江西省吉安市2022-2023學年高一下學期期末考試語文試題

試卷第=page22頁，共=sectionpages22頁高一語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：談起如何欣賞一幅中國山水畫，“臥游”一詞最為常用。據(jù)說，南北朝時期的宗炳，壯年時多方游歷，年紀大了便將生平所到之處畫在墻壁上，期望達到澄懷觀道、臥以游之的效果。雖然人們常用宗炳的故事來解釋臥游，但這個詞可能會引起一些人的誤解，認為臥游是年齡大了，玩兒不動了，躺在床上回味自己親身游歷過的風景，有種爐火旁打盹、回憶青春的感覺。事實并非如此，臥游與真實的山水沒有太大的關(guān)系，它有著更為超脫的精神追求，是一種澄懷觀道的精神活動。我們可以通過東晉王羲之《蘭亭序》中的說法來體味這種精神活動。王羲之在與友人度過美好的一天之后，不由得感嘆時光易逝、人生短暫，進而思考人生的真諦和解碼人生的方式，認為人生在世，“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”，一靜一動，一個向內(nèi)一個向外，雖然方式不同，但均能在“欣于所遇”之際達到“快然自足，不知老之將至”的境界。審視王羲之所說的這兩種方式，一個向內(nèi)心去尋求，另一個則通過體察外在的世界去尋找。宗炳的“臥游”，有類于王羲之所謂的“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，只是觀賞者是通過畫家構(gòu)建的山水世界去體味萬物、思考古今和人生，進而提高自身精神境界。如何才能做到臥游呢？另外一些因素也不容忽視。鑒賞者首先要偷得浮生半日閑，讓自己從外到內(nèi)地安靜下來。明代高廉《燕閑清賞箋》對“閑”做了這樣的闡釋：“心無馳獵之勞，身無牽臂之役，避俗逃名，順時安處，世稱曰閑。而閑者匪徒尸居肉食，無所事事之謂。俾閑而博弈樗蒲，又豈君子之所貴哉？孰知閑可以養(yǎng)性，可以悅心，可以怡生安壽，斯得其閑矣?！弊屪约簭姆泵Φ氖聞罩谐樯沓鰜?，安靜下來，才能走進一幅山水畫。其次，書房要小，即所謂的“斗室”。如果你去過故宮博物院內(nèi)乾隆皇帝著名的書房“三希堂”，就會對這種“斗室”有直觀的感受。在偌大的紫禁城內(nèi)，由養(yǎng)心殿西暖閣改造成的“三希堂”僅有八平方米大小?？梢韵胂?，乾隆從繁忙的政務中偷得半日的清閑，在這個小而雅致的房間中靜坐榻上，展卷鑒賞書畫。三希堂內(nèi)，墻上懸掛的對聯(lián)“懷抱觀古今，深心托豪素”，仿佛是對臥游一詞的注解。再次，展卷也有講究，中國山水畫除了如郭熙《早春圖》、范寬《溪山行旅圖》這樣大幅的屏障外，宋元以前流傳下來的畫作，更多的是一卷卷小而精致的長卷作品，更適合在斗室之內(nèi)欣賞。鑒賞這樣的長卷時，一邊展開一邊卷起，目之所及總是一段一尺左右長的畫面，讓人產(chǎn)生“移步換景”的觀感，能細細品味每一棵樹、每一塊山石、每一處溪流。明代中晚期之后，大幅立軸的作品迅速增多，被用來懸掛在壁上。鑒賞這些作品，對作品懸掛的高度、觀者與作品之間的距離都有要求。選擇適宜的高度和距離，觀者便能按照畫家的設定走進其所營造的山水世界。臥游，除了單獨欣賞，也可以邀請一兩位高人雅士同觀。明代周荃寫信邀請周亮工赴約賞畫，他在信中寫道：“室不甚幽，然不燥不濕，頗可坐臥。室中所懸畫，雖太舊，然是李營丘手跡，董文敏三過而三跋之，頗為識者所賞。酒不甚清，然是三年宿醞，多飲頗不使唇裂。主人雖老，然不憊，頗能盡夜奉客歡?！比绱搜s臥游，讓人神往。（摘編自劉亞剛《中國山水畫中的詩意與審美境界》）材料二：“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道，臥以游之”，南朝畫家宗炳在《畫山水序》里最早提出了“臥游”一詞?！芭P游”這一審美質(zhì)量如何轉(zhuǎn)化為繪畫作品中的審美呈現(xiàn)？宗炳說“山水以形媚道”，“媚者”，悅也。審美觀照的直接對象就是自然山水，而且可以通過圖畫就能神游山水之中，他又說“凡所游履，皆圖之于室，謂人曰‘撫琴弄操，欲令眾山皆響’”。人們通過這種觀照不僅可以得到審美的愉悅，還可以向宇宙本體實現(xiàn)對道的把握。一個人只有具備了審美心胸，才能對自然山水和山水藝術(shù)進行審美觀照，才能由觀照進一步達到對宇宙本體“道”的深層把握。這也是宗炳在《畫山水序》中所提出的“唯當澄懷觀道，臥以游之”。所謂澄懷即莊子所說的“心齋”“坐忘”，它要求人們排除一切功利欲望的計較和思考，從而使心靈處于一種虛靜實明的狀態(tài)，只有在這種狀態(tài)下，通過“臥游”對自然山水的審美觀照，才能產(chǎn)生符合這一審美旨趣的繪畫作品，才能通過對山水藝術(shù)進行審美品味和欣賞，獲得身心的愉悅。宗炳進一步闡述了人們在審美觀照中要做到“凝氣怡身”。所謂“凝氣怡身”就是通過對自然山水和山水藝術(shù)的觀照、品味和欣賞，使觀照主體獲得一種審美愉悅和審美享受，從而提升到一個“神超理得”的藝術(shù)意境。在這種意境里，觀照者的神思不僅要從自然山水和山水藝術(shù)的有限形態(tài)中超越出來，而且還要從自身的局限中突破出來，從而實現(xiàn)精神的無限自由?！俺螒延^道”“凝氣怡身”“神超理得”構(gòu)成了三個相互映涵的美學關(guān)系，相互印證“臥游”在繪畫中人與自然的關(guān)系?！芭P游”也就成為繪畫特別是山水畫審美的質(zhì)量。以“臥游”為審美指向的藝術(shù)作品就應運而生了。（摘編自百度“文藏書畫”《“臥游”這一文人意趣是如何轉(zhuǎn)化到繪畫中的？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．因考慮身體限制而不能暢游山水，宗炳有了“臥游”之論，后“臥游”發(fā)展為一種普遍的文人意趣。B．從宗炳的畫論看，古代文人游山玩水與觀賞山水畫，有著內(nèi)在的一致性，即都有精神上的某種追求。C．要進入“臥游”境界，有些特別的要求一定要做到，比如作品懸掛的高度及觀賞者與作品之間的距離。D．“山水以形媚道”，指山水以其形態(tài)契合著自然之道；“澄懷觀道”，指觀賞者摒棄俗念才能悟道。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．東晉王羲之《蘭亭序》中的一些觀點與“臥游”的本質(zhì)相似，是南朝畫家宗炳“臥游”的先聲。B．“臥游”與真實的山水沒有太大的關(guān)系，因此人們觀賞真實的山水與山水畫所得就有明顯不同。C．古代山水畫，寄寓了畫家精神上的追求，觀畫者進入“臥游”境界才能領(lǐng)悟作畫者的精神追求。D．觀畫者即使足不出戶，也可通過“臥游”理解人與自然的關(guān)系，這豐富和發(fā)展了山水畫的創(chuàng)作。3．結(jié)合材料判斷，下列選項中所描述內(nèi)容不能讓人進入“臥游”境界的一項是（

）A．茗碗香爐人靜好。桐陰悄。閑窗摹出山樵稿。B．數(shù)萼初含雪，孤標畫本難。香中別有韻，清極不知寒。C．那用攜筇著屐，空堂足寫遐心。登臨。近水與遙岑。D．空山蕙帳眠清熟，一個漁舟墮枕邊。卻憶年時江上路，丹青濃淡是云煙。4．“臥游”是一種怎樣的精神活動？請根據(jù)材料作簡要說明。5．北宋元祐二年（1087年），秦觀因精神苦悶臥床不起，友人高符仲攜帶王維的《輞川圖》供他欣賞，告之“閱此可以療疾”。請結(jié)合材料分析高符仲的這一舉動的合理性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我一生中最繁忙的時期聶榮臻中華中華人民共和國成立不久，中央人民政府重新任命了人民革命軍事委員會的領(lǐng)導成員，徐向前同志被任命為中國人民解放軍總參謀長，我為副總參謀長。當時由于向前同志身體抱恙，因此，原總參謀部的工作，一開始就由我代管，到1950年初，我即被正式指定為代理總參謀長。那時全國各地實際上是實行軍事管制。在中央，政府工作就是政務院管，軍事工作就是中央人民政府人民革命軍事委員會管?？倕⒅\長是在黨中央和中央軍委的領(lǐng)導下，負責全軍的作戰(zhàn)和軍事工作。正因為這樣，我的工作非常繁忙和緊張。戰(zhàn)爭還沒有完全結(jié)束，特別是向西南進軍和大規(guī)模的剿匪，任務還很重，沿海的一些重要島嶼還有待解放，又要進軍西藏。軍隊一方面要向現(xiàn)代化正規(guī)化邁進，要加強軍兵種和軍事院校的建設，另一方面又因為大規(guī)模的戰(zhàn)爭已漸趨結(jié)束，軍隊要精簡整編，成建制的眾多部隊要轉(zhuǎn)入到生產(chǎn)建設中去。軍隊工作真可以說是千頭萬緒。尤其是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)以后的1950年下半年到1952年上半年，就更為緊張。我當時常用的工作方法，就是召集各有關(guān)部門開聯(lián)席會議。這有兩種形式：一種是大范圍的，比如各軍兵種，總參、總政、總后的聯(lián)席會議；另一種是總參機關(guān)各部門的小范圍聯(lián)席會議。以后者居多。我覺得用聯(lián)席會議解決問題的組織形式很好，各部的領(lǐng)導同志也愿意這么辦。大家把情況湊在一起，共同提出解決辦法，研究確定以后，就分頭去執(zhí)行，問題處理得利索，效率高，不大會出現(xiàn)那些文牘主義和“踢皮球”的事情。通過這種辦法，我同各部門的領(lǐng)導同志幾乎天天見面，大家可以經(jīng)常通氣。那個時候公文很少，有問題大多就在會上解決。但是有一條，就是要求參加會議的人必須熟悉情況，而且能夠負責，一問三不知，那可不行。后勤部門、軍械部門在開會的時候可以帶個搞計劃的同志，因為這兩個部門都有好多數(shù)目字，武器裝備的數(shù)目字，物資供應的數(shù)目字，非常復雜，而且需要準確，所以準許他們帶兩個助手。別的部門，都是掌握情況、熟悉情況的領(lǐng)導同志來參加會議。總參工作的核心部門是作戰(zhàn)部。他們晝夜值班。早晨我首先到作戰(zhàn)室，把前方的戰(zhàn)事情況了解清楚，把各方面來的作戰(zhàn)文電、各種情報在作戰(zhàn)室看完。然后安東同志和辦公室其他同志把當天要處理的事情向我一一報告。安東同志當時是原總參謀部辦公室主任，他頭腦清楚，需要處理的問題都安排得有條不紊。接著，我就召開聯(lián)席會議。有關(guān)問題該請示的請示，我們能定的就在會上定下來。工作雖然很緊張，但頗有條理。還有就是毛澤東、周恩來同志那里經(jīng)常叫我去匯報、談話或開會。這些會議大多是在晚上進行，而原總參謀部的工作在白天，這樣我休息的時間就很少了。每周總有幾個夜晚不能睡覺，更沒有什么星期天和節(jié)假日，這也是當時我特別勞累的一個原因。毛澤東同志歷來對有關(guān)作戰(zhàn)的事情和軍隊方面的重大問題非常重視，都是親自過問，有關(guān)文電，親自批閱。他非常忙，常常是徹夜工作，凌晨或天亮以后才睡覺。白天他睡覺的時候，我一般不去找他，但在戰(zhàn)爭時期，一些很急的事情，或需要立即處理的作戰(zhàn)方面的緊急電報，也只好去把他叫醒。我的工作中，還經(jīng)常碰到戰(zhàn)爭和軍隊建設方面的財務開支、物資供應和交通運輸?shù)葐栴}。那個時候不像現(xiàn)在，財政部門很不健全，每年也沒有一個統(tǒng)一的規(guī)劃或預算，究竟這一年要用多少錢，誰也說不準。只能是靠國家財經(jīng)委員會隨時根據(jù)經(jīng)濟情況和前方的需要來撥款。因為剛剛勝利，國內(nèi)的中心任務是恢復國民經(jīng)濟，但仗還在打，我們是邊打邊建，兩個方面都要照顧好。所以打那么大的戰(zhàn)爭，財政、物資各方面都要組織好、協(xié)調(diào)好，這要費很大的精力。在這方面，大小問題我都是首先去找恩來同志的。恩來同志日理萬機，全國剛解放，政府工作百廢待興，又要忙于應付戰(zhàn)爭的各項工作，他思路敏捷，處理問題細致周到，確實不愧為中央軍委和毛澤東同志的好參謀長。為了支援戰(zhàn)爭和軍隊建設，恩來同志日夜操勞，是付出了很大心血的。當然，實際執(zhí)行還是要我們下手干，政府管不了那么具體。當時政府部門也是很精干的，不像現(xiàn)在分工這樣細。剛進城時候的政府實際上就是1948年在石家莊成立的華北人民政府，仍由董必武同志任主席。進北平以后，他那個機構(gòu)就代管全國行政事務方面的事情了，直到1949年10月1日才成立了中央人民政府。中央人民政府的底子就是華北人民政府，在它那個基礎上組織了各個部。由于我在原總參謀部那一段工作過于緊張，后來就病倒了。1952年9月，一天我和彭德懷同志到京郊視察國防工程，回到辦公室就突然摔倒在地，經(jīng)檢查是腦平衡神經(jīng)失調(diào)，高血壓、心臟病。1953年朝鮮戰(zhàn)爭實際上停下來以后，經(jīng)中央和軍委批準，我才辭去了代理總參謀長的職務，休息養(yǎng)病。雖然那一段工作十分緊張，但我的心情卻是很愉快的。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．新中國成立初期，西藏地區(qū)及沿海的一些島嶼還未解放，但大規(guī)模的戰(zhàn)爭已漸趨結(jié)束，加強部隊現(xiàn)代化，正規(guī)化建設等工作任務真是千頭萬緒。B．聶榮臻同志常常召集各有關(guān)部門開聯(lián)席會議，他認為這種聯(lián)席會議辦事效率高，解決問題更利索，可以有效減少部門之間相互“踢皮球”的現(xiàn)象。C．聶榮臻同志既有原則性又人性化，開會的時候可以不用紙質(zhì)材料，但要求參加會議的人必須了解情況，且可以根據(jù)情況調(diào)整與會人員。D．全國剛解放時期，周恩來同志一方面要主持政府工作，另一方面又要忙于應付戰(zhàn)爭的各項工作，從決策到執(zhí)行，事無巨細，躬身參與。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以事寫人，在聶榮臻回憶的一系列事件中，我們可以從樸實無華的敘述中感受到聶榮臻生活的忙碌，品質(zhì)的卓越。B．文章的核心內(nèi)容都是圍繞“我一生中最繁忙的時期”來組織材料的，內(nèi)容涉及多個方面，遵循實錄原則。C．由于高強度的工作，聶榮臻同志生病了，但他還繼續(xù)帶病工作，這個回憶片段從側(cè)面突顯出他鞠躬盡瘁的精神面貌。D．文章的整體語言風格淺顯易懂，口語和書面語相結(jié)合，敘述口吻穩(wěn)重、平實，給人一種自然親切之感。8．文章的結(jié)尾為什么說“雖然那一段工作十分緊張，但我的心情卻是很愉快的”？9．本文是一篇回憶錄，回憶錄最大的特點就是真實性，請談一談文章是如何體現(xiàn)這一特點的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孽也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿思，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然根拳而土易其培之也若不過焉則不及茍有能反是者則又愛之太恩憂之太勤旦視而暮撫已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。——《種樹郭橐駝傳》10．下列對文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項是（

）A．他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復顧。B．他植者則不然/根拳而土易/其培之也若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復顧。C．他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復顧。D．他植者則不然/根拳而土易/其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復顧。11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．培，即培土，也叫壅土。為保護植物在其根基部分土，有防止植物倒伏，促進植物根部發(fā)育等作用。B．繅，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。繅絲是制絲的一個主要工序，傳說黃帝之妻嫘祖是養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。C．鳴鼓，指公開宣布罪狀，加以聲討。例如屈原《國殤》：“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?！本褪谴艘?。D．飱饔，晚餐和早餐。周朝時亦是招待賓客的兩種禮宴，“飱，客始至之禮；饔，即將幣之禮?！保ㄠ嵭ⅲ?2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．郭橐駝是個身份低下的小人物，卻處處表現(xiàn)出他的不同尋常：欣然接受丑陋之名，身懷種植絕技。B．郭橐駝種樹之法為順其自然，不善植者看似用心實則妨害。文章運用了對比的手法，寫得真實生動。C．郭橐駝認為自己有本領(lǐng)讓果樹早結(jié)果，并且果實豐碩的秘訣是他沒有傷害果樹，沒有仇視果樹。D．本文兼有寓言性質(zhì)，通過郭橐駝的事跡，規(guī)勸為政不可擾民，要“順天致性”，讓百姓休養(yǎng)生息。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（2）早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。14．這篇文章借助的郭素駝的話，說明了怎樣的道理？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15~16題。自遣①杜牧四十已云老，況逢憂窘馀。且抽持板手，卻展小年書。嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧②。聞流寧嘆吒，待俗不親疏。遇事知裁剪，操心識卷舒。還稱二千石，于我意何如？[注]①此詩寫于金昌二年（842），詩人四十歲，受到宰相李德裕的排擠被外放，任黃州刺史。②蘧：指蘧瑗，春秋時衛(wèi)國人?！痘茨献?原道訓》記載他年五十而知四十九年非。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．前兩句點明詩人作詩自我排遣的原因，展現(xiàn)了詩人困窘不得志的境遇。B．“持板手”與“小年書”反向?qū)εe，表現(xiàn)了詩人擺脫政務暫得消遣的寬慰。C．詩人用阮籍、蘧瑗的典故，委婉含蓄地表達了詩人內(nèi)心的憤懣無奈。D．全詩的情緒跌宕起伏，多有變化，末句以發(fā)問收束，情緒激憤。16．“聞流寧嘆吒，待俗不親疏。遇事知裁剪，操心識卷舒”詮釋了怎樣的處世之道，請結(jié)合詩句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中，“____________，____________”兩句寫李白在夢境中登天姥山時的所見所聞、太陽從海上升起詩人耳畔縈繞著天雞的叫聲。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“____________，____________”兩句感嘆自己多愁善感，過早長出花白頭發(fā)?！保?）《荀子·勸學》中運用舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考卻“____________”，踮起腳極目遠望也“____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題?！続】“舊雪未及消，新雪又擁戶”，凜冬時節(jié)，圍坐香屑小爐，手握詩詞半卷，三五好友，談天說地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費新風潮，①，大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢。據(jù)統(tǒng)計，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺上的話題播放量已超過16億次，各電商平臺上更有上萬件有關(guān)商品。與此同時，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“中國茶”再次得到了世界的認可?！綛】《茶經(jīng)·六之飲》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”中國茶作為一個有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時，一個文化傳統(tǒng)如何走入當代，融入今天的城市生活，同樣還需要②。除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當然，③：出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。其實，人的消費行為，大體都是有多元意義的，哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在過程中感受到喝茶帶來的美好，感受到茶文化的獨特魅力，這就足夠了。18．文中A、B兩處引用，一個提供了出處，一個沒有提供出處，原因是什么？19．請結(jié)合材料，在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。這棵名叫“龍爪”的大榕樹，已有八百多年的壽數(shù)，其高、其寬、其粗、其壯、其繁茂、其綿綿瓜瓞之狀……簡直不再是一棵樹，而已變作一座城堡。此時此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著聊天、打牌、擇菜、嬉戲……龍爪榕對他們而言，也已不是一棵樹，而是鄉(xiāng)村，是家園，是父母雙親，是丈夫妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火，是鍋里的食物，是陽光雨露，是水和空氣，還是遠祖的氣息……鎮(zhèn)上的古樹還有不少，然而，全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，哪一棵都沒有龍爪榕這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬個了吧？多個“大爪”已熬成古樹級別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里；更多的“中爪”如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方；難以計數(shù)的“小爪”則像滾滾而過的流云，從高天、半空和低處向你壓過來，蔓延著。于是乎，你的眼睛里已全部是龍子、龍孫、龍孫孫們的刀槍劍戟，或曰手臂連著手臂，氣勢頂著氣勢，山連著山。俯身向地下看，龍爪榕的布局也是一個合縱連橫的大戰(zhàn)場，數(shù)個大根凸起，在地面上盤起讓人不解其意的各種圖形。更多的中根、小根乃至小小根，則一直延伸過來，生長到深不可測、寬不可測、遠不可測的未知——也許整個古鎮(zhèn)的地下，都是它的根系在維系和支撐著吧？20．下列各句中的問號，和文中最后一句的問號作用相同的一項是（）A．怎樣閱讀《紅樓夢》這樣的長篇小說呢？可以從三個方面來把握。B．這是多么令人敬佩啊！難道不值得我們學習嗎？C．祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？D．可是問題卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？21．擬人是把物當作人來寫的修辭格。請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用擬人手法進行簡要分析。22．文中畫波浪線的句子可以改寫成“難以計數(shù)的‘小爪’則像壓過來的滾滾而過的蔓延著的流云?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)王若飛說“我生為真理生，死為真理死”，袁隆平為了解決中國人的吃飯問題而一生致力于雜交稻事業(yè)，黃文秀為了家鄉(xiāng)的脫貧和發(fā)展獻出了年輕的生命。他們的人生追求緊扣時代脈搏，與祖國和人民息息相關(guān)。而現(xiàn)實生活中，有人一味追求金錢、享樂和權(quán)力，最終迷失了自我，甚至身陷囫圇。以上材料對當代青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

1．C2．D3．B4．臥游，是觀賞者身居斗室，排除一切功利欲望的計較，去觀賞畫家構(gòu)建的山水世界（中國山水畫），從而體味萬物、思考古今和人生，進而提高自身境界的精神活動。5．秦觀臥床不起是因為精神苦悶，而非身體疾病，這當與他不能忘懷得失有關(guān)；輞川是王維的隱居之地，《輞川圖》是他的山水畫作品；觀賞山水畫以達成“臥游悟道”(讓人內(nèi)心安靜，摒棄功利欲望，實現(xiàn)精神自由)是古代普遍的文人意趣；邀人賞畫，相與“臥游”也是古代文人風尚，因此高符仲攜畫供秦觀欣賞，希望秦觀“閱此可以療疾”。6．D7．C8．①新中國成立初期，聶榮臻同志身兼要