師說實用課件168

end1、掌握積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞；2、學習“之、其”兩個文言虛詞；3、熟記受（授）、不（否）兩個通假字。4、學習名詞、形容詞的意動用法。5、學習正反對比的論證方法。6、掌握作家及有關(guān)“說”的文體知識。學習目標:韓愈，字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起

名作難，便問：“

嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做

人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也

須找個人

字作頭，含義更要講究

的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了?！编嵤弦宦?，忙將

字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以

后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！

好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”走近作者（一）作者介紹

韓愈

韓愈，字退之。著名文學家，哲學家，古文運動的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。他幼年貧窮，三歲而孤，由兄嫂撫養(yǎng)成人，25歲中進士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。韓愈柳宗元在文學史上，“古文”的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對偶的駢文相對立的散文。它以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法。（二）古

文

運

動韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇珣、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石古文運動中的唐宋八大家（三）寫

作

背

景三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》）由魏晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》。因抗顏（端正容貌）而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。（柳宗元《答韋中立論師道書》）

韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴?。ㄋ模┙忸}1、課題的含義理解為“說說老師”對不對？

“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。”師說”的意思就是:解說關(guān)于“從師”的道理。“說”是古文中的一種文體，屬議論文，一般陳述自己對某種事物的見解?？梢韵葦⒑笞h，也可夾敘夾議，“說”與“議”相比，隨便些。（四）解題2、韓愈所說的“師”有什么獨特的含義？既不指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學有所成，能“傳道受業(yè)解惑”的人。句讀—讀書或不焉—不能經(jīng)傳—傳道從師—從容阿諛——須臾老聃—冉萇弘—長幼蟠—潘作師說以貽之—怡讀準下列句中的重點字全文串講全文串講解釋下列隸書字體的重點字詞古之學者()必有師，師者，所以()傳道受()業(yè)解惑也。人非生而知()之者，孰能無惑？惑而不從師，其()為惑也，終不解矣。生乎吾前，其()聞()道也固()先乎()吾，吾從而師之()，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道()也，夫庸()知其年之后生于吾乎？是故()，無()貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。求學的人用來……的、……的憑借傳授。通“授”懂得那，指示代詞他，人稱代詞本來知道、懂得相當于“于”“以之為師”學習道理豈，哪因此無論、不分課文分析1、歸納中心論點：古之學者必有師2、本段可以分成幾層，請概括大意。第一層：教師的重要作用是傳道受業(yè)解惑第二層：無師不能解惑，闡明從師的必要性。第三層：擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。第四層：提出從師的原則。

解釋下列隸書字體的重點字詞嗟乎！師道()之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出()人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下()圣人也亦遠矣，而()恥()學于師。是故()圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？從師學習的風尚超出低于卻以……為恥因此解釋下列隸書字體的重點字詞

愛其子，擇師而教之（）；于()其身（）也，則恥師焉，惑()矣！。彼童子之師，授之書而習其句讀（）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或()師焉，或不()焉，小學而大遺，吾未見其明也。

代詞，他們對于自身，自己糊涂一句話叫“句”，句子中間需要停頓的地方叫“讀”有的人通“否”。翻譯鏈接解釋下列隸書字體的重點字詞

巫醫(yī)()樂師百工()之人，不恥相師。士大夫之族()，曰師曰弟子云者()，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若()也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛()。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒()，今其智乃()反不能及，其可怪也歟()！

古代用巫術(shù)醫(yī)術(shù)為人治病的人泛指各行各業(yè)的工匠藝人類有“如此如此”的意味，此譯為“等等”差不多阿諛，奉承不值得提起，看不起。齒，同等對待竟第三段語氣助詞翻譯鏈接課文分析1、請概括本段的主要內(nèi)容？2、本段可以分成幾層？請分別概括各層的含義。1、縱比：2、自比：3、橫比：古之圣人今之眾人對其子對其身百工之人士大夫圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎（反詰）小學而大遺；吾未見其明也（否定）師道不復(fù)，智反不能及，其可怪也歟（諷刺）從師而問恥學于師愛其子，擇師而教恥學于師不恥相師群聚而笑之批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，，從反面論證全文的觀點解釋下列隸書字體的重點字詞

圣人無常師()。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)?。是故弟子不?)不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻()，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時()，學于余。余嘉()其能行古道，作師說以貽()之。

固定的老師不一定學習,研究時俗贊許贈送第三段用歷史事例正面論證全文的論點。用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者先舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例論證了圣人無常師。然后用孔子的言論：“三人行，則必有我?guī)熝??！边M一步證明了圣人無常師。圣人尚且無常師，何況眾人呢？

最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。第四段以活生生的現(xiàn)實進一步論證了全文的中心論點，即凡學者，欲出人，必從師。第三、四段怎樣論述文章的中心論點？中心論點：古之學者必有師提出中心論點，闡述師的作用和擇師的標準（一段）（二段）批判當時的壞風氣（三段）1、中心論點2、師的作用3、擇師的標準1、古今對比（縱比）2、自己與孩子對比3、巫醫(yī)、樂師等與士大夫?qū)Ρ龋ㄗ员龋M比）以孔子為例，論證從師的正確態(tài)度（四段）交代寫作的緣由，委婉發(fā)出倡議：好古文，行古道！

闡述道理反面、對比論證正面、事例論證對比論證分論點

師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣論據(jù)（三組對比）正確態(tài)度錯誤態(tài)度作者的議論抒情1、古之圣人圣人眾人圣益圣，愚益愚今之眾人（縱比）從師而問恥學于師其皆出于此乎（反詰）2、對其子愛其子于其身小學而大遺對其身（自比）擇師而教恥學于師吾未見其明也（否定）3、百工之人百工之人士大夫師道不復(fù)，智反不能及士大夫不恥相師群聚而笑之其可怪也歟（諷刺）分論點與總論點關(guān)系從批評反面現(xiàn)象中進一步闡明總論點。文言知識歸納一、通假字所以傳道受業(yè)解惑也或師焉，或不焉傳授，通“授”通“否”，指不從師學習受不二、古今異義字1、古之學者必有師2、吾從而師之3、今之眾人，其下圣人也亦遠矣4、小學而大遺，吾未見其明也古義：求學的人今義：學術(shù)上有一定成就的人古義：是兩個詞，動詞“從”和連詞“而”。今義：合成一個連詞，表目的或結(jié)果。古義：普通人今義：很多人

古義：小的方面學習今義：指小學學校教育

5、是故弟子不必不如師6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也7、無貴無賤，無長無少8、句讀之不知，惑之不解句讀：古，句子停頓的地方。古義：不一定。今義：不需要。二、古今異義字所以：靠（他）來......的，用來……的。㈡……的原因（或緣由）。無：無論，不論，連詞。三、詞類活用1、吾從而師之2、其下圣人也亦遠矣3、而恥學于師4、于其身也，則恥師焉5、不恥相師6、孔子師郯子名詞的意動用法，以……為師名詞用作動詞，低于形容詞意動用法，認為……可恥形容詞意動用法，認為……可恥形容詞意動用法，認為……可恥名詞的意動用法，以……為師7、位卑則足羞8、其下圣人也亦遠矣9、小學而大遺10、圣益圣，愚益愚以……為羞方位名詞作動詞，低于形容詞作名詞，小的方面，大的方面形容詞作名詞三、詞類活用四、文言句式（1）判斷句①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②道之所存，師之所存也。

（2）賓語前置句句讀之不知，惑之不解

（3）被動句不拘于時（4）介賓后置句①而恥學于師。②不拘于時，學于余。③師不必賢于弟子?！玻砼袛?。……也，表判斷。就是“不知句讀，不解惑”。“之”是標志。“之”是表被動的標志詞。介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。特殊句式固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）省略句：①今其智乃反不能及（）。②（）愛其子，擇師而教之。

③（）問之，（）則曰：④（）則群居而笑之師：①古之學者必有師②吾從而師之③巫醫(yī)樂師百工之人④吾師道也⑤巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師⑥或師焉，或不焉⑦師道之不傳也久矣⑧十年春，齊師伐我⑨孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

四、一詞多義之：擇師而教之君將哀而生之乎。郯子之徒。巫醫(yī)樂師百工之人。古之學者。師道之不復(fù)，可知矣。句讀之不知。六藝經(jīng)傳，皆通習之。吾欲之南海。蚓無爪牙之利。

五、常見虛詞用法其（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（3）古之圣人，其出人也遠矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所以為圣~~~其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也歟代詞，他代詞，那些代詞，指圣人代詞，指“聞道先乎吾”的人副詞，大概前指士大夫，后指“這”祝同學們學習快樂！再見棗莊三中東校高一組王新媛

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。——大仲馬

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出。——德國

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

8．當仁，不讓于師。——《論語》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，