表演專(zhuān)業(yè)-淺談《驢得水》中張一曼的人物塑造

淺談《驢得水》中張一曼的人物塑造引言塑造人物角色一直是表演的重要課題之一，演員是否真正從內(nèi)部完成塑造，對(duì)角色表演的成敗起著決定性的作用。塑造人物角色不是通過(guò)表面的閱讀劇本就能很好的詮釋角色，演員需要依據(jù)劇本提供的文學(xué)形象進(jìn)行分析，包括了解角色的背景，挖掘人物的內(nèi)外特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自身與角色間的共性和差異，并通過(guò)觀察、體驗(yàn)等方式攝取創(chuàng)作素材，此外，只有了解自身與角色的矛盾，運(yùn)用內(nèi)外部技巧，將自己最大能力體驗(yàn)與體現(xiàn)相結(jié)合，才能保證最終塑造出具有鮮明性格的舞臺(tái)人物形象。所以人物塑造是演員的必修課之一，也是演員演技的重要體現(xiàn)，在進(jìn)行人物塑造的過(guò)程中，演員需要同時(shí)從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多方面入手融入決、創(chuàng)造角色。整體看來(lái)，分析探討了演員如何從更好地塑造人物角色，以達(dá)到引起觀眾共鳴、完成高質(zhì)量表演的目的。一、人物基調(diào)（一）年齡與身份在《驢得水》這部戲劇中，張一曼的年齡是27-30歲的女生，而身份是一名小學(xué)會(huì)計(jì)兼數(shù)學(xué)老師，但是這三個(gè)信息中，身份信息是通過(guò)特派員的臺(tái)詞，以及張一曼的對(duì)話中，將身份信息給透露出來(lái)。而年齡信息，不是角色直接在舞臺(tái)上進(jìn)行說(shuō)明的，而是在人物塑造的過(guò)程中，慢慢去展示個(gè)人信息。在小學(xué)老師兼職小學(xué)會(huì)計(jì)中，張一曼還通過(guò)一些語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)其身份，其中，在面對(duì)特派員的質(zhì)疑，魁山直言道：“我覺(jué)得這事兒看來(lái)是瞞不住了！”他的意思是張一曼財(cái)務(wù)造假的事情快暴露了，而張一曼笑著回答：“我早發(fā)現(xiàn)了”。而看著魁山撕碎賬單，張一曼竟然笑著配合他的愚蠢行為。其實(shí)作為一名會(huì)計(jì)，

張一曼早知道財(cái)務(wù)作假被發(fā)現(xiàn)后是很難詆毀的，不管是對(duì)于魁山愚蠢的言語(yǔ)還是荒唐的行為，張一曼總是表現(xiàn)出大智若愚。這也側(cè)面展示出張一曼會(huì)計(jì)身份的專(zhuān)業(yè)性。張一曼的年齡是從她的行為上表現(xiàn)出來(lái)的，她總是一邊剝蒜一邊哼唱著我要你，身穿著旗袍進(jìn)行跳舞。這個(gè)女人身上展示著是一種風(fēng)情萬(wàn)種的，他不像少女的那種天真朦朧，也不像已婚婦女那種為柴米油鹽抱怨的性格，所以它處于那種還未結(jié)婚的姑娘的年齡，也就是25歲到30歲這個(gè)區(qū)間。體現(xiàn)年齡另一個(gè)可以和孫佳做對(duì)比，張一曼是個(gè)30歲的女人她的坐姿都是蹺起二郎腿，性感嫵媚的坐，走路婀娜多姿，而孫佳則是安靜兩腳合并的坐，走動(dòng)輕快靈活。（二）性格與特點(diǎn)張一曼的性格和特點(diǎn)在話劇的塑造方式中是十分的明顯，那便是簡(jiǎn)單，坦率和活潑，但同時(shí)也是充滿欲望的一名女性。首先，張一曼每天穿著旗袍，風(fēng)情萬(wàn)種，總是面帶笑容的做事，對(duì)于所有事情她都能表現(xiàn)出開(kāi)心活潑的樣子。例如再涉及財(cái)務(wù)造假，事情敗露的危機(jī)關(guān)頭，所有人都緊繃著神經(jīng)，當(dāng)看到魁山慌忙地撕碎賬本，張一曼對(duì)于這種行為笑了。當(dāng)被問(wèn)及為什么把賬單撕成碎片時(shí)，張一曼將撕得很碎的紙屑拋向空中，看白色的紙屑如雪片飄落，說(shuō)了一句浪漫吧。這種可愛(ài)以及活潑的性格就完全地展現(xiàn)了出來(lái)。張一曼的特點(diǎn)在于她的觀念是十分超前和向往自由的，從她只是單純的“不想有人管自己”，便來(lái)到了山村進(jìn)行教學(xué)，可以看出她內(nèi)心那種突破限制獲得自由的欲望，同時(shí)張一曼的性觀念也是十分的超前，她主動(dòng)的突破男女之間傳統(tǒng)的道德限制，身體自主隨性，當(dāng)接受了魁山的深情告白后，張一曼出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)典動(dòng)作，就是撲上去解魁山的褲腰帶，這個(gè)行為是張一曼接受了魁山的愛(ài)，并坦然去接受男女之間的愛(ài)。在這樣的一個(gè)動(dòng)作上，塑造成張一曼果斷、爽朗以及思想開(kāi)放的特點(diǎn)。二、人物塑造（一）言語(yǔ)表現(xiàn)1.說(shuō)話方式在人物的說(shuō)話方式方面，必須要能體現(xiàn)出他們所塑造出來(lái)的性格特點(diǎn)，才更能體現(xiàn)出話劇中的人物定制化。張一曼在這個(gè)話劇中是不可或缺的一個(gè)內(nèi)容，她的性格特點(diǎn)為直率，簡(jiǎn)單，自由，所以劇本中的臺(tái)詞應(yīng)該按照“坦率”來(lái)進(jìn)行設(shè)定，因此其說(shuō)話方式必須節(jié)奏較快，想到什么說(shuō)什么，音調(diào)高，音量清晰，不扭扭捏捏，才更能體現(xiàn)出這個(gè)任務(wù)的形象特點(diǎn)。例如在劇中開(kāi)頭時(shí)，校長(zhǎng)在和裴魁山討論到獎(jiǎng)學(xué)金這個(gè)事情時(shí)，張一曼是直接問(wèn)道“啥獎(jiǎng)學(xué)金？”，這種說(shuō)話方式如果是針對(duì)長(zhǎng)輩的時(shí)候，我們應(yīng)該加敬語(yǔ)，但是張一曼卻是沒(méi)有的，因此更能體現(xiàn)出她直率的那種性格。又例如校長(zhǎng)在提出招募學(xué)員的想法，提出了1000法幣用來(lái)吸引學(xué)員讀書(shū)，張一曼輕蔑地說(shuō)道：“沒(méi)學(xué)生就沒(méi)學(xué)生吧。沒(méi)學(xué)生可以少說(shuō)話，少說(shuō)話就少喝水。再說(shuō)他們不來(lái)接受教育也不是我們的錯(cuò)。

”張一曼說(shuō)的是實(shí)話，對(duì)于校長(zhǎng)那種不符實(shí)際的話語(yǔ)給予了回?fù)簦词剐ｉL(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)輩，但是張一曼對(duì)于這種荒唐的建議一向來(lái)都是采取直率的表達(dá)方式，體現(xiàn)了張一曼說(shuō)話方式是一種實(shí)話實(shí)話，直言不諱的言語(yǔ)風(fēng)格。2.音調(diào)、節(jié)奏關(guān)于劇本中張一曼在臺(tái)詞方面的音調(diào)和節(jié)奏方面進(jìn)行分析，我們不難看出張一曼這個(gè)角色在臺(tái)詞方面的特點(diǎn)，首先一曼的第一句便是“啥獎(jiǎng)學(xué)金”，在一曼的其他臺(tái)詞中擁有了較多的語(yǔ)氣詞，又如“教英語(yǔ)干嘛呀？”。一曼這個(gè)角色的塑造是率真的性格，因此其說(shuō)話的節(jié)奏較快，想到什么說(shuō)什么。如果是文靜傳統(tǒng)的女孩來(lái)說(shuō)是說(shuō)不出口的，因此想要表現(xiàn)出張一曼那種大大咧咧的性格，就應(yīng)該做到在音調(diào)上面有效的增高，并且在節(jié)奏方面適當(dāng)?shù)募涌欤@在飾演張一曼的時(shí)候，著重在音調(diào)和節(jié)奏上進(jìn)行了調(diào)整。例如張一曼在見(jiàn)到特派員的時(shí)候，如“說(shuō)——領(lǐng)導(dǎo)好，長(zhǎng)途跋涉辛苦了?！边@句臺(tái)詞中，應(yīng)該說(shuō)的大聲清晰音調(diào)較高！表達(dá)出對(duì)特派員的那種尊敬，如果讀的平平無(wú)奇那么便無(wú)法體現(xiàn)出應(yīng)有的情感。又例如張一曼對(duì)于農(nóng)村教育的落后，提高音調(diào)，以一個(gè)相對(duì)緩慢的節(jié)奏說(shuō)出：“我四萬(wàn)萬(wàn)同胞——何日——才能擺脫貧窮落后？”音調(diào)升高，節(jié)奏緩慢可以讓張一曼塑造得更加的有血有肉，讓張一曼對(duì)于教育事業(yè)的決心充分的體現(xiàn)。（二）內(nèi)部特征1.聰慧角色內(nèi)部特征的構(gòu)思是要符合內(nèi)外部規(guī)定情境制約的，張一曼的聰慧表現(xiàn)在很多方面，我在塑造這一人物形象的時(shí)候，是合乎角色性格邏輯的創(chuàng)造性想象，去將自己想象成為一個(gè)聰慧的女性，進(jìn)而去做出一些事回答一些話。所以在一些場(chǎng)景中，我飾演的張一曼是作為一個(gè)智囊團(tuán)的存在。例如《驢得水》中，大家都在困惑電報(bào)上的PS是什么意思的時(shí)候，校長(zhǎng)與鐵男各施己見(jiàn)，這時(shí)候張一曼厲聲說(shuō)道：停！我看明白了。

這個(gè)時(shí)候張一曼就要展示她的聰慧，先是拿過(guò)電報(bào)，將原本對(duì)折的紙打開(kāi)，并向大家解釋鐵男與校長(zhǎng)在閱讀上的誤區(qū)，這種驚人的洞察能力，展示的是張一曼的聰慧能力。并且在所有人都不知道“PS”是什么的時(shí)候，張一曼率先解釋了PS就是補(bǔ)充備注的意思。而在后面鐵匠在完全不會(huì)英語(yǔ)的情況下，也是張一曼傳授的英語(yǔ)知識(shí)，并且張一曼考慮到只有一個(gè)晚上的教學(xué)時(shí)間，她進(jìn)一步的展示了她的聰慧，張一曼挑選了五句最實(shí)用的英語(yǔ)，這樣讓鐵匠在實(shí)際應(yīng)用上可以用到，另外張一曼采用了重復(fù)閱讀，讓鐵匠死記硬背下英語(yǔ)句子，這樣在不管什么情況下，鐵匠都會(huì)將英語(yǔ)讀出來(lái)。2.直率演員在進(jìn)行角色形象的構(gòu)思時(shí)，理所當(dāng)然地會(huì)以行動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)舞臺(tái)形象，這就是一個(gè)內(nèi)部特征的表現(xiàn)。這是以角色的語(yǔ)言和行為方式為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)，在塑造張一曼的形象的時(shí)候，更多的需要用人物的行動(dòng)過(guò)程展現(xiàn)的是人物的內(nèi)心活動(dòng)過(guò)程。在話劇中，張一曼的性格是率性而天真，這些都是人物本身的內(nèi)部特征體現(xiàn)的。張一曼穿著旗袍的身材曼妙，噠噠地踩著高跟鞋，哼著“今夜的風(fēng)兒吹，吹的心癢癢，我的情郎。”從人物行動(dòng)上，一個(gè)率性天真的姑娘才會(huì)具備有這樣的生活習(xí)性，為了在表現(xiàn)人物的內(nèi)心時(shí)做到真實(shí)，張一曼在塑造時(shí)，我盡可能地貼切人物本身，人物在生活中的表現(xiàn)都盡可能地去還原，絕不應(yīng)該脫離行動(dòng)去體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界。例如張一曼熬夜為學(xué)校其他人趕制校服，當(dāng)被校長(zhǎng)說(shuō)道：“別這么辛苦了，快睡吧”。張一曼脫口就回答了：“沒(méi)事，你們跟我家人一樣，縫幾件破衣服不累的”。她把自身的想法完全的吐露了出來(lái)，在人物塑造上盡可能做到自然的表達(dá)，張一曼率真的性格，不能說(shuō)出一些虛偽的話語(yǔ)進(jìn)行回應(yīng)，而是根據(jù)她自身內(nèi)心的想法，直接表達(dá)出來(lái)。（三）外部動(dòng)作1.瘋癲角色的外部動(dòng)作是觀眾對(duì)于這個(gè)角色的最直觀的感受，因此非常重要。而張一曼瘋癲的形象，大部分都是通過(guò)用外部動(dòng)作展示的。演員在進(jìn)行角色的創(chuàng)造時(shí)，應(yīng)該在自己的心中先構(gòu)思角色的外部動(dòng)作，而本人基于對(duì)瘋癲的理解，認(rèn)為一個(gè)瘋癲的人物應(yīng)該具備有不符常理的動(dòng)作和不合時(shí)宜的語(yǔ)言。所以在飾演張一曼瘋癲的時(shí)候，著重在打自己巴掌這個(gè)動(dòng)作上體現(xiàn)瘋癲。在張一曼被眾人唾棄的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了瘋癲的情況，這時(shí)候我設(shè)想自己是處于一個(gè)被眾人謾罵即將瘋癲的女人，那么我所做的一切動(dòng)作都是不符合常理的，這時(shí)候我的眼神開(kāi)始消散，變成一個(gè)麻木迷茫的眼神，我自然的跪了下來(lái)，重重地打了自己的臉一巴掌。這個(gè)時(shí)候，瘋癲要體現(xiàn)出不符合常理，所以我走向鐵匠走，一路上不斷重重地一巴掌一巴掌扇自己的臉，并且在這個(gè)時(shí)候，任何人的勸導(dǎo)都是要呈現(xiàn)一種瘋癲的回應(yīng)，例如校長(zhǎng)過(guò)來(lái)安慰一曼的時(shí)候。我直接甩開(kāi)校長(zhǎng)，大喊：“你別碰我！我是牲口！在這兒只有我一個(gè)人是牲口！”然后慢慢癱軟在教室角落的地上自言自語(yǔ)，這就是一個(gè)瘋癲的人會(huì)做出的行為，也就是不符合正常人邏輯行為和語(yǔ)言，將人物塑造成一個(gè)癲瘋的形象。并且顛覆還需要體現(xiàn)在心理的癲瘋，在聽(tīng)到吃掉驢后，所有正常人都是不舍，反抗，而張一曼現(xiàn)在已經(jīng)瘋了，她的回應(yīng)是邊拍手邊說(shuō)：“吃驢肉嘍！”還要發(fā)出一陣瘋笑，這外部動(dòng)作加上外部語(yǔ)言可以將一個(gè)瘋癲的人塑造的淋淋盡致。2.落魄對(duì)角色外部動(dòng)作的構(gòu)思要符合角色的內(nèi)部規(guī)定情境，在飾演張一曼落魄的形象時(shí)，我需要考慮角色的精神生活情境，包括角色的生活目標(biāo)、意向、欲望、資質(zhì)、思想、愛(ài)好等，設(shè)想角色在落魄的時(shí)候，其精神面貌跟目標(biāo)是怎么樣的。首先對(duì)于意向，張一曼原先是討厭魁山的，那么現(xiàn)在的張一曼處于落魄的時(shí)候：她就要卑微地去討好魁山，例如去幫魁山戴黑紗，在這個(gè)時(shí)候需要小心翼翼去擦拭。其次在服裝選擇上，換下之前衣著光鮮的旗袍，換成一個(gè)黑色破敗不堪的旗袍，因?yàn)橐粋€(gè)落魄的人是無(wú)法保持服裝的整潔靚麗的，并且保持著頭發(fā)的凌亂，在最后一幕，為了將一曼這一個(gè)落魄的形象完全的展示出來(lái)，我在眼神和肢體動(dòng)作上做出了一些變動(dòng)，首先眼神從之前的迷茫變成落魄，呆呆地盯著地上的剪刀，手里拿著手槍?zhuān)粩嗟貙⑹謽屚弦苿?dòng)，展現(xiàn)出一種不舍，但是卻無(wú)可奈克，在手槍停留在頭上后，停留數(shù)秒，想象一個(gè)落魄到自殺的人物情境，眼神從剪刀上離開(kāi)，深吸一口氣，閉上眼睛，按下槍板，展現(xiàn)出人物從落魄到死亡的一個(gè)轉(zhuǎn)折。三、重點(diǎn)把控在人物塑造的時(shí)候，還會(huì)通過(guò)人物對(duì)主題重點(diǎn)進(jìn)行把控，將重點(diǎn)把控在女權(quán)主義和性話題兩個(gè)方面。張一曼在《驢得水》中被塑造成為一個(gè)“女權(quán)主義”的形象，在這部劇中，張一曼展示的女權(quán)是“男女平等”的觀念，更多的時(shí)候是有福同享，有難同當(dāng)?shù)挠X(jué)悟。首先在驢得水的財(cái)務(wù)分配上，在所有人都將驢得水的工資進(jìn)行利用的時(shí)候，張一曼也報(bào)銷(xiāo)了服裝布料費(fèi)，這就是有利益的時(shí)候，男女平等，共同分配。而在有難同擔(dān)上，張一曼與所有老師一起承擔(dān)起虛報(bào)財(cái)務(wù)的責(zé)任，一起去尋找驢得水老師的代替者，去教會(huì)鐵匠英語(yǔ)，在會(huì)議上共同去掩護(hù)驢得水身份的行為，張一曼在人物塑造的時(shí)候，她有利就一起分享，有困難一起承擔(dān)，從女權(quán)這兩個(gè)字來(lái)看，是張一曼與男性獲得同樣的權(quán)利并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。話劇中所塑造的女權(quán)主義，是針對(duì)于婦女受到歧視的現(xiàn)狀的奮起反抗。對(duì)于兩性，做這種事都是不道德的，那就應(yīng)該跳脫女權(quán)這個(gè)圈子來(lái)評(píng)判她了。在這部話劇演出中，張一曼的飾演著重考慮到“女權(quán)”這一話題，所以在表演的時(shí)候，張一曼不會(huì)出現(xiàn)那種自私自利，只為自己，將女權(quán)主義高高掛在嘴邊的形象。而是與四個(gè)男生共同去飾演一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有品行的女強(qiáng)人形象。但是一曼在實(shí)現(xiàn)女權(quán)主義的過(guò)程受到了太多的批判和懲罰，所以導(dǎo)致最后只能通過(guò)以結(jié)束生命的方式來(lái)表明對(duì)女權(quán)主義的追求。在對(duì)性話題這個(gè)重點(diǎn)把控方面，根據(jù)人物的塑造，張一曼這個(gè)形象飽受爭(zhēng)議，其中離不開(kāi)的便是性話題，我們不難發(fā)現(xiàn)在《驢得水》的劇本中，實(shí)際上在張一曼身上所體現(xiàn)出來(lái)的“美”一直遭到人們的誤解和刻意的去扭曲，歸根到底這也是和“性”這個(gè)話題有關(guān)，致使了這個(gè)人物形象飽受爭(zhēng)議，而性話題也是話劇中重要的塑造方式之一。在張一曼身上，她打破了傳統(tǒng)社會(huì)中的男女道德限制，追求性自由，這種思想行為與其說(shuō)是是女性追求行為解放的象征，在劇中，我在飾演張一曼的時(shí)候，在對(duì)魁山表現(xiàn)出主動(dòng)，以及對(duì)鐵匠產(chǎn)生曖昧行為都表現(xiàn)出一個(gè)女性的性自由，但是這種性自由卻被其他角色以及觀眾所曲解，被誤解為一個(gè)風(fēng)騷的女性角色形象，所以為了改變這一個(gè)形象，我不斷地展示出我對(duì)自由的向往，例如“別管我，我知道我想做什么”或者“我的愛(ài)我來(lái)選擇”等，這表現(xiàn)的是一種精神自由以及情感自由。這一點(diǎn)在所有角色都指責(zé)張一曼是蕩婦的情況下，角色選擇了犧牲自己的利益來(lái)平定風(fēng)波，讓觀眾了解到張一曼是一個(gè)追求情感自由，而不是一個(gè)思想不端的人。這樣更能體現(xiàn)出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們對(duì)性話題的觀點(diǎn)和看法。無(wú)論女性怎樣，都是由男性來(lái)決定，和批判。當(dāng)這些人消費(fèi)完女性之后還要利用道德綁架來(lái)剝奪女性對(duì)身體的自由權(quán)。因此，張一曼遇到這些人之后她的悲劇就開(kāi)始了，她來(lái)到這里只不過(guò)是進(jìn)入了另一個(gè)深淵，性別文化秩序依舊可以剝奪她的生存自由。四、結(jié)論表演創(chuàng)作是由演員這個(gè)“活人”創(chuàng)造出另一個(gè)角色的“活人”，由一種“性格”體現(xiàn)另一種“性格”，而并非像以往借助參考影像刻意模仿，忽略了對(duì)人物了解這一環(huán)節(jié)。除了對(duì)人物角色由內(nèi)而外的塑造以外，演員更應(yīng)該注重表演時(shí)的真情流露，達(dá)到從內(nèi)心深處一種自然流露。結(jié)合我自身的日常排練，和對(duì)張一曼的人物塑造以及演出的心得進(jìn)行闡述，就如何更好地塑造人物角色展開(kāi)分析，從中體會(huì)到演員與角色合為一體，具有一定的意義。在《驢得水》這出戲中，張一曼如同一面鏡子，照射出了人性的丑與惡，一曼用她的瘋和死告訴我們，人生有很多無(wú)奈，但是在原則問(wèn)題上我們要有自己的堅(jiān)定和堅(jiān)守。在演出的過(guò)程中，角色的清晰讓我拉近了自己與劇中這個(gè)人物的距離，總的來(lái)說(shuō)，在塑造角色的時(shí)候，我不斷地從劇本中剖析人物心理，分析人物性格，積極探索每一個(gè)舞臺(tái)行動(dòng)的心理依據(jù)，從而熟練地從內(nèi)而外、又從外而內(nèi)，反復(fù)體驗(yàn)角色的心理情感狀態(tài)，并以最佳的言語(yǔ)和形體動(dòng)作加以體現(xiàn)，從而相對(duì)完整地塑造出一曼這個(gè)舞臺(tái)形象。

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