第八章社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu)課件

第八章社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第八章社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)1一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

如何處理社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系，是區(qū)分歷史唯心主義和歷史唯物主義的關(guān)鍵。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，所有的哲學(xué)派別都不能回答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗麄儾焕斫鈱?shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用。馬克思說(shuō)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2社會(huì)的定義及內(nèi)涵馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成為所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成為所謂“社會(huì)”，“社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物”。

所謂社會(huì)，從外在形態(tài)上看，是人和自然環(huán)境以及人與人之間有機(jī)結(jié)合而成的共同體；從內(nèi)在本質(zhì)上看，是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和。3

我們認(rèn)為社會(huì)是以特定物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)、以一定數(shù)量和質(zhì)量的人口為主體而建立起來(lái)的共同體，是人們交互作的產(chǎn)物。社會(huì)的定義及內(nèi)涵馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成為所謂社3

（一）唯心主義歷史觀、人本主義歷史觀和自然主義歷史觀

1、唯心主義歷史觀唯心主義歷史觀的共同本質(zhì)，就是主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在?；蛘哂蒙竦囊庵緛?lái)說(shuō)明人類社會(huì)的產(chǎn)生，認(rèn)為歷史本質(zhì)商是“神定的一種秩序”，“神意”主宰國(guó)家興亡。

或主張精神或觀念是歷史本質(zhì)，認(rèn)為“絕對(duì)觀念”，絕對(duì)理性或人的觀念、人的意志，尤其是英雄的意志是社會(huì)發(fā)展的決定力量，人類歷史本質(zhì)上是思想史。（一）唯心主義歷史觀、人本主義歷史觀和自然主義歷史觀4

2、人本主義歷史觀；

認(rèn)為人性決定社會(huì)的本質(zhì)、特性及其變化，人類的歷史是人的本性—人性異化---人性復(fù)歸的歷史。人本主義歷史觀實(shí)際上是用抽象的人性解釋歷史，以人性作為觀察和解決社會(huì)問(wèn)題最高標(biāo)準(zhǔn)的歷史觀。2、人本主義歷史觀；53、自然主義歷史觀

自然主義歷史觀把社會(huì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然條件，即社會(huì)所處的地理環(huán)境，認(rèn)為社會(huì)與自然、人類社會(huì)與“動(dòng)物社會(huì)”在本質(zhì)上是同一的。自然主義歷史觀看到了自然條件對(duì)社會(huì)的影響和制約作用，但有夸大了這種作用，夸大了社會(huì)與自然的同一性。3、自然主義歷史觀6一、社會(huì)生活在本上實(shí)踐的(1)實(shí)踐是一切社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)生活社會(huì)關(guān)系決定回歸影響一、社會(huì)生活在本上實(shí)踐的(1)實(shí)踐是一切社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。生7經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)創(chuàng)造物質(zhì)資料的實(shí)踐創(chuàng)立社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐物質(zhì)生活政治生活精神生活觀念結(jié)構(gòu)(2)實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)創(chuàng)造物質(zhì)資料的實(shí)踐創(chuàng)立社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造精神8（兩對(duì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)\階級(jí)斗爭(zhēng))3）實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源（兩對(duì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)\階級(jí)斗爭(zhēng))3）實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源9二、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體（一）社會(huì)有機(jī)體含義

社會(huì)有機(jī)體：是指構(gòu)成人類社會(huì)的各個(gè)要素之間存在著內(nèi)在的、不可分割的復(fù)雜聯(lián)系，整個(gè)社會(huì)是一個(gè)活生生的、不斷新陳代謝、自我更新的系統(tǒng)。二、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體10社會(huì)是一個(gè)活的有機(jī)統(tǒng)一的整體

1.社會(huì)是一個(gè)自然形成的特殊物質(zhì)體系——社會(huì)生命實(shí)體，是客觀的、有形的、可感觸的現(xiàn)實(shí)存在；

2.正確處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、群體與個(gè)體、人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)有機(jī)體的含義社會(huì)是一個(gè)活的有機(jī)統(tǒng)一的整體社會(huì)有機(jī)體的含義11社會(huì)群體個(gè)人社會(huì)生產(chǎn)力社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑社會(huì)生活中的各種基本關(guān)系社會(huì)群體個(gè)人社會(huì)生產(chǎn)力社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑社會(huì)生12社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)在機(jī)制經(jīng)濟(jì)交往政治交往精神交往生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治制度政治結(jié)構(gòu)思想制度觀念結(jié)構(gòu)社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)在機(jī)制經(jīng)濟(jì)交往政治交往精神交往生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)濟(jì)制度13（二）社會(huì)有機(jī)體的形成第一，社會(huì)有機(jī)體形成于實(shí)踐活動(dòng)。

在實(shí)踐中，工具是個(gè)人之間聯(lián)系的中介，使用工具的活動(dòng)使人聯(lián)合成有機(jī)整體。第二，社會(huì)有機(jī)體形成于人們的交往活動(dòng)中。

社會(huì)是人們相互作用的產(chǎn)物，交往的規(guī)范化、制度化形成交往的秩序和結(jié)構(gòu)，形成社會(huì)制度體系。（二）社會(huì)有機(jī)體的形成14第三、社會(huì)有機(jī)體的再生和更新機(jī)制

社會(huì)有機(jī)體更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)、人自身生產(chǎn)以及社會(huì)有機(jī)體的基礎(chǔ)；精神生產(chǎn)成為物質(zhì)生活過(guò)程的升華物；人自身的生產(chǎn)既取決于物質(zhì)生產(chǎn)的性質(zhì)和水平，又受制于精神生產(chǎn)。第三、社會(huì)有機(jī)體的再生和更新機(jī)制15三、生產(chǎn)力標(biāo)志著社會(huì)與自然之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系（一）生產(chǎn)力的構(gòu)成

1、生產(chǎn)力的含義

生產(chǎn)力是在社會(huì)生產(chǎn)中形成的人類改造自然、獲得物質(zhì)生活資料的能力，它標(biāo)志生產(chǎn)中人與自然界的關(guān)系，是解決人和自然之間矛盾的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。三、生產(chǎn)力標(biāo)志著社會(huì)與自然之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系16生產(chǎn)力的要素生產(chǎn)力勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理實(shí)體性要素滲透性要素生產(chǎn)力的要素生產(chǎn)力勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理17

2、構(gòu)成生產(chǎn)力的三個(gè)實(shí)體性要素:

（1）勞動(dòng)者：具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和知識(shí)，能夠運(yùn)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象的生產(chǎn)實(shí)踐者。勞動(dòng)能力：體力和腦力勞動(dòng)的能力。（2）勞動(dòng)者是生產(chǎn)勞動(dòng)中的主導(dǎo)要素“活的勞動(dòng)”即勞動(dòng)者在生產(chǎn)力諸因素中居于主導(dǎo)地位，生產(chǎn)資料同勞動(dòng)者相結(jié)合才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。2、構(gòu)成生產(chǎn)力的三個(gè)實(shí)體性要素:18（2）勞動(dòng)對(duì)象：人們通過(guò)自身勞動(dòng)對(duì)之進(jìn)行加工，使之成為具有使用價(jià)值以滿足社會(huì)需要的那一部分物質(zhì)資料，包括未經(jīng)加工的自然物和已經(jīng)加工的物體。

勞動(dòng)對(duì)象既是物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提，又是征服自然的程度的一種標(biāo)志。

（2）勞動(dòng)對(duì)象：人們通過(guò)自身勞動(dòng)對(duì)之進(jìn)行加工，使之成為具有19

（3）勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力的制約因素①勞動(dòng)對(duì)象制約生產(chǎn)工具的水平；②勞動(dòng)對(duì)象影響生產(chǎn)效率和生產(chǎn)力的發(fā)展水平；③勞動(dòng)者只有使用勞動(dòng)工具作用于勞動(dòng)對(duì)象時(shí)才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。勞動(dòng)對(duì)象（3）勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力的制約因素勞動(dòng)對(duì)象203、勞動(dòng)資料

（1）勞動(dòng)資料：勞動(dòng)資料：勞動(dòng)中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具，馬克思稱之為勞動(dòng)的‘骨骼’和‘肌肉’。3、勞動(dòng)資料（1）勞動(dòng)資料：勞動(dòng)資料：勞動(dòng)中用以改變或21

（2）勞動(dòng)資料主要包括三個(gè)方面:①以生產(chǎn)工具為主體直接作用于勞動(dòng)對(duì)象的操作系統(tǒng)，以及與其相連的動(dòng)力傳動(dòng)系統(tǒng)；②控制系統(tǒng)、信息及其傳遞系統(tǒng)；③勞動(dòng)過(guò)程中所必要的、不屬于勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料和物質(zhì)條件

（3）生產(chǎn)工具是最基本的勞動(dòng)資料勞動(dòng)資料（2）勞動(dòng)資料主要包括三個(gè)方面:勞動(dòng)資料22社會(huì)性歷史性生產(chǎn)力的特性屬人性客觀性歷史性（二）生產(chǎn)力的本質(zhì)特征社會(huì)性歷史性生產(chǎn)力屬人性客觀性歷史性（二）生產(chǎn)力的本質(zhì)特征23

1、生產(chǎn)力具有屬人性。

生產(chǎn)力不是存在于人的活動(dòng)之外、超歷史的預(yù)成的實(shí)體，而是形成于人的活動(dòng)之中、人能夠直接掌握的生產(chǎn)力量，是人的實(shí)踐能力。因此生產(chǎn)力具有屬人的性質(zhì)。1、生產(chǎn)力具有屬人性。242、生產(chǎn)力具有客觀性

生產(chǎn)力的形成和運(yùn)動(dòng)有精神因素作用，但又不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨心所欲選擇生產(chǎn)力。從根本上說(shuō)，生產(chǎn)力是在人與自然之間物質(zhì)變換過(guò)程中形成的一種特殊的物質(zhì)力量。2、生產(chǎn)力具有客觀性253、生產(chǎn)力具有社會(huì)性

生產(chǎn)力的運(yùn)行離不開(kāi)人的勞動(dòng)能力，是形成于人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)之中的實(shí)踐能力的結(jié)果，包含著協(xié)作、分工等中間環(huán)節(jié)而形成的一種社會(huì)力量。3、生產(chǎn)力具有社會(huì)性264、生產(chǎn)力具有歷史性

勞動(dòng)以人的需要為其內(nèi)在動(dòng)因，而人的需要又是歷史地發(fā)展的，生產(chǎn)力必然隨著人們需要的變化和勞動(dòng)的發(fā)展而處在不斷的發(fā)展之中。生產(chǎn)力總是具體的歷史的，不可能永遠(yuǎn)不變。4、生產(chǎn)力具有歷史性27

四、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系的總和

社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)個(gè)要素之間相互聯(lián)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，人類實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化形成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)，三者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。四、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系的總和28經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和類型

（一）生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中建立起來(lái)的人們之間最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和類型（一）生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谖?9生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有（是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)）產(chǎn)品如何分配人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何是完整的不可分割的整體互相聯(lián)系、互相影響決定決定（二）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成1、從靜態(tài)看生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有產(chǎn)品如何分配人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位是完整的不30生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有資本家所有全社會(huì)共同所有原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)私有制社會(huì)公有制社會(huì)生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素生產(chǎn)資料氏族成員平均31

生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配關(guān)系所有制形式相互關(guān)系分配關(guān)系原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)平等關(guān)系全人身依附關(guān)系半人身依附關(guān)系雇傭與被雇傭關(guān)系平等互助關(guān)系平均分配全部占有貢賦、地租利潤(rùn)按勞分配按需分配生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其32

1.生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

2.生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系。

3.生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。

生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的決定作用1.生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生332、從動(dòng)態(tài)看（一）生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)過(guò)程中建立起來(lái)的人們之間最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2、從動(dòng)態(tài)看（一）生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、分配、交換、消34直接生產(chǎn)過(guò)程：人們運(yùn)用勞動(dòng)資料加工勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程。

分配過(guò)程：社會(huì)對(duì)產(chǎn)品的分配過(guò)程。

交換過(guò)程：人們相互交換勞動(dòng)或勞動(dòng)產(chǎn)品的過(guò)程。

消費(fèi)過(guò)程：人們消費(fèi)物質(zhì)資料以滿足各種需要的過(guò)程。

生產(chǎn)過(guò)程也稱為社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程或再生產(chǎn)過(guò)程。

直接生產(chǎn)過(guò)程：人們運(yùn)用勞動(dòng)資料加工勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程35生產(chǎn)關(guān)系的特征

生產(chǎn)關(guān)系的特征歷史性客觀性生產(chǎn)關(guān)系的特征生產(chǎn)關(guān)系歷史性客觀性362、生產(chǎn)關(guān)系的特征

第一，生產(chǎn)關(guān)系具有客觀性。生產(chǎn)關(guān)系是人們之間的物質(zhì)聯(lián)系。生產(chǎn)關(guān)系不是存在于人的實(shí)踐活動(dòng)之外的超歷史的存在物，而是根源于人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。第二，生產(chǎn)關(guān)系具有歷史性。在人類歷史發(fā)展中，生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了五種歷史形態(tài)。生產(chǎn)關(guān)系不是凝固不變的。一定的生產(chǎn)關(guān)系總是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的。2、生產(chǎn)關(guān)系的特征37

（二）生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的含義

生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。其中，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。（二）生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)382、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以一定的形式把人的要素和物的要素結(jié)合起來(lái)，使生產(chǎn)力的形成從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)直接決定社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，并構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能393、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):一定社會(huì)形態(tài)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系上層建筑建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)政治法律體系和社會(huì)意識(shí)形態(tài)二者的基本關(guān)系是:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):一定社會(huì)形態(tài)中占統(tǒng)治地位的生40（三）階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體

1、階級(jí)：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！?/p>

---列寧

階級(jí)的本質(zhì)

階級(jí)就是基于對(duì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系的不同而形成的利益根本對(duì)立的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。

2、階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇

3、階級(jí)是一個(gè)歷史范疇（三）階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體1、階級(jí)：“41階級(jí)非基本階級(jí)基本階級(jí)2、階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇奴隸主與奴隸地主與農(nóng)民資本家與工人小商品生產(chǎn)者自由民和手工業(yè)者小生產(chǎn)者階級(jí)非基本階級(jí)基本階級(jí)2、階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇奴隸主與奴隸地主42

3、階級(jí)是一個(gè)歷史范疇首先，生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，是階級(jí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)前提。其次，私有制出現(xiàn)是階級(jí)產(chǎn)生的社會(huì)前提。再次，社會(huì)分工是階級(jí)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。3、階級(jí)是一個(gè)歷史范疇43五、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其核心（一）政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和核心

1、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)含義指一定社會(huì)的政治上層建筑及其結(jié)合的方式，它包括一系列的政治法律制度及組織設(shè)施，其中國(guó)家政權(quán)是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心。五、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其核心44

2、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的要素：（1）政治法律設(shè)施：軍隊(duì)、警察、政府等國(guó)家機(jī)器；（2）政治法律制度：以統(tǒng)治階級(jí)的思想體系為指導(dǎo)的國(guó)家制度、司法制度和社會(huì)管理體制；（3）政治組織：與政治法律制度相聯(lián)系的政黨組織、社團(tuán)組織。2、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的要素：45政治結(jié)構(gòu)的要素政治結(jié)構(gòu)制度政治制度設(shè)施法律制度政治設(shè)施法律設(shè)施政治結(jié)構(gòu)的要素政治結(jié)構(gòu)制度政治制46（二）國(guó)家的本質(zhì)和職能1、國(guó)家的本質(zhì)國(guó)家本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的暴力工具，是在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)所獨(dú)占的暴力機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)構(gòu)。

國(guó)家具有強(qiáng)烈面鮮明的階級(jí)性。國(guó)家在實(shí)質(zhì)上是政治概念、階級(jí)概念，而非地域概念。國(guó)家和階級(jí)一樣，也是人類社會(huì)的一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物（二）國(guó)家的本質(zhì)和職能47

A.國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能

（1）政治統(tǒng)治：是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專政，對(duì)本階級(jí)內(nèi)部實(shí)行民主。（2）社會(huì)管理：管理社會(huì)公共事務(wù)，維護(hù)社會(huì)秩序，調(diào)節(jié)社會(huì)生活，組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)。2、國(guó)家的職能A.國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能2、國(guó)家的職能48

（1）維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，防止和抵御外來(lái)的侵襲和顛覆。（2）調(diào)整國(guó)際關(guān)系，進(jìn)行國(guó)際交流，參與國(guó)際事務(wù)。國(guó)家的對(duì)外職能是對(duì)內(nèi)職能的繼續(xù)和延伸。B.國(guó)家的對(duì)外職能（1）維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，防止和抵御外來(lái)的侵襲和493、國(guó)體和政體（1）國(guó)體國(guó)體是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，指的是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，表明國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里。（2）政體政體國(guó)家的政權(quán)組織形式，指的是統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式去組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，以實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

3、國(guó)體和政體50六、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其功能“文化”有狹義和廣義兩種含義。廣義的文化是指人的活動(dòng)的結(jié)果，即人們?cè)谖镔|(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)中所創(chuàng)造的一切，包括物質(zhì)文化、精神文化和風(fēng)俗習(xí)慣等“人化”的事物。狹義的文化是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，僅僅指與精神有關(guān)的觀念形態(tài)。六、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其功能51（一）文化結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)、文明形態(tài)

1、文化結(jié)構(gòu)是指政治法律思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等多種意識(shí)形態(tài)的聯(lián)結(jié)方式。

由于文化結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，所以，文化結(jié)構(gòu)又成思想上的上層建筑或觀念上的上層建筑。（一）文化結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)、文明形態(tài)52社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)法律思想道德邏輯學(xué)政治思想宗教藝術(shù)自然科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理科學(xué)語(yǔ)言學(xué)

非意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)文化結(jié)構(gòu)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)法律思想道德邏輯學(xué)政治思想宗53

2、意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，可它又不等于社會(huì)意識(shí)

有人類就有社會(huì)意識(shí)，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的，與私有制、階級(jí)、腦力勞動(dòng)有密切的聯(lián)系，在階級(jí)社會(huì)中，文化往往具有意識(shí)形態(tài)性，而意識(shí)形態(tài)又具有階級(jí)性。從與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系看，社會(huì)意識(shí)形態(tài)包括兩個(gè)的內(nèi)容，即意識(shí)形態(tài)和科學(xué)，而意識(shí)形態(tài)僅僅指觀念形態(tài)的文化，不包括科學(xué)。2、意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，可它又不等于社會(huì)意54社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步任何一種社會(huì)條件下都有三種水平的基本意識(shí)超前意識(shí)同步意識(shí)落后意識(shí)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步任何一種社會(huì)條件下都有三種水平的55社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性原始社會(huì)意識(shí)奴隸社會(huì)意識(shí)封建社會(huì)意識(shí)資本主義意識(shí)社會(huì)主義意識(shí)沉淀沉淀沉淀沉淀原始社會(huì)意識(shí)奴隸社會(huì)意識(shí)封建社會(huì)意識(shí)資本主義意識(shí)沉淀?yè)P(yáng)棄揚(yáng)棄揚(yáng)棄揚(yáng)棄社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性原始社會(huì)意識(shí)奴隸社會(huì)意識(shí)封建社會(huì)意識(shí)資56

3、文化與文明密切相關(guān)

文明是文化的積極成果，文化是文明的精神支撐，作為觀念形態(tài)的文化是相對(duì)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)來(lái)說(shuō)的，而文明則是相對(duì)于人類的野蠻狀態(tài)而言的，是標(biāo)志社會(huì)進(jìn)步的概念。3、文化與文明密切