遼寧省丹東市高中語文高一期末高分通關試卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成各題?！兑慕雷帧罚ㄓ袆h減）朱光潛①一般人根本不了解文字和思想感情的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，古今人都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是他表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”來看，“推”似乎比“敲”更調和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。所以問題不在“推”和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。②無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系，有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測。科學的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的后者是游離的，前者偏于類型后者偏于個性。既是游離的個別的他就不易控制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義含糊甚至支離。③聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩文的人都依靠《文科觸機》《幼學瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙、西施”，才子都是“學富五車、才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋”，做買賣都有“端木遺風”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。像這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調，而你也就安于套語濫調，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家所說的“套版反應”（stockresponse）。一個人的心理習慣如果老是傾向于套板反應，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套版反應”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套版反應”，在運思布局上面，甚至在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務去”。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。1.第③段中“乞靈”一詞在文中的含義是：____________________________。

2.結合全文，下列表述符合文章內容的一項是（

）A．一件事物發(fā)生時，如果你的心理習慣傾向于“套板反應”，那么這件事容易讓你聯(lián)想到一些套語濫調，并且毫不斟酌地使用它們。B．“煙”的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。C．科學的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，包括詩方面。D．因為直指的意義易用，聯(lián)想的意義難用，所以前者是固定的，后者卻是游離的。3.以下選項與作者原意最相符的一項是（

）A．“藍田日暖玉生煙”是因為藍田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引起的聯(lián)想。B．字的聯(lián)想意義因帶上主觀色彩而因人因時因地而異，變化莫測。C．只要在報章雜志里面挑一段文章來分析，你會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言都由“套板反應”起來的。D．詩文中的字難以控制是因為它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至支離。4.閱讀下面的材料，聯(lián)系選文回答問題。郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。他覺得這字改得很恰當，研究這兩種語法的強弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”；“你這什么”便是堅決的判斷，而且附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。

請從作者“其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的”的觀點入手分析“你是沒有骨氣的文人”改為“你這沒有骨氣的文人”的妙處。

5.第①段中作者是如何借“賈島”“推敲”的故事來證明“在文字上‘推敲'，骨子里實在是在思想情感上‘推敲'”的觀點的？二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定。親屬是由生育和婚姻所構成的關系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關系。事實上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說是血緣也無妨。生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結構的靜止，填入結構中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是用生物上的新陳代謝，生育，去維持社會結構的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔負生育的時代不易做到的。但是社會結構如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關聯(lián)派生于社會關系。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）材料二親密的血緣關系限制著若干社會活動，最主要的沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應當痛癢相關，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團結性就倚賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思就是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就再使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無須往來了。但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說痛癢相關，事實上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為‘不是冤家不碰頭’，也必須避免太重疊的人情，社會關系中權利和義務必須有相當?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會關系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關系上的擔負。社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是“當場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種樂意當場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內的活動，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。實質上饋贈和貿(mào)易都要是有無相通，只在清算方式上有差別。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權力去支持。契約的完成是權利義務的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜地考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）6.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．由生育所發(fā)生的親子關系，單系家庭中因為生育而產(chǎn)生的親屬關系，皆可稱為血緣關系。B．誰是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的，因為那是你存在之前的既存事實。C．依血緣去繼替既不會是一個社會唯一的方式，也是不易被一個社會所完全拋棄的。D．在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的，因而其交易是以人情來維持的相互饋贈的。7.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）A．任何社會都需要生育來持續(xù)，血緣社會用生育維系社會結構的穩(wěn)定。B．社會變遷將大大削弱血緣的作用，血緣社會也將會隨之而改變。C．用血緣作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，是最沒有理由的。D．血緣社會關系中也必須避免太重疊的人情，因而要注意權利和義務平衡。8.結合材料，下列不屬于鄉(xiāng)土中國的基本特征的一項是（）A．血緣決定人和人的權利和義務，分配職業(yè)、身份和財產(chǎn)。B．社會結構穩(wěn)定，缺乏變動。C．地緣是血緣的投影，和血緣不分離。D．社會活動受到血緣關系的制約，人情維持人與人之間權利和義務的平衡。9.如何理解“從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變”？

10.《血緣和地緣》一章中談及：在人口不流動的社會中，自給自足的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義，血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。古代社會是如此，當今社會是否依然存在這樣的情況？三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：眾籌馬金蓮虎麗麗發(fā)來個鏈接，也只是發(fā)了一個鏈接。馬圓收到后匆匆掃了一眼，款項發(fā)起人虎梅花，需要救治者虎大朋，男，六十四歲……馬圓看著看著張大了嘴巴，虎大朋，熟人啊，虎梅花和虎麗麗的父親。馬圓老家的，一個莊子里的鄉(xiāng)親。據(jù)描述，是在家里干活的時候，忽然暈倒并且長時間昏迷不醒，送到省醫(yī)院后搶救過來了，需要手術，預計費用十五萬元以上。十五萬不是小數(shù)目，虎大朋家肯定拿不出?；⒓业那闆r馬圓知道，山區(qū)農(nóng)民家庭，世代種地為生，閉上眼用三個手指頭都能把他們的家底數(shù)出個大概。三十多年前，馬圓和虎梅花還是少年玩伴的時候，虎梅花跟馬圓抱怨，說她爺爺偏心，分家的時候多給了她大伯家一畝地，理由是大伯家頭胎生了兒子。虎梅花的媽認定公婆偏心，天天為一畝地鬧脾氣。她說一畝地，能打三兩袋子糧食哩，能讓一個娃吃半年哩，夠家里一年的油鹽醬醋花銷哩……虎麗麗能把為她父親籌錢的鏈接發(fā)給她，說明她們姊妹心里還是看重馬圓這個童年玩伴的。馬圓先給患者做了證明：童年閨蜜的父親，情況屬實。發(fā)多少錢合適呢？她選了二百。發(fā)出去了，覺得少，又發(fā)了三百。發(fā)完朋友圈，馬圓心里不踏實，再細看虎大朋的籌款內容，文字描述的口吻很熟悉，是眾籌平臺常見的那種，正因為太熟悉，剛才她是跳躍著粗看了一遍。她一個字一個字往下看?；⒚坊ㄒ宰约旱目跉饷枋隽饲笾录?。患者是南部山區(qū)農(nóng)民，家里生計本來艱難，妻子長期患有風濕性腰腿疼，靠吃藥維持。大女兒患有小兒麻痹，生活不能自理。小兒子有慢性癲癇，長期得不到治療，隨時有生命危險。馬圓看了兩遍，然后把網(wǎng)上陳述的情況，和她記憶中知道的虎家的情況，進行銜接和融合。照片里躺著的確實是虎大朋，可患者家庭經(jīng)濟情況的描述，咋有些不太一樣呢？虎大朋家啥時出了三個殘疾人？她一條一條梳理，一條一條消化。虎大朋妻子常年腰疼腿疼，靠吃藥吊著，這個可以接受，農(nóng)民嘛，下了一輩子苦，老了渾身疼是常見病。只是虎家小兒子啥時候成了慢性癲癇？難道他是屬于間歇性的，自己沒機會看到？馬圓說服自己，也許真是自己不知道?？墒?，虎梅花啥時候成殘疾人了？還生活不能自理？馬圓和虎梅花一起廝混了五六年，從拖著鼻涕到小學畢業(yè)，誰臉上幾顆斑點、身上有胎記，也都一清二楚。馬圓給母親打電話，問候完父母的近況，話題就轉到了虎家。母親絮絮叨叨說虎大朋病重，縣里的醫(yī)院看不了，到省里去了。又雜七拉八地說了一些四鄰八舍的近況，啰唆了半天，馬圓本來要問的內容竟然給忘了，掛了電話再想起來，馬圓感覺那種沖動的情緒已經(jīng)提不起來了，干脆就不問了。她照舊關注著籌款的進度。距離動手術還有一天時間，她終究忍不住又發(fā)了五百?；⒋笈蟮氖中g情況應該是不錯的，虎家需要的錢，最終款額停留在五萬一千四百元，平臺顯示已經(jīng)提取?？吹竭@里馬圓心里一個懸著的東西落了地，只是她從此有了個奇怪的習慣，就是每天都關注虎家姊妹的朋友圈。她看到虎家姊妹在省醫(yī)院照顧虎大朋，兩個人輪流陪護。有時候是虎麗麗半夜了還醒著，發(fā)一張虎大朋病床上的睡姿；有時候虎梅花在給虎大朋擦洗；有時候姊妹倆一起出去吃飯，油汪汪的酸辣粉，吃得滿嘴油，呵呵笑。不久馬圓看到虎大朋出院了，回家了，虎麗麗姊妹倆應該是一起跟著陪護回家的，兩個人的朋友圈里都出現(xiàn)了老家、村子、院子、虎大朋女人。虎大朋的女人果然是有些病態(tài)的，走路尤其慢。有一天虎麗麗的朋友圈出現(xiàn)了她兩個兄弟，馬圓注意觀察那個顯小一點的，那個得慢性癲癇的，她沒看出任何的跡象。她覺得自己挺無聊的，干脆不再天天看虎家姊妹的朋友圈了。春天過去，炎夏跟著就來，看著松松垮垮搖搖欲墜的蚊帳，發(fā)現(xiàn)它很陳舊了，應該買個新的換掉它。她上京東看，又上淘寶看，看了一圈，發(fā)現(xiàn)質量稍微好點的，都得一二百元，還有更好的，軌道滑桿的尤其貴，她其實一直想要買個軌道的。但她掂量一陣沒下單，好幾百呢。退出購物網(wǎng)頁，馬圓好像被什么牽引著，手指點開了微信。先看虎梅花，再看虎麗麗?；⒚坊ㄔ绯堪l(fā)了個帖子，她出門了，坐的是火車，沒說去哪里，去做什么。再看虎麗麗，她的最近帖子是昨天發(fā)的，晚飯時候，一張飯桌上擺了八九個碟子，碟子里紅的肉卷，白的雞翅，綠的蔬菜，一口鴛鴦鍋里紅的油湯和奶白清湯翻滾著。虎麗麗配發(fā)了文字，說簡單點，吃個火鍋，呵呵。馬圓干脆不管蚊帳了，坐在地上看虎家姊妹的朋友圈。好幾個月沒關注了，新帖子太多。一邊看，一邊尋找，也不知道自己在尋找什么，但能確定在尋找。不可能什么都沒有。一個人好好地過著普通日子，忽然就一頭栽倒，接著是十五萬的天文數(shù)額，接著是發(fā)帖求助。馬圓還記著以虎梅花口吻發(fā)出來的文字：我們實在走投無路，只能懇求好心人伸出援助之手。當時馬圓眼前浮現(xiàn)出虎梅花的臉，一張被生活揉搓得不忍直視的臉。馬圓舍不得少年的伙伴這樣艱難，那幾天吃不下飯，睡到半夜爬起來看籌款進度，替虎梅花姊妹感受著人情冷暖。時隔半年，馬圓又感受到另外一種人情冷暖。她在虎家姊妹的朋友圈里尋找著什么，她沒找到?；I款帖子已經(jīng)不在，被刪除了。（節(jié)選自2021年4月《人民文學》）文本二：馬金蓮的小說創(chuàng)作始終關注著西海固大地上的民間生存，深情而詩性地書寫著這片苦土上所承載的苦難。苦難是馬金蓮小說創(chuàng)作中一個十分顯在的主題。具體而言，苦難主題在馬金蓮小說中主要表現(xiàn)在：生存苦難、生命苦難、人性苦難。（節(jié)選自李慧東《馬金蓮小說苦難主題簡析》）11.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．馬圓的童年閨蜜是虎梅花，而給她發(fā)鏈接的卻是虎麗麗，姐妹倆這樣做，可以避免某種尷尬，體現(xiàn)了成人世界的敏感和復雜。B．“發(fā)完朋友圈，馬圓心里不踏實”，主要是因為馬圓害怕眾籌信息得不到人們的關注、響應而無顏面對需要幫助的要好的朋友。C．馬圓給母親打電話的真正目的是為了弄清虎家的真實情況，以便讓愛心真正服務需要幫助的人，從而讓人們的付出更有意義。D．文本一畫線處的“人情冷暖”，是指人們對虎家的不幸遭遇的不同表現(xiàn)，有的無動于衷，有的熱心捐助，冷和暖交織在一起。12.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭，虎麗麗只發(fā)了一個鏈接，如此安排，有強調的意味，同時與小說結尾形成巧妙呼應，有利于揭示虎家姐妹的處事風格。B．馬圓為虎大朋捐助的一千元是先后分三次完成的，這樣寫能真實展現(xiàn)其道德意識提高的過程，從而將人物塑造得更加真實，豐滿。C．眾籌、鏈接、朋友圈，信息化背景為故事情節(jié)構建、人物性格展現(xiàn)、矛盾沖突制造提供了平臺，使小說具有了典型性和普遍意義。D．小說將馬圓的外在行為與內心活動有機融合，彼此照應，既使情節(jié)鋪排靈活機動，又利于表現(xiàn)人物內在情感，增強讀者的代入感。13.圍繞虎家的境遇，馬圓的心理有哪些變化？請簡要概括。

14.文本二提到的“生存苦難、生命苦難、人性苦難”，在文本一中是如何體現(xiàn)的？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。上問計于盧杞，對曰：“希烈年少驍將，恃功驕慢，將佐莫敢諫止；誠得儒雅重臣，奉宣圣澤，為陳逆順禍福，希烈必革心悔過，可不勞軍旅而服。顏真卿三朝舊臣，名重海內，人所信服，真其人也！”上以為然。甲午，命真卿詣許州宣慰希烈。詔下，舉朝失色。真卿乘驛至東都，鄭叔則曰：“往必不免，宜少留，須后命。”真卿曰：“君命也，將焉避之！”遂行。李勉表言：“失一元老，為國家羞，請留之?！庇质谷搜媲?，不及。真卿與其子書，但敕以“奉家廟、撫諸孤”而已。至許州，欲宣詔旨，希烈使其養(yǎng)子千余人環(huán)繞謾罵，拔刃擬之，為將剸啖之勢；真卿足不移，色不變。希烈遽以身蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。希烈欲遣真卿還，會李元平在座，真卿責之，元平慚而起，以密啟白希烈；希烈意遂變，留真卿不遣。朱滔、王武俊、田悅、李納各遣使詣希烈，上表稱臣，勸進，使者拜舞于希烈前，說希烈曰：“朝廷誅滅功臣失信天下都統(tǒng)英武自天功烈蓋世已為朝廷所猜忌將有韓白之禍愿亟稱尊號使四海臣民知有所歸?！毕Ａ艺兕佌媲涫局唬骸敖袼耐跚彩挂娡?，不謀而同，太師觀此事勢，豈吾獨為朝廷所忌無所自容邪！”真卿曰：“此乃四兇，何謂四王！相公不自保功業(yè)，為唐忠臣，乃與亂臣賊子相從，求與之同覆滅邪！”希烈不悅，扶真卿出。他日，又與四使同宴，四使曰：“久聞太師重望，今都統(tǒng)將稱大號而太師適至，是天以宰相賜都統(tǒng)也?！闭媲溥持唬骸昂沃^宰相！汝知有罵安祿山而死者顏杲卿乎？乃吾兄也。吾年八十，知守節(jié)而死耳，豈受汝輩誘脅乎！”四使不敢復言。希烈乃使甲士十人守真卿于館舍，掘坎于庭，云欲坑之，真卿怡然，見希烈曰：“死生已定，何必多端！亟以一劍相與，豈不快公心事邪！”希烈乃謝之。丁酉，荊南節(jié)度使張伯儀與淮寧兵戰(zhàn)于安州，官軍大敗，伯儀僅以身免，亡其所持節(jié)。希烈使人以其節(jié)及俘馘[注]示顏真卿；真卿號慟投地，絕而復蘇，自是不復與人言。（選自《資治通鑒·唐紀》，有刪改）【注】馘（ɡuó）：古代戰(zhàn)爭中割掉敵人的左耳計數(shù)獻功。也指上述情況割下的左耳。15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．朝廷誅滅功臣/失信天下/都統(tǒng)英武自天/功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號/使四海臣民知有所歸B．朝廷誅滅功臣/失信天下/都統(tǒng)英武/自天功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號使四海/臣民知有所歸C．朝廷誅滅/功臣失信天下/都統(tǒng)英武自天/功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號使四海/臣民知有所歸D．朝廷誅滅/功臣失信天下/都統(tǒng)英武/自天功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號/使四海臣民知有所歸16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．軍旅，指軍隊，后引申為指有關軍隊及軍隊作戰(zhàn)的事情。文中便是軍隊作戰(zhàn)之義。B．家廟，指儒家為祖先立的廟。古時有官爵者才能建家廟，作為祭祀祖先的場所。C．拜舞，指跪拜與舞蹈，下跪叩首之后舞蹈而退，這是古代朝拜的一種禮節(jié)。D．持節(jié)，指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，也可指官名。文中便是后者之義。17.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李希烈依仗立過軍功，驕傲自大，目中無人，朝中將佐沒人敢去規(guī)勸和阻止他，盧杞便向德宗推薦了顏真卿，德宗同意了盧杞的建議。B．顏真卿去許州李希烈處傳達圣意，滿朝大臣覺得他此行兇多吉少，都大驚失色。鄭叔則和李勉勸告他暫留東都，顏真卿未聽，毅然前往。C．朱滔、王武俊、田悅、李納等分別派遣使者到李希烈處，勸他稱帝，李希烈洋洋自得地讓顏真卿看這些使者，遭到了顏真卿的斥責。D．顏真卿忠君愛國、英勇無畏，面對四使的奉承招攬，直言訓斥，寧愿守節(jié)而死；面對希烈的威懾，他也泰然自若，無懼生死。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）希烈遽以身蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。

（2）死生已定，何必多端！亟以一劍相與，豈不快公心事邪！

（3）是以太山不讓土壤，故能成其大；河流不擇細流，故能就其深。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。詠貧士（其一）陶淵明萬族①各有托，孤云獨無依。曖曖②空中滅，何時見余暉？朝霞開宿霧③，眾鳥相與飛。遲遲出林翮④。未夕⑤復來歸。量力守故轍，豈不寒與饑？知音茍不存，已矣何所悲?！咀ⅰ竣偃f族，自然界眾多的事物。②曖曖：云霧迷蒙。③宿霧：夜間的霧氣。④翮（hé），鳥的翅膀，代指孤鳥。⑤未夕：比喻年齡未老。陶淵明歸隱時只四十一歲。19.下列對本詩理解和賞析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．詩歌開頭兩句運用對比，表現(xiàn)宇宙萬族都有歸宿和托身之所，只有這朵孤云無所維系。B．“何時見余暉”以問句引人深思，“何時見”實際含義就是余暉再不能見。C．朝霞一出，眾鳥即相與齊飛，而孤鳥出遲歸早，表現(xiàn)了它與眾不同的生活態(tài)度和人生選擇。D．本詩由云寫到鳥，最后寫到“量力守故轍”的人，章法跳躍，三者間缺少必然聯(lián)系。20.本詩表達了哪些思想感情？試結合詩歌內容進行賞析。

六、名篇名句默寫

21.在橫線處填寫作品原句。

（1）子路自信地認為，在“千乘之國，_____________，加之以師旅，因之以饑饉”的情況下，他可以用三年時間完成強軍強國、百姓知禮的目標。

（2）《桂枝香·金陵懷古》中，“六朝舊事隨流水，_____________”兩句，感嘆人們未曾吸取六朝歷史留下的教訓。

（3）《登岳陽樓》中，詩人因國事艱危而感傷涕零的詩句是“_____________，潦倒新停濁酒杯”。

（4）蘇洵在《六國論》中用“以地事秦，___________，薪不盡，火不滅”的比喻表明割地賂秦必然招致滅亡。

（5）在《答司馬諫議書》中，王安石為自己辯護，他說受命于人主，為朝廷定法度，不能算是侵奪官員的職權，然后他又接著說，“_____________，_____________”，否定了“生事”之說。

（6）魏征在《諫太宗十思疏》中，化“靡不有初，鮮克有終”為“有善始者實繁，_____________”，勸諫君王要敬終如始。同時，用“_____________，罰所及則思無因怒而濫刑”告誡君王不要因個人的喜好而賞罰不公。

（7）《阿房宮賦》中，杜牧指出六國與秦都是自取滅亡，他認為“_______________”，則六國能抵御強秦；“______________”，則秦可傳遞萬世。

七、簡答題

25.閱讀下面的文字，完成下面小題。“逐鹿中原飛駿馬，雞鳴拂曉響黃鐘。文工歌舞壯軍旅，皓月晨光照雪楓?！雹龠@首詩里寫的，是抗戰(zhàn)時期彭雪楓將軍的治軍三寶：②騎兵團、