高中語文《祝?！方虒W(xué)課件（八）

祝福魯迅創(chuàng)作背景及時(shí)代意義

《祝?！穼懹?924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想。而婦女則是封建思想的最大受害者，魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。解題：

“祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸?！?。生難字鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

沸fèi反盈天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮窈yǎo陷

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān一、整體感知：1、速讀課文，概述故事情節(jié)。2、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？祥林嫂年譜年份歲數(shù)到魯鎮(zhèn)主要事件1911年26-27第一年丈夫祥林去世。冬初到魯鎮(zhèn)做工。1912年27-28第二年1913年28-29第三年衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。1914年29-30第四年第二任丈夫賀老六去世。1915年30-31第五年1916年31-32第六年柳媽建議她捐門檻贖罪。1917年32-33第七年1918年33-34第八年頭發(fā)花白，記憶尤壞，常忘淘米。1919年34-35第九年1924年39-40十三年問“我”三個(gè)問題。死亡。祥林嫂年譜

26、27以前--與祥林結(jié)婚。26、27歲--死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。27、28歲--被賣深山，被迫改嫁，年底生阿毛。27、28歲--丈夫患傷寒死去。30、31歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。31、32歲--到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié),仍不能拿酒杯和筷子。32、33歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。33、34歲--可能被趕出魯四老爺家。37、38歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。情節(jié)與結(jié)構(gòu)祝福眼前回憶眼前序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象,沉悶忙碌祝福之夜,慘離人間守寡外逃,幫工魯家被賣深山,勤勞謀生喪夫失子,再到魯鎮(zhèn)祝福之夜,棄離魯鎮(zhèn)倒敘

結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；

內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，造成濃郁的悲劇氣氛，突出反封建的主題。倒敘的作用二、人物形象分析

<一>祥林嫂的典型意義三次人物外貌描寫對比初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)三次人物外貌描寫對比初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心頭發(fā)全白，全不像四十上下的人臉色臉色青黃，但兩頰還是紅的臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色

臉上瘦削不堪，黃中帶黑眼睛順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物精神狀態(tài)做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的1、文中三次寫到了祥林嫂的肖像，比較它們的異同，思考其用意

作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。2.語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更加突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對話

展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅

3.動(dòng)作描寫

提問：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著徹底崩潰難為情心懷希望4.細(xì)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。共性—勤勞、善良、質(zhì)樸、安分、愚昧

個(gè)性—頑強(qiáng)、倔強(qiáng)

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。典型意義

：以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。歸納祥林嫂這一人物形象行為描寫：兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。語言描寫：六次開口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。周作人：自己的書齋不可以給人家看，因?yàn)檫@是危險(xiǎn)的事情，怕被看去了自己的心思。間接描寫：魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。誰應(yīng)該對祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰是元兇?

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無路中苦苦掙扎到最后一息。誰是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇兇手是人們頭腦中無意識(shí)的封建禮教

當(dāng)時(shí)的人們有意還是無意，他們的做法都是一點(diǎn)一點(diǎn)將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！币浴白?/p>