煤炭資源的分布及工業(yè)現(xiàn)狀課件

煤炭資源的分布及工業(yè)現(xiàn)狀1、戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險(xiǎn)的頭盔?！獝邸た瓶?、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇嗣禾抠Y源的分布及工業(yè)現(xiàn)狀煤炭資源的分布及工業(yè)現(xiàn)狀1、戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲?！?guó)2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險(xiǎn)的頭盔?！獝邸た瓶?、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇嗣禾抠Y源的分布及工業(yè)現(xiàn)狀我國(guó)煤炭的分布特點(diǎn)我國(guó)煤炭的工業(yè)現(xiàn)狀世界煤炭的分布特點(diǎn)·世界煤炭工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)在閱讀的過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的指導(dǎo)，注意閱讀的目的性和恰當(dāng)?shù)拈喿x方法，引領(lǐng)學(xué)生在浩瀚的書海中有所選擇、有所吸收，達(dá)到教師想要的預(yù)期效果。一、明確閱讀的目的性閱讀者在每次閱讀時(shí)都應(yīng)帶著一定的目的，目的性是閱讀的前提。因此在閱讀時(shí)，我們要尋找一個(gè)思維的突破口，對(duì)于一般作品而言，重點(diǎn)就在于內(nèi)容和形式這兩個(gè)方面，根據(jù)自己的閱讀需求，就內(nèi)容上，我們可以從作品所表達(dá)的思想感情，中心主旨，人物性格特征等方面來(lái)感悟作品；就形式上，我們可以從作品的文學(xué)樣式，結(jié)構(gòu)形式安排，語(yǔ)言特色等來(lái)理解作品?！堵毅憽肥沁x入初中語(yǔ)文課本中古文的名篇，閱讀此文我們可以從銘文的特點(diǎn)讀出它的音樂美，也可以從它寫作方面體會(huì)托物言志的技巧美，還可以從內(nèi)容上領(lǐng)悟作者安貧樂道，高潔傲岸的思想美。總之，目的性一明確，就能使不同檔次的學(xué)生都能夠有所得，使同一學(xué)生在每次閱讀時(shí)都有新的不同感受，不至于使閱讀變成一種散漫無(wú)邊的行為活動(dòng)。二、應(yīng)用閱讀的方法和技巧1.整體感知文章應(yīng)從整體上感知文章的大概內(nèi)容，即文章的觀點(diǎn)和材料、大體的思路與布局，獲得總的初步印象；例如：語(yǔ)文老師可以讓學(xué)生在初讀文章時(shí)，較快的通讀全文，只求大體了解而不做細(xì)致推敲，只求粗略的把握文章的大概內(nèi)容而不作精確的歸納，然后以這個(gè)總的印象為出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)去深入理解分析文章和各個(gè)局部、片斷，直至詞句關(guān)系、意義，以及它們?cè)谖恼轮械淖饔?；最后把各個(gè)局部、片斷聯(lián)接起來(lái)。堅(jiān)持詞不離句、句不離段、段不離篇的原則，高屋建瓴的分析閱讀材料，思維上由粗到細(xì)，視野上由大到小，從而快速而準(zhǔn)確的把握住要點(diǎn)。先從整體去感知文章是為精讀詳析做準(zhǔn)備，對(duì)進(jìn)一步深入閱讀，透徹理解、全面把握文章的精髓，起到了確定方向的作用，從而使對(duì)文章的理解能達(dá)到一個(gè)新的高度。2.掌握各種文體不同閱讀要素不同體裁的文學(xué)作品各有其自身的特點(diǎn)，因此，除了了解共同的閱讀規(guī)律外，還要懂得各種體裁作品各自的閱讀規(guī)律，在閱讀時(shí)能恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用一定的閱讀方法，比如：記敘文是寫人記事的文體，閱讀時(shí)應(yīng)抓住其“六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）”，還要辯明記敘的順序、尋找文章的線索。然后明確材料是通過(guò)什么人做了什么事來(lái)表達(dá)作者什么樣的思想感情，從而抓住的文章的主旨。與記敘文相類似的散文應(yīng)抓住其“形散神不散”的特點(diǎn)來(lái)閱讀，還有小說(shuō)應(yīng)從其故事情節(jié)，人物形象，環(huán)境描寫這三要素來(lái)閱讀。應(yīng)用各種方法（外貌描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫；細(xì)節(jié)描寫，直接描寫和側(cè)面烘托等）來(lái)塑造人物形象凸顯人物性格以及環(huán)境描寫在文章中的表達(dá)效果是我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)不可忽視的兩個(gè)重點(diǎn)。而說(shuō)明文在于說(shuō)明事物的特點(diǎn)和闡明事理的文體，閱讀時(shí)應(yīng)先抓住說(shuō)明對(duì)象的特征，而后理清說(shuō)明的順序，重點(diǎn)在于分析說(shuō)明的方法，最后品味說(shuō)明的語(yǔ)言這一方法來(lái)閱讀。對(duì)于議論文，它主要是論述作者的見解或主張的，因此閱讀時(shí)要弄清作者所提出的主張（論點(diǎn)），明白作者采用什么材料――事實(shí)或道理（論據(jù)）來(lái)證明論點(diǎn)，還要理解作者是如何運(yùn)用這些材料來(lái)證明論點(diǎn)的（論證）……這些基本閱讀方法是我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)該注意的，我們應(yīng)該努力尋找自己喜歡的，效果最佳的好方法來(lái)指導(dǎo)自己的閱讀，充分提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。3.以說(shuō)帶讀，提高閱讀水平在閱讀時(shí)，恰當(dāng)?shù)?、充分的運(yùn)用朗讀手段，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，發(fā)展思維和陶冶情感，同時(shí)朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，它在使無(wú)聲的書面語(yǔ)言變成有聲有色的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，眼、口、耳、腦等多種器官并用。即可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，又可以幫助學(xué)生積累大量的詞匯和句子，提高學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力，語(yǔ)文老師可以借助錄音磁帶，范讀，齊讀等形式，特別是借助一些經(jīng)典古詩(shī)詞或美文（如朱自清的《春》，劉禹錫的《陋室銘》等）來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)朗讀的興趣。正所謂“書讀百遍，其義自見”。通過(guò)閱讀，尤其是大量的課外閱讀，能夠獲取并積累豐富的語(yǔ)言素材，使自己的語(yǔ)言變得生動(dòng)活潑。通過(guò)閱讀，感悟作品的思路，可以有效的規(guī)范自己的邏輯思維，使語(yǔ)言條理清晰，發(fā)現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，真正感受到每一個(gè)字，每一個(gè)音節(jié)都是一個(gè)優(yōu)美的音符，形成良好的語(yǔ)感。4.培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣興趣是最好的老師。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，“孟母三遷”告訴我們學(xué)習(xí)必須要有良好的環(huán)境，其實(shí)良好的環(huán)境同時(shí)也是培養(yǎng)興趣的一個(gè)決定性的因素。學(xué)校便是為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)天地的一個(gè)良好的環(huán)境。語(yǔ)文老師如果能利用這得天獨(dú)厚的環(huán)境，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，與時(shí)俱進(jìn)，以學(xué)生為主體，重視學(xué)生作為閱讀者所具有的自由聯(lián)想、進(jìn)行創(chuàng)造性想象的力量，培養(yǎng)學(xué)生把閱讀當(dāng)作一種興趣、休閑活動(dòng)，養(yǎng)成良好的閱讀的習(xí)慣。那么將對(duì)學(xué)生獲得各種知識(shí)，陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力，提高學(xué)生語(yǔ)文水平和文化素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，――這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位?！崩谜n堂把經(jīng)典之作帶入教室，與生同閱，當(dāng)學(xué)生找到的自己喜歡的書籍時(shí)，其閱讀興趣也就上來(lái)了。三、走出閱讀的誤區(qū)蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課外閱讀用形象的話來(lái)說(shuō)，就是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒有閱讀就沒有帆，也就沒有風(fēng)，閱讀就能獨(dú)立的在知識(shí)海洋里航行?！笨梢?，閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。然而，我們對(duì)閱讀往往會(huì)有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為只有自由讀書才叫閱讀，以為只有課外書才叫閱讀，其實(shí)構(gòu)成閱讀的材料，可以是課內(nèi)的，也可以是課外的，可以是教材上的，也可以非教材上的，課外閱讀只是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充，是非常必要的，它可以補(bǔ)充我們?cè)陂喿x教學(xué)中的不足。因此，我們應(yīng)該既注重對(duì)教材的閱讀欣賞，同時(shí)也應(yīng)該放開視野，去了解些中外名著及時(shí)文，讓學(xué)生對(duì)各種文學(xué)樣式均有所涉獵，對(duì)世界各地的自然風(fēng)貌及風(fēng)土人情有所了解，這樣能有效的拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平和寫作能力?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。通過(guò)大量的閱讀，向他人借鑒語(yǔ)言素材，對(duì)提高我們的語(yǔ)言感悟能力有很大作用，對(duì)于我們口頭表達(dá)和寫作能力的提高，也是至關(guān)重要，因此，學(xué)好語(yǔ)文必須能閱讀、多閱讀、善閱讀！小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，在小學(xué)各門學(xué)科中都滲透著德育。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在素質(zhì)教育的今天，教師在教學(xué)中不但要傳授好知識(shí)，更重要的是育好人。為此，我校2011年申報(bào)了遼寧省基礎(chǔ)教育規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)生傳統(tǒng)文化剪紙的實(shí)效性研究》這一課題，在我校美術(shù)課中開設(shè)剪紙校本課程，在剪紙教學(xué)中不但培養(yǎng)學(xué)生審美能力還大膽嘗試滲透品德教育，收到意想不到的效果。下面談?wù)劷虒W(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)。一、小學(xué)剪紙教學(xué)中品德教育的原則首先，美術(shù)課不是思想品德課，它有自身特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，因此在教學(xué)中決不可喧賓奪主。它不是靠理論說(shuō)教和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的教育，而是靠視覺藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶，使學(xué)生得到啟迪，領(lǐng)悟道理，受到教育。只能是在傳授專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，滲透品德教育，使美術(shù)教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，不能生搬硬套。其次，德育滲透要聯(lián)系兒童實(shí)際情況。小學(xué)美術(shù)教學(xué)一定要根據(jù)不同年紀(jì)學(xué)生心理狀況、生活實(shí)踐及其對(duì)真善美的樸素的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象，將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程中。而且還要將學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐等因素聯(lián)系起來(lái)考慮，這樣學(xué)生才能更好地樹立正確的德育觀。二、在剪紙教學(xué)中滲透品德教育的優(yōu)勢(shì)1.剪紙教學(xué)有利于學(xué)生身心健康發(fā)展美術(shù)教育的目的是提高學(xué)生的審美能力、形象思維能力和創(chuàng)造力。（1）剪紙左右手相互配合、共同參與，有利于大腦的智力開發(fā)。因?yàn)樯倌陜和瘯r(shí)期正值生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，做點(diǎn)手工勞動(dòng)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，更重要的是培養(yǎng)他們熱愛民間傳統(tǒng)藝術(shù)的思想感情，學(xué)習(xí)我國(guó)勞動(dòng)人民質(zhì)樸的審美觀念。（2）剪紙教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的有效途徑，對(duì)他們的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮也起到了很大的作用。（3）剪紙具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，構(gòu)圖單純，顏色分明，只需一張紙，一把剪刀，一雙小手，工具簡(jiǎn)單，方寸之間就可以剪出姿態(tài)萬(wàn)千的人物、溢趣盎然的花草、栩栩如生的動(dòng)物、形態(tài)各異的建筑等。當(dāng)孩子們把自己剪出的一幅幅精美的作品展現(xiàn)在眼前時(shí)，不僅能陶冶其情操，愉悅其身心，而且也能增強(qiáng)其成就感。2.剪紙教學(xué)具有更強(qiáng)的直觀性剪紙教學(xué)直觀性強(qiáng)，不論是教學(xué)生制作抽象的圖案，還是制作具體的造型，都需要對(duì)剪紙圖案進(jìn)行描繪。在描繪過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都可進(jìn)行品德教育。比如要剪一朵玫瑰花，就先讓學(xué)生到校園觀看花壇中玫瑰花，這時(shí)就要滲透環(huán)保教育或情感教育等。3.剪紙教學(xué)具有更好的延續(xù)性剪紙教學(xué)中滲透品德教育具有更好的延續(xù)性，是因?yàn)閷W(xué)生在課堂上完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，仍然有興趣繼續(xù)在課后進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)學(xué)生的品德教育并沒有在下課后就結(jié)束，而是真正地滲透到學(xué)生的思想、生活中。三、在剪紙教學(xué)中滲透品德教育的內(nèi)容1.在剪紙教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育剪紙不但是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)里的珍寶之一，在世界上也具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。我們的先輩懷著對(duì)生活的熱愛，對(duì)美好理想的寄托，用勤勞的雙手創(chuàng)作了許多醇厚樸實(shí)、多彩多姿的藝術(shù)作品。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)是我們的責(zé)任和榮耀。我國(guó)剪紙藝術(shù)具有獨(dú)特的寓意和審美情趣。其有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛藝術(shù)的良好思想品格，誘發(fā)他們心靈深處的愛國(guó)熱情。每節(jié)課開始，我都會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)收集與本課有關(guān)的剪紙故事，一來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)前人剪紙的心緒。二來(lái)讓學(xué)生感受剪紙創(chuàng)作者的獨(dú)特構(gòu)思和高尚情操，激發(fā)學(xué)生的民族精神和愛國(guó)熱情。2.在剪紙教學(xué)中滲透感恩教育剪紙不但可以用來(lái)欣賞，還可以作為禮物贈(zèng)送給親朋好友。例如：母親節(jié)時(shí)，讓學(xué)生互相交流母親的辛苦，抒發(fā)對(duì)母親的感恩之情，創(chuàng)作自己最滿意的作品送給母親，借以表達(dá)對(duì)母親的愛；教師節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用剪紙作品表達(dá)自己對(duì)老師的感激之情。在給學(xué)生介紹剪紙作品過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)“前人栽樹，后人乘涼”、“飲水思源”等感恩情感，讓學(xué)生感受到愛，更懂得愛，學(xué)會(huì)感恩。3.在剪紙教學(xué)中滲透安全教育安全無(wú)小事，尤其學(xué)校安全更是處處顯現(xiàn)。剪紙過(guò)程中，剪刀、刻刀具有一定危險(xiǎn)性，要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生：小心使用剪刀、刻刀，注意不傷害自己更不要傷害別人，也不能讓別人傷害到自己，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。另外，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。例如：在教學(xué)小汽車圖案時(shí)，就向?qū)W生滲透交通安全知識(shí)，提醒學(xué)生交通安全的重要性。4.在剪紙教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育在教學(xué)中不但在創(chuàng)作時(shí)提醒學(xué)生注意保護(hù)教室環(huán)境衛(wèi)生，更要讓學(xué)生從教學(xué)內(nèi)容上感受環(huán)保的重大意義。例如：教學(xué)詩(shī)配畫《江雪》一文時(shí)，通過(guò)詩(shī)中描繪的雪景，教育學(xué)生要注重保護(hù)環(huán)境的重要性，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。5.在剪紙教學(xué)中滲透榮辱觀教育在課題研討過(guò)程中，利用校本教材《大清河畔》、《秋雨灑灑哈達(dá)村》中這些地方歷史人物創(chuàng)作出剪紙作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以課堂為主陣地，以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在剪紙實(shí)踐活動(dòng)中充分體驗(yàn)感受，引發(fā)美的靈感，把學(xué)生引向健康成長(zhǎng)的道路，逐步形成高尚的道德情操。小結(jié)：少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，他們既是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承者，又是民族文化的傳播者。藝術(shù)教育是人的全面發(fā)展中不可缺少的組成部分。它對(duì)學(xué)生身心諸方面都發(fā)揮著積極影響。因此，在剪紙教學(xué)中滲透品德教育具有強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)和重要意義。煤炭資源的分布及工業(yè)現(xiàn)狀我國(guó)煤炭的分布特點(diǎn)我國(guó)煤炭的工業(yè)現(xiàn)狀世界煤炭的分布特點(diǎn)·世界煤炭工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)●分布廣相對(duì)集中●西多東少、北多南少區(qū)美源敏存量中國(guó)煤炭的分布特點(diǎn)(一)煤炭資源與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度呈逆向分布我國(guó)煤炭資源在地理分布上的總格局是西多東少、北富南貧。而且主要集中分布在目前經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的山西、內(nèi)蒙古、陜西、新疆、貴州、寧夏等6省(自治區(qū))我國(guó)煤炭資源賦存豐度與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度呈逆向分布的特點(diǎn),使煤炭基地遠(yuǎn)離了煤炭消費(fèi)市場(chǎng),煤炭資源中心遠(yuǎn)離了煤炭消費(fèi)中心,從而加劇了遠(yuǎn)距離輸送煤炭的壓力」帶來(lái)了運(yùn)輸困難的一系列問(wèn)題和困難我國(guó)煤炭的分布特點(diǎn)●(二)煤炭資源與水資源呈逆向分布我國(guó)水資源比較貧乏,僅相當(dāng)于世界人均占有量的14,而且地域分布不均衡,南北差異很大由于煤炭資源過(guò)度集中,并與水資源呈逆向分布,不僅給當(dāng)?shù)氐拿禾可a(chǎn)發(fā)展帶來(lái)了重要影響,而且解決不好,還將制約整個(gè)煤炭工業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,影響煤炭的長(zhǎng)期供應(yīng)問(wèn)題因此,突出地存在煤炭生