南亞來華留學(xué)生中國文化認(rèn)知研究綜述獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

南亞來華留學(xué)生中國文化認(rèn)知研究綜述獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【摘

要】來到漢語言文化環(huán)境中的留學(xué)生，在日常學(xué)習(xí)、生活中，都受到中國文化的影響，留學(xué)生對(duì)中國文化認(rèn)知在一定程度上決定了其適應(yīng)程度。通過對(duì)文化認(rèn)知情況的研究，能夠?qū)α魧W(xué)生在華時(shí)遇到的文化適應(yīng)問題具體分析。并為今后來華留學(xué)生的各方面工作提供建議。

【關(guān)鍵詞】文化認(rèn)知;留學(xué)生

引言

21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛讓世界看到了中國，來華留學(xué)的學(xué)生也急劇增長。而留學(xué)生來到中國不僅僅是漢語學(xué)習(xí)，對(duì)中國文化的認(rèn)知也是其留學(xué)生活的一部分。對(duì)來華留學(xué)生中國文化認(rèn)知的具體情況進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都是有重要意義的。

一、來華留學(xué)生群體研究相關(guān)成果

（一）來華留學(xué)生管理

1.來華留學(xué)生高校管理狀況及解決方法的研究

路曉航（2018）《來華留學(xué)生管理和服務(wù)中的適應(yīng)性研究》對(duì)包括大連理工大學(xué)在內(nèi)的四所高校留學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了高校留學(xué)生管理中普遍存在留學(xué)生對(duì)學(xué)生管理體制、課程資源供需不平衡、授課方式、后勤管理與服務(wù)的不適應(yīng)的問題。

朱文達(dá)（2019）《來華留學(xué)生宿舍管理存在的問題及對(duì)策》認(rèn)為留學(xué)生宿舍管理存在著三個(gè)問題：文化與宗教信仰不同、組織紀(jì)律較差難以遵守學(xué)校規(guī)章制度、宿舍管理人員與留學(xué)生溝通存在障礙。

2.來華留學(xué)生管理模式的研究

逢成華（2011）《論高校來華留學(xué)生管理模式》發(fā)現(xiàn)留學(xué)生的主要管理模式有國際合作交流處模式;國際文化交流學(xué)院模式;國際合作交流處與國際文化交流學(xué)院合二為一模式;國際合作交流處與國際文化交流學(xué)院分工合作模式;國際合作交流處、國際文化交流學(xué)院和留學(xué)生處立體合作模式。最后是讓留學(xué)生管理工作更專業(yè)化的模式。

劉婕（2020）《淺析“趨同化”在高校留學(xué)生教學(xué)管理模式中的運(yùn)用》提出高校留學(xué)生管理要不斷加強(qiáng)師資力量，注重導(dǎo)師制建設(shè)，明確留學(xué)生導(dǎo)師職責(zé);在課程設(shè)置上盡量滿足留學(xué)生的需求，提供更優(yōu)質(zhì)的課程資源;創(chuàng)新組織方法，推進(jìn)混合式教學(xué)模式，讓留學(xué)生在經(jīng)過調(diào)整與適應(yīng)后，減少跨文化交際帶來的影響。

（二）來華留學(xué)生教育與學(xué)習(xí)

1.思想教育

薛梅（2020）《“一帶一路”倡議下來華留學(xué)生思想教育的探索與實(shí)踐研究》探討了來華留學(xué)生思想教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前的問題主要是由于宗教信仰、文化背景差異和語言水平限制導(dǎo)致的文化沖突問題與教學(xué)管理手段和來華留學(xué)生教育體系的不匹配問題。

姜樂（2013）《我國高校留學(xué)生的思想教育工作淺析》發(fā)現(xiàn)我國高校留學(xué)生思想教育中普遍存在學(xué)生認(rèn)識(shí)高度不夠、學(xué)校教育體制不夠健全、教師教學(xué)方法不夠科學(xué)和跨文化教育經(jīng)驗(yàn)不足這四大問題。

2.學(xué)習(xí)收獲

文雯，陳麗，陳強(qiáng)，吳運(yùn)新00《課堂學(xué)習(xí)環(huán)境與來華留學(xué)生學(xué)習(xí)收獲的研究——以清華大學(xué)為例》以清華大學(xué)本科留學(xué)生為調(diào)查研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)在留學(xué)生的學(xué)習(xí)教育方面，增強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的有效性對(duì)留學(xué)生教育收獲高低影響因素最大，因此在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)互動(dòng)的有效性。

（三）來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)狀況研究

陳琇霖00《來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究》采取質(zhì)性研究，發(fā)現(xiàn)留學(xué)生來華學(xué)習(xí)后遭遇的文化沖突主要分為生活適應(yīng)、文化價(jià)值、社會(huì)交往三個(gè)方面。作者又對(duì)包括廣西大學(xué)等在內(nèi)的9所高校留學(xué)生在跨文化適應(yīng)、文化新穎性和心理三個(gè)方面進(jìn)行了研究。

作者認(rèn)為應(yīng)建立相應(yīng)的留學(xué)生跨文化適應(yīng)體系。管理者應(yīng)提高跨文化服務(wù)意識(shí);對(duì)本國學(xué)生與留學(xué)生實(shí)施趨同化管理，便于讓留學(xué)生更快地融入學(xué)校生活中;完善留學(xué)生教學(xué)教師團(tuán)隊(duì)。拓展心理咨詢服務(wù)中心中的跨文化服務(wù)功能，增設(shè)為留學(xué)生服務(wù)的平臺(tái);促進(jìn)留學(xué)生與中國學(xué)生之間的交流。

二、關(guān)于南亞來華留學(xué)生的研究

由于地區(qū)的文化背景差異，留學(xué)生來華后對(duì)中國文化環(huán)境的觀感也有所不同。隨著國際格局演變，國際社會(huì)增加了對(duì)南亞的關(guān)注度及資源投入。中國作為南亞近鄰，隨著南亞“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，越來越多的南亞國家留學(xué)生入華學(xué)習(xí)交流。

（一）南亞留學(xué)生管理

江洋（2015）《基于教育敘事研究的漢語國際教育課堂管理探析》從漢語國際課堂管理范圍中的四個(gè)方面進(jìn)行分析。認(rèn)為在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)做好充分的課前準(zhǔn)備，增加教師的專業(yè)儲(chǔ)備、提高自身的教學(xué)能力;與學(xué)生平等相處;善于反思，從別人的教學(xué)管理案例中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（二）南亞留學(xué)生教育

胡瑞，朱偉靜（2019）《南亞國家來華留學(xué)生教育發(fā)展?fàn)顩r與優(yōu)化策略》，發(fā)現(xiàn)近幾年來華留學(xué)生持續(xù)增長。但仍面臨一些問題，首先是南亞來華留學(xué)生規(guī)模呈現(xiàn)“兩強(qiáng)多弱”格局，即印度和巴基斯坦來華留學(xué)生規(guī)模較大，但余下六國總來華留學(xué)較少;其次是高層次學(xué)歷來華留學(xué)生比重偏低，本科生占據(jù)絕大比重;及社會(huì)、政策、學(xué)校各方面的支持力度不足。

針對(duì)以上問題，應(yīng)分層次推進(jìn)來華留學(xué)生規(guī)模與結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展，擴(kuò)大印度和巴基斯坦留學(xué)生比例的同時(shí)，進(jìn)一步拓展阿富汗等國家的留學(xué)生教育。其次增加獎(jiǎng)學(xué)金的數(shù)量，健全獎(jiǎng)學(xué)金資助體系。最后促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，打造來華留學(xué)品牌，在拓展一定的學(xué)科優(yōu)勢的同時(shí)，強(qiáng)化留學(xué)生教師團(tuán)隊(duì)師資隊(duì)伍的建設(shè)。

（三）南亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)

呂姝韻（2018）《南亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)狀況調(diào)查研究》發(fā)現(xiàn)南亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)情況與其國籍、性別、在中國時(shí)間的長短關(guān)系較為密切，整體適應(yīng)水平均為中等偏上。留學(xué)生則主要存在飲食不適應(yīng)、語言有障礙等問題。

要改進(jìn)南亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)情況，一是提高高校留學(xué)生行政管理力度;二是改進(jìn)留學(xué)生的教學(xué)，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行“漢語學(xué)習(xí)能力傾向性”測試以便分班，教學(xué)上需因材施教;三是留