魏晉南北朝小說課件

魏晉南北朝小說魏晉南北朝小說1古代小說含義的演變

《莊子·外物篇》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣”“小說家流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬骸m小道必有可觀焉，致遠恐泥，是以君子弗為?！灰喔缫?。”——班固《漢書·藝文志》古人所謂的小說，是指一些篇幅短小，意旨無關宏大，帶有傳聞性質的記載，其中只有一小部分與文學中所說的小說有關。古代小說含義的演變《莊子·外物篇》：“飾小說以干縣2志怪小說志怪小說繁榮的原因志怪小說的大量產生，和當時宗教迷信思想的盛行密切相關。東晉干寶的《搜神記》，是這時期志怪小說的代表作。其它有托名陶淵明的《搜神后記》、舊題曹丕的《列異傳》、張華的《博物志》、葛洪的《神仙傳》、王嘉的《拾遺記》、吳均的《續(xù)齊諧記》。志怪小說志怪小說繁榮的原因3

志怪小說的內容內容十分復雜，有很多是談神談鬼，談佛教的靈異，宣揚宗教迷信。但其中的優(yōu)秀作品，有的揭露了統(tǒng)治階級的兇殘暴虐，表現(xiàn)了人民的憤怒和反抗，如《搜神記》中的《干將莫邪》、《韓憑夫婦》；有的歌頌了勞動人民善良、勤勞、勇敢、聰明的優(yōu)秀品質，如《搜神記》中的《李寄斬蛇》、《董永葬父》；有的反映了青年男女對婚姻自由的追求，批判了封建禮教，如《搜神記》中的《吳王小女》、《列異傳》中的《談生》等。志怪小說的內容內容十分復雜，有很多是談神談鬼，談佛教的靈4《搜神記》目的是為了“發(fā)明神道之不誣”?！稏|海孝婦》、《董永》、《韓憑夫婦》、《李寄斬蛇》、《干將莫邪》《搜神記》文字簡潔質樸，優(yōu)美篇章已開始突破粗陳梗概的格局，故事情節(jié)具有完整性、豐富性，有細節(jié)描繪，能調動各種藝術手段描寫人物?！端焉裼洝纺康氖菫榱恕鞍l(fā)明神道之不誣”。5志怪小說的藝術特色這時期的志怪小說，大多數(shù)是短小故事，藝術上是幼稚粗糙的，但有些作品已初步注意通過細節(jié)來描繪人物性格，情節(jié)比較曲折，富于浪漫主義色彩，寫作技巧比較成熟。這時期的志怪小說為唐代傳奇小說的發(fā)展作了難備。

志怪小說的藝術特色6教材選文

《三王墓》教材選文

《三王墓》7志人小說魏晉南北朝志人小說的大量產生，跟當時的土大夫崇尚清談和品評人物的風氣密切相關。

志人小說魏晉南北朝志人小說的大量產生，跟當時的土大夫崇尚清談8劉義慶的《世說新語》思想內容：全書分為德行、言語、政事、文學、雅量、任誕等36門?！妒勒f新語》的主要內容是記錄魏晉文人的軼事和言談，反映了當時文人們的思想精神、人生態(tài)度和文化趣味，如《王子猷居山陰》、《華歆王朗》。它記錄了文人名士的種種行為：服食、飲酒、隱逸、清談等等，如《劉伶病酒》等，即所謂的“魏晉風度”。也有揭露豪門貴族的腐化奢侈生活的，如《石崇要客燕集》、《石崇與王愷爭豪》等。還有記述一些愛國志士和優(yōu)秀人物的，如《過江諸人》、《周處》。

劉義慶的《世說新語》思想內容：全書分為德行、言語、政事、文學9藝術成就魯迅在《中國小說史略》中說《世說新語》“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。它能通過片言只語或一二行為，生動地表現(xiàn)人物的神態(tài)舉止、心理活動和性格特征，語言簡練、含蓄，雋永傳神。

藝術成就魯迅在《中國小說史略》中說《世說新語》“記言則玄遠冷10魏晉南北朝時期散文與文論魏晉南北朝時期散文與文論11正始時期散文嵇康；《與山巨源絕交書》：這是一篇公開宣告與以司馬氏為首的上流社會徹底決裂的文章，信中反復申說自己的政治立場和個人的性格、愛好，提出了“七不堪”、“二不可”為不能出仕的理由，說自己不能舍其所樂而從其“九患”。信中鮮明的表明自己的個人意識和追求個性自由的精神，這正是魏晉文學最顯著的特色。寫法上，主要用冷嘲熱諷、嬉笑怒罵的筆調進行反語諷刺。

正始時期散文嵇康；《與山巨源絕交書》：這是一篇公開宣告與以司12南北朝時期的散文創(chuàng)作南朝文壇駢文占據(jù)著統(tǒng)治地位，純粹的散體文章的創(chuàng)作處于衰微的地步。在史傳方面較為著名的作品有宋范曄的《后漢書》，但也受到駢儷文風的影響。北朝散文雖也受到駢體文的影響，但出現(xiàn)了酈道元《水經注》、楊衒之《洛陽伽藍記》和顏之推《顏氏家訓》等散文名作。南北朝時期的散文創(chuàng)作13酈道元的《水經注》是地理學著作，其突出的文學成就體現(xiàn)在山水景物的描寫和記述故事傳說上。尤其是山水景物描寫，語言簡練而傳神，行文疏朗而整飭，具有很高的文學成就，對后世的游記散文產生了極大的影響。

酈道元的《水經注》是地理學著作，其突出的文學成就體現(xiàn)在山水景14楊衒之《洛陽伽藍記》記敘塔寺，筆端帶有感情，有對古都伽藍往昔的懷念，有對北魏皇族間的豪奢與貪欲的揭露。全書善于使用整齊的筆法，以四言為主，間有四六駢句，同時又發(fā)揮散句的長處，節(jié)奏感與自由韻律有機結合，形成了典麗的風格。楊衒之《洛陽伽藍記》記敘塔寺，筆端帶有感情，有對古都伽藍往昔15魏晉南北朝文學理論和批評曹丕《典論·論文》《典論》是曹丕的一部學術著作，全書已佚，《論文》是其中唯一完整保存下來一篇。是中國古代第一篇文學批評專門論文，在文學批評史上有開風氣作用，乃六朝文論的開山之作，有獨特價值意義。

魏晉南北朝文學理論和批評16這首先表現(xiàn)在對文學的極端推崇上。我國古代素來視文學為小道，曹丕則襲用的先秦三不朽觀念“立德，立功，立言”，認為文學也具不朽價值，為“經國之大業(yè)，不朽之盛事”，一反傳統(tǒng)觀念，為文學爭位，確立價值，有助于文學的繁榮，批評的繁榮。這首先表現(xiàn)在對文學的極端推崇上。我國古代素來視文學為小道，曹17其次，為文章辨體并確立各自的創(chuàng)作風格。這對陸機、劉勰及后世文體論有很大影響。再次“文氣”說提出。對建安七子進行評論，指出各自長短，評論時提出：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而論”。如說孔融“體氣高妙”。氣，大體指氣質，本性，認為作家氣質才性可影響創(chuàng)作風格。其文氣論是后代風格理論的先導。

其次，為文章辨體并確立各自的創(chuàng)作風格。這對陸機、劉勰及后世文18最后，在文學批評方法上，批評了“文人相輕”“各以所長，輕其所短”的惡習，要求文學批評要做到“審已度人”不要“貴遠賤近，向聲背實”，這對文學批評的健康發(fā)展有重要作用。

最后，在文學批評方法上，批評了“文人相輕”“各以所長，輕其所19陸機《文賦》首先闡發(fā)了文學的本原問題，對傳統(tǒng)“物感說”作了進一步探討，“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”注重物景與創(chuàng)作的關系，這種觀點在當時有一定代表性。陸機《文賦》20其次討論文學構思問題，對作家構思的想象活動作了精彩描述?！捌涫家?，皆收視反聽，耽思旁訊，精鶩八極，心游萬仞……”接觸到了“形象思維”的問題。作家在慘淡經營時，是高度活躍的天定規(guī)的一連串想象與聯(lián)想。在文學形式與內容關系上，亦有很好見解，大致堅持以內容為主，文辭為輔。再者，順應時代潮流，明確提出“詩緣情”的創(chuàng)作思想。此前的文學思想一直以言志為綱領，陸機則楊棄儒家正統(tǒng)詩論，突出詩之情感要素。另外，還討論了文學創(chuàng)作中的一些技巧性問題，如“警句”的作用，結構安排，辭藻聲律，感興（靈感）等問題。其次討論文學構思問題，對作家構思的想象活動作了精彩描述?！捌?1劉勰的《文心雕龍》既注意了社會政治對文學發(fā)展的決定影響，又注意文學本身的繼承關系；如認為建安文學“雅好慷慨”的風格是由于“世積亂離，風衰俗怨”的現(xiàn)實環(huán)境，把文學的演變和時代的嬗遞結合在一起考察，從文學以外的歷史現(xiàn)實的變化來觀照文學的變化，是一種科學的認識?！锻ㄗ儭菲到y(tǒng)地論述了歷代文風的先后繼承變革的關系。劉勰的《文心雕龍》既注意了社會政治對文學發(fā)展的決定影響，又注22比較全面地分析了文學的內容與形式的關系，闡發(fā)質先于文，主張文、質并重。從文學創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)上總結了寶貴的經驗，提出了應該防止的失敗教訓。闡述了進行文學批評的標準、態(tài)度和方法。比較全面地分析了文學的內容與形式的關系，闡發(fā)質先于文，主張文23關于文學風格，提出著名“風骨說”。認為文章要有風有骨，風指高尚思想與真摯感情，骨指堅實事理內容及清晰結構條理，即要求作品要充滿生氣，語言表達要簡潔有力，從而收到剛健明朗的美學效果。其風骨論是曹丕“文氣說”的進一步發(fā)展，認為風格不同，是由于作家在才（藝術才能）、氣（性格氣質）、學（學識修養(yǎng)）、識（生活習染）的不同而造成。關于文學風格，提出著名“風骨說”。認為文章要有風有骨，風指高24鐘嶸的《詩品》一部詩論專著，專論五言詩。全書實際包含兩部分：《序》總論五言詩起源、發(fā)展，表達作者對詩歌寫作及當代詩風的一些看法；正文將自漢魏至齊梁一百二十家詩人分上中下三品（每品一卷），顯優(yōu)劣，敘源流，指出各家利病。

鐘嶸的《詩品》25他評