2023年《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄(11篇)

第頁共頁2023年《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄(11篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的缺乏，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美妙的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，吧《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇一對，是的，我命由我不由天，靠自己。很多人在抱怨的那個結果，其實是自己從一開場選擇的。早干什么去了。不會正確歸因，就大概率跳不出這場循環(huán)。心理創(chuàng)傷并不存在，憤怒都是捏造出來的。這個觀點真的是恍然大悟啊，可以選擇不憤怒，你偏偏選擇了憤怒，這不是你自己選擇的嗎，自己捏造出來的這個情緒，你可以選擇平靜，別的處理方式，文中舉的例子真棒，非常容易理解。問題不在于發(fā)生了什么，而在于“如何詮釋”舉個例子，出生農村，假如一直覺得農村不好，農村貧困這是一種說法，造就自卑的你出生農村，造就了獨立自強自立的你，這是一種說法，造就樂觀積極的你這就看你選擇你的詮釋人并不受過去的原因所左右，而是朝著定下的目的前進。過去是過去了已經就是那樣了，如今怎樣你自己決定，此時此刻你選擇愉悅還是煩躁看你選擇，將來的目的是要成為一個自己都愛的人，那如今此時此刻你就用上身法，哪些品質你會愛，如今開場訓練自己，保持穩(wěn)定情緒，慢點說話等等。改變的第一步是理解也可以說改變的第二步是覺知，理解后才能覺知，覺知后才知道我應該怎樣，不應該怎樣，及時修正。重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西。父母給了我生命，讓我承受了大學教育，我應該如何利用我的知識，讓自己越來越好呢。希臘語中“善”是有好處，“惡”是無好處文中說人不會去干對自己沒好處的事，比方有人去犯罪，他為啥選擇這條路，他覺得是對他有好處的，并不是說犯罪這個結果對他有好處。人們常常下定決心不改變，是自己主動選擇了自己的生活方式。借用面包嬸的感受，她說，假如我提出建立性意見，無毒無害有百利，對方第一反響就是擺出困難1234，立即打住，這種人帶不動。不要白費力氣。我要成為那個帶得動的人。即使人們有各種不滿，但還是認為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心。打破舒適區(qū)來到挑戰(zhàn)區(qū)太難了，太辛苦了，太累了，還是回到舒適區(qū)吧，這是大多數(shù)的選擇，那些極少數(shù)人選擇了迎難而上，我要成為那極少數(shù)人。無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響，決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己?；钤诋斚拢^好當下?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記摘抄篇二放棄競爭，這是一個很難讓大家承受的命題。反駁的言論大概是——不和人競爭，我怎么進步？可是你進步的途徑真的只有與別人比擬這一條嗎？為什么你不能與你“理想的自己”比擬？之所以否認競爭，是因為競爭會導致我們把別人當成敵人，會導致人際關系的岌岌可危，而人的煩惱幾乎都來于人際關系。男女對立，兄弟反目，親子關系不和睦，都是因為其中一方把另一方當成了敵人，所以有了防范、猜疑和構陷，最終導致兩敗俱傷。無法真心祝福過得幸福的別人，也是因為站在競爭的角度來考慮人際關系，把別人當敵人，把別人的幸?？醋鳌拔业氖　?，所以才無法給予祝福。假如想要快樂自在的人生，可以先建立兩個目的：1.與社會和諧相處2.自立。要實現(xiàn)目的1〔與社會和諧相處〕，需要發(fā)自內心把大家當成伙伴而不是敵人。只有把別人當伙伴，才能做到理解別人種種行為的原因，才能共情，才能得到人際關系中的本可以得到的快樂。要實現(xiàn)目的2〔自立〕，需要發(fā)自內心地相信自己是有才能的。我們都有才能，而我們才能大小的差距，其實于勇氣。你沒有勇氣改變，沒有勇氣進步，沒有勇氣付出行動，沒有勇氣單獨面對難題…是因為沒有勇氣，所以才依賴別人，才沒方法自立。相信自己有才能，遇到問題英勇嘗試去用自己的才能獨立解決，這就是自立。另一方面，關于長相方面的焦慮也是因為與人比擬的結果。假設你從未看過別人的臉，你會覺得自己長相丑陋嗎？很多東西本身是沒有標準的，就像長相，只要你不再和別人比擬，你就是足夠美妙的。假如你一定要固執(zhí)地認為美丑有標準的話，試想一下，假設世界上每個人都擁有一張標準的所謂美麗的臉，這張美麗的臉是否還會讓你覺得美麗呢？世界正是因為不同才多姿多彩，個體正是因為不同才無可替代。你是獨一無二并且無可替代的存在，這是值得你為之欣喜的結論?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記摘抄篇三很少有這么一本書，看的時候想竭力否認“怎么可能開什么玩笑，我不信”，但鼓起勇氣看完后，又會覺得他好似是對的。他把行為撕碎，露出人內在的心理需要，赤裸裸血淋淋，你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書的核心就是帶你一步步認識自己，獲得被討厭的勇氣！阿德勒有3個重要的心理學觀點，貫穿了全書我們并非因為自身經歷中的刺激〔心理創(chuàng)傷〕而痛苦，事實上我們會從經歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們賦予經歷的意義。比方：你在咖啡廳看書，效勞員把咖啡灑在你新買的衣服上，你忍不住發(fā)火吼起來了。按常理說，是因為效勞員的行為引起了你的憤怒情緒，沒缺點吧【原因論】。但阿德勒認為你是為了大發(fā)雷霆這個目的而制造了憤怒情緒【目的論】。思路是這樣的：你想通過大發(fā)雷霆來震懾效勞員，進而讓對方認真聽你的話，為了這個目的，你捏造了憤怒的情緒。即便你不大聲斥責，效勞員可能也會抱歉給你擦擦，你也意料到接下來的行為，但為了快點同時引起對方的重視，你選擇了憤怒這種方式?！霸趺纯赡埽菚挠袝r間，怎么可能考慮選擇”。確實，情緒肯定不是考慮得來的，但它是一種可放可收的手段，假如這時候你喜歡的人/領導突然出現(xiàn)了，你還會憤怒的大吼大叫嗎？不一定了吧！也就是說那一刻的憤怒情緒是可以控制的。很多時候我們認為的原因其實是目的，是為了逃避或呈現(xiàn)更深層需求而假裝出來的擋箭牌。正視痛苦和恐懼，心理學上有一種療法叫“延遲暴露”，反復回憶過去的經歷，時間長了會減少它帶來的負面影響，也就是改變賦予它們的意義。然而人們常常下決定“不改變”，這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想做的事一直沒做，實際上是想保存一種“假如做的話我也可以”的可能性，即不愿出去被人評價，更不愿去面對失敗的現(xiàn)實，只想活在“只要有時間我也可以、只要環(huán)境具備我也能”之類的可能性中，或許再過5年或者10年，又會開場使用“已經不再年輕”或者“也已經有了家庭”之類的借口。想一想，多少人都是這樣的！面對變化產生的“不安”與現(xiàn)狀帶來的“不滿”，大多數(shù)人選擇了后者。阿德勒認為一切煩惱都是人際關系的煩惱，任何煩惱都會有別人的因素，而且在人際關系中不可能不受傷。首先，聊聊自卑感，也就是對自己的價值判斷。健全的自卑感不是來自與別人的比擬，而是來自與“理想的自己”的比擬。我們之所以自卑，是因為對周圍人抱有競爭意識，凡競爭必有輸贏，那就勢必會產生自卑感，長期下去就容易產生自卑情結/優(yōu)越情節(jié)。你身邊有沒有這樣的人？無法真心祝福過得幸福，或無法祝賀親朋好友獲得的成就〔有也無可厚非〕。這是因為站在了競爭的角度來考慮人際關系，把別人的幸?？醋鑫业氖?，所以才無法真心祝福。把自己從競爭比擬的怪圈中解放出來，正視自己的價值和成長。然后，人生三大課題：交友、工作和愛！最后，把自己和別人的人生課題分開。怎么分辨？只需考慮“某種選擇帶來的結果最終由誰來承當”。不要害怕被討厭，有人不喜歡你，并不是你的課題。同時，也不要過多干預別人的課題，比方父母為孩子做決定?！?〕自我意識過剩，反而會束縛自己。一味在意“別人____的生活方式其實是關心我的“自我中心式”生活方式。擔憂自己出糗，擔憂說錯話，擔憂別人____我，都屬于自我意識過剩。怎么調整呢？把對自己的執(zhí)著變成對別人的關心，有3個方面：自我接納、他者信賴和他者奉獻。自我接納：老實的承受自己，成認自己的不完美。這個容易和自我肯定混淆，簡單來說，自我肯定是對60分的自己說“這次運氣不好，我一定能拿100”，自我接納是“老實接收60分的自己，并考慮如何接近100”，不必悲觀，關注可以改變的就行。他者信賴：在相信別人時不附加任何條件〔無條件相信〕。這點很難，需要純熟掌握課題別離。他者奉獻：為體會到我的價值而采取的手段，即“我對別人有用”?！?〕甘于平凡的勇氣人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望，希望引起別人的關注，脫離普通狀態(tài)，成為“特別的存在”。就像登山，總想著到達山頂，但沒能到達山頂呢？該怎么辦？這是對人生一種“線”的理解，阿德勒建議我們把人生理解為“點的連續(xù)”，也就是說，人生是在每個瞬間不停旋轉起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結“在路上”，只要跳著舞的“此時此刻”充實就已經足夠。人生很簡單，要認真但不深化！對人而言，最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納，他者信賴，他者奉獻”的建議，假如“我”改變，“世界”就會改變。閱讀這本書，就是不斷推翻認知并重新考慮的過程，書中有很多新穎的觀點，能真正理解并受用還需要多年的理論！《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇四這篇讀書筆記是一名大一新生寫的。年近半百，讀來也覺得頗受教益。自由是件奢侈品，做自己是一種勇氣，更是一種榮耀，因為每個人都是獨一無二的。我們終其一生都在尋找自己的路上，勇氣是承授命運的必備鎧甲。但愿，我們都能聽從內心的召喚，做一個閃閃發(fā)光的自己?！居?薦假如說自卑是人類與世界互動的必然結果，那么勇氣就是人們在追尋有意義的人生中的必然才能。它就藏在每個生命體的某個角落，期待著特別的機遇。正如這本書《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學課》，承當這種自由和責任，需要無畏的勇氣，這本書絕對不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。成長意味著獨立，青年在面對獨立的人生之時，以往的各種存在焦慮會涌現(xiàn)而出。本書是人生路上思想的燈塔，它堅決而讓人愉悅的言語，是青年未知世界的一點火種，照亮并引導我們屬于自己的將來。哲人指引青年成長，《被討厭的勇氣》指引我們成長。書中設計的案例樸實平直，沒有以“躁郁癥”或“多重身份”等險奇案例吸引眼球，更多的是：“要不要活在別人的期待里？”“如何面對自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”——這些都是幾乎每一個人都會遇到的生活議題。很多時候，在閱讀中甚至會強烈地感覺到，我就是那個不斷發(fā)問的年輕人。岸見一郎采用了對話的形式，為我們介紹了奧地利心理學家阿德勒的哲學思想。阿德勒曾經是弗洛伊德的追隨者，但是后來因為觀點不同而分道揚鑣。弗洛伊德把現(xiàn)狀歸因于過去的經歷，而阿德勒那么認為你的現(xiàn)狀，不管成功還是痛苦，都取決于你自己。書中的青年自幼就缺乏自信，他對自己的出身、學歷甚至容貌都抱有強烈的自卑感。也許是因為這樣，他往往過于在意別人的目光；而且，他無法衷心地去祝福別人的幸福，從而常常陷入自我嫌惡的痛苦境地。我們需要終結用“犧牲自己，討好別人”獲得價值感的病態(tài)形式，而從自身去發(fā)現(xiàn)屬于自己的獨特價值感，阻斷“自卑情結”，體會到“共同體感覺”，從良好的關系中發(fā)現(xiàn)自己的存在?！叭绾螌Υ边@一主觀就是全部，并且我們無法擺脫自己的主觀。問題不在于世界如何，而在于你自己怎樣。人并不受過去的原因所左右，而是朝著自己定下的目的前進。阿德勒說：“無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種可以促進安康、正常的努力和成長的刺激?！敝灰幚淼卯?，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑。當然，這在于主觀選擇。我過去總是因為害怕被別人討厭而做出自己不愿去做的事，常常為此耽誤自己的方案。我討厭別人打亂我原有的方案，但卻由于害怕被別人討厭而做出妥協(xié)。我總是害怕被別人討厭，于是活成了別人的期待，但卻委屈了自己。其實，比起別人如何評價我們，我們更應該關心自己過得如何。假如過度拘泥于勝負就無法作出正確的選擇?！把坨R模糊了，只能看到眼前的勝負就會走錯道路，我們只有摘掉競爭或勝負之爭的眼鏡才可以改變完善自己?！痹讵q太教教義中有這么一句話：“倘假設自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己而活呢？”別人不是為了滿足你的期待而活。即使是自己的孩子也不是為了滿足父母的期待而活。被人討厭，它是一種不可防止的命運，只有你擁有了這種被討厭的勇氣，才可以換得自由?！卑⒌吕照f：“一切痛苦都是因為你想干預別人的課題?！眲e人喜不喜歡你，是別人的事，我們不能讓所有的人都喜歡自己，更不能干預別人去喜歡誰。每個人生活都很累了，為什么還要去花精力和時間去干預別人？我們能做的，只有尊重自己內心。不為了滿足別人的期待而活，只有你是你自己的時候，才能吸引真正喜歡你的人。哲人說，“人的煩惱，都來自于人際關系?！备深A甚至擔負起別人的課題會讓自己的人生沉重而痛苦。假如你正在為自己的人生而苦惱——這種苦惱于人際關系——那首先請弄清楚“這不是自己的課題”這一界限；然后，請丟開別人的課題。這是減輕人生負擔，使其變得簡單的第一步。讀書的時候假如離得太近就會什么都看不見。同樣，要想構筑良好的人際關系也需要保持一定的間隔。假如間隔太近，貼在一起，那就無法與對方正面對話。當我被別人討厭的時候或者感覺可能被人討厭的'時候會感到很痛苦，會非常自責并耿耿于懷地冥思苦想：為什么會招人討厭、自己的言行哪里不對、以后該如何改良待人接物的方式等，甚至將來幾天，多年之后都糾結于自己的言行。其實在生活中，面對被討厭，沒必要太過悲觀，畢竟人際相處大概就是喜歡，討厭，和無感的三種態(tài)度。被討厭是我們每個人都會經歷的，擁有被討厭的勇氣才能獲得真正的自由。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進，這才是對人而言的自由。假如理解了世界之大，就會明白自己在學校中所受的苦只不過是“杯中風暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的風暴也會變成微風?！笔澜缒敲创?，我們只是滄海一粟。把格局放大，其實許多事情沒有必要糾結?！凹偃缡且驗槟愕姆磳湍鼙浪年P系，那么這種關系從一開場就沒有必要締結，由自己主動舍棄也無所謂。活在害怕關系破裂的恐懼之中，那是為別人而活的一種不自由的生活方式。”書中這句話非常觸動我?！比松沁B續(xù)的剎那?！闭驗榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才可以看到過去和將來。人生中最大的謊話就是不活在“此時此刻”。糾結過去、關注將來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認為看到了些什么，卻一直忽略“此時此刻”，只關注根本不存在的過去和將來，對自己的人生和無可替代的剎那撒了一個大大的謊話。沒有目的也無妨，認真過好“此時此刻”。常年近視的人初次戴上眼鏡時受到沖擊，本來模糊的世界輪廓一下子變得明晰起來，就連顏色也鮮艷了許多。而且，不是視野的一局部變得明晰，而是可以看到的一切世界都變得明晰起來。我想假如可以有同樣的體驗，那一定會無比幸福。沒有必要勉強去認可。只是不要用線的形式去看其到達了哪里，而是應該去關注其如何度過這一剎那。期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續(xù)大膽地許下“做自己”的愿望，并英勇實現(xiàn)它！”不要活成別人的期待，我們應生出被討厭的勇氣，去認可自己，活成自己的樣子。《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇五在六月末的安靜夜里開場抽點時間看這本書，沒有恍然大悟的驚喜，也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開場我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。筆記1：當你急著奔向將來的時候，說明你已經不喜歡如今了。賞析：這句話在本書剛開場的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復原。也許當我可以安靜地聽清晨的鳥語時，我的心也逐漸恢復了寧靜。我開場漸漸喜歡如今了，我開場好好做飯了，我開場漸漸看書了，我開場漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離，但一切都在往好的方向開展。筆記2：任何經歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實上我們會從經歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。筆記3：人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。筆記4：重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。筆記5：假設應征落選也應該去做。那樣的話，或答應以有所成長，或許會明白應該選擇別的道路?？傊?，可以有所開展。賞析：就好似最近很火的女團選秀節(jié)目，能成團，能備受萬眾矚目的永遠是少數(shù)，可是她們英勇地努力過爭取過，哪怕會失敗，嘗試過，總有成長。是鍛煉了才能或是勇氣，還是認清現(xiàn)實自己不合適走這條路，做過、參與過，都是成長，都有收獲。筆記6：無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此刻”的自己。賞析：這句話有點太絕對。我覺得是有影響的，過去的經歷、過去的選擇才讓我們走到如今這里。更為準確的說法應該是，不要讓過去不好的經歷，影響如今的自己去獲得成功和幸福。我們可以對自己的生活掌握主動權，可以主觀干預，讓自己決定如今“此時此刻”所采取的心態(tài)和行動，從而掌舵自己的人生。筆記7：不想成功vs不能成功不是“不能成功”而是“不想成功”。簡單地說就是害怕向前邁進或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比方玩樂或休閑時間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。筆記8：健全的自卑感不是來自于別人的比擬，而是來自與“理想的自己”的比擬。價值在于不斷超越自我。問題1：控制怒氣是否就是一味忍受呢？答復：我們應該學習不使用怒氣這種感情的方法，因為怒氣終歸是為了達成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進展溝通以及獲得別人的認同。易怒的人并不是性情急躁，而是不理解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言，可以通過語言進展交流，要相信語言的力量，相信具有邏輯性的語言。賞析：在產生分歧或交流不同想法的時候，我是對的，并不代表別人就是錯的。假如做錯了，成認錯誤并不等于成認失敗，反而是謙卑和追求進步的表現(xiàn)?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記摘抄篇六1.我們的不幸是自己的錯，自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問題，假裝成是不可控制的外部原因導致的悲劇，讓自己變得獨特顯示地位吸引注意。應對：目的論考慮問題。行為目的是自立〔我有才能〕和與社會和諧相處〔人人都是我的伙伴〕。2.一切煩惱都來自人際關系，如今抑郁癥上升趨勢可以支撐，個人的強化削弱人際關系數(shù)量和質量減少幸福感。自卑情結是借口〔因為什么客觀事實所以我不能做到什么〕。權利之爭是想證明自己的力量。要勇于成認錯誤，沒有必要在人際關系中向別人證明自己認為的正確。人是活在意義中的生物，確立目的后會企圖尋找各種借口逃避人生課題，編制人生謊話。3.人生三大課題：交友，工作，愛。不要活在別人的期待中，別離自己與別人的課題，不要干預別人，也不讓別人來干預自己，自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關系的王牌。4.別離是起點，共同體感覺是終點〔把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置〕。我不是世界中心，只是我認為的中心。付出才能找到位置，因為歸屬感是要靠自己的手去獲得〔可聯(lián)絡心理學中強人際關系網(wǎng)絡需要犧牲局部個人自由等事實〕。共同體范圍無限大，所以要跳出“杯中風暴”，尋找更大的空間，所以遇到困難要考慮傾聽更大共同體聲音〔如從家庭到社會到國家〕。不要恐懼關系破裂，這是為別人而活的不自由生活方式。反對縱向關系，提倡橫向關系〔雖不同但平等〕，表揚是操縱別人，要鼓勵，幫助別人用己的力量解決〔可以把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水〕。有對共同體的價值就可以獲得勇氣；存在本身就有價值；由你開場去合作。幸福感就是奉獻感。5.活在當下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門就開場了。把聚光燈對準此時此刻，可以按照自己的意志改變。不活在此時此刻是人生最大的謊話。共同體感覺是把對自己的執(zhí)著轉換成對別人的關心，從三點做起：自我接納，他者信賴，他者奉獻；人生意義自己決定，引導之星是他者奉獻?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記摘抄篇七讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺梭利的《童年的機密》，覺得這本書真的讓我理解了很多，特別是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會漸漸變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自己的角度出發(fā)對待與孩子有關的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時候成人應該站在兒童的角度對待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開場對他提防，憑著一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無價值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個孩子，不能讓他惹費事，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用途的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探究行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探究是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比方，孩子會要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探究、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務全部由父母代勞。兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去漫步的時候，當孩子停下來的時候，大人也應該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實生活中，我們大人往往會因為自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時候對兒童的尊重，我們人還是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時，大象也會停下來等待?？吹竭@里我想到了曾經看到帶著蝸牛去漫步的一個故事，這個故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。我覺得成人真的應該成認自己的錯誤，對兒童的成長我們真的不能再干預太多，有時候成人的冷眼旁觀，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去對待事情，感覺讓自己的理論知識也增加了不少，看來多看書真的還是有這個必要的。《愛的教育》800字讀書筆記《愛的教育》一書是一個意大利四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三局部構成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成。無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)得精華深化、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學習。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十那么老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)，都把愛表現(xiàn)得精華深化、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑?！稅鄣慕逃防餂]有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而仁慈的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實那么真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。在我們的教育中，愛的教育這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有愛的教育這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇八在人際關系中，因為迫切地想要被認可以及不被討厭，我小心翼翼，謹小慎微。然而這樣的我顯得非常不自然以及不自在，因為我沒有自由地表現(xiàn)真實的我自己。我太害怕真實的我讓人討厭了，所以竭力讓自己保持我認為的溫和有禮的狀態(tài)，可是這種自我控制并不能到達討人喜歡的目的，同時還會讓我在人群中顯得格格不入。只有擁有被討厭的勇氣，才能擁有做自己的自由。不再尋求認可就是自由。不再懼怕被人討厭也是必須做到的英勇。至于如何做到不再尋求認可，答案是——不再過度關注自己。討好型人格其實是以自我為中心的人，這個表述非常嚴厲，但事實確實如此。太關注自己，太在意自己在別人心中的形象，所有的你自己的目光都聚焦給了你自己，這難道不算以自我為中心嗎？你應該明白，你不是世界的中心，你只是世界地圖中的一個點，你可以把你的軀體當作一個看世界的視角，是這樣的視角讓你產生了你是世界中心的錯覺，你要意識到自己的本質還是滄海一粟一樣的渺小。沒有那么多雙眼睛看著你，所以不用再有壓力，所以，請毫無負擔地去英勇做自己！而要做到不懼怕被人討厭，需要理解課題別離。做出怎樣的行為是自己的課題，別人會因此有怎樣的反響是別人的課題。我們不能干預別人的課題，你試圖用某一種行為來討得別人的喜歡，這鐘行為本質上就是在干預別人的情緒，是干預別人課題的表現(xiàn)，是一種隱藏性的對別人的掌控欲。害怕被背叛所以不敢付出真心的行為也是因為沒能做到課題別離。你把別人當伙伴，這是你的課題，別人是否會背叛你，這是別人的課題。所以這個行為本質上不是因為害怕所以逃避自己的課題，而是試圖掌控別人的課題，卻又沒有勇氣承受事態(tài)脫離掌控的結果。學會課題別離，人際關系里會少很多矛盾，對個體而言，煩惱也會減少很多?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記摘抄篇九有人說要想真正理解阿德勒心理學直至改變生活方式，需要“相當于自身歲數(shù)一半的時間”?；虼饝蚤_場嘗試“不再附屬于縱向關系，不畏懼惹人討厭地自由前行?！钡诙瓮瓿傻淖x《被討厭的勇氣》并且把目前可以理解到的問題點總結出來，我對阿德勒又理解了一點點，也還差億點點～什么是個體心理學和整體論？——心靈和身體雖然是不一樣的存在，但卻是不可分割的最小個體，把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫作“整體論”。人際關系的終極目的是什么？——“共同體感覺”：在英語中，共同體感覺叫作“socialinterest”，也就是“對社會的關心”。只要有兩個人存在，就會產生社會、產生共同體。把對自己的執(zhí)著變成對別人的關心就是終極目的。人際關系的起點和終點是什么？——“課題別離”和“共同體感覺”?！肮餐w”的范圍？——最小的共同體是“你和我”，最大的共同體是無限大。當人際關系遇到瓶頸時可以不用固執(zhí)于眼前的小共同體，小到你我，大到宇宙萬事萬物都可以獲取到共同體的感覺?！皺M向關系”是什么？——“雖不同但平等”。以親子關系為例，不可以批評也不可以表揚，就是橫向關系。從目的論的角度來講，表揚或者批評別人是“用糖還是用鞭子”的區(qū)別，其背后的目的都是操縱?！皩Υ嬖诒旧淼母兄x”是什么？——以親子關系為例，不將自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，對他的存在心懷喜悅與感謝，不要按照理想形象去扣分，從零起點出發(fā)。如何建立共同體感覺？——“自我接納”“他者信賴”和“他者奉獻”。這三者是缺一不可的整體，正因為承受了真實的自我“自我接納”——才可以不懼背叛地做到“他者信賴”；正因為對別人給予無條件的信賴并可以視別人為自己的伙伴，才可以做到“他者奉獻”；正因為對別人有所奉獻，才可以體會到“我對別人有用”進而承受真實的自己，做到“自我接納”。為什么要做到自我接納而不是自我肯定？——自我肯定是優(yōu)越情結的產物，需要承受真的自我，而不是自我欺騙。承受事實存在，承受現(xiàn)實的“這個我”，對于可以改變的事情，拿出“勇氣”改變，才是自我接納。為什么在社交關系中應采用信賴而非信譽？——信譽有附加條件，信賴無前置條件。信賴的反義詞是疑心，從目的來看社交的目的是把別人當成朋友，決定背不背叛的不是你，那是別人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”?！凹偃鐚Ψ街v信譽我也給予信任”，這只不過是一種基于抵押或條件的信譽關系。如何理解：“所有的人都可以獲得幸福”但不等于“所有的人都幸?！保俊靶腋＜捶瞰I感”，可以體會到“我對共同體有益”或者“我對別人有用”需要擁有“甘于平凡的勇氣”。什么是“甘于平凡的勇氣”？——平凡即普通，但普通不等于____。普通是不會刻意夸耀自己的優(yōu)越性，甘于平凡的勇氣即不會可以夸耀自己的勇氣?！侗挥憛挼挠職狻纷x書筆記摘抄篇十《簡愛》這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。我在看見她舅母對待她時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“假如我是簡我能堅持么？我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會。因為從小我的環(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位好心的女仆的幫助下，她去了那所學校。在那所條件艱辛的學校里，簡刻苦的學習，她也學得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因為在她舅母家的痛苦日子讓她感覺如今的生活反而很好。我兩次看到簡在學校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害！在經歷了那么不公平的生活后，在那么艱辛的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好似之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強表達吧~假設她就會變成不思進取，厭世的人。再到之后她的默默離去。她決然分開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執(zhí)著的混合體。當然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎么面對如今這個復雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你假設不堅韌，我想在如今這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要英勇。然而面對困難，我們不但要英勇還要堅韌！對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳?？墒亲畲蟮睦щy都沒有了~。如今我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點挫折就會大叫！如今我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來么？這不可能??！因此，我們必需要學會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今后的人生！簡愛讀書筆記《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販仨?，清純，喜歡追求一些美妙的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內在人格力量她堅決不移地去追求一種光明的，圣潔的，美妙的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭老師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必需要分開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像如今這樣瘋狂時所承受的原那么”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她仍然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。小說有一個光明結尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而吞沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的