教育家名言大全

..教育家名言大全三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃与m有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。――孟子夫師以身為正儀，而貴自安者也。——荀況不憤不啟，不啟不發(fā)。――孔子教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。——北宋歐陽修有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)?！票搿睬濉秤螒蚴莾和钫?dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓??！斞?凡為教，目的在于到達(dá)不需要教。〞——葉圣一個學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面開展，對學(xué)生的成長大有益處?！~圣教，是為了不教?！兄庵窘逃皇前l(fā)揚(yáng)個人盲目的意志，而是培養(yǎng)合于社會歷史開展的意志?！兄l(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。—行知好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。――行知必使學(xué)生得學(xué)之樂，耐學(xué)之苦，才是正軌。假設(shè)一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育。——行知只有忠于事實，才能忠于真理。――周恩來"把一個比擬復(fù)雜的問題"退〞成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升。〞這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇〞新"不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。――華羅庚教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。――郭沫假設(shè)教書是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。――蔡元培一個人在學(xué)校里外表上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點是你對于你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣——鄒韜奮人腦這部機(jī)器應(yīng)該分為兩局部，動力局部和工作局部。――書生一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人?！裟妨炙够堄涀?，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。――霍姆林斯基我們應(yīng)該使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去?！裟妨炙够绻麑W(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！裟妨炙够寣W(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣?！裟妨炙够陶d員不應(yīng)當(dāng)在漠不關(guān)心地研究學(xué)生的過程中來認(rèn)識學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)在和他共同工作和積極幫助的過程中來認(rèn)識學(xué)生。——馬卡連柯教師首先是品格的冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓(xùn)練?！R卡連科但凡兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個方向引導(dǎo)兒童：對于他們的思想，有些加以支持和開展，而有些那么機(jī)智地予以抵銷。——贊可夫〔前聯(lián)〕教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢?！澘煞蛉绻麑W(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。――高爾基求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式在孩子們身上激發(fā)起來?！涿兰~斯〔捷克〕尋找并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生卻可以因此多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞動，多具閑暇、快樂和堅實的進(jìn)步。――夸美紐斯"如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法〔自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)展〕，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。〞——杜威〔美〕"最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實際經(jīng)歷二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系。〞——杜威教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。——賽珍珠〔美〕真正的教師，不允許以自己個人的影響去影響學(xué)生?！獖W爾科特〔美〕一個受了不良教育影響的孩童等于走失了方向?！夏岬稀裁馈辰逃哪康牟皇菍κ聦嵉淖非?，而是對價值的探討?！?英吉〔美〕好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下根源?！蛊婵小裁馈匙罹康慕虒W(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)那么就是讓學(xué)生提問題。――布魯巴克〔美〕教學(xué)必須符合人的天性及其開展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。〞"只教給學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實實地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。——第斯多惠〔德〕錯誤本身是"到達(dá)真理的一個必然環(huán)節(jié)〞，"由于錯誤真理才會發(fā)現(xiàn)〞——黑格爾〔德〕導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改良他自己。〞——洛克〔英〕教育的最高目?biāo)不是知識而是行動?！?斯賓塞〔英〕在觀察領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。――巴基斯德〔法〕頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山。——狄更斯智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。――烏申斯基教一門學(xué)科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學(xué)生獨立思考，積極參與獲得知識的過程中去。――布魯納強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的?！乩瓐D關(guān)于激發(fā)動力學(xué)源于思，思源于疑。小疑那么小進(jìn)，大疑那么大進(jìn)。〞〔"思〞是學(xué)習(xí)的重要方法，"疑〞是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑必有所思?！超F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，"疑問是思維的導(dǎo)火索〞。研究也說明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識它；興趣是一個人力求認(rèn)識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種表達(dá)。１、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。――孔子２、興趣是最好的教師。――愛因斯坦３、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受?！獝垡蛩固梗础⑹箤W(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好方法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。――布魯納５、學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。――布盧姆〔美〕６、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于鼓勵、喚醒和鼓舞。――第斯多惠〔德〕７、興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一。――夸美紐斯認(rèn)為８、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭〔法〕所有智力方面的工作都要依賴于興趣。――皮亞杰〔瑞士〕關(guān)于教書育人1.師也者，教之以事而喻諸德也。――"禮記"2.先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。――行知3.在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。――行知4.因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。――行知5.教師的職務(wù)是"千教萬教，教人求真〞；學(xué)生的職務(wù)是"千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人〞。――行知6.智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿開展之重要指標(biāo)。――行知7.教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。――馬卡連柯8.我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。――愛因斯坦9.學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。――愛因斯坦10.學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會效勞看作是自己人生的最高目標(biāo)。――愛因斯坦關(guān)于為人師表1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?.身教重于言傳?！醴蛑?.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！兄?.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)那么，教職員躬親共守?！兄?.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。——贄6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有安康的心靈才有安康的行為。——烏申斯基8.教師個人的例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的。――烏申斯基9.做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之消滅。――盧梭10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够P(guān)于愛崗敬業(yè)有位名人曾說過："把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學(xué)生結(jié)合起來才是一個好教師。〞1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。——霍姆林斯基3.教師進(jìn)展勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松?！裟妨炙够?.教師是克制人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個活潑而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。——烏申斯基5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯關(guān)于因材施教1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫"因材施教〞?！兄?.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——行知3.當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格構(gòu)造的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。――贊科夫4.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模生，而是別具特點，與眾不同的孩子。――霍姆林斯基5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。――霍姆林斯基關(guān)于教學(xué)方法古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。心理學(xué)研究說明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級愈高就愈是如此。1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！_(dá)爾文2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——行知3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！兄?.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！兄?.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。——葉圣6.教是為了不需要教?！褪钦f咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。——葉圣7.只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……〔這〕是教育過程的邏輯?！裟妨炙够?.一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色?！裟妨炙够?.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人?！裟妨炙够?0.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭11.學(xué)習(xí)任何知識的最正確途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。――波莉亞12、善誘者，善導(dǎo)。13、教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。關(guān)于成功教育1.一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的對抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界?！剪斨Z2.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念?！剪斈?.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。——霍姆林斯基4.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。——霍姆林斯基5.對所學(xué)知識容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)?！澘品?.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！兄?.如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會以既在學(xué)校也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終?！指駛?.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯9.得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！R卡連柯10.人類本質(zhì)中最殷切的需渴望被肯定?！绹睦韺W(xué)家威廉．詹姆士關(guān)于自我教育1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。――霍姆林斯基2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。――霍姆林斯基3.追求理想是一個人進(jìn)展自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。――霍姆林斯基4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。――霍姆林斯基5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。――霍姆林斯基6.道德準(zhǔn)那么，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。——霍姆林斯基7.要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和"陌生者〞的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人?！裟妨炙够?.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。"自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時。〞——書生9.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞10.兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。——林格倫關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)1.孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考?！裟妨炙够?.人的心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——霍姆林斯基3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！裟妨炙够?.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因?！澘品?.教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！d6.教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人開展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)展探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞7.硬塞知識的方法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步?！官e塞8.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否認(rèn)了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無方案，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——行知9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！兄?0.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講?！獣P(guān)于創(chuàng)新與實踐1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！?.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺興旺的不竭動力?！?.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！兄?.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！兄?.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！兄?.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！兄?.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。——愛因斯坦8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。——愛因斯坦9.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活潑，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！駥?0.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)歷的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_關(guān)于人道主義教育1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——霍姆林斯基2.沒有愛，就沒有教育。——霍姆林斯基3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛?！裟妨炙够?.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路?！裟妨炙够?.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判?！R梭6.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！裟妨炙够?.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融?！吞貭?.教育植根于愛?！斞?.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！獝垡蛩固?0.錯誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普關(guān)于集體主義教育１.集體生活是兒童之自我向社會化道路開展的重要推動力；為兒童心理正常開展的必需。一個不能獲得這種正常開展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！兄?把自己的私德健全起來，建筑起"人格長城〞來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……——行知３.每當(dāng)我們給個人一種影響的時候