人教版高中語文必修二第9講：第二單元復(fù)習(xí)(學(xué)生版)

第二單元綜合復(fù)習(xí)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.了解古代詩歌分類2.理解詩歌情感分類3.理解并熟悉詩歌表達(dá)技巧4.熟悉并掌握詩歌鑒賞方法古詩分類：主要分為古體詩與近體詩。近體詩分為絕句與律詩。絕句：五言絕句七言絕句律詩：五言律詩七言律詩律詩：首聯(lián)（1,2）、頷聯(lián)（3,4）、頸聯(lián)（5,6）、尾聯(lián)（7,8）古詩鑒賞方法指導(dǎo)：1.從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識理解內(nèi)容；2.借助于詩詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；3.從語言入手，抓住詩詞中關(guān)鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）4.詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動<靜結(jié)合>對比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。詩詞題材和作者的風(fēng)格特點(diǎn)：田園：對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業(yè)的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）憂國：（民）:表達(dá)強(qiáng)烈的愛國之情；或?qū)趧尤嗣竦纳钋型椋瑢y(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥）詠史：感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩）送別：訴說友情,表達(dá)依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃）思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞、凄涼，對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠(yuǎn)、崔顥、蘇軾）詠（物）志：借歌詠?zhàn)匀皇挛飦肀磉_(dá)志向、心愿，抒發(fā)憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈）寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。敘事：通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或?qū)Α挠琛脑竿９旁姼桀}材分類：題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準(zhǔn)確地判斷。常見的題材如下:1.愛情詩：這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。2、諷刺詩：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠(yuǎn)流長，自《詩經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。3、哲理詩：這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。4、送別詩：這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。5、記行詩：又稱記游詩、行旅詩?；蛎枋鰝€人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩。6、邊塞詩：這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。7、詠史詩：這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。8、詠物詩：這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣挛铮瑏肀磉_(dá)思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、詠懷詩：這是以吟詠個人抱負(fù)，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。10、懷古詩：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨(dú)有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。一、下列加粗字注音正確的一項(xiàng)是（

）A．乘彼垝（guǐ）垣

咥（xì）其笑矣其黃而隕（yǔn）

采芙（fū）蓉B．猶可說（yuè）也

于（xū）嗟女兮靡（mǐ）室勞矣

淇水湯（shāng）湯C．我戍（sù）未定

馳椒（jiāo）丘白鵠（hú）舫

何時可掇（duō）D．氓（méng）之蚩蚩

將（qiāng）子無怒自我徂（cú）爾

無與士耽（dān）二、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（

）A．卓爾不群

出其不意

兵荒馬亂

名副其實(shí)B．畢恭畢敬

垂拱而治

世外桃源

題綱挈領(lǐng)C．揮灑自如

剽竊成果

耳懦目染

揠苗助長D．未竟事業(yè)

名門旺族

積重難返

座無虛席三、與“三日斷五匹，大人故嫌遲”中的“故”字用法相同的一項(xiàng)是（

）A．桓侯故使人問之。（《韓非子·扁鵲見蔡桓公》）B．乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡。（司馬光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）C．公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。（司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》）D．軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）四、下列文學(xué)常識說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《離騷》是戰(zhàn)國時代著名愛國詩人屈原早年的作品，是《楚辭》的代表作。B．《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。C．《孔雀東南飛》是我國古代最早的長篇敘事詩，它與《木蘭詩》齊名，它們合稱為“樂府雙璧”。D．《歸園田居》共有五首，是東晉詩人陶淵明的代表作?；A(chǔ)演練一、下列加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．侘（chà）傺

玁（xiǎn）狁之故越陌度阡（qiān）

阿母大拊（fù）掌B．罹（lí）難

王事靡盬（gǔ）對酒當(dāng)（dàng）歌

否泰（pǐtài）如天地C．溘（hè）死

乘彼垝（guǐ）垣繞樹三匝（z?。?/p>

躑躅（zhízhú）青驄馬D．謠諑（zhuó）

匪我愆（qiān）期何時可掇（duō）

葳蕤（wēiruí）自生光二、下列句子中沒有錯別字的一項(xiàng)是（

）A．長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱B．總角之晏，言笑宴宴C．舉手長勞勞，兩情同依依。D．開荒南野際，守拙歸園田三、翻譯下列句子。（1）匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（2）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（3）山不厭高，海不厭深。四、下列加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．匪來貿(mào)絲，來即我謀（前來，到……這兒來）B．乖彼垝垣，以望復(fù)關(guān)（登上，來到……上面）C．伏清白以死直兮（守、保持）D．雖與府吏要，渠會永無緣（互相）五、句中加粗詞語的用法與現(xiàn)代漢語相同的一組是（

）①左右種梧桐

②本自無教訓(xùn)

③二情同依依④晝夜勤作息

⑤寡婦起彷徨

⑥汝是大家子⑦周公吐哺，天下歸心

⑧淇水湯湯⑨秋以為期

⑩汝豈得自由A．①②③⑤⑧

B．②③⑤⑧⑩C．②④⑥⑦⑩

D．①③⑤⑦⑧五、閱讀《離騷》全文回答下面的問題。1.詩中哪些詞句使用了比喻修辭手法?請找出來并指出其比喻含義。2.“恐年歲之不吾與”和“忽奔走以先后兮”的句式特點(diǎn)。3.摘出表現(xiàn)屈原外貌的詩句：血統(tǒng)高貴，器宇不凡：身披香草，身形美麗：4.摘出表現(xiàn)屈原外貌、風(fēng)度和品德情操的詩句。勤勉修行，自強(qiáng)不息：赤膽忠心，胸懷熾烈：疾惡如仇，鄙視群?。簩?shí)現(xiàn)理想，不懼安危：六、閱讀下面的語段，完成7—10題。①府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”②府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”③新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全?、芨暨€家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”⑤阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤輕何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！雹薷粼侔葸€，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。⑦其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。⑧府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。⑨兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！7．選出下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)（

）A．生人作死別，恨恨那可論？（恨恨，憤恨到極點(diǎn)）B．府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（乃爾，就這樣）C．枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（交通，交錯相通）D．多謝后世人，戒之慎勿忘?。ㄖx，致謝）8．選出下列加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（

）A．①府吏聞此變，因求假暫歸。②虎因喜，計之曰：“技止此耳！”B．①新婦識馬聲，躡履相逢迎。②悵然遙相望，知是故人來。C．①以我應(yīng)他人，君還何所望！②黔無驢，有好事者，船載以入。D．①黃泉下相見，勿違今日言?、谵D(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。9．下列句子分為四組，全都表明焦仲卿忠于愛情的一組是（

）①府吏聞此變，因求假暫歸。②卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉?、凵俗魉绖e，恨恨那可論？④故作不良計，勿復(fù)怨鬼神?、蒉D(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。⑥徘徊庭樹下，自掛東南枝。A．①②④⑥

B．①②③⑥

C．②③④⑥

D．②③⑤⑥10．選出下列對原文有關(guān)詩句的分析有誤的一項(xiàng)（

）A．“未至二三里，摧藏馬悲哀?！贝司浼葘懥私怪偾湟颉奥劥俗儭倍菡坌母蔚谋瘋那?，也寫到焦仲卿當(dāng)時所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的故事氛圍。B．“賀卿得高遷！”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷，但實(shí)際上卻反映了焦仲卿對劉蘭芝的愛戀。C．“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤輕何??！”此句既表明焦母那種頑固保守的封建等級思想，也在一定程度上反映出焦母為何要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。D．“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！贝司溥\(yùn)用了浪漫主義手法，表明劉蘭芝和焦仲卿雙雙徇情的愛情故事終于感動上蒼，讓他們兩人化作鴛鴦鳥而結(jié)為夫婦。鞏固提高一、（2015遼寧鐵嶺入學(xué)考試）閱讀下面的文字，完成1-3題。意境——詩歌與繪畫的連接點(diǎn)詩歌與繪畫是人類文明的歷史長河的兩岸。人們常說“詩畫同源”“詩畫一家”“詩是有聲畫，畫是無聲詩”，足見詩歌與繪畫的親密關(guān)系。我國是一個詩的國度，詩歌歷史源遠(yuǎn)流長。古人為我們留下了諸多美的詩篇，從最老的《詩經(jīng)》，到兩晉的山水田園詩，再至唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，第一句便是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，既可以為詩又可以為畫，既可以為山水、為人物，亦可以為花鳥，這可以說是詩中有畫的最早的實(shí)據(jù)。但從接受的藝術(shù)感官和心理功能來說，繪畫是視覺藝術(shù)，通過眼睛就可以直接掌握，給予的想象空間較少；而詩歌則是聽覺藝術(shù)，不是僅憑感官就能一下子掌握的，它需要由記憶和想象來共同完成。詩有詩的語言，畫有畫的語言。詩歌有音韻美，而繪畫有筆墨美。詩用文字來表達(dá)社會和人類的活動，畫用筆墨來再現(xiàn)或者升華物象給予藝術(shù)家的感受。詩人與讀者的交流是在一個意象的空間里完成的。詩人描繪的是一個設(shè)計的世界，但是讀者感受到的分明是一次似曾相識的心靈律動。作為詩歌與繪畫的連接點(diǎn)，意境的營造是一個很重要的內(nèi)容。意境，是我國詩詞與繪畫中重要美學(xué)范疇之一。作為一個完整的概念，“意境”這個詞，最早見于唐代詩人王昌齡的《詩格》，與物境、情境并提：“詩有三境：一曰物境。欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意，而思之于心，則得其真矣?！苯麑W(xué)者王國維在其《人間詞話》中對意境的內(nèi)涵作了全面深入的解讀。他說“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”，并將“境界”（即意境）分為“有境界”與“無境界”，“造境界”與“寫境界”，“有我之境”與“無我之境”。有我之境表現(xiàn)為“情景相生”，而無我之境則是“物我相冥”。情景相生主要表現(xiàn)為情以我在，以情著物；物我相冥主要表現(xiàn)為物因我宜，異體相通。在繪畫與詩歌中，王維并臻同一高度，是為情景相生的有我之境；王國維論“無我之境”引陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”為證。而“采菊東籬下，悠然見南山”不但是畫家們熱衷表現(xiàn)的題材，也是詩人和畫家的理想人生境界。意境打通了詩歌與繪畫的關(guān)節(jié)，意境是詩歌與繪畫的連接點(diǎn)。就像宋代畫院的考試題一樣，一句“踏花歸去馬蹄香”難倒了多少考生，而馬蹄周圍畫出幾只飛舞的彩蝶，“香”的意境便躍然紙上……1．下列對“意境”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌與繪畫有著親密的關(guān)系，是因?yàn)樗鼈兌加幸饩?，《詩?jīng)》的第一句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，就是最早的實(shí)據(jù)。B．“意境”這個詞，最早見于唐代詩人王昌齡的《詩格》，是與物境、情境并提的詩詞必有的“三境”之一。C．近代著名者王國維認(rèn)為“有我之境”表現(xiàn)為“情境相生”，即“有境界”；“無我之境”則是“物我相冥”，即“無境界”。D．“采菊東籬下，悠然見南山”屬于王國維所說的“無我之境”，而王維的情境相生的詩歌與繪畫屬于“有我之境”。2．關(guān)于“意境是詩歌與繪畫的連接點(diǎn)”，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．人們常說的“詩畫同源”“詩畫一家”“詩是有聲畫，畫是無聲詩”表明詩歌與繪畫的親密關(guān)系，而這種關(guān)系的連接點(diǎn)就是意境。B．詩歌有音韻美，繪畫有筆墨美。盡管它們的藝術(shù)表現(xiàn)形式不同并訴諸不同的感覺器官，但意境的營造卻將它們緊密地連接起來。C．作為一個重要的美學(xué)范疇，意境同時存在于我國詩詞與繪畫這兩種藝術(shù)形式之中，成為詩歌與繪畫的唯一連接點(diǎn)。D．以“踏花歸去馬蹄香”的詩句作畫，在馬蹄周圍畫出幾只飛舞的彩蝶，就能表現(xiàn)出“香”的意境，這充分證明了意境是詩歌與繪畫的連接點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．繪畫是視覺藝術(shù)，給予的想象空間較少，因而境界狹窄；詩歌是聽覺藝術(shù)，需要由記憶和想象來共同完成，因而境界開闊。B．王國維認(rèn)為“詞以境界為最上”，無論是“有境界”還是“無境界”，“造境界”還是“寫境界”，“有我之境”還是“無我之境”，都屬于意境。C．“情景相生”和“物我相冥”是兩種不同的意境，雖然表現(xiàn)形式不同，但它們在繪畫與詩歌中均能得以體現(xiàn)。D．詩是文字的藝術(shù)，畫是筆墨的藝術(shù)。它們是人類文明的歷史長河的兩岸，詩歌和繪畫都需要意境的營造。二、（2015安徽蚌埠高一期末）閱讀下面的文字，完成問題。重巒疊嶂間的田園余秋雨對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生，也不像對三國群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比，就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ桑俨换厝?，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時，也處于文壇的關(guān)注之外，因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤酚辛烁哌h(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！缎斡吧褓洿鹪姟贰按蠡薄环N無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。1．下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A﹒陶淵明的詩歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以宋代之前一直無人賞識他。B．作者將陶淵明和歷史上許多文人作對比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。C．陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。D﹒標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。E﹒本文樸素的語言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的精神境界渾然一體，令人回味。2．根據(jù)上下文，解釋文中畫線語句的含義。（1）找回不久又走失了，或者被綁架了。（2）有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。3．依據(jù)原文，簡要概括陶淵明詩作的特點(diǎn)。4．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓ψ髡吖P下的陶淵明的“田園”的理解。三、閱讀下面詩歌，完成7－8題。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。7．比較下列句中加粗字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)（

）①終日不成章

①纖纖擢素手②芳菲菲其彌章

②十三能織素A．兩個“章”相同，兩個“素”不同B．兩個“章”不同，兩個“素”不同C．兩個“章”相同，兩個“素”相同D．兩個“章”不同，兩個“素”相同8．本詩運(yùn)用了許多疊音詞，對詩中疊音詞表達(dá)效果理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“迢迢”表星的距離，“皎皎”表星的光輝。B．“纖纖”表手的秀美，“札札”表織機(jī)的聲音。C．“盈盈”表水的形態(tài)，“脈脈”表人相對無言。D．這些疊音詞都用得貼切、自然，增強(qiáng)了語言的音樂性和形象性，給讀者以強(qiáng)烈的感受。一、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①幾年過去了，她那光滑的臉上平添了皺紋，短暫的青春像流水般________。②名家作品，皆有獨(dú)特的文章風(fēng)格，有的樸素，有的色彩斑斕；有的以含蓄取勝，有的則________。我們在文壇上，應(yīng)當(dāng)使不同的風(fēng)格________。A．消逝

淋漓盡致

百家爭鳴

B．消失

隱晦曲折

百家爭鳴C．消逝

淋漓盡致

百花齊放

D．消失

隱晦曲折

百花齊放二、默寫。（1），哀民生之多艱。（2），二情同依依。（3），桃李羅堂前。（4）少壯不努力，。三、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不妥當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)是（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共305篇，又稱“詩三百”?！百x、比、興、風(fēng)、雅、頌”被稱為“詩經(jīng)六義”。B．《孔雀東南飛》是保存下來的我國最長的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。C．樂府原是一個掌管音樂的機(jī)構(gòu)，后來演變成一種文學(xué)體裁名稱，宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》，是收集樂府歌詞最完備的一部總集，魏晉六朝到唐朝可以入樂的詩歌和后人模仿樂府古題的作品也統(tǒng)稱樂府詩。D．騷體詩亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起源于戰(zhàn)國時楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原的《離騷》為代表，后人便稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌為騷體詩?！冻o》是屈原的詩歌總集，由西漢劉向編輯，東漢王逸作章句。四、閱讀下面的詩，完成8～9題。(6分)歸園田居(其三)陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。8．這首詩寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？9．“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道。請說出這一句的妙處。五、閱讀下面詩歌，完成9－10題。明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)容誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。9．對這首詩分析錯誤的一項(xiàng)是（

）A．這是《古詩十九首》的第十九首，是一首思婦思念遠(yuǎn)行丈夫的閨情詩。B．前四句是夜景描寫，引起空閨之思，抒寫愁情別緒，凄蒼真切。與“明月照桂林，初花錦繡色。誰能春不思，獨(dú)在機(jī)中織”這首詩異曲同工。C．末四句用“出戶”“彷徨”“入房”“淚下”幾個具體、實(shí)際的動作，顯示女主人公因久別愁思而坐臥不安的痛苦，形象地描寫出相思之苦，將抽象的感情用具體的動作表達(dá)出來，生動逼真，饒有興味。D．這首詩，無論抒情或?qū)懢?，雖著墨不多，但形象生動，含義深蘊(yùn)。10．與“客行雖云樂，不如早旋歸”寫作手法一致的一首是（

）A．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。B．客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。C．憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。D．朝發(fā)桂蘭渚，晝夜桑榆下。懷君同拔蒲，竟日不成把。六、閱讀孟浩然的抒寫羈旅之思的《宿建德江》，完成11－12兩題。移舟泊煙渚，日暮客新愁。野曠天低樹，江清月近人。11．請簡析第二句中的“新”。12．分析三、四兩句中表達(dá)的作者的感情。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、下面加粗字的注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．裊（niǎo）娜

斂裾（jū）

涸（hé）轍

媛（yuán）女B．霎（chà）時

一椽（chuán）

面頰（jiá）

混沌（dùn）C．鞭撻（tà）

船舶（pō）

雋（juàn）永

漪（yī）瀾D．黝（yǒu）黑

蕈（xùn）菌

瞥（piē）見

吞噬（shì）二、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（

）A．消受

斑駁

豐姿

悠遠(yuǎn)

遷延顧步B．頹廢

蕭索

喇叭

嬉游

梳梳落落C．攀緣

驕弱

移鎖

猶疑

繁茂蒼綠D．凝滑

黯淡

玷污

鼓膜

慢不經(jīng)心三、與例句修辭不同的一項(xiàng)是（

）例句：塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。A．一陣自行車的鈴聲，由遠(yuǎn)而近，灑在溪邊的小路上。B．湯三圓子