《幸福的方法》讀后感總結(jié)(實(shí)用12篇)

第頁共頁最新《幸福的方法》總結(jié)(實(shí)用12篇)當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫了。對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，有所幫助，下面我們就來理解一下吧?！缎腋５姆椒ā房偨Y(jié)篇一每個人都在追求幸福，而人生百態(tài)，形形色色，有多少人感覺到幸福？又有多少人在絕望甚至絕望中掙扎？我也掙扎過，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時，當(dāng)工作遇到困難深夜難眠時，我幸福嗎？或者說，我幸福過嗎？似乎心中有過這種感覺，但我沒有細(xì)細(xì)品味過，我似乎來不及細(xì)細(xì)品味，也沒有靜下心來考慮過。此刻回想起來，我安靜地考慮都是在身處逆境之時、人生低谷之處。一旦走出低谷，我的生活就進(jìn)入繁忙狀態(tài)，按照泰勒博士劃分的四種人生類型，我應(yīng)屬于“奔波繁忙型”。也許我此刻已經(jīng)談不上奔波，工作也不算繁忙，我說的是生活繁忙，不僅僅指工作，也包括生活。似乎沒有停下來的時候，也沒有特別重要的事情要做，但總感覺沒有屬于自己的安靜的時間考慮人生，常常只是閃過心頭腦海的一些短暫的念頭。我陷入了一種難以言說的煩躁，無從解脫也無處傾訴。這樣一種狀態(tài)，當(dāng)然不能稱之為幸福，那么，幸福是什么？幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出這個問題。我看著這個大大的標(biāo)題，在我腦海中肯定在某個時候，問過自己關(guān)于幸福的定義。幸福是什么？我可以確定的是，自己一向沒有確切的答案，我只是有時候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過質(zhì)疑。我迫切地翻開泰勒的《幸福的方法》，期望從中找到答案。泰勒沒有告訴我們幸福是什么，他也無法給出確切的定義，因?yàn)榍饲?，追求各不一樣，但引出了一個更好的問題怎樣讓自己更幸福，并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都可以讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目的，但幸福不是終點(diǎn)，我們可以在追求的過程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目的。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂學(xué)習(xí)，開心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全可以做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒屢次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)非常正確。泰勒博士最后說，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠積累而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小細(xì)節(jié)。那些普通的、平常的小事情，比方我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識以及工作任務(wù)中，獲得成就與快樂。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會更幸福。自古有人只羨鴛鴦不羨仙，執(zhí)子之手與子偕老，相愛的人可以相扶到老，是幸福的；貧者舉家共食一鍋粥。你推我讓，笑語滿堂，其樂融融，是幸福的；處高堂者懷寂寥和憂戚，居陋室者時聞窗外梅花而心曠神怡，是幸福的……幸福的概念有很多，而老師的幸福是什么？孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！耙粋€好的身體，一個幸福的家庭，一班優(yōu)秀的學(xué)生”就是一個老師的幸福——吾將為之不懈努力！《幸福的方法》總結(jié)篇二你幸福嗎？也許你會問我為什么會這么問呢？幸福不是一件很簡單的事情嗎？幸福是一件很簡單的事情，就是因?yàn)樗唵?，所以有很多人忽略了它，得到的不是真正的幸福，而是“幸福的假象”。也許你就會問我，那什么才是真正的幸福呢？本－沙哈爾博士在書中寫道：“幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目的的最終目的?！痹谏虡I(yè)中，錢是衡量標(biāo)準(zhǔn)，用來評估資產(chǎn)與債務(wù)、利潤與虧損，所有與錢無關(guān)的因素都不會被考慮進(jìn)去；在人生中，幸福感是衡量標(biāo)準(zhǔn)，負(fù)面情緒是支出，正面情緒是收入。當(dāng)我們正面情緒多于負(fù)面情緒時，我們就是在幸福這一“至高財(cái)富”上獲利了；當(dāng)我們長期處于抑郁中，那么可以被看作是一種“情感破產(chǎn)”。人們也許會說成功就得到了幸福。其實(shí)，成功并不等于幸福！成功獲得的只是心靈上的放松和解脫，這種解脫給人帶來了真實(shí)的快樂，但并不等同于幸福，只是“幸福的假象”。這就好比一個人頭痛好了之后，他會為頭不痛而快樂，但是這種喜悅只是來自于痛苦的前因。因此很多人便把這種喜悅、解脫誤當(dāng)做是“幸福”，從而造成了“幸福的假象”。本－沙哈爾博士在書中講述了他自己親身的一個經(jīng)歷，便是他16歲時獲得了以色列的全國壁球賽的冠軍，他認(rèn)為他應(yīng)該獲得了幸福，但是實(shí)際上沒有。他為了準(zhǔn)備比賽，節(jié)制了一個月的飲食，他曾暗自發(fā)誓，在比賽完畢后一定大吃幾頓“垃圾食品”。當(dāng)他比賽完畢后，他真的跑到商店去買了兩個漢堡包，但是此刻他并沒有得到快樂，反而是一種失落，一種空虛。他看著手中的漢堡，創(chuàng)造了四種漢堡人生形式：第一種漢堡，口味誘人，但卻是“垃圾食品”。吃它等于享受眼前的快樂，同時也埋下了將來的痛苦。這種及時享樂，出賣將來幸福的人生，便稱作是“享樂型”；第二種漢堡，口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物。吃了可以使人日后將更安康，但是吃起來很痛苦。這種犧牲眼前幸福，追求將來的目的，便稱作是“勞碌奔波型”；第三種漢堡，最糟糕，既不美味，吃了還會影響日后的安康。這種對生活喪失了希望和追求，既不享受眼前幸福，也不對將來抱期許，便稱作是“虛無型”；第四種漢堡，那么是最好的，既美味，又營養(yǎng)。這種既享受當(dāng)下做的事，又可以獲得更美妙的將來，就是“幸福型”。既然成功并不等于幸福，那么幸福感決定因素主要有哪些呢？一是遺傳基因，二是與幸福有關(guān)的環(huán)境因素，三是可以幫助我們獲得幸福的行動?，F(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人屬于“勞碌奔波型”，這主要受社會環(huán)境與文化背景的影響。當(dāng)學(xué)生獲得優(yōu)異成績時，就會受到來自學(xué)校、家庭以及周圍人的獎勵或者鼓舞；當(dāng)職工工作出色時，也受到了老板的獎勵和別人的羨慕。這就使得人們習(xí)慣去追逐更高的目的，忽略了眼前的事情，最終導(dǎo)致終生的盲目追求。我們常常發(fā)現(xiàn)身邊的人雖然獲得事業(yè)上的成功，但是卻悶悶不樂；或者是聽到并且我們認(rèn)可有錢人并不一定快樂的觀點(diǎn)。仔細(xì)回味我們從小到大的生活，從開場上學(xué)起，我們便不斷被灌輸一種思想，我們要好好學(xué)習(xí)，要獲得好成績，這樣才能找到一個好工作。于是，我們便在追逐成績的提升，希望得到父母、老師以及周圍人的認(rèn)可與贊揚(yáng)。但正是在追逐優(yōu)異成績的同時，我們受到了來自考試的恐懼以及宏大的壓力，忽略了學(xué)習(xí)中也可以得到快樂，我們更多的期盼是下課、放學(xué)和放假。本以為上了大學(xué)便可以好好地玩了，但是事實(shí)上大學(xué)的壓力也不小。面對如今的就業(yè)形勢，可能很多人都在為找到一個好工作而煩惱。而當(dāng)我們找到工作后，又是處于同樣的狀況。為了能有較高的薪水以及職位的升遷，我們又不斷地強(qiáng)迫自己努力，去追逐那些物質(zhì)上的滿足，卻以背負(fù)宏大的身心壓力為代價。即使我們獲得了事業(yè)上的成功，有很多錢，有車有房，我們也不一定感到快樂。我們在享樂一段時間后發(fā)現(xiàn)原來這并不是幸福。大多數(shù)人都處在每天繁忙奔波，但最終卻不知奔波終究是為了什么。本－沙哈爾博士說道：“在追求有意義而又快樂的目的時，我們不再是消磨光陰，而是在讓時間，閃閃發(fā)光?！边@樣，很多人就會在愁悶什么工作才能到達(dá)這種幸福的生活呢？主要有三個問題：一、什么帶給我意義？二、什么帶給我快樂？三、我的優(yōu)勢是什么？當(dāng)我們反思這三個問題并找到答案時，便就是找到了幸福的工作。工作也有三個層次：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。只為賺錢謀生的人關(guān)心的只是工作所得到的報(bào)酬，并且期待的主要是節(jié)假日；把工作當(dāng)成事業(yè)的人，不僅關(guān)心財(cái)富的積累，而且還關(guān)心事業(yè)的開展以及個人升遷的可能性；而把工作作為自己的使命感的人，最關(guān)心的是工作本身，工作給這些人動力，給這些人快樂，他們對工作充滿熱情，在工作中自我實(shí)現(xiàn)，獲得充實(shí)感。你想得到的是哪種工作呢？呵呵……記住，幸福是快樂與意義的結(jié)合！快樂并有意義的活著，便是最大的幸福！《幸福的方法》總結(jié)篇三幸福，不是成功，那只能帶來一時的喜悅。真正的幸福，是在過程里的。就像那一句話：成功就是越走越近。幸福不應(yīng)該是犧牲如今的快樂去換取以后的快樂，真正重要的是，活在當(dāng)下，沿途風(fēng)景才是更絢爛動人的。書里的方法，就是我如今的認(rèn)知，很開心我和作者想的是一樣的。人生的終極目的是什么？曾經(jīng)我以為，是快樂。今天我有了更好的答案，是幸福。而快樂，只是幸福的一種手段，幸福的另一種手段是：找到自己覺得有意義的事，并且最好，能發(fā)揮自己的優(yōu)勢。曾經(jīng)我也想過，我做所有的一切，假如只是為了自己的快樂，感覺很不道德耶??？然而看了書之后，我不這么認(rèn)為了，作者的做事動機(jī)和我完全一樣，他給了我一個很perfect的解釋：誰說利己和利人就一定要分開了？他們是可以共存的！給別人帶來快樂，自己也會收獲快樂，一個不愛自己的人，很難想象他會去愛別人。以后我可以放心大膽為追逐我的快樂而努力啦哈哈哈哈。此外，書里的一個觀點(diǎn)和《象與騎象人》如出一轍。第一個，不要說犧牲如今自己的快樂，只為了以后有錢了有權(quán)了就可以咋地咋地，不存在的。等你真的到了那一天，你會發(fā)現(xiàn)那種“你以為的快樂”并不會持久。真正的幸福，理應(yīng)從如今開場，在追逐的過程里享受，成功，就是越走越近，而不是一個真正的終點(diǎn)。第二個，人的幸福呢，就像個生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)有抵抗力穩(wěn)定性，你破壞了局部環(huán)境，不嚴(yán)重的話它不久會自己恢復(fù)；你滋潤了局部環(huán)境，不久它也會自己回來。就是你會發(fā)現(xiàn)無論怎么動，系統(tǒng)最終都會在中立位震蕩。情緒也是一樣的，快樂也好，傷悲也罷，最后你的心情會歸于中立位〔這是盜用了瑜伽里“骨盆中立位”的概念……〕。我們能做的，就是進(jìn)步我們的中立位。你想想，你在沒有刺激的狀態(tài)下就是一種很開心的心情，豈不美滋滋？這個穩(wěn)態(tài)由基因，環(huán)境，自發(fā)活動組成。我們就是改變能改變的，剩下的交給老天爺。對對對，就是，認(rèn)認(rèn)真真去做那些快樂和有意義的事吧！和朋友聯(lián)絡(luò)，和家人相處，看個電影，吃個美食，感恩他們。還有還有，就是，攘外必先安內(nèi)。也許我們?nèi)缃竦墓ぷ鞑幌矚g，可是又不得不做，除了使勁想方法給自己的工作賦予意義之外，我們還可以通過花局部時間去做那些能給我們帶來幸福的事，以抵消工作的乏味。我是有過這樣的感覺的，高三的時候特別明顯，就是我必須和我的朋友，盧海旋譚嘉麗2b等等，要有不定期的交流和聊天，之后，我才有努力學(xué)習(xí)的動力。假如我一個禮拜沒有和她們聊天，我就會很焦躁，做不了作業(yè)?？墒且坏┪液推渲腥魏我粋€人聊了之后，我就可以風(fēng)馳電掣地跑去學(xué)習(xí)，真的很奇妙。所以說，幸福的，給自己帶來快樂的時間，一周內(nèi)可以少，但一定得有，因?yàn)檫@些時間，將幫助我們抵御生活的苦惱。不過有一點(diǎn)，emmm，我有點(diǎn)疑惑。作者說不要讓自己太忙。他說這么說的：我們都太忙了，總是希望在更少的時間里做更多的事情。其后果是，我們忘了對身邊的事以及對擁有財(cái)富的感恩，忘了享受它們，比方我們的工作、課程、一段音樂、身邊的風(fēng)光、我們的心靈伴侶，甚至我們的孩子。在這個快節(jié)奏、繁忙奔波的世界里，我們怎樣才能多享受一下生活呢？關(guān)于這個問題的答案，有好消息也有壞消息。壞消息是，世界上并沒有魔術(shù)，我們只能簡化生活，只能自己減速；而好消息是，簡化和減速這樣的舉動并不會影響我們獲得成功。我本人其實(shí)也很忙，我想學(xué)的東西好多，并且矛盾的是我就是從不斷學(xué)習(xí)里獲得快樂的！然后作者直接說：其實(shí)你慢一點(diǎn)并不會影響你的成功。這個根據(jù)是啥我就不知道了，不過按照作者定義的成功：幸福。他這句話是沒缺點(diǎn)的。我想他想告訴我的是，無論你有多忙，不要忘記了去做那些讓你快樂的事，哪怕你忙的是學(xué)習(xí)這種自帶快樂屬性的東西，你也不要忘了其他帶有快樂屬性的東西，比方和朋友的交流，和家人的相處，和大自然的親近?！缎腋５姆椒ā房偨Y(jié)篇四為何疾病在年輕化，魔爪漸漸的伸向了年輕人，小的時候只顧玩樂，不會想那么多，也沒有明顯的感覺，總感覺那些讓人心痛的東西間隔我很遙遠(yuǎn)。在讀書的過程中，遇到了不少這樣的人，年紀(jì)不大卻身染頑疾，自己心里也為之擔(dān)憂，放佛自己也從鬼門關(guān)走了一遭?；蛟S你感覺那照舊遙遠(yuǎn)，不在自己身邊，可是身邊也有很多類似的事。我的爸爸為了家庭奮斗了大半輩子，喝酒抽煙不控制，也不太照顧自己的身體，一身的安康問題，本來是個特別樂觀開朗的人，有時情緒低落的讓家人的心相似被揪了一把。我們不斷的勸他戒煙戒酒，可哪有那么容易，鍛煉照顧自己的身體特別重要，于是催促他多鍛煉少想些煩心事。一個人的心被這些負(fù)能量占據(jù)的時候，才是最容易垮掉的時候?；蛟S你們也感覺比擬遠(yuǎn)，畢竟自己的父母健安康康。就在昨天，一位同學(xué)半夜病情發(fā)作，口吐白沫，舌頭都咬破了，險些咽氣，還好及時送到醫(yī)院，沒有生命危險。那些年紀(jì)輕輕丟掉生命，后果也沒必要去描繪，懊悔遺憾和淚水。作為喜歡讀書的人會羨慕那些每周大局部都在讀書的人，有一局部已經(jīng)成家立業(yè)有工作了或許還有了孩子，假如不是特殊原因怎么會有那么多時間讀書。沒錯，有些人犯了重病，在家調(diào)養(yǎng)，出于無奈的調(diào)養(yǎng)。直到自己身體出了問題，才明白到自己所謂的追求和荒淫無度的生活有多么不重要。我們的一天天大都給了網(wǎng)絡(luò)，給了身外之物，沒有真得照料好我們自己。千萬別等到身體快垮掉，才認(rèn)識清楚自己才是最重要的，安康的活著，有自己想法的活著。病魔為何有利可趁，這樣問問我們自己，摸著自己的良心問，我們忙繁忙碌的，又有多少時間去照料自己。有的人做著所謂的正事，有的人沉迷于虛擬世界，不要以為挺著肚子看球星打球，就能獲得安康。不要拿自己很忙為借口，推脫掉運(yùn)動健身的時間，照顧不好自己，一切都是白搭。讓我們一起來，文明其精神，野蠻其體魄，假如是惰性或者有拖延癥讓你止步不前，不妨像我們一樣建立一個民間組織，互相催促著，去先改變自己糟糕的狀態(tài)，你假設(shè)過得很好，必然會有人追隨你的腳步。不要妄想去用言論改變別人的觀念，即使他感覺你說的對，一句他做不到，也不過白費(fèi)口舌，讓行動見真章。用自己的行動和溫度，去帶動身邊的人上路，閱讀健身生活并不沖突。唯一的沖突是，你太急躁，想抓的東西太多?！缎腋５姆椒ā房偨Y(jié)篇五幸福是種感覺，幸福就是真心的感到快樂，讀《幸福的方法》的。其實(shí)真正的幸福與金錢無關(guān)，與住別墅開名車穿裘皮無關(guān)，與高官厚祿無關(guān)，真正的幸福是心靈的安恬，精神的充實(shí)，和諧的情感，平靜的生活。其實(shí)幸福很簡單，一件舊衣服，一個白面饅頭，就已經(jīng)感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身邊而你卻再也沒有幸福的感覺了了。我們要學(xué)會感受幸福！其實(shí)幸福就在我們身邊！真心的祝你幸福哦！幸福是一種心境，一種感覺，一種體悟，是人們對生活、對人生所擁有態(tài)度的總結(jié)。它與富貴、權(quán)利、地位不一定成正比，《讀《幸福的方法》的》。幸福本來就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，有自己知曉的歡樂幸福其實(shí)很簡單。有時假如你刻意地找尋幸福，你會發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當(dāng)你嘗試著努力把幸福送給別人時，你發(fā)現(xiàn)幸福就在你的身邊。所有的人都可以分成四種，第一種是繁忙型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。繁忙型的人以如今的繁忙和辛苦換將來的快樂；享樂型享受目前生活的快樂；虛無型放棄將來和如今，沒有希望；幸福型那么既有如今的快樂，又有將來的幸福，這是最好的。幸福是一個過程，絕對是一個過程。幸福是你在追求這個目的的過程中收獲的，一旦完成了這個目的，當(dāng)人沒有目的的時候，人就失去了快樂，也失去了幸福?？忌狭艘粋€名牌大學(xué)，獲得了一個高分，賺了一筆錢，找到了一個好的工作……，幸福一定是在追求這個目的的過程中實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)你到達(dá)結(jié)果了，而且沒有新的目的鼓勵你前進(jìn)的時候，人就失去了《幸福的方法》總結(jié)篇六你幸福嗎？對大多數(shù)人來說，說不幸福吧，小日子過的還行；說幸福吧，感覺又沒多少讓自己真正開心的事情。個人感覺可以真正答復(fù)這個問題的人應(yīng)該不多，很多人其實(shí)是越來越麻木、逐漸失去了對幸福的感知才能。記得自己之前還在學(xué)校讀書的時候，上課的.時候不專心聽講，老想著放假回家休息。學(xué)校一放假又帶了很多書本回家，沒有方法享受真正的假期。剛開場工作的時候吧，沒有方法享受工作的樂趣，總是期待周末放假可以出去玩。真正五一或國慶放個假，又想著工作上的事情?？偸翘幱诩m結(jié)矛盾痛苦之中，怎么可以享受到幸福呢？《幸福的方法》這本書的內(nèi)容是以色列沙哈爾教授在哈弗大學(xué)最受歡送的積極心理學(xué)課程。閱讀這本書后，自己對追求幸福具備了明晰的方向。幸福=快樂+意義。其中快樂是你自己如今的利益，意義是你自己將來的利益。針對時間和利益兩個維度，作者提出了四個象限：時間維度上的如今與將來、利益維度上的利益與損害，對應(yīng)著以下四種類型。及時行樂型。標(biāo)榜自己是享樂，類比垃圾漢堡，很好吃但是不安康的。癮君子、賭徒，包括身邊嚴(yán)重透支資產(chǎn)消費(fèi)的人群。忍辱負(fù)重型。小時候總是被教育：“吃了苦中苦，方為人中人”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。長大后很難找到工作的樂趣，或那么開心快樂的做事情。骨子里總是認(rèn)為必須忍受痛苦才能成功。正所謂“欲練神功，必先揮刀自宮。”感覺自己大多時候都是處于這種狀態(tài)，所以很難充分發(fā)揮自己的潛能。如今職場中大多數(shù)人經(jīng)常處于這種狀態(tài)。無助型。這種狀態(tài)是最差的，主要是一些主流的所謂成功人士。該有的都有了，別人沒有的也有?？梢哉f外界的條件已經(jīng)非常好了，但是感受不到自己存在的價值，絲毫沒有對幸福的感知才能，進(jìn)而對生活失去了信心。幸福型。類比理想漢堡，既好吃又安康。處于這種狀態(tài)，擅長享受當(dāng)下，對眼前的利益收獲非常滿足。同時對將來、對目的保持一種敬畏之心但不強(qiáng)求，“盡人事聽天命”！處于這種狀態(tài)的人就是真正幸福的人。對于這四個象限和類型，每個人都經(jīng)歷過。有時候幸福，有時候絕望無助，有時候忍辱負(fù)重，也有時候及時行樂。只是每個人處于每個狀態(tài)的時間不同而已。反思自己在幸?？鞓愤@個象限的時間就非常少，忍辱負(fù)重的時間是最多的，自己經(jīng)常發(fā)脾氣很少微笑，在別人眼中也不是那種積極主動的人。所以經(jīng)后需要時刻提醒自己保持正念的狀態(tài)，運(yùn)用這個方法讓自己更多時間保持幸福型的狀態(tài)，這樣處于其他象限的時間就自然減少了。讀了這本書之后，意識到要想獲取幸福，自己對工作和生活的態(tài)度都需要改善。雖然自己做銷售十年時間了，但是真正投入熱情的時間其實(shí)不多，有經(jīng)歷但是銷售方法論只是體系其實(shí)一直沒有建立起來。包括與上下級同事之前的關(guān)系，反思自己也沒修煉好。因?yàn)樽约嚎偸歉杏X自己在忍辱負(fù)重，所以生活中對待家人的方式也不好，總是動不動就發(fā)脾氣。如何長期保持正念、可以時刻感知自己的狀態(tài)，這些都是自己需要修煉的地方?！缎腋５姆椒ā房偨Y(jié)篇七幸福的三個成分：意義、快樂和投入。意義代表將來利益，快樂代表當(dāng)前利益。把幸福作為衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)。要做一個幸福的人，必需要有一個明確的可以帶來快樂和意義的目的，然后努力地去追求。人類喜歡休閑多于工作，但人們在工作中的沉浸式體驗(yàn)比休閑活動中要多。幸福的方法：活在當(dāng)下，通過沉浸體驗(yàn)，樂在其中并實(shí)現(xiàn)成就。開心工作——做自己喜歡并可以獲得報(bào)酬的事情。從意義、快樂和個人優(yōu)勢三個方面的交集中，找準(zhǔn)人生定位，尋找合適的工作，發(fā)揮我們的優(yōu)勢和熱情。對工作的認(rèn)可比工作本身更重要，所以要塑造工作的使命感。美滿婚姻在于無條件的愛與被愛，愛他本來的樣子，愛他的核心價值〔個性、生活原那么〕。就算在雙方彼此深愛的情況下，假如把犧牲和愛并列〔愛得越深，犧牲越大〕，幸福也一樣會受到影響。培養(yǎng)真實(shí)親密關(guān)系的方法：注意力必須是放在“想被理解”的心態(tài)上，而不是“想被認(rèn)可”的心態(tài)上。通過理解和被理解來培養(yǎng)與伴侶的親密關(guān)系。做一些對他或兩人都有意義和快樂的事，通過對彼此的理解來加深兩人的親密關(guān)系。寫感恩信，做感恩拜訪，來表達(dá)愛，加固愛。樂于助人是幸福人生的一大要素。為別人帶來幸福就是幫助自己帶來意義與快樂。愛自己和關(guān)愛別人，消除自愛和愛他的邊界。幸福強(qiáng)心劑：一些日常的事情〔和家人或朋友相聚、閱讀等等〕，以及一些有新穎感可能改變生活的事情〔比方去學(xué)校當(dāng)義工〕。然后把這些活動養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)幸福感，找到改變生命的動力?；貞洸⒎窒斫榻B自己以前幸福的事情，通過欣賞式探尋由幸福的經(jīng)歷到更幸福的將來。簡化繁忙的生活，享受幸福。要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，首先要接納活在當(dāng)下的理念，關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比方我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂?！缎腋５姆椒ā房偨Y(jié)篇八最近，在閑暇之余，我讀了幸福的方法這本書，本來還以為會很無趣，結(jié)果，卻被這本書深深的吸引了。輕輕的合上泰勒.本-沙哈爾的《幸福的方法》，我長長的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，沒錯，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。每個人都在追求幸福，而人生百態(tài)，形形色色，有多少人感覺到幸福?又有多少人在絕望甚至絕望中掙扎?我也掙扎過，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時，當(dāng)獨(dú)處他鄉(xiāng)深夜難眠時，我幸福嗎?或者說，我幸福過嗎?似乎心中有過這種感覺，但我沒有細(xì)細(xì)品味過，我似乎來不及細(xì)細(xì)品味，也沒有靜下心來考慮過，如今回想起來，我安靜地考慮都是在身處逆境之時，人生低谷之處，一旦走出低谷，我的生活就進(jìn)入繁忙狀態(tài)，按照泰勒博士劃分的四種人生類型，我應(yīng)該屬于“奔波繁忙型”，也許我如今已經(jīng)談不上奔波，工作也不算繁忙，我說的是生活繁忙，不僅僅指工作。似乎沒有停下來的時候，沒有特別重要的事情要做，但總感覺沒有屬于自己的安靜的時間，考慮人生，常常只是閃過心頭腦海的一些短暫的念頭。就這樣，我陷入了一種難以言說的煩躁，因?yàn)殡y以言說，所以無從解脫也無處傾訴。這樣一種狀態(tài)，當(dāng)然不能稱之為幸福，那么，幸福是什么?幸福是什么?泰勒博士在第一篇就提出這個問題。我看著這個大大的標(biāo)題發(fā)了好一會兒呆，好熟悉的問題，在我腦海中閃過的那些念頭中，一定有這個問題，我肯定在某個時候，問過自己關(guān)于幸福的定義。是啊，幸福是什么?我可以確定的是，自己一直沒有確切的答案，我只是有時候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過質(zhì)疑。我迫切地翻開泰勒的《幸福的方法》，希望從中找到答案。泰勒沒有告訴我們幸福是什么，我相信他也無法給出確切的定義，因?yàn)榍饲?，追求各不一樣，但引出了一個更好的問題怎樣讓自己更幸福?并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都可以讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目的，但幸福不是終點(diǎn)，我們可以在追求的過程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目的。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂學(xué)習(xí)，開心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全可以做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒屢次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)非常正確。泰勒博士最后說，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠累積而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比方我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會更幸福。幸福，就是當(dāng)下，就是那些平時我們不曾注意的細(xì)節(jié)《幸福的方法》總結(jié)篇九最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，汲取到了更多的養(yǎng)料。作為用心心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，非常粗淺易懂。書中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀。第一種漢堡是口味誘人但危害安康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂，但同時埋下將來的痛苦。擁有這種幸福觀的人被稱為“享樂型”，他們只顧及時行樂，不管任何負(fù)面后果;第二種漢堡是口味很差，但可以確保日后安康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是將來的目的，他們被稱為“奔波勞碌型”;第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利安康，假如吃了它，不但此刻沒有享受到美味，而且日后也會影響安康。這類幸福觀的人，對生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對將來沒有任何期望，我們稱其為“虛無型”;最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且透過目前的行為他們可以獲得更加滿意的將來。本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加好處。相信所有追尋幸福的人讀罷這一段文字，都會掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬次地追問的生命中最重要的東西是什么呢?終究什么才是我想要的幸福?那些工作著的，為什么整日勞頓而沒有快樂;那些學(xué)習(xí)著的，為什么消耗時間卻收效甚微?那些擁有萬貫家財(cái)?shù)娜?，為什么精神空虛百無聊賴;那些手握著幸福的，為什么身處其中渾然不覺?信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在彷徨的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目的，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的此刻，才會有更完美的將來。書還沒有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的沖動，還在繼續(xù)中?！缎腋５姆椒ā房偨Y(jié)篇十通過老師的推薦，讀了一本《幸福的方法》。作者是泰勒？本——沙哈爾博士，泰勒博士畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他擁有心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士學(xué)位。他所開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”，被哈佛學(xué)生們推選為最受歡送率排名第一和第三的課程。初看到這本書名時，很奇怪，幸福僅是一種感覺，每個人的衡量標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，雖然在生活中，每個人都想向往幸福，都希望可以得到幸福，但有幾個人能解釋幸福是什么？難道幸福還會有什么方法么？但是在本書中，泰勒博士不但詳細(xì)解釋了幸福是什么，還把幸福的完好構(gòu)造呈現(xiàn)給大家。幸福不再是一種“摸不著”的東西，它打破了近100多年來傳統(tǒng)心理學(xué)只關(guān)注失敗和障礙的舊形式，教給人們提升幸福指數(shù)的方法，并明確告訴大家幸福是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的！書中提及了四種幸福的形式，表達(dá)了四種不同人生活的態(tài)度，包括有繁忙奔波型，虛無型，享樂型，幸福型。繁忙奔波型：總認(rèn)為痛苦的消除是幸福的降臨，犧牲如今是為了換取將來的幸福；無苦，無獲。只看終點(diǎn)，而無視過程。虛無型：屬于被過去經(jīng)歷擊垮的膽小鬼。虛無者是那些已經(jīng)放棄追求幸福的人，不再相信生活是有意義的。享樂型：相信每個人心中多少都會有一些把努力和痛苦等同化幸福型：生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的將來。種種幸福的方法是為特定的人群所設(shè)立的，我們需要深化的認(rèn)識自己，時刻問問自己想做什么，什么能帶給自己快樂和意義。就我在學(xué)習(xí)中庸之道的一生中，必須努力把握快樂與意義結(jié)合的幸福。設(shè)定有意義的目的，并一直嘗試快樂地進(jìn)展著。《幸福的方法》總結(jié)篇十一該書的作者為泰勒·本沙哈爾。最初引起我的注意是在網(wǎng)上看了他在哈佛講授的公開課《幸福課積極心理學(xué)》。慎重、嚴(yán)謹(jǐn)又略帶羞澀的這個瘦小導(dǎo)師為了給學(xué)生們做好典范，在教授《學(xué)會改變》一課時，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該努力走出自己的舒適區(qū)，進(jìn)入到學(xué)習(xí)區(qū)去。于是以身作責(zé)面對八百來號學(xué)生穿上他承諾過某一學(xué)生的一定會穿的粉紅____士t恤，在哈佛碩大的禮堂里，伴著迪士科音樂來了一場fashion1show.要改變世界，先要改變自己。這個現(xiàn)身說法的導(dǎo)師當(dāng)時帶給我內(nèi)心的震憾真是無以言表。隨后理解到他是一個以色列人，面對祖國長時間的____，以及年少時因?yàn)閭从肋h(yuǎn)地分開了賽場。人生之旅于他而言諸多坎坷，為何他還可以指導(dǎo)別人怎樣尋找幸福？他本人真的幸福嗎？帶著強(qiáng)烈的疑問我拜讀了他的著作《幸福的方法》。不留余地一氣呵成地讀閱完。我陷入了沉思：于我而言，什么是幸福？怎樣獲得幸福？幸福從醫(yī)學(xué)的角度講是大腦分泌的一種叫多巴胺的稀有物質(zhì)，只有在長時間的努力之后獲得某種成就時才會少量分泌，幸福跟多巴胺一樣，是一種稀有物質(zhì)。經(jīng)過反復(fù)的考慮，我逐漸理清自己的疑問。什么是幸福？這得先說說我的三觀：世界觀，人生觀，價值觀。世界觀：世界在我的眼里是物質(zhì)的世界。也就是說我信奉的是唯物而不是唯心，世上的一切事物都不會以人的意志為轉(zhuǎn)移。人要有空氣，水和食物才能生存。人生觀：在我看來，人死后只有他生前留下的精神財(cái)富可以存在。靈魂在這個世上沒有生存的土壤。也就是說：生命隕落，油盡燈枯。我不相信前世今生的神話，我更不相信有轉(zhuǎn)世的來生。價值觀：對我來說，什么是最有價值的，是最想得到的？我反復(fù)考慮過后得出：得到的被珍惜，失去的被紀(jì)念，這一生豐富的經(jīng)歷，這一生從無到有的一切。換句話說我認(rèn)為的幸福就是：為了去經(jīng)歷還沒有經(jīng)歷過的一切。另一個問題就是：怎樣去得到幸福呢？學(xué)會發(fā)現(xiàn)幸福，學(xué)會感恩幸福。其實(shí)生活中無處不在的是幸福的時刻。曾經(jīng)《羅輯思維》欄目里那個有才的羅胖子曾經(jīng)說過：你要是想創(chuàng)作一個賣水的廣告，待在云南是想不出來的，你得先去待三個月，回來就知道云南的水好在哪兒了。假如你想賣的沙漠旅游，就去云南待三個月吧，然