明清戲曲單元驚夢(mèng)詳解演示文稿

明清戲曲單元驚夢(mèng)詳解演示文稿2023/4/181現(xiàn)在是1頁\一共有55頁\編輯于星期三優(yōu)選明清戲曲單元驚夢(mèng)2023/4/182現(xiàn)在是2頁\一共有55頁\編輯于星期三湯顯祖早年創(chuàng)作以詩文為主，他的詩賦集《問棘郵草》曾受到徐渭的贊揚(yáng)。在反對(duì)后七子及其追隨者的模擬與復(fù)古文風(fēng)上，他和徐渭都是有力的人物。在戲劇方面，他最早的作品為萬歷初年所寫的《紫簫記》，未完，后于萬歷十五年改編為《紫釵記》。其余三劇即《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，均作于辭官以后的晚年。這四種傳奇以其書齋名合稱《玉茗堂四夢(mèng)》?！逗愑洝凡鍒D《南柯記》插圖2023/4/183現(xiàn)在是3頁\一共有55頁\編輯于星期三湯顯祖塑像遂昌遺愛祠2023/4/184現(xiàn)在是4頁\一共有55頁\編輯于星期三

明代萬歷刻本2023/4/185現(xiàn)在是5頁\一共有55頁\編輯于星期三江西撫州湯顯祖墓湯顯祖著作書影2023/4/186現(xiàn)在是6頁\一共有55頁\編輯于星期三湯氏家譜湯顯祖之墓2023/4/187現(xiàn)在是7頁\一共有55頁\編輯于星期三

湯顯祖少年時(shí)受學(xué)于羅汝芳，羅是泰州學(xué)派王艮的三傳弟子，這一學(xué)派承繼了王守仁哲學(xué)思想中的有積極意義的部分，加以發(fā)展，又稱“左派王學(xué)”。這個(gè)學(xué)派抨擊程朱理學(xué)，懷疑封建教條，反對(duì)束縛個(gè)性。萬歷年間左派王學(xué)的最突出代表人物是李贄。湯顯祖離遂昌任后，曾在臨川和李贄相見。李在獄中自殺后，湯顯祖作詩哀悼。他還推崇反理學(xué)的達(dá)觀（紫柏）禪師，稱李贄和達(dá)觀是一“雄”、一“杰”，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。

文學(xué)思想尊情、抑理、尚奇。

2023/4/188現(xiàn)在是8頁\一共有55頁\編輯于星期三二、《牡丹亭》明清傳奇是以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇主要有以下區(qū)別。雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒有楔子，第一出是“家門”，又叫“開場(chǎng)”由末說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場(chǎng)之后，第二出才是正戲。開場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場(chǎng)時(shí)先唱引子，繼以一段定場(chǎng)白，每出戲有下場(chǎng)詩。2023/4/189現(xiàn)在是9頁\一共有55頁\編輯于星期三雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。例如《桃花扇》中的《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風(fēng)格各異。傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角?？傊?，傳奇與雜劇相比，規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。2023/4/1810現(xiàn)在是10頁\一共有55頁\編輯于星期三

4，《牡丹亭》：共五十五出，寫杜麗娘為追求愛情因夢(mèng)而死，死后因得到愛情而生的過程。它通過杜麗娘為情而死的，情節(jié)，揭露了在明代封建專制主義的重壓下，青年女性被摧殘的事實(shí)，同時(shí)又通過她為情而生的情節(jié)，表達(dá)了廣大青年要求個(gè)性解放，爭(zhēng)取愛情自由和婚姻自主的強(qiáng)烈呼聲。正因如此，它問世以后，在青年中，尤其是在青年婦女中產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

2023/4/1811現(xiàn)在是11頁\一共有55頁\編輯于星期三5.關(guān)于課文：《驚夢(mèng)》是《牡丹亭》中的一出重戲。這出戲前半出寫游園，后半出才是驚夢(mèng)。作者通過杜麗娘要求沖破封建禮教牢籠的強(qiáng)烈愿望和對(duì)自由愛情的熱烈追求，表達(dá)了以“隋”反“理”的進(jìn)步思想。從情節(jié)發(fā)展上看，它是杜麗娘由生到死的關(guān)鍵，而前半出“游園”，是杜麗娘沖破封建禮教牢籠的第一個(gè)實(shí)際行動(dòng)。這一行動(dòng)，促使她進(jìn)一步地覺醒起來?？梢韵胍?，如果沒有“游園”，杜麗娘就不會(huì)受到美好春光的強(qiáng)烈刺激，因而也就不會(huì)做那樣離奇的夢(mèng)，不會(huì)有“尋夢(mèng)”、“寫真”、“詰病”、“鬧病”等一系列的戲劇情節(jié)。2023/4/1812現(xiàn)在是12頁\一共有55頁\編輯于星期三三《驚夢(mèng)》精講【山坡羊】心里煩亂的時(shí)候難以派遣春情，忽然生起幽怨的思人之情。為我生出個(gè)如意郎君，揀一個(gè)生于名門、和我配成神仙眷屬。什么良緣，把青春拋的遠(yuǎn)！我的夢(mèng)中之情誰看見？只得害羞的因循傳統(tǒng)。夢(mèng)中會(huì)遇上誰，和我一同度過春光？拖延，我這心中的話兒何處言說！遭受著折磨，苦命的人，只有老天才知！2023/4/1813現(xiàn)在是13頁\一共有55頁\編輯于星期三身子困乏了，姑且靠著幾案睡上一覺。（睡介）（夢(mèng)生介）（生持柳技上）“鶯逢日暖歌聲滑，人遇風(fēng)情笑口開。一徑落花隨水久，今朝阮肇到天臺(tái)?！毙∩樎穬焊判〗慊貋恚趺纯床灰娦〗悖浚ɑ乜唇椋┭?，小姐，小姐！（旦作驚起介）（相見介）（生）小生尋找杜小姐哪一處沒找遍？卻在這里?。ǖ┳餍币暡徽Z介）（生）恰好在花園內(nèi)，折取了半枝垂柳。姐姐，你既精通書史，可以作詩以贊賞這柳枝嗎？（旦作驚喜，欲言又止介）（背想）這個(gè)后生素昧平生，怎么到這里？（生笑介）小姐，我可喜歡你哩！2023/4/1814現(xiàn)在是14頁\一共有55頁\編輯于星期三討論：【山坡羊】反映出杜麗娘什么樣的心情？2023/4/1815現(xiàn)在是15頁\一共有55頁\編輯于星期三【山桃紅】為了你這如花一樣的美眷，流年似水，到處把你尋遍。在幽閨自憐。小姐，我和你那邊兒講話去。（旦作含笑不行）（生作牽衣介）（旦低問）到哪里去？（生）轉(zhuǎn)過這芍藥欄向前，緊靠著湖山石邊。（旦低問）秀才，去干什么呀？（生低答）和你松領(lǐng)扣，寬衣帶，用袖梢兒遮蓋著身體。你要忍耐，我要將你撫愛一會(huì)兒。（旦作羞）（生前抱）（旦推介）（合）是在哪處曾經(jīng)相見過，相看眼熟，難道這么相好相逢卻沒說一句話？（生強(qiáng)抱旦下）（末扮花神束發(fā)冠，紅衣插花上）“催花御史惜花天，檢點(diǎn)春工又一年。蘸客傷心紅雨下，勾人懸夢(mèng)彩云邊?！蔽沂钦乒苣习哺蠡▓@的花神。因杜知府小姐麗娘，與柳夢(mèng)梅秀才，后日有姻緣之分。杜小姐游春感傷，導(dǎo)致柳秀才入夢(mèng)。我們花神專掌惜玉憐香，所以來保護(hù)她，使她云雨之情十分歡快。

2023/4/1816現(xiàn)在是16頁\一共有55頁\編輯于星期三夢(mèng)中的杜麗娘，恣情享受刻骨銘心的性愛歡樂。試把《驚夢(mèng)》中手執(zhí)柳枝尋蹤而來的柳夢(mèng)梅與春日游園的杜麗娘撩云撥雨的場(chǎng)面與《詩。溱洧》所描繪的相比較：“溱與洧，方渙渙矣。士與女，方秉蔄兮。女曰‘觀乎？’士曰‘既且?！彝^乎！洧之外，洵吁且樂?！S士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”兩者在意境神韻上何其相似！在《詩?溱洧》這首代表“鄭衛(wèi)之風(fēng)”的民歌所反映的性愛相對(duì)自由的時(shí)代里，有《周禮》所謂“仲春之月，令會(huì)男女，當(dāng)斯時(shí)也，奔者不禁”的仲春歡會(huì)禮俗，青年男女“每值風(fēng)日融和，良辰美景，競(jìng)相出游，以至蘭芍互贈(zèng)，播為美談，男女戲謔，恬不知羞”，《牡丹亭。驚夢(mèng)》實(shí)是再現(xiàn)了“仲春之月令會(huì)男女”這一古老而莊嚴(yán)華妙的儀式，體現(xiàn)了那個(gè)性愛自由的時(shí)代。分析：2023/4/1817現(xiàn)在是17頁\一共有55頁\編輯于星期三【鮑老催】（末）真是混陽蒸變，看他像蟲兒般蠢動(dòng)搧情。嬌凝翠綻魂兒都在顫抖。這是夢(mèng)幻中的情緣，前世注定，必將要實(shí)現(xiàn)的情緣。呀，淫邪弄臟了花臺(tái)殿。讓我拈片落花兒驚醒她（向鬼門丟花介）他正夢(mèng)酣，夢(mèng)中春情正濃，怎生留連？花片拈碎紅了一片。秀才才到半夢(mèng)；夢(mèng)結(jié)束之后，好送杜小姐仍回香閣。我去了。（下）2023/4/1818現(xiàn)在是18頁\一共有55頁\編輯于星期三

分析：在性愛自由被完全排除的禮教現(xiàn)實(shí)中，歷代情愛作品多從男性視角寫性幻夢(mèng)、寫女性的美艷及薦枕行為，實(shí)是表現(xiàn)男性在現(xiàn)實(shí)中受壓抑、遭挫折的欲望，是對(duì)男性性欲望的排解、宣泄和自我撫慰、療救?！赌档ねぁ窋[脫了這種男性中心主義的性視角，把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向女性這一弱勢(shì)群體，它以杜麗娘為主角，從女性角度正面表現(xiàn)比任何前代更受封建禮教束縛的明代婦女所受的壓迫，表現(xiàn)她們性的苦悶以及對(duì)性愛的渴望和追求。這一性視角的轉(zhuǎn)換，顯示出作者對(duì)女性同情和尊重，顯示了性愛中男女平等和女性解放的內(nèi)容。2023/4/1819現(xiàn)在是19頁\一共有55頁\編輯于星期三

《牡丹亭》對(duì)性愛作了審美化的描寫，它把性愛的描寫置于“原來是姹紫嫣紅開遍”的花園，又安排專管憐香惜玉的花神“竟來保護(hù)他，要他云雨十分歡幸也”，用詩的語言描繪美滿幽香的性之美?！赌档ねぁ吩谛詯郾憩F(xiàn)上的成就，是鋪張肉欲的淫穢小說所無法望其項(xiàng)背的。

作者把情愛與人類的自然本性、與自然界的勃勃生機(jī)相聯(lián)結(jié)，肯定了人類對(duì)愛、青春和美的追求。作品中性愛場(chǎng)面的描寫如：“看他似蟲兒般蠢動(dòng)把風(fēng)情煽”、“幽姿暗懷，被元陽鼓的這陰無賴”等等，均具有原始自然性愛的性質(zhì)，作者正是從古老的文化傳統(tǒng)中尋找到批判的武器，即中國(guó)特有的陰陽哲學(xué)這一哲學(xué)的宗教基礎(chǔ)是以兩性交合為中心的生殖崇拜來對(duì)抗和批判宋明理學(xué)對(duì)人性的壓制，來肯定人類的情感價(jià)值，張揚(yáng)人類的自然性愛。在維護(hù)愛情的金殿對(duì)質(zhì)中，柳夢(mèng)梅即以“這是陰陽配合正理”來回應(yīng)封建家長(zhǎng)杜寶搬出“父母之命，媒妁之言”的教條。

2023/4/1820現(xiàn)在是20頁\一共有55頁\編輯于星期三湯顯祖紀(jì)念館2023/4/1821現(xiàn)在是21頁\一共有55頁\編輯于星期三【山桃紅】（生、旦攜手上）（生）這一霎那老天留給人方便，早枕著花眠。小姐你可好么？（旦低頭介）（生）一個(gè)勁地把頭點(diǎn)，紅松翠偏。小姐休忘了呀，見了你緊緊相偎，慢慢廝連，恨不得肉兒般團(tuán)成一片，逗的個(gè)日下胭脂雨上鮮。（旦）秀才，你可要走了嗎？（合）在哪里曾相見，相看的眼熟，難道這樣相好未曾說過一言？

2023/4/1822現(xiàn)在是22頁\一共有55頁\編輯于星期三

【綿搭絮】夢(mèng)中幽會(huì)，才到夢(mèng)邊。無奈母親，將我喚醒，說不在閨閣的紗窗中不能睡。使我出了一身冷汗，嚇的我內(nèi)心發(fā)荒腳步歪斜，心意發(fā)軟發(fā)髻偏斜，差不多費(fèi)盡神情，坐起來與誰適意？還是去睡覺吧。（貼上）“晚妝銷粉印，春潤(rùn)費(fèi)香篝?！毙〗?，熏了被窩再睡吧。分析：杜麗娘的春心萌動(dòng)，是從學(xué)《關(guān)雎》開始。只不過湯顯祖對(duì)《關(guān)雎》有他自己的理解罷了，這便是借春香之口說出來的：“俺小姐說：關(guān)了的雎鳩，尚然有洲渚之興，何以人而不如鳥乎？”2023/4/1823現(xiàn)在是23頁\一共有55頁\編輯于星期三

于是面對(duì)明媚春光，杜麗娘會(huì)發(fā)出“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，“錦屏人忒看的這韶光賤”這樣動(dòng)人心魄的浩嘆；會(huì)發(fā)出“可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎”的抱怨。也正是基于一個(gè)日漸成熟的女性生理上的追求，她的夢(mèng)并沒有滯留在那“畫眉深淺入時(shí)無”的兒女纏綿之中，而是“將奴抱去牡丹亭畔，芍藥闌邊，共成云雨之歡。兩情初合，真是個(gè)千般愛情，萬種溫存”；是“和你把領(lǐng)扣松，衣帶寬，袖稍兒慍著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠”；是“看他似蟲兒般蠢動(dòng)把風(fēng)情扇，一般兒嬌凝翠綻魂兒顫”《牡丹亭·驚夢(mèng)》。驚夢(mèng)之后，她念念不忘的還是夢(mèng)中品嘗的歡娛，“只圖舊夢(mèng)重來”。

2023/4/1824現(xiàn)在是24頁\一共有55頁\編輯于星期三

（賓白部分）討論：由杜麗娘與母親的沖突看杜麗娘的愛情觀：

杜寶夫妻反對(duì)他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。

杜寶夫婦：一個(gè)姑娘，自己想男人，有男女要求，犯了天條。

杜麗娘：追求人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。

沖突：父母不允許她有“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利，禮教和程朱理學(xué)?！赌档ねぁ凡幌瘛督鹌棵贰?、《肉蒲團(tuán)》那樣滿紙淫穢地去表現(xiàn)這種人的追求，而是給肉欲的放縱與追求這種本能加上了一個(gè)外衣：“情”，并將它提升到與“天理”相抗衡的程度。2023/4/1825現(xiàn)在是25頁\一共有55頁\編輯于星期三

它以人性和人的本能的復(fù)蘇為基礎(chǔ)，以人的基本生存權(quán)利的滿足為目標(biāo)，這也就使人與社會(huì)的沖突升到了一個(gè)新的高度。所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。應(yīng)該說，這才是杜麗娘愛情的真實(shí)含義?！段鲙洝贰ⅰ赌档ねぁ?、《紅樓夢(mèng)》雖然都寫了愛情，但是情的內(nèi)容有區(qū)別。崔鶯鶯的情是要求婚姻自主，要求郎才女貌；杜麗娘的情是女人應(yīng)當(dāng)有得到男性情愛的權(quán)利；林黛玉的情是男女之間思想、感情、道德的一致。這三種不同的情，標(biāo)志著中國(guó)古代愛情史上的三大發(fā)展步驟。2023/4/1826現(xiàn)在是26頁\一共有55頁\編輯于星期三【尾聲】（旦）春心發(fā)困，游賞疲倦，也不用香熏繡被就可以睡了。天呀，有心情那夢(mèng)兒離去還不遠(yuǎn)。春望逍遙出畫堂，張說間梅遮柳不勝芳。羅隱可知?jiǎng)⑷罘耆颂?？許渾回首東風(fēng)一斷腸。韋莊

2023/4/1827現(xiàn)在是27頁\一共有55頁\編輯于星期三2023/4/1828現(xiàn)在是28頁\一共有55頁\編輯于星期三《桃花扇罵宴》一、作者簡(jiǎn)介二、《桃花扇》三、課文精講四、經(jīng)典賞析2023/4/1829現(xiàn)在是29頁\一共有55頁\編輯于星期三一、作者

孔尚任，字聘之，又字季重，號(hào)東堂，自稱云亭山人，是孔子的六十四代孫，是孔子六十六戶中的官莊戶，父親是位舉人，自幼在書香門第中，年長(zhǎng)之后因?yàn)閷掖慰荚嚩疾荒苤械冢蜕鷼膺M(jìn)入了曲阜城東北的石門山隱居?？咨腥问舟E2023/4/1830現(xiàn)在是30頁\一共有55頁\編輯于星期三后來，康熙皇帝來曲阜祭祀孔子，衍圣公讓孔尚任為皇帝講經(jīng)并充任引導(dǎo)官，深得皇帝的賞識(shí)。后來就升任國(guó)子監(jiān)的博士。為官期間，寫成了反映明王朝亡國(guó)之恨的《桃花扇》?？咨腥斡{圖孔尚任手跡2023/4/1831現(xiàn)在是31頁\一共有55頁\編輯于星期三后來被皇帝罷免，“揮淚酬知己，歌騷問上天。”又回到了石門山隱居，于康熙五十七年病逝。一生作有傳奇《桃花扇》、《小忽雷》（與顧彩合著），詩文《石門集》、《湖海集》、《長(zhǎng)留集》（與劉廷璣合著）等。孔尚任墓碑2023/4/1832現(xiàn)在是32頁\一共有55頁\編輯于星期三二、《桃花扇》《桃花扇》是寫南明興亡的歷史劇。該劇以復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，也就是“借離合之情，寫興亡之感”，集中地反映了明末腐朽動(dòng)蕩的社會(huì)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，語語真實(shí)，即使纖細(xì)科云，也都有所本，以傳奇而作信史讀，是傳奇中的佳作。2023/4/1833現(xiàn)在是33頁\一共有55頁\編輯于星期三主題《桃花扇》作為一出意在思考“三百年之基業(yè),隳于何人？敗于何事？”（《桃花扇小引》）的歷史劇,以其“借離合之情,寫興亡之感,實(shí)事實(shí)人,有憑有據(jù)”（《桃花扇》試一出“先聲”）的寫實(shí)性特點(diǎn),寄寓了作者深刻的黍離之悲,及對(duì)明末清初這一“天崩地解”的巨大歷史變革所作的沉思與考量。劇中塑造了一大批栩栩如生的人物形象,須眉畢現(xiàn),膾灸人口。而劇中的女主人公李香君無疑是作者最推崇的人物。

2023/4/1834現(xiàn)在是34頁\一共有55頁\編輯于星期三《桃花扇》劇照2023/4/1835現(xiàn)在是35頁\一共有55頁\編輯于星期三李香君本事一、《板橋雜記》中卷:

李香,身軀短小,膚理玉色,慧俊婉轉(zhuǎn),調(diào)笑無雙,人名之為“香扇墜”。余有詩贈(zèng)之曰:生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢(mèng)里偏來見楚王？

李香君故居石像2023/4/1836現(xiàn)在是36頁\一共有55頁\編輯于星期三武塘魏子中為書于粉壁;貴陽楊龍友寫崇蘭詭石于左偏,時(shí)人稱為“三絕”。由是香之名盛于南曲,四方之士,爭(zhēng)一識(shí)面以為榮。南京夫子廟李香君塑像2023/4/1837現(xiàn)在是37頁\一共有55頁\編輯于星期三二、《板橋雜記》下卷:

李貞麗者,李香之假母,有豪俠氣,嘗一夜博輸千金立盡。與陽羨陳定生善。香年十三,亦俠而慧,從吳人周如松受歌?！队褴盟膲?mèng)》皆能妙其音節(jié),尤工《琵琶》。媚香樓內(nèi)外2023/4/1838現(xiàn)在是38頁\一共有55頁\編輯于星期三與雪苑侯朝宗善。閹黨阮大鋮欲納交于朝宗,香力諫止,不與通。朝宗去后,有故開府田仰以重金邀致香。香辭曰:“不敢負(fù)侯公子也?！弊洳煌?。李香君的會(huì)客堂2023/4/1839現(xiàn)在是39頁\一共有55頁\編輯于星期三三、侯方域《壯悔堂文集·李姬傳》

……（姬）亦俠而慧,略知書,能辨別士大夫賢否。張學(xué)士溥,夏吏部允彝亟稱之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群。……初,白宛人阮大鋮者,以阿附魏忠賢論城旦,屏居金陵,為清議所斥。陽羨陳貞慧,貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事,持之力。大鋮不得已,欲侯生為解之,乃假所善王將軍者,日載酒食與侯生游。姬曰:“王將軍貧,非結(jié)客者。公子盍叩之？”侯生三問,將軍乃屏人述大鋮意。李香君的寢室

2023/4/1840現(xiàn)在是40頁\一共有55頁\編輯于星期三

姬私語侯生曰:“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽羨君,其人有高義,聞吳君尤錚錚。今皆與公子善。奈何以阮公負(fù)至交乎?且以公子之世望,安事阮公?公子讀萬卷書,所見豈后于賤妾耶?”侯生大呼稱善。醉而臥,王將軍者殊怏怏,因辭去,不復(fù)通?！短一ㄉ取穭”?023/4/1841現(xiàn)在是41頁\一共有55頁\編輯于星期三

未幾,侯生下第,姬置酒桃葉渡,歌《琵琶詞》以送之,曰:“公子才名文藻,雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行,今《琵琶》所傳詞固妄,然嘗昵董卓,不可掩也。公子豪邁不羈,又失意,此去相見未可期,愿終自愛,無忘妾所歌《琵琶詞》也。妾亦不復(fù)歌矣！”侯生去后,而故開府田仰者,以金三百鍰邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒,且有以中傷姬。姬嘆曰:“田公寧異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之,是妾賣公子矣！”卒不往。

香君故居外景2023/4/1842現(xiàn)在是42頁\一共有55頁\編輯于星期三

在這些關(guān)于李香君的記載中,除提到她擅長(zhǎng)琵琵外,其人似無更能擅名動(dòng)人之處。論色,比不上“聲甲天下之聲”的陳圓圓;論藝,比不上“頓老琵琶,妥娘詞曲,則只應(yīng)天上,難得人間矣!”的鄭妥娘;論詩論畫,更非其所長(zhǎng),比之彼時(shí)秦淮艷姝如柳如是、董小宛、馬湘蘭之流者,殊遜色多矣!《桃花扇》插圖2023/4/1843現(xiàn)在是43頁\一共有55頁\編輯于星期三復(fù)社名流之獎(jiǎng)掖,以其“能辨別士大夫賢否”的識(shí)見略高于時(shí)人。據(jù)余懷《板橋雜記》所載,其名盛于南曲,還是由于余懷作詩,魏子中之書法,楊龍友為畫,“時(shí)人稱為三絕”之后,也還是由于士大夫的題贈(zèng)而得名。其與侯方域的交往,還稱不上情系終生輾轉(zhuǎn)而求的情侶關(guān)系。譬之董小宛與冒辟疆,葛嫩與孫克咸,差之遠(yuǎn)矣。侯方域?qū)τ诶钕憔母星?也還沒有超越名士風(fēng)流的積習(xí),過眼煙云,曇花一現(xiàn)而已。故侯方域在《壯悔堂文集·答田中丞書》中才說:“余因與相識(shí),間作小詩贈(zèng)之,未幾下第去,不復(fù)更與相見?！币虼?李香對(duì)侯方域,不能也不會(huì)為之守貞不字,則殆無疑義矣。2023/4/1844現(xiàn)在是44頁\一共有55頁\編輯于星期三劇中專寫李香君的高風(fēng)亮節(jié)的場(chǎng)次即有五出:卻奩、拒媒、守樓、寄扇、罵筵。舉凡明辨是非、鐘情篤義、威武不屈、富貴不淫、斥奸罵讒的美德令節(jié)都在這幾出戲里得到酣暢淋漓的展示。而其寫侯生,則多用曲筆,且時(shí)有抑損,最明顯者,要在“卻奩”一出”。作者于侯生所作所為,常用春秋筆法?！稗o院”時(shí),難舍燕爾新婚45,所惶無計(jì);“賺將”時(shí),勸諫高杰不納,拂袖而去,致辜史帥重托;要之,侯方域在戲中不過是一個(gè)滿腹識(shí)見卻無處施展的無用書生而已?？咨腥蝿?chuàng)作此劇,不僅是感慨朝代興替,亡國(guó)追憑的,更要“不獨(dú)觀者感慨涕零,亦可懲創(chuàng)人心,為末世之一救”4的。明清易代,風(fēng)云變色,戰(zhàn)火劫余的人們,在感慨憑悼之余,往往要追究明亡的原因究系于何。

2023/4/1845現(xiàn)在是45頁\一共有55頁\編輯于星期三三、課文精講

【縷縷金】（凈扮阮大鋮穿吉服上場(chǎng)）風(fēng)流的朝代，又回到了我們的身邊。六朝時(shí)代搽朱抹粉的模樣，我全部通曉。掌管歌藝行業(yè)，做朝廷命官。頭頂嶄新的烏紗帽，襯托得官袍鮮紅。皂皮靴帶綠縫，皂皮靴帶綠縫。（笑）我阮大鋮，虧了貴陽相公破格提拔，又升往內(nèi)宮任職，今日上任回來，好不榮耀。何況更讓人高興的是如今皇上喜愛文學(xué)，把王鐸升補(bǔ)了內(nèi)閣大學(xué)士，錢謙益升補(bǔ)禮部尚書。區(qū)區(qū)不才，同列在文學(xué)侍從之班，離皇上一天天接近，所知便無所不言。前天獻(xiàn)給皇上四本傳奇，圣心大喜。立刻傳旨，命令禮部挑選宮人，要將《燕子箋》譜之以曲，聲之以歌，作為振興一代音樂。我想這本傳奇，精深?yuàn)W妙，倘若被庸俗之人教壞了，豈不損壞了我的名聲。2023/4/1846現(xiàn)在是46頁\一共有55頁\編輯于星期三因聽從諫議象順?biāo)校兔顝V泛搜查天下妓院，大肆搜羅秦淮名妓。抓了各地清客、妓女?dāng)?shù)十人，交給禮部挑選。前天檢驗(yàn)他們的顏容技藝，都很平常。還有幾個(gè)有名聲的，又都是楊龍友的舊友，求情免以選送。下官只好劃去姓名。昨天拜見貴陽相公，他說：“教演新戲是皇上的心事，難道不選好的，倒選壞的不成?！敝坏糜秩ソ兴齻?，尚未到來。今天是乙酉年的陰歷正月初七,下官約同龍友，在賞心亭設(shè)下宴席，邀請(qǐng)俺那貴陽師相飲酒賞雪。早已吩咐好把新選的妓女，帶到酒席前親自驗(yàn)看。正是：賞花折柳奏笙歌，如同隋時(shí)盛況；同妓女們打情罵俏，賽過晉時(shí)風(fēng)流。（下）2023/4/1847現(xiàn)在是47頁\一共有55頁\編輯于星期三

[黃鶯兒]（老旦扮卞玉京道裝打扮，背包急上唱）本來家住神仙宮，恨只恨前世造就的冤孽，把人推向煙花柳巷。把尖脆的喉嚨也唱得腫了，腰肢兒卻變得越來越瘦削。一生從事娼妓生活，（云）俺卞玉京，今日為何這種打扮，只因朝廷搜拿歌妓，逼我斷了塵世之心。昨夜告別姐妹，換上道裝，飄然走出舊院，但卻不知應(yīng)去哪里投師，（唱）望城東滿眼煙云，仙界路遙遙。（飄飄悠悠下場(chǎng)）（副末、外、凈扮丁繼之、沈公憲、張燕筑三清客上）2023/4/1848現(xiàn)在是48頁\一共有55頁\編輯于星期三

[皂羅袍]（丁繼之唱）正演奏秦淮笛簫，看那名花好月，參差朦朧的影子映上珠簾，沒想到圣旨點(diǎn)名征召樂工。南朝天子春心萌動(dòng)。我丁繼之年過六旬，拍板唱歌一事很早便扔下了。前日懇求楊老爺，免我前往，怎么今日又傳起我來了？（沈公憲、張燕筑）俺兩個(gè)也都是免過的，不知又傳我們進(jìn)宮有什么話說？（丁繼之拱手）兩位老弟，大家想我們一班清客，感動(dòng)皇帝，召去教宮人歌舞，也不是容易的。（沈公憲、張燕筑）正是。（丁繼之）二位年輕追求上進(jìn)，應(yīng)該去的。我老漢體弱多病，年老藝衰，也不指望有什么機(jī)遇了。今日我要躲避，求二位代為掩篩一下。2023/4/1849現(xiàn)在是49頁\一共有55頁\編輯于星期三（沈公憲）這有什么？太公釣魚，愿者上鉤。（張燕筑）是，是。難道是你觸犯了王法，一定要抓去審問不成？（丁繼之）既然如此，我老漢就回去了。（回頭行走）（唱）匆忙回首,看遠(yuǎn)峰青青，想逍遙自在地尋求路徑，卻只見郁郁一片亂松林。（頓足云）如若不脫離塵世，怎能免去許多羈絆與煩惱。（從袖中拿出道巾上）（轉(zhuǎn)頭呼叫）二位看俺打扮已罷。（唱）道人我已從揚(yáng)州夢(mèng)中醒來了。2023/4/1850現(xiàn)在是50頁\一共有55頁\編輯于星期三

[忒忒令]（李香君）步下紅樓臘月己盡殘雪正濃，走過小徑早春寒冷泥土凍結(jié)，不習(xí)慣行走，腳兒十分疼痛。傳圣旨，選美女，手持絲鞭，騎驕馬，催促的人十分緊迫。奴家香君，被捉下；樓，叫去學(xué)歌，這是俺煙花女子的本份。就只有這一點(diǎn)志氣，即使面對(duì)死也不會(huì)磨滅。（雜喊）快些走!（李香君到）（寇白門）你也下樓了，屈尊，屈尊。（鄭妥娘）我們的福氣，能夠侍奉皇帝了。（李香君）我情愿把這份榮耀奉送給人。（同行）（差役）前面是賞心亭了，內(nèi)閣馬老爺，光祿阮老爺、兵部楊老爺，馬上就到。你們各人收拾打扮一下，準(zhǔn)備伺候。（差役