文而已。所謂雕蟲(chóng)策刻，亦何益戰(zhàn)！”材料三自漢以來(lái)，以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，成為裁們傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中取得的科技文藝成就也充實(shí)和豐富了傳統(tǒng)文化的功能，構(gòu)成了光耀千秋、輝燑燦爛的中華傳統(tǒng)文化，陶冶了勇敢智慧的中華兒女，是中華民族自立世界民族之林的文化之根?！幾酝踔緰|《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒的思想主張并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清之際的思想家們的主張及提出的背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化軟實(shí)力”的認(rèn)識(shí)。19.人口遷移、經(jīng)貿(mào)往來(lái)以及戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等方式使世界多元文明在互動(dòng)中交流，文明的交流與互鑒是推動(dòng)人類文明發(fā)展的主要?jiǎng)恿Αｉ喿x材料回答問(wèn)題。材料一學(xué)者觀點(diǎn)1絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”。海上“絲綢之路”2絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人.突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶。他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)。而是以宗教傳播為己任3三條絲綢之路本身就是由中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果4絲綢之路中的“絲綢"一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能——摘編自耿異《絲綢之路研究在中國(guó)》（1）依據(jù)材料一，分別概括四位學(xué)者的觀點(diǎn)，歸納史學(xué)界“絲綢之路”研究的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)。材料二（2）從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉一個(gè)主題，并加以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）20.閱讀材料，完成下列要求。材料下表為中國(guó)古代賦役制度時(shí)間名稱主要內(nèi)容春秋時(shí)期初稅畝規(guī)定不論公田（井田）和私田，一律按實(shí)際畝數(shù)征稅。兩漢時(shí)期編戶制度漢政府把百姓編入政府戶籍，實(shí)行按編戶征收人頭稅、田租、徭役和兵役。（租以土地計(jì)，較輕；人頭稅以丁計(jì)，較重）唐朝租庸調(diào)制兩稅法租庸調(diào)制：成年男子每年向國(guó)家交納一定數(shù)量的租（田租，交納谷物），調(diào)（人頭稅，交納帛或布），以絹或布代替徭役為“庸”兩稅法：每戶按資產(chǎn)交戶稅，按土地交地稅，取消租庸調(diào)和雜稅、雜役；分夏秋兩季征稅。明朝一條鞭法將原來(lái)的田賦、徭役、雜稅等“并為一條”，折成銀兩，分?jǐn)偟教锂€上，按人丁和田畝多寡來(lái)分擔(dān)。清朝攤丁入畝把丁稅平均攤?cè)胩锂€之中，征收統(tǒng)一的賦稅。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代賦役制度演變”自擬一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）

楓亭中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試卷答案解析一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1.“王臣”在商周原為王室所有，在王室左右活動(dòng)。到西周晚期“率土之濱，莫非王臣”?！巴醭肌币延脕?lái)指代自王以下整個(gè)周王國(guó)里的人。其內(nèi)涵變化反映了A.貴族政治的漸趨衰落 B.下層民眾的身份躍升C.禮樂(lè)制度嚴(yán)重破壞 D.天下一同的觀念認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“在商周原為王室所有，在王室左右活動(dòng)”“‘王臣’已用來(lái)指代自王以下整個(gè)周王國(guó)里的人”可知，王臣的所屬由商王到周王，范圍擴(kuò)大，這是由于隨著分封制的推行，文化認(rèn)同感逐漸形成，即天下一同的觀念認(rèn)同逐漸形成，D項(xiàng)正確；商周時(shí)期貴族政治進(jìn)一步發(fā)展，而不是漸趨衰落，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是王臣的所屬范圍變化，沒(méi)有體現(xiàn)下層民眾身份的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，禮樂(lè)制度是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到破壞，不符合題意和史實(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，養(yǎng)牛業(yè)發(fā)展迅速，各國(guó)對(duì)牛的飼養(yǎng)十分重視，出現(xiàn)了一批專門(mén)放牧牛的人。如《左傳》記載：放牛則有專門(mén)放牧的奴隸。這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.重農(nóng)抑商推動(dòng)了農(nóng)業(yè)動(dòng)力革命 B.農(nóng)牧業(yè)的商品化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)C.奴隸集體勞作方式仍然占主導(dǎo) D.耕作方式變遷影響農(nóng)牧業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著鐵型牛耕的使用和推廣，各諸侯國(guó)重視牛的飼養(yǎng)，專業(yè)牧牛人出現(xiàn)和養(yǎng)牛業(yè)的迅速發(fā)展等，表明當(dāng)時(shí)耕作方式變遷影響農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)動(dòng)力革命即牛耕的使用并非重農(nóng)抑商政策的結(jié)果，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)牧業(yè)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)在材料中并未體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，使個(gè)體生產(chǎn)逐漸代替奴隸集體勞動(dòng)成為主要?jiǎng)谧鞣绞?，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.韓非將歷史分為上古、中古近代和當(dāng)今四個(gè)時(shí)期，歷史是不斷向前發(fā)展變化的，一步步走向進(jìn)步。據(jù)此可知，韓非A.具有樸素唯物史觀意識(shí) B.代表了中下層平民利益C.提出了隆禮重法新主張 D.認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“歷史是不斷向前發(fā)展變化的，一步步走向進(jìn)步”可知，韓非的觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法中發(fā)展的觀點(diǎn)，故選A項(xiàng)；以韓非為代表的法家學(xué)派代表了新興地主階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；隆禮重法的觀點(diǎn)是荀子提出的，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了韓非認(rèn)為社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，但是未對(duì)社會(huì)發(fā)展的具體規(guī)律做出解釋，排除D項(xiàng)。4.秦簡(jiǎn)《封診式》記載：“某里士五（伍）甲、乙縛詣男子丙、丁及新錢(qián)百一十錢(qián)、容（镕）二合，告曰：‘丙盜鑄此錢(qián)，丁佐鑄。’甲、乙捕（索）其室而得此錢(qián)、容（镕），來(lái)詣之。”材料可以說(shuō)明秦代A.許民間私自鑄造貨幣 B.鑄幣已有法定的模式C.私鑄貨幣引發(fā)通貨膨脹 D.私法審判已較為普遍【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“丙盜鑄此錢(qián)，丁佐鑄”可知秦代出現(xiàn)了盜鑄銅錢(qián)的現(xiàn)象，說(shuō)明秦代的鑄幣已經(jīng)有了法定的模式，故選B；根據(jù)材料內(nèi)容可知秦代不允許民間私自鑄造貨幣，排除AC；材料不能說(shuō)明私法審判較為普遍，排除D。5.西漢惠帝二年（公元前193年），曹參繼任相國(guó)。他挑選各郡國(guó)中那些質(zhì)樸而不善言辭之人，任命為丞相屬吏；對(duì)官吏中那些“言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之”。這反映了當(dāng)時(shí)A.無(wú)為而治的基本國(guó)策 B.儒家思想成為意識(shí)形態(tài)C.君權(quán)與相權(quán)矛盾激化 D.中央對(duì)地方控制加強(qiáng)【答案】A【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年，重用“質(zhì)樸而不善言辭之人”，體現(xiàn)了黃老思想，反映了當(dāng)時(shí)吸取秦亡教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)與民休息，奉行無(wú)為而治的基本國(guó)策，A項(xiàng)正確；儒家思想成為意識(shí)形態(tài)是在漢武帝時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明君權(quán)與相權(quán)矛盾激化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.在詔令行文風(fēng)格上,與漢高祖簡(jiǎn)易樸實(shí)、近乎口語(yǔ)不同,漢武帝的部分詔令中多援引儒家經(jīng)典語(yǔ),語(yǔ)言風(fēng)格也明顯地趨于典雅弘奧、雄偉博大。這折射出西漢前、中期A.時(shí)代的變遷 B.封建國(guó)家的統(tǒng)一 C.文學(xué)的發(fā)展 D.政治體制的變化【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，因此材料反映的是當(dāng)時(shí)封建國(guó)家的大一統(tǒng)，B正確；AC與材料無(wú)關(guān)，排除；當(dāng)時(shí)的政治體制仍然是君主專制，D排除。故選B。7.“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問(wèn)題、國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時(shí)，自省或檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)發(fā)生的一種口諭或文書(shū)。如表是西漢皇帝頒布的部分“罪己詔”統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的皇帝皇帝下詔次數(shù)下詔原因史料來(lái)源武帝1總結(jié)失政《漢書(shū)·西域傳下》宣帝2地震；總結(jié)失政《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》元帝5地震、日食；總結(jié)失政《漢書(shū)·元帝紀(jì)》成帝4地震、日食；總結(jié)失政《漢書(shū)·成帝紀(jì)》A.權(quán)力受到嚴(yán)重威脅 B.倡導(dǎo)“無(wú)為而治”C.自省意識(shí)非常濃厚 D.崇尚“天人感應(yīng)”【答案】D【解析】【分析】【詳解】“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問(wèn)題、國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時(shí)，自省或檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)發(fā)生的一種口諭或文書(shū)，皇帝把天象和政治統(tǒng)治的得失聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”思想，故選D；AB兩項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；表格顯示皇帝下發(fā)“罪己詔”的次數(shù)不多，不能體現(xiàn)自省意識(shí)非常濃厚，排除C。8.東漢時(shí)期，民間碑刻對(duì)遠(yuǎn)古祖先的書(shū)寫(xiě)多追溯祖先源頭或姓氏由來(lái)，內(nèi)容玄遠(yuǎn)不經(jīng)；對(duì)近世祖先的描寫(xiě)則強(qiáng)調(diào)支系流布，但未必真實(shí)；對(duì)父祖的書(shū)寫(xiě)則以官職的有無(wú)和高低為準(zhǔn)，如實(shí)書(shū)寫(xiě)。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定 B.經(jīng)學(xué)世家崛起C.歷史記載斷裂 D.官僚政治確立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料，可知東漢民間碑刻多追溯源流，近世祖先多寫(xiě)支系流布，父祖多寫(xiě)官職，而漢代儒學(xué)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，通過(guò)學(xué)習(xí)儒學(xué)能夠獲取官職，所以這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與經(jīng)學(xué)世家崛起有關(guān)，故B正確；通過(guò)材料，看不出社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，故A排除；歷史記載并沒(méi)有斷裂，通過(guò)材料得不出歷史記載斷裂，故C錯(cuò)誤；秦朝確立了官僚政治，故D錯(cuò)誤。9.陸俟（本姓步六孤）是北魏鮮卑八大貴族之一，他的第二代陸麗“好學(xué)愛(ài)士”；第四代陸恭寫(xiě)文章詩(shī)賦一千多篇；第六代陸卬“在席賦詩(shī)，卬必先成”；卬子乂“于五經(jīng)最精熟”，許多漢族士大夫也不及他。陸氏家族的發(fā)展反映了A.漢族精英文化日趨衰落 B.科舉考試推動(dòng)文學(xué)發(fā)展C.民族交往交融深入發(fā)展 D.世卿世祿制度逐步確立【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題主要展現(xiàn)了北魏鮮卑貴族深受中原文化的影響，反映了民族交融的深入發(fā)展，故C選項(xiàng)正確。漢族士大夫只是作為參照對(duì)象，并非材料主旨，故排除A項(xiàng)?？婆e考試尚未確立，B選項(xiàng)排除；世卿世祿制度確立于先秦時(shí)期，故排除D選項(xiàng)。10.《舊唐書(shū)》稱：武則天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意為誅殺公卿，獨(dú)斷專權(quán)）。武則天遺言無(wú)字碑，由后人評(píng)價(jià)自己的功過(guò)。史學(xué)家之所以肯定武則天主要是因?yàn)锳.她是中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝B.其執(zhí)政期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展C.在位期間出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”的局面D.重用有才能的人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我們肯定某一歷史人物主要是看該人物在歷史進(jìn)程中是否符合歷史發(fā)展方向，所采取的措施有沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武則天主要功績(jī)是其執(zhí)政期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，故B選項(xiàng)正確；史學(xué)家之所以肯定武則天主要依據(jù)是她統(tǒng)治時(shí)期對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，與她是否中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝無(wú)關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”的局面，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；武則天統(tǒng)治時(shí)期一定程度上重用有才能的人，但這不是史學(xué)家之所以肯定武則天的主要原因，主要原因是她統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.白居易是唐代著名詩(shī)人。他早年以規(guī)諫社會(huì)的諷喻詩(shī)為主，中年政治上遭遇挫折，書(shū)寫(xiě)恬攬寡欲的月適詩(shī)，晚年隱居龍門(mén)香山追求知足知恥境界。白居易詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變反映了當(dāng)時(shí)A.儒學(xué)地位下降 B.佛道影響廣泛C.三教并立與融合 D.社會(huì)動(dòng)蕩不安【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“他早年以規(guī)諫社會(huì)的諷喻詩(shī)為主，中年政治上遭遇挫折，書(shū)寫(xiě)恬攬寡欲的月適詩(shī)，晚年隱居龍門(mén)香山追求知足知恥境界”可得出，其早年受到儒學(xué)的影響，士大夫的責(zé)任意識(shí)濃厚。而“書(shū)寫(xiě)恬攬寡欲的月適詩(shī)”則是受到道教的影響?！巴砟觌[居龍門(mén)香山追求知足知恥境界?！眲t與佛教有關(guān)，故體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)三教并立與融合的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；儒學(xué)地位并沒(méi)有下降，排除A；“廣泛”的表述不能體現(xiàn)，排除B；唐朝社會(huì)較穩(wěn)定，排除D。12.宋代朝廷對(duì)于地方狀況的了解，除基層報(bào)至主管部門(mén)有據(jù)可查的賬籍及印歷外，不少是自監(jiān)司、臺(tái)諫、特使等各類官員的巡行見(jiàn)聞中得來(lái)的，百姓中的傳言、謠諺是經(jīng)常被搜集的對(duì)象。宋代這一做法A.增強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)威性 B.推動(dòng)了地方權(quán)力的相互制衡C.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理 D.削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】C【解析】【分析】【詳解】宋代朝廷了解地方狀況，不僅使用基層上報(bào)的帳籍及印歷，還派監(jiān)司、臺(tái)諫、特使等各類官員到民間搜集信息，其意在了解、監(jiān)控地方政府及官員的所作所為，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；宋代這一做法的目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非增強(qiáng)監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)威性，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有推動(dòng)地方權(quán)力相互制衡、削弱地方割據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的信息，排除BD兩項(xiàng)。13.王安石變法后，政府以累積的考試成績(jī)和平時(shí)的學(xué)業(yè)與品行為參考，將太學(xué)學(xué)生中的上舍生劃分為三等。其中，上等生可以直接授予官職;中等生可以免除科舉預(yù)考，直接參加最終的殿試;下等生可以獲得“取解“（選送士子應(yīng)進(jìn)士第）的資格等等。政府對(duì)上舍生的這一做法A.有利于防止懶散學(xué)風(fēng) B.開(kāi)創(chuàng)了太學(xué)體制C.有效杜絕了官場(chǎng)腐敗 D.否定了科舉取士【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是王安石變法按照考試成績(jī)將太學(xué)生劃為三等，其中上等生可以直接授予官職，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，防止懶散學(xué)風(fēng)，A正確；漢武帝時(shí)期開(kāi)創(chuàng)太學(xué)體制，B排除；官場(chǎng)腐敗是制度腐敗導(dǎo)致的，不可能杜絕，C排除；王安石變法并未否定科舉取士，D排除。故選A。14.唐朝在東北地區(qū)設(shè)置渤海都督府和黑水都督府，因其俗以為治，有別于一般州縣。元朝則在東北設(shè)置遼陽(yáng)行省，與中原相比并沒(méi)有特殊政策。這種變化體現(xiàn)了元朝時(shí)期（）A黑龍江流域正式歸屬于中央政權(quán) B.最高統(tǒng)治者逐漸放弁“四等人制”C.在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)--實(shí)行行省制度 D.邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“元朝則在東北設(shè)置遼陽(yáng)行省，與中原相比并沒(méi)有特殊政策?！笨梢钥闯鰪奶瞥瘜?duì)邊疆的因俗而治到元朝時(shí)期邊疆與內(nèi)地逐漸的一體化，D項(xiàng)正確；以接受中央王朝的統(tǒng)治和管理為標(biāo)準(zhǔn)，黑龍江成為中國(guó)的一部分是在唐朝，排除A項(xiàng)；材料未涉及元朝的民族政策，排除B項(xiàng)；元朝時(shí)將全國(guó)分為中書(shū)省直轄區(qū)、宣政院轄地，以及10個(gè)行中書(shū)省。省下有路、州（府）、縣，路歸省管，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.王陽(yáng)明出任南贛巡撫時(shí)，大量發(fā)布“告諭”，制訂“鄉(xiāng)約”，提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦隨、和順鄉(xiāng)里、死喪相助……為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法。讓人們棄惡從善，永為良善之人。據(jù)此可知，王陽(yáng)明意在A.倡導(dǎo)道德自覺(jué)風(fēng)尚 B.繼承儒家倫理規(guī)范 C.遵循傳統(tǒng)宗法觀念 D.維護(hù)封建等級(jí)秩序【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)，“致良知”是王陽(yáng)明心學(xué)主旨,“良知”即道德意識(shí)。材料反映出王陽(yáng)明倡導(dǎo)官民的道德自覺(jué)，故A選項(xiàng)正確；“為政者撫輯下民,為民者小心以奉官法”與儒家倫理規(guī)范、傳統(tǒng)宗法觀念無(wú)關(guān)，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明，王陽(yáng)明發(fā)布“告諭”，制訂“相約”，讓人們棄惡從善，永為良善之人?？梢?jiàn)其目的與維護(hù)封建等級(jí)秩序無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。16.雍正在批復(fù)福建布政使的密折中寫(xiě)道：爾可凡事與督撫開(kāi)誠(chéng)，就爾所見(jiàn)呈知上司。若有徇私不法之舉，有實(shí)憑據(jù)之處，方是爾當(dāng)奏之時(shí)。尋常地方事宜，非爾奏之任。據(jù)此推斷，雍正皇帝實(shí)行密折制度意在A.杜絕地方官員貪污腐敗 B.鼓勵(lì)官員互相檢舉C.強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制 D.統(tǒng)一奏章書(shū)寫(xiě)格式【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料主要展現(xiàn)雍正帝通過(guò)密折制度加強(qiáng)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制，故C選項(xiàng)正確?！岸沤^”過(guò)于絕對(duì)，故排除A項(xiàng)。并非“互相”檢舉，B選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)表述與材料無(wú)關(guān)，故排除D選項(xiàng)二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝，這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化，全國(guó)優(yōu)秀青年，受?chē)?guó)家太學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府了……這樣由教育與行政服務(wù)之實(shí)地觀察，與選舉與考試四項(xiàng)手續(xù)，而始獲正式進(jìn)入政府。材料二魏晉時(shí)代的九品中正制，乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開(kāi)列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)?！牧弦弧⒍藻X(qián)穆《中國(guó)傳統(tǒng)政治》材料三（隋朝）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書(shū)省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核。與此同時(shí)，選舉權(quán)也集中到中央，代之以科舉制?？婆e制的特點(diǎn)是通過(guò)考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)?！畼?shù)志《國(guó)史概要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府”。根據(jù)材料一、二，指出西漢與魏晉時(shí)代選官制度的相同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋朝官吏制度的特點(diǎn)。概括上述材料反映的西漢至隋朝時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）說(shuō)明：漢代官僚政治得以發(fā)展，孝廉成為人們做官的主要途徑，太學(xué)興起和考試做官，進(jìn)一步打破了官僚世代為官的陳規(guī)；統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)察舉制、太學(xué)考試等制度，建立起專業(yè)的文官集團(tuán)。相同點(diǎn)：其目的都是選拔人才；都呈現(xiàn)出制度化趨勢(shì)；都是由地方向中央舉薦人才。（2）特點(diǎn)：官吏任免權(quán)和考核權(quán)收歸中央；以分科考試的方式選拔官員；科舉制日益完善。趨勢(shì)：中央集權(quán)不斷強(qiáng)化。【解析】【分析】【詳解】（1）根據(jù)材料一“直到漢武帝，這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化，全國(guó)優(yōu)秀青年，受?chē)?guó)家太學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府”“這樣由教育與行政服務(wù)之實(shí)地觀察，與選舉與考試四項(xiàng)手續(xù)，而始獲正式進(jìn)入政府”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從漢代官僚政治發(fā)展、選官途徑和標(biāo)準(zhǔn)等方面說(shuō)明“西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府”。關(guān)于西漢與魏晉時(shí)代選官制度的相同點(diǎn)，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可從選拔人才的目的、發(fā)展趨勢(shì)、選材標(biāo)準(zhǔn)方面思考作答。（2）關(guān)于特點(diǎn)，根據(jù)材料三“明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書(shū)省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核”可知官吏任免權(quán)和考核權(quán)收歸中央；根據(jù)材料三“科舉制的特點(diǎn)是通過(guò)考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)”可知以分科考試的方式選拔官員、科舉制日益完善。關(guān)于趨勢(shì)，根據(jù)材料一可知是漢代的選官制度，材料二是魏晉時(shí)期的選官制度，材料三隋唐以來(lái)的科舉制度，據(jù)此可知西漢至隋朝時(shí)期，中央不斷加強(qiáng)對(duì)官吏的選拔和考核，反映中央集權(quán)不斷強(qiáng)化?！军c(diǎn)睛】18.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒對(duì)策賢良，請(qǐng)表章（彰）六經(jīng)，罷毀百家，凡非在六藝之科者絕勿進(jìn)，自茲以往，儒學(xué)之草，迪絕百流，遙乃興學(xué)校，置悔士?！陙?lái)國(guó)教之局，乃始定矣?！?jiǎn)⒊嫳椅募┎牧隙S宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”，黃宗羲在《明夷待訪錄》中認(rèn)為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武在《辛林文集》中提出“君子之為學(xué)，以明道也，以教世也。徒以詩(shī)文而已。所謂雕蟲(chóng)策刻，亦何益戰(zhàn)！”材料三自漢以來(lái)，以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，成為裁們傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中取得的科技文藝成就也充實(shí)和豐富了傳統(tǒng)文化的功能，構(gòu)成了光耀千秋、輝燑燦爛的中華傳統(tǒng)文化，陶冶了勇敢智慧的中華兒女，是中華民族自立世界民族之林的文化之根?！幾酝踔緰|《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒的思想主張并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清之際思想家們的主張及提出的背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化軟實(shí)力”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）思想主張：罷黜百家，尊崇儒術(shù)。影響：推動(dòng)了儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立，使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。（2）主張：抨擊君主專制制度；反對(duì)重農(nóng)抑商，重視手工業(yè)、商業(yè)（工商皆本）；經(jīng)世致用背景：社會(huì)激烈動(dòng)蕩（政權(quán)動(dòng)蕩與更迭）；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大；出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素；君主專制空前強(qiáng)化；理學(xué)僵化，學(xué)風(fēng)空疏。（3）有助于：豐富內(nèi)涵，陶冶情操；樹(shù)立使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)意識(shí)；立足國(guó)情，兼容并蓄，多元一體；推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)；取其精華，去其糟粕?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）思想主張：根據(jù)“罷毀百家，凡非在六藝之科者絕勿進(jìn)，自茲以往，儒學(xué)之草，迪絕百流，遙乃興學(xué)校，置悔士”可得出罷黜百家，尊崇儒術(shù)。影響：根據(jù)所學(xué)可得出推動(dòng)了儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立，使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。（2）主張：根據(jù)“天下之大害”得出抨擊君主專制制度；根據(jù)“以工商為末，妄議抑之”得出反對(duì)重農(nóng)抑商，重視手工業(yè)、商業(yè)（工商皆本）；根據(jù)“君子之為學(xué)，以明道也，以教世也。徒以詩(shī)文而已。所謂雕蟲(chóng)策刻，亦何益戰(zhàn)！”得出經(jīng)世致用。背景：根據(jù)所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)等角度概括。（3）根據(jù)“中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中取得的科技文藝成就也充實(shí)和豐富了傳統(tǒng)文化的功能，構(gòu)成了光耀千秋、輝燑燦爛的中華傳統(tǒng)文化，陶冶了勇敢智慧的中華兒女，是中華民族自立世界民族之林的文化之根。”可從有助于豐富內(nèi)涵，陶冶情操、樹(shù)立使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、立足國(guó)情，兼容并蓄，多元一體、推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)、取其精華，去其糟粕等角度概括。19.人口遷移、經(jīng)貿(mào)往來(lái)以及戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等方式使世界多元文明在互動(dòng)中交流，文明的交流與互鑒是推動(dòng)人類文明發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一學(xué)者觀點(diǎn)1絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”。海上“絲綢之路”2絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人.突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶。他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)。而是以宗教傳播為己任3三條絲綢之路本身就是由中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果4絲綢之路中的“絲綢"一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能——摘編自耿異《絲綢之路研究在中國(guó)》（1）依據(jù)材料一，分別概括四位學(xué)者的觀點(diǎn)，歸納史學(xué)界“絲綢之路”研究的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)。材料二（2）從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉一個(gè)主題，并加以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】（1）觀點(diǎn)：學(xué)者1：絲路位置和路線多樣；學(xué)者2：絲路上交流的人員和功能繁多；學(xué)者3：絲路發(fā)展的原因多樣；學(xué)者4：絲路功能多樣。動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)：關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開(kāi)放的；多種觀點(diǎn)，研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭(zhēng)鳴，也有借鑒，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。（2）示例一：選擇：圖1和圖2主題：交通：線路的開(kāi)辟，推動(dòng)人類文明的交流與聯(lián)系說(shuō)明：漢代張騫通西域，由此開(kāi)辟絲綢之路。絲綢之路連接中國(guó)和中亞、西亞地區(qū)、南亞地區(qū)，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國(guó)先進(jìn)的絲織品、造紙術(shù)逐漸向外傳播，推動(dòng)歐洲、印度的發(fā)展。同時(shí)西域的葡萄、苜蓿等農(nóng)作物品種，印度的佛教等傳入中原地區(qū)，影響中國(guó)文化。16世紀(jì)初，新航路開(kāi)辟，第一次把世界各大洲連為一個(gè)整體。人類文明聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，歐洲先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式、思想文化逐漸滲透到亞非拉地區(qū)。美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物、玉米、馬鈴薯等傳播到世界各地，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？傊煌ň€路的開(kāi)辟成為聯(lián)結(jié)各民族各地區(qū)的紐帶，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，有力地推動(dòng)了不同文明相互交流與發(fā)展。示例二：選擇：圖2和圖3主題：世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向一體化、整體化說(shuō)明：16世紀(jì)初，麥哲倫等航海家開(kāi)辟新航路，第一次把世界各大洲連為一個(gè)整體，歐洲的殖民擴(kuò)張、殖民掠奪登上歷史舞臺(tái)，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。19世紀(jì)末，在第一、二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，以英國(guó)為主的西方國(guó)家以廉價(jià)的商品在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，使世界絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)成為西方的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和資本輸出場(chǎng)所，資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成。工業(yè)革命帶來(lái)交通運(yùn)輸業(yè)的革命，輪船等交通工具先后發(fā)明，遠(yuǎn)洋運(yùn)輸公司大量出現(xiàn)，不僅促進(jìn)國(guó)際間人口和資本流動(dòng)，還促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式的傳播，世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)?？傊潞铰烽_(kāi)辟以后，在西方國(guó)家的殖民征服、殖民掠奪下，以資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)逐漸走向一體化、整體化。示例三：選擇：圖1和圖3主題：中西方選擇了不同對(duì)外貿(mào)易方式說(shuō)明：中國(guó)古代以和平友好的方式展開(kāi)對(duì)外貿(mào)易。絲綢之路是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，不僅促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，也是溝通東西方文化的友誼之路。自從張騫通西域之后，中國(guó)同中亞和歐洲的商業(yè)往來(lái)迅速增加。中國(guó)的絲、綢、綾、絹等絲織品源源不斷地運(yùn)向中亞和歐洲，西域的玉石、汗血馬、石榴等貨物源源不斷地運(yùn)往中國(guó)。這種友好貿(mào)易對(duì)各國(guó)人民都是有益的。西方對(duì)外貿(mào)易以侵略掠奪為主要方式。在兩次工業(yè)革命的刺激下，西方國(guó)家對(duì)外推行“炮艦政策”，強(qiáng)制推行自由貿(mào)易，用堅(jiān)船利炮打開(kāi)其他國(guó)家的大門(mén)，迫使全世界為西方開(kāi)放市場(chǎng)。如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放通商口岸等。同時(shí)西方國(guó)家通過(guò)不平等貿(mào)易、欺詐貿(mào)易，在亞非拉地區(qū)傾銷(xiāo)商品，掠奪原料，使亞非拉經(jīng)濟(jì)成為西方經(jīng)濟(jì)的附庸。掠奪貿(mào)易促進(jìn)了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但卻導(dǎo)致亞非拉地區(qū)的貧窮和落后?？傊?，由于社會(huì)性質(zhì)和時(shí)代特征的不同.東西方對(duì)外貿(mào)易采取了和平或侵略方式，帶來(lái)了不同的后果?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一，學(xué)者1觀點(diǎn)中提煉關(guān)鍵詞為地理位置可知其觀點(diǎn)側(cè)重于研究絲路位置和路線多樣；學(xué)者2觀點(diǎn)中提煉關(guān)鍵詞為商人、僧侶，可知其觀點(diǎn)為絲路上交流的人員和功能繁多；學(xué)者3觀點(diǎn)中提煉關(guān)鍵詞為自然地理環(huán)境、人文地理環(huán)境，可知其觀點(diǎn)為絲路發(fā)展的原因多樣；學(xué)者4觀點(diǎn)中提煉關(guān)鍵詞為商業(yè)史、象征符號(hào)、交通網(wǎng)絡(luò)，可知其觀點(diǎn)為絲路功能多樣。上述四位學(xué)者從不同的角度對(duì)絲綢之路進(jìn)行研究，可以看出研究的趨勢(shì)為關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開(kāi)放的；多種觀點(diǎn)，研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭(zhēng)鳴，也有借鑒，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。（2）材料二給了三幅圖，分別為張騫第一次通往西域往返路線圖、麥哲倫環(huán)球航行路線圖、19世紀(jì)晚期英國(guó)海外殖民掠奪和貿(mào)易路線圖。做這道題首先需要了解并掌握張騫通西域的背景、路線及影響；麥哲倫環(huán)球航行的路線及結(jié)果；19世紀(jì)晚期英國(guó)海外殖民掠奪的背景、過(guò)程、結(jié)果及影響。然后選取相關(guān)知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)論述。在論述過(guò)程中要知識(shí)點(diǎn)詳實(shí)、有史料支撐、論述合理、條理清晰。20.閱讀材料，完成下列要求。材料下表為中國(guó)古代賦役制度時(shí)間名稱主要內(nèi)容春秋時(shí)期初稅畝規(guī)定不論公田（井田）和私田，一律按實(shí)際畝數(shù)征稅。兩漢時(shí)期編戶制度漢政府把百姓編入政府戶籍，實(shí)行按編戶征收人頭稅、田租、徭役和兵役。（租以土地計(jì)，較輕；人頭稅以丁計(jì)，較重）唐朝租庸調(diào)制兩稅法租庸調(diào)制：成年男子每年向國(guó)家交納一定