《山鬼》教學(xué)講解課件

《山鬼》賞析學(xué)習(xí)目的：一、屈原及楚辭知識二、課文的主要內(nèi)容三、人物形象及心理刻畫《山鬼》賞析學(xué)習(xí)目的：《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件《山鬼》PPT教學(xué)講解課件帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。作者介紹屈原（約前340—約前277）戰(zhàn)國時期楚國政治家和作家，我國歷史上第一位偉大愛國詩人。名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時僅二十多歲，可謂少年得志。作者介紹屈原《山鬼》PPT教學(xué)講解課件被讒他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強；在軍事外交方面主張聯(lián)齊抗秦。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育被讒他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強流放經(jīng)歷前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。前293年，子蘭指使靳尚到頃襄王面前進(jìn)讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。流放經(jīng)歷前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚投江而死前278年，秦國攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。投江而死前278年，秦國攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大文化遺產(chǎn)屈原雖離世而去，但是其豐富的文學(xué)作品以及其忠君愛國的思想對后來的文人影響深遠(yuǎn)。端午節(jié)中國文學(xué)的源頭愛國精神永不磨滅杜甫、文天祥等等文化遺產(chǎn)屈原雖離世而去，但是其豐富的文學(xué)作品以及其忠君愛國的作品從屈原開始，中國才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。他留下的作品，據(jù)《漢書·藝文志》記錄共25篇。雖然有的篇章是否為屈原所作，還有疑議，但可以確定是屈原作品的還是占多數(shù)。如《離騷》，就是屈原最主要的代表作品。

《離騷》《九章》《九歌》《天問》楚辭作品從屈原開始，中國才有了以文學(xué)著名于世的作家。楚辭楚辭體“楚辭”之名，首見于《史記·張湯傳》。

其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩。

如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。這是《詩經(jīng)》以后，我國古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩歌總集。楚辭體“楚辭”之名，首見于《史記·張湯傳》。騷體另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。楚辭是楚文化的產(chǎn)物，具體說來，又離不開偉大詩人屈原的創(chuàng)造。詩騷并稱。騷體九歌《山鬼》選自《九歌》。“九歌”原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。神靈又可分為三種類型：①天神──東皇太一（天神之貴者）、云中君（云神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；②地神──湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──國殤(陣亡將士之魂)。九歌《山鬼》選自《九歌》?！毒鸥琛繁憩F(xiàn)內(nèi)容《九歌》是一組祭祀神鬼用的樂歌。

共11篇?！拔舫羡兀湎嬷g，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域……出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲……”（王逸《楚辭章句·九歌》）《九歌》主要是南方巫祭文化的產(chǎn)物?！毒鸥琛繁憩F(xiàn)內(nèi)容二、《山鬼》課文分析《山鬼》是什么？

《山鬼》中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱“山鬼”?；蛘f就是楚襄王所夢的巫山神女。

二、《山鬼》課文分析《山鬼》是什么？“山鬼”是男神還是女神？宋元以前的楚辭家多據(jù)《國語》、《左傳》所說，定山鬼為“木石之怪”、“魑魅魍魎”，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作“窈窕”動人的女神的。清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為“巫山神女”之說，又經(jīng)游國恩、郭沫若的闡發(fā)，“山鬼””當(dāng)為“女鬼”或“女神””的意見，遂被廣泛接受。“山鬼”是男神還是女神？宋元以前的楚辭家多據(jù)《國語》、《左傳

好像有個人在山角落，身上披戴著薜荔和女蘿。眼神脈脈面帶笑，小伙子都愛慕我長得好。駕著赤豹帶著花貓，辛夷車上桂枝編的旗子隨風(fēng)飄。石蘭、杜衡戴得滿身是，折下鮮花要送給思念的人。我終日在深山竹林里不見天日，山路難行他大概會晚些時候到。我高高站在山頂上，朵朵云彩在我腳下飄。深沉的天空突然變得昏暗，大風(fēng)吹起來、雨神嘩嘩地降雨了。要是他呆在我身邊該多好啊，我讓他安心逍遙，讓他再也不想離開我。歲月不饒人啊，誰能讓我青春永葆？《山鬼》譯文好像有個人在山角落，身上披戴著薜荔和女蘿山中到處是亂石和葛草，我一年到頭就在這里采靈芝。我心里埋怨著你沒來，卻一點兒不想回去，你是否也思念著我卻有事不能如期而至？我在這山里飲著泉水、靠著松柏，像杜若般芳香無比。你心中是否有我？我對此已將信將疑。電閃雷鳴、大雨傾盆，猿聲響徹在夜空里。大風(fēng)呼呼地吹，樹葉唰唰地落，我思念你啊，白白地忍受著憂愁的折磨?！渡焦怼纷g文山中到處是亂石和葛草，我一年到頭就在這里情節(jié)女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。情節(jié)較簡單，但內(nèi)容豐富情節(jié)女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，章節(jié)開頭八句用第三人稱介紹山鬼美麗嬌好的儀容情態(tài)，以及乘車赴約時的一系列舉動和情景。中間十二句是主體，山鬼自述到達(dá)目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情：先是責(zé)怪自己遲到，后來埋怨對方失信，但又馬上替對方辯解，寫得纏綿悱惻，一波三折。第三部分八句恢復(fù)第三人稱的寫法，寫出山鬼相思的愁緒后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厲渲染山鬼的內(nèi)心痛苦，寫得十分傳神。章節(jié)開頭八句用第三人稱介紹山鬼美麗嬌好的儀容情態(tài)，以及乘車赴第一節(jié)從各方面描繪了“山鬼”的美好山鬼的裝束：“被薜荔兮帶女羅”“辛夷車兮結(jié)桂旗”“被石蘭兮帶杜衡”山鬼的坐騎：“乘赤豹兮從文貍”第一節(jié)從各方面描繪了“山鬼”第一節(jié)山鬼的容顏：“既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕”山鬼的動作：“折芳馨兮遺所思”

反映了山鬼怎樣的心情？第一節(jié)山鬼的容顏：第二節(jié)寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景。山鬼自述到達(dá)目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情：先是責(zé)怪自己遲到→后來埋怨對方失信→但又馬上替對方辯解第二節(jié)寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景。第二節(jié)“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來——責(zé)怪自己遲到了“表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”——孤身一人時的心情及周邊景物的變化云、天色漸晚、風(fēng)、雨第二節(jié)“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來第二節(jié)“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？”——抱怨靈修失信，自己癡情地等待等待之后是擔(dān)憂，憂什么呢？容顏的老去漢樂府《行行重行行》：“思君令人老，歲月忽已晚”。第二節(jié)“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？”第二節(jié)‘怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑?！薄L久等待之后，抱怨之后，替公子辯解，也是對自己的寬慰第二節(jié)‘怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。”第三節(jié)“山之人兮芳杜若，飲石泉兮陰松柏”——贊美山鬼的美好高潔“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閑”而來至此時，山鬼的忍耐已到了極點，她不由自主地要往壞的方面想。

第三節(jié)“山之人兮芳杜若，飲石泉兮陰松柏”第三節(jié)雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。——凄涼孤獨的景物風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！獰o限傷心哀怨的心情凄婉哀怨地結(jié)束……第三節(jié)雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。山鬼的形象《山鬼》采用山鬼內(nèi)心獨白的方式，詩歌塑造了一位美麗、率真、癡情、撩人心魄少女形象，她嫵媚靚麗、情感豐富、對情與愛充滿著向往與追求。

性格：詩中的山鬼是一個美麗癡情的女子形象，她懷著對愛情的美好愿望，精心打扮準(zhǔn)備，在凄風(fēng)苦雨中癡癡等待自己的愛人，為此承受了巨大的喜悅和痛苦。作者屈原通過塑造這一形象，表現(xiàn)了人類對美好愛情的熱烈追求和忠貞態(tài)度，也寄托著自己雖遭流放而心中依然苦苦思念關(guān)心楚國、楚王的高尚愛國熱情。山鬼的形象《山鬼》采用山鬼內(nèi)心獨白的方式，詩歌塑造了一位美麗山鬼赴約前后心理的變化赴約前：——愉快，充滿期待赴約后：——失落，抱怨，開脫，憂傷山鬼赴約前后心理的變化赴約前：（三）、藝術(shù)特色1、以心理感情變化為線索貫穿全詩。

喜悅：赴約

焦慮：等待

怨恨：失約

全詩以描寫山鬼形象為核心，按照赴約——等待——猜疑——哀怨為基本線索，將敘事、寫景、心理刻畫有機結(jié)合，構(gòu)成一個完整的結(jié)構(gòu)。

（三）、藝術(shù)特色1、以心理感情變化為線索貫穿全詩。2、優(yōu)美的人物形象。采用“山鬼”內(nèi)心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。嫵媚靚麗的與豐富的結(jié)合，立體地多側(cè)面的刻畫了山鬼撩人心魄的美麗形象。（山鬼飄然的神韻，裝束的靚麗，意態(tài)的嫵媚，情感豐富、細(xì)膩）外在容貌情感世界2、優(yōu)美的人物形象。外在容貌情感世界3、情景交融形象刻畫中，詩人運用了大量地富有主觀情感色彩的語詞，加濃了詩歌的抒情意味。如用“若”寫其綽約風(fēng)姿；用“含睇宜笑”寫其風(fēng)情萬種；用“表”寫其高標(biāo)塵世；用“芳杜若”寫其高潔馨香；用“徒”寫其綿綿哀怨，這就表達(dá)了詩人對山鬼的贊美、欣賞、仰慕和同情。3、情景交融形象刻畫中，詩人運用了大量地富有主觀情感色彩的語4、襯托與渲染結(jié)合

以“余處幽篁兮終不見天”，渲染環(huán)境的幽冷、凄清，正面襯托山鬼的孤獨，另一方面，又暗示了她對愛情追求熱烈的原因。

以山下的“云容容”，山上的“杳冥冥”“羌晝晦”“東風(fēng)飄”“神靈雨”，渲染晦暗、凄涼，既突出不見公子的憂傷，同時與下文的“留靈修兮憺忘歸”相聯(lián)系，又突出其留等情人的焦灼、堅定，對愛追求的執(zhí)著。4、襯托與渲染結(jié)合以“余處幽篁兮終不見天”，渲染環(huán)漁夫

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。漁夫屈原：一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者。漁夫：超然姿態(tài)；心平氣和；老莊道家情懷屈原：以漁父為藝術(shù)“原型”王維“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（《山居秋暝》）李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”（《江雪》）張志和的《漁父》詞“青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”（《臨江仙》）以漁父為藝術(shù)“原型”

主要表現(xiàn)在：《詩經(jīng)》側(cè)重于寫實，重章迭句突出，語言樸素，民歌色彩很強，句式是以四言為主；而屈原的詩歌則側(cè)重于表現(xiàn)理想，抒情性更強，語言富有變化和文采，句式則是每句七個字，且每句都有一個語氣詞“兮”字等。習(xí)題點撥將這首詩與《詩經(jīng)?采薇》對照，結(jié)合過去學(xué)過的其他作品，說說屈原的詩歌和《詩經(jīng)》有什么不同。主要表現(xiàn)在：習(xí)題點撥將這首詩與屈原的經(jīng)歷與精神物質(zhì)，可以用四個詞來概括：一是忠直之臣二是狂狷之士三是文學(xué)之祖劉勰：“衣被詞人，非一代也。”李白：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！鼻慕?jīng)歷與精神物質(zhì)，可以用四個詞來概括：屈子精神：一是堅持正義，追求真理的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和勇氣。二是對楚國深沉不渝的熱愛。屈子精神：象征意義山鬼→屈原

公子→楚懷王象征意義眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。（后宮弄臣姬妾爭風(fēng)吃醋。）初既與余成言兮，后悔遁而有他。（男女情人相責(zé)的口吻。）余即不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。（眷戀舊情，依依不舍。）汩心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。（旁人勸他自動回宮。他依然負(fù)氣，不肯服軟。）眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。（后宮弄臣姬妾