高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練名人篇+魯迅

作文主題訓(xùn)練-------名人篇（魯迅）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在魯迅的雜文集《熱風(fēng)》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：“什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的?！币荒甓嗪?，他又在《故鄉(xiāng)》中說(shuō)出了經(jīng)典的一句：“其實(shí)地上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。青年人要敢為，“敢”應(yīng)該是青年人做事的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，正如魯迅所說(shuō)，青年“所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的”。故而百年前的中國(guó)青年在山河飄搖的危難之際，發(fā)出“我們不干，誰(shuí)干”的吶喊。青年人又要善為，“善”是青年人應(yīng)該具備的能力和方法，青年人要秉持“以不息為體，以日新為道”的理念，在摸爬滾打、風(fēng)霜雨雪中練功夫、壯筋骨、增智慧。請(qǐng)結(jié)合材料，以“敢為與善為”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)新時(shí)代青年的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；卷面整潔，書(shū)寫(xiě)工整；不要套作，不得抄襲，少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。魯迅曾對(duì)國(guó)人發(fā)出諄諄告誡：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。”自古以來(lái)，勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗的精神已經(jīng)深深地埋在我們的民族靈魂之中。上述材料讓青少年的你對(duì)“擔(dān)當(dāng)、奮斗”有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。魯迅在《記念劉和珍君》中以諷刺的口吻說(shuō)：“忘卻的救主快要降臨了罷”，又在《為了忘卻的記念》中說(shuō)“我不如忘卻，不說(shuō)的好罷”對(duì)于“忘卻”，你有什么樣的思考和感悟，請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①曙光在頭上，不抬起頭，便永遠(yuǎn)只能看見(jiàn)物質(zhì)的閃光。（《“圣武”》）②必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。（《論睜了眼看》）③危險(xiǎn)？危險(xiǎn)令人緊張、緊張令人覺(jué)到自己生命的力。在危險(xiǎn)中漫游，是很好的。（《秋夜紀(jì)》）④生命的路是進(jìn)步的、總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。（《生命的路》）⑤“安貧”誠(chéng)然是天下太平的安道，但倘使無(wú)法指定究竟的運(yùn)命，總不能令人死心塌地。（《運(yùn)命》）復(fù)興高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科校本課程《魯迅雜文選讀》選修課上，同學(xué)們正在交流各自摘抄的“魯迅語(yǔ)錄”。以上是部分為同學(xué)們所喜歡的語(yǔ)錄。請(qǐng)你也來(lái)品讀與玩味，并任選其中深有感觸的兩條，提煉一個(gè)主題，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，參與即將召開(kāi)的“魯迅語(yǔ)錄縱橫談”讀書(shū)心得分享會(huì)。要求：選準(zhǔn)角度、確定立意、明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：修遠(yuǎn)路漫漫，求索在腳下魯迅先生說(shuō)：“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也就有了路?！庇腥擞终J(rèn)為，世界上本來(lái)有路，可走的人多了，反而沒(méi)有了路。誠(chéng)然，走眾人所走的路，也許會(huì)很安全，然而一味耽溺于眾人所走之常路，酣然自足于安逸之境，則會(huì)熄滅進(jìn)取的動(dòng)力，吞噬創(chuàng)新的潛能。依我所見(jiàn)，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路還是沒(méi)路，只有自己去走了，才能知道。行走于世間，總要選擇奔流，或勇敢出走，或獨(dú)覓幽徑，上下求索，敢于走路，敢于開(kāi)路，路就在腳下?？v歷風(fēng)霜，勇者奔往，救亡圖存，信仰開(kāi)路，敢于創(chuàng)新。百年歷史風(fēng)云激蕩，敢問(wèn)路在何方？從“公車(chē)上書(shū)”到“戊戌變法”，從“師夷長(zhǎng)技”到“德賽先生”，風(fēng)雨飄搖的清王朝從未放棄探索救亡圖存的出路。憾此路不通，則先輩是否裹挾不前退而避之？是茍且偷得三分樂(lè)還是破釜沉舟背水一戰(zhàn)？近代中國(guó)覺(jué)醒自救的民主之路拉開(kāi)序幕，一大批先知先覺(jué)挺身而出，扶大廈之傾頹，每一次振臂高呼的“開(kāi)路”都是為信仰、為家國(guó)的最艱苦的吶喊。從“君主立憲”到“民主共和”，有路沒(méi)路，是否能走，得親自去探尋求索，深思審慎，打破桎梏，山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。敢于去走，柳暗花明亦可擁有。銳意革新，獨(dú)辟蹊徑，詩(shī)與遠(yuǎn)方，康莊大道盡芬芳?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”行路之難在于歧路的紛繁選擇，在于前人的眾口鑠金，沒(méi)有路的時(shí)候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族發(fā)展的來(lái)路上，那些為科學(xué)、為自由的銳意進(jìn)取的腳步前赴后繼，獨(dú)辟蹊徑的求知也從未止步。開(kāi)拓創(chuàng)新另辟蹊徑不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問(wèn)秦孝公若不實(shí)行商鞅變法，秦國(guó)何以有強(qiáng)大的資本一統(tǒng)天下？中國(guó)若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行改革開(kāi)放，何來(lái)今日的葳蕤盛世？條條大路通羅馬，山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去，敢問(wèn)路在何方？路就在腳下，敢于邁步，敢于選路，人間天堂馥郁芬芳。揆諸當(dāng)下，部分人們習(xí)慣于行通衢大道貪圖于走終南捷徑，長(zhǎng)此以往，便會(huì)滋長(zhǎng)惰性，消磨銳氣。一味地隨波逐流，亦步亦趨，必將窒息靈動(dòng)的個(gè)性，扼殺高尚的志趣，斷路與失路的危機(jī)將隨之產(chǎn)生。因此，走在人生路上，我等應(yīng)既不棄勇往直前，也應(yīng)不忘回頭看看，不為大流而羈絆，不為世俗所動(dòng)搖，敢于走路，敢于選路，敢于開(kāi)路。道雖邇，不行不至，縱前路崎嶇，吾輩定不畏風(fēng)霜，以“篳路藍(lán)縷以啟山林”之志走好中華復(fù)興之路，革故鼎新，讓中華民族的康莊大道世代綿延，與日月同光，與天地較長(zhǎng)！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料的主要內(nèi)容是引用了魯迅先生不同時(shí)期的兩句話(huà)。兩句話(huà)之間的聯(lián)系主要在于它們談?wù)摰闹黧w——路。因此，文段內(nèi)容可分為兩層，兩層之間是并列關(guān)系，既相互聯(lián)系又相互區(qū)分。第一句話(huà)“什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的”重點(diǎn)在于“踐踏出來(lái)”“開(kāi)辟出來(lái)”,從“路”的象征義、比喻義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要成就事業(yè)，就必須有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性，側(cè)重于對(duì)個(gè)人、個(gè)體奮斗特質(zhì)的要求；第二句話(huà)“其實(shí)地上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”也是從“路”的象征義、比喻義出發(fā)，從“本沒(méi)有”到“便成了路”同樣強(qiáng)調(diào)就要敢于探索，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕迂回曲折，團(tuán)結(jié)一致，持之以恒，才能達(dá)到人生目的，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)集體的力量，強(qiáng)調(diào)希望的引導(dǎo)作用。在這里，要明白“路”這個(gè)詞是富有抽象意義和象征意義的。它既可以指一個(gè)人的成長(zhǎng)之路，也可以指一個(gè)國(guó)家的發(fā)展之路，更可以指人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)階之路。現(xiàn)實(shí)中的路往往有起點(diǎn)和終點(diǎn)，但成長(zhǎng)之路、發(fā)展之路、文明之路卻永無(wú)止境，更多的時(shí)候，階段性的終點(diǎn)是下一階段的起點(diǎn)?？忌趯?xiě)的時(shí)候，要把握好“路”的抽象意義。因此，文章在選擇立意的過(guò)程中，可側(cè)重于前者或側(cè)重于后者，更可以把二者結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的開(kāi)創(chuàng)性和探索精神，又強(qiáng)調(diào)在個(gè)體的引領(lǐng)下發(fā)揮集體力量才能獲得偉大的成功，成就宏偉的事業(yè)。最后還可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明今日世界正處于大動(dòng)蕩的變革時(shí)期，中國(guó)要發(fā)展，必須開(kāi)辟一條新的道路，更需要無(wú)數(shù)仁人志士匯聚集體力量，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而升華主題。立意：1.披荊斬棘，走創(chuàng)新之路。2.獨(dú)辟蹊徑，走成功之路。3.攜手共進(jìn)，走發(fā)展之路。4.團(tuán)結(jié)合作，走繁榮之路。5.敢于踏足者處處是路。6.敢闖雷區(qū)，開(kāi)辟集體前進(jìn)之路。7.勇于奉獻(xiàn)，探索人類(lèi)前行的方向。2．例文：敢想敢為，善做善成，做時(shí)代新人勇敢的生命，總能夠朝著明確的目標(biāo)努力，以堅(jiān)毅與勇氣面對(duì)任何挑戰(zhàn)；善作善成，開(kāi)啟智慧的馬達(dá)，塑造全新的自己，做新時(shí)代征程中的開(kāi)拓者。“勇者不懼?！庇乱愫V行，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，也能夠踏歌而行。《詩(shī)經(jīng)》中記載：“我行其野，芃芃其麥?！丙溊藵L滾中，許穆夫人孤身一人駕車(chē)去救亡國(guó)，一介女子卻有如此風(fēng)骨，不知要羞煞多少文武廷臣！許穆夫人以瘦弱之軀支撐著一個(gè)民族的信念，留名青史。生活的風(fēng)雨能壓彎一個(gè)人的脊梁，卻也可以成就一代英雄。生活之難難在人，難在戰(zhàn)勝人性中的怯懦。紅軍飛奪瀘定橋，腹背受敵，身下是湍急的江水，然而他們身上肩負(fù)的責(zé)任和信仰終使之用血肉之軀為祖國(guó)開(kāi)拓出了一條生路。勇毅前行，無(wú)畏無(wú)懼?！爸钦邿o(wú)惑?！鄙茷樯菩?，激發(fā)生命智慧，追求人生夢(mèng)想，才能不斷完善自我，提升自我?！叭绻麤](méi)有燭火，我便是唯一的光。”魯迅先生是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。棄醫(yī)從文，以筆為利劍直擊敵人心臟。在那個(gè)睡在黑暗中的社會(huì)環(huán)境中，先生善為善行，點(diǎn)亮了時(shí)代的曙光，照亮了中國(guó)前行的道路。“思想自由，兼容并包?！辈淘嘞壬母锉贝髸r(shí)如是說(shuō)，他倡導(dǎo)大學(xué)不只是傳授理論知識(shí)更要把實(shí)驗(yàn)與之結(jié)合，首次提出了五育并舉的觀念。他的善為善行，為中國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)了不可磨滅的功績(jī)。人生之路有時(shí)會(huì)灑滿(mǎn)陽(yáng)光，有時(shí)也會(huì)布滿(mǎn)荊棘。每一個(gè)起點(diǎn)，都是我們放飛夢(mèng)想的地方；每一個(gè)終點(diǎn)，都是我們收獲成功的搖籃?！案５溣商觳挥晌?，我命由我不由天?！薄赌倪钢凳馈分校覀兛吹揭粋€(gè)勇毅前行、善為善行的哪吒形象，他逆天改命，奮力抗?fàn)幍木?，引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。人生的道路上，我們只有勇往直前，與天斗，與地斗，與人斗，才能成就美好的未來(lái)。生命的航船只有在經(jīng)歷一次次挑戰(zhàn)后，才會(huì)更加平穩(wěn)，最終到達(dá)成功的彼岸。作為新時(shí)代年青人，我們更應(yīng)有理想有擔(dān)當(dāng)，自立自強(qiáng)，善為善行，開(kāi)拓進(jìn)取，在時(shí)代征程上里，成為最具實(shí)力的一代新人?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段主要講青年人做事的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，即“敢”，材料第二段主要講青年人做事應(yīng)該具備的能力和方法。這兩段材料，實(shí)際從青年人的想和做兩個(gè)角度對(duì)青年人提出了希望和要求?！案摇?，就是敢想敢為，就是說(shuō)青年人應(yīng)該無(wú)所畏懼，無(wú)論條件多么簡(jiǎn)陋，環(huán)境多么惡劣，都不能阻擋青年人前進(jìn)的腳步。由此可以聯(lián)想，我們老一輩革命家，之所以能夠給我們打下江山，憑的就是敢想敢為的勁頭兒和精神。當(dāng)今社會(huì)，一些青年人繼承了老一輩的這種精神傳統(tǒng)，無(wú)論面對(duì)何種困難，總是憑著一股不服輸?shù)膭蓬^兒，讓我們的社會(huì)持續(xù)高速的發(fā)展。當(dāng)然，有一些青年人應(yīng)該反思，“佛系”、“擺爛”思想要不得，因?yàn)檫@樣不僅不利于自己進(jìn)步，更不能讓我們的國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步?！吧啤本褪巧谱錾瞥?，就是說(shuō)青年人除了具有無(wú)所畏懼的精神外，還要鍛煉自己的能力，做事情時(shí)講究方法。因?yàn)橐敫沙梢患虑?，只憑無(wú)所畏懼的精神是不夠的，現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，無(wú)論干什么事情必須審時(shí)度勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，在不斷的鍛煉中讓自己成長(zhǎng)成熟起來(lái)，要馳而不息，每天都有新收獲、新進(jìn)步。也許過(guò)程是坎坷曲折的，但是，必須堅(jiān)持下去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐漸壯大起來(lái)。行文思路上，可以先把兩則材料相結(jié)合引出觀點(diǎn)，敢想敢為，善做善成，助力新時(shí)代。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述，應(yīng)敢想敢為，把握機(jī)遇，要心懷天下，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，把國(guó)家、社會(huì)、家族的重?fù)?dān)穩(wěn)穩(wěn)地扛在肩上；應(yīng)善做善成，要將小我匯入時(shí)代，把握當(dāng)下，建設(shè)新我，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。立意：1.敢想敢為，善做善成。2.既要敢想，又要善做。3.既要有積極的態(tài)度，做事還要進(jìn)求方法。3．例文：以吾輩之青春，承國(guó)家之重?fù)?dān)吾輩之青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，當(dāng)立大志、成大才、擔(dān)大任，將個(gè)人的奮斗與國(guó)家發(fā)展同步共振，才能讓青春在為祖國(guó)，為人民的無(wú)私奉獻(xiàn)中綻放了人生的精彩。吾輩之青年唯有志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，才能使青春之舟揚(yáng)帆啟航。青春的志向是人生的航標(biāo)，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，并以此不斷鞭策自己才能到達(dá)勝利的彼岸。正值壯年的李賀就毅然立下“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的豪情壯志；毛澤東在離別父親時(shí)就寫(xiě)下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的豪言壯語(yǔ)，袁隆平23歲時(shí)就立下了解決糧食增產(chǎn)問(wèn)題不讓老百姓挨餓的堅(jiān)定誓言，正是他們志存高遠(yuǎn)，并為之奮斗一生，才走向了人生的巔峰?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”，吾輩之青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，以志向?yàn)槎?；“到中流擊水，浪遏飛舟”以拼搏為槳；讓我們?cè)娋瞥媚耆A，開(kāi)創(chuàng)屬于我們自己的燦爛人生。吾輩之青年唯有腳踏實(shí)地、勤奮學(xué)習(xí)，才能為青春搏擊積蓄能量。習(xí)近平寄語(yǔ)青年學(xué)生：“青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗?！庇诿簦?5歲開(kāi)始科研生涯，隱姓埋名28載研究氫彈，才有了荒漠戈壁中“蘑菇云”騰空而起；黃旭華32歲時(shí)和年輕的團(tuán)隊(duì)?wèi){借算盤(pán)和計(jì)算尺攻克了核潛艇艇體設(shè)計(jì)的難關(guān)；屠呦呦25歲進(jìn)入研究所工作，經(jīng)歷90次失敗才發(fā)現(xiàn)青蒿提取物，為瘧疾患者們帶來(lái)了生的希望。如今，知識(shí)更新速度加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)層出不窮，我們青年人只有用知識(shí)武裝自己，才能為青春積蓄能量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。吾輩之青年唯有心系祖國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)，才能讓青春擁有星辰大海?！爸挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！壁w一曼27歲主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴東北抗日救亡前線(xiàn)；董存瑞，19歲以血肉之軀撐起15公斤的炸藥包；黃繼光，21歲用自己的胸膛堵住了地堡的機(jī)槍孔；他們的青春被血染紅，只為光復(fù)河山。我們雖然年輕，卻有熱血擔(dān)當(dāng)，行動(dòng)是最好的傳承，飛速發(fā)展的中國(guó)，無(wú)數(shù)青年在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱。2020年支援湖北武漢的醫(yī)務(wù)人員大軍中，無(wú)數(shù)的90后、00后挺身而出，成為了最美逆行者，他們一直堅(jiān)守在疫情的第一線(xiàn)，用行動(dòng)證明了自己的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和價(jià)值，讓自己的青春擁有了星辰和大海。躬逢盛世，吾輩之青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在激流勇進(jìn)中乘風(fēng)破浪、在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，讓青春在新時(shí)代的廣闊天地中綻放，讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在為我們一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓我們的青春無(wú)悔于這個(gè)偉大的時(shí)代！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段中，第一句魯迅的名言強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣，對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，“正視”的除了機(jī)遇還有挑戰(zhàn)和壓力，只有勇敢直面，才會(huì)有擔(dān)當(dāng)和作為。材料第二句指出當(dāng)下，雖然我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得一定的成就，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，但這并不意味著奮斗的終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。只有更多的有志青年繼續(xù)奮斗，各顯其能，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生目標(biāo)和鄉(xiāng)村振興、民族復(fù)興目標(biāo)。第二段則從歷史的角度出發(fā)，說(shuō)明勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗的精神在中華民族中的重要意義。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，首先從責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性，如何肩負(fù)起民族復(fù)興的重任等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。而在論證如何承擔(dān)起自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)時(shí)，則可以從腳踏實(shí)地，干在實(shí)處；銳意進(jìn)取，不懈奮斗等與“奮斗”有關(guān)的角度切入。當(dāng)然，也可思考青年與國(guó)家有什么聯(lián)系，然后分別指出青年應(yīng)怎樣承擔(dān)起國(guó)家的擔(dān)當(dāng)以及應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代使命的召喚，做永久奮斗的接力者等。立意：1.肩負(fù)使命，砥礪奮進(jìn)。2.踔厲奮發(fā)承使命，櫛風(fēng)沐雨勇?lián)?dāng)。3.青年投身社會(huì)建設(shè)，成長(zhǎng)與時(shí)代同頻共振。4.燃青春之火，擔(dān)時(shí)代之責(zé)。4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料呈現(xiàn)魯迅先生關(guān)于“忘卻”的相關(guān)論述，魯迅先生用諷刺的口吻表達(dá)對(duì)“忘卻”的不滿(mǎn)和反抗，愛(ài)國(guó)青年為求救亡圖存拋頭顱，灑熱血，犧牲的生命被淡忘，只成為閑人們飯后的一點(diǎn)談資，而無(wú)人覺(jué)察到，讓民眾在忘卻中渾噩度日。魯迅先生用反諷的語(yǔ)言談“忘卻”，其實(shí)他希望能夠喚醒那些沉睡的或者假裝睡著的人，不忘流血和犧牲，喚醒他們反抗的意識(shí)，在抗?fàn)幹凶叱龃竽?，結(jié)束奴隸時(shí)代，做自己的主人。即便是在《為了忘卻的記念》中他反復(fù)陳說(shuō)自己“不如忘卻，不說(shuō)的好罷”，也是在為反抗而積蓄更大的抗?fàn)幍牧α?。題目要求表達(dá)對(duì)“忘卻”的思考，圍繞這一關(guān)鍵詞可思考，哪些情況下不能“忘卻”，哪些情況下應(yīng)當(dāng)“忘卻”，“忘卻”有哪些好處，有哪些壞處，或者，對(duì)同一件事情，你要忘記的是哪些方面，而不能忘記的又是哪些方面，等等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：于忘卻中銘記，在忘記中銘記，以達(dá)到選擇性忘記，才不失為智者所為。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述，一、從生理的角度，論證“忘記”的好處——個(gè)體的自我保護(hù)方式。二、從生命的角度，論證“忘記痛苦”的好處——避免一蹶不振，期待絕地反擊。三、“一味地忘記”不足取，論證不加選擇地“忘記”的弊端——?jiǎng)荼卦俜敢郧暗腻e(cuò)誤。最后總結(jié)，忘記不可承受之重，仍應(yīng)適當(dāng)將其保留，是為于忘記中銘記。立意：1.于忘卻中成長(zhǎng)。2.忘卻小事輕行裝，不忘歷史