好的演講能力培養(yǎng)實(shí)用課件匯編

演講的魅力古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越表現(xiàn)得突出。在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的飛躍發(fā)展，演講之風(fēng)也蓬勃興起，各種類(lèi)型的演講活動(dòng)廣泛開(kāi)展。第一頁(yè)第二頁(yè)，共86頁(yè)。

馬丁·路德（1483～1546），是16世紀(jì)德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，新教路德宗的奠基人。1517年他在維登堡大教堂門(mén)前貼出《關(guān)于贖罪券效能的辯論》（即《九十五條論綱》），點(diǎn)燃了第一次德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命——宗教改革的火焰，使他成為德國(guó)全民族的代言人，也使他走上同羅馬教廷徹底決裂的道路。他的宗教學(xué)說(shuō)為新興資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的思想武器。返回第二頁(yè)第三頁(yè)，共86頁(yè)。

林肯（1809～1865），美國(guó)第16任總統(tǒng)，美國(guó)歷史上最偉大的演講家之一。林肯一生發(fā)表過(guò)多次演講，其中有三次最為著名。1858年他在競(jìng)選副總統(tǒng)失利不久發(fā)表的《裂開(kāi)的房子》，受到民眾廣泛支持，使他聲譽(yù)鵲起。1863年在葛底斯堡國(guó)家烈士公墓落成典禮上的演講，是世界演講史上的珍品，被視作英語(yǔ)演講的典范。1865年發(fā)表的連任演講，被稱(chēng)為“一篇神圣的詩(shī)”。林肯的演講素以樸實(shí)無(wú)華、感情真摯、邏輯嚴(yán)密、思想深邃、語(yǔ)言精煉著稱(chēng)。第三頁(yè)第四頁(yè)，共86頁(yè)?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)演講藝術(shù)

20世紀(jì)以后，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)演講藝術(shù)，在新的歷史條件下有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了丘吉爾、羅斯福、戴高樂(lè)等一批著名的政治家和演講家。第四頁(yè)第五頁(yè)，共86頁(yè)。丘吉爾（1874～1965），曾兩次出任英國(guó)首相，他以非凡的雄辯天資和演講才能聞名于世。他的演講能使會(huì)場(chǎng)中幾千人屏息，通過(guò)廣播可以使幾百萬(wàn)人為之入迷。感染力強(qiáng)是其演講的最主要特點(diǎn)。二戰(zhàn)期間，他發(fā)表了幾百場(chǎng)演講，引起了強(qiáng)烈的反響，激發(fā)了英國(guó)民眾乃至全世界廣大人民反法西斯的堅(jiān)強(qiáng)斗志和必勝信心。第五頁(yè)第六頁(yè)，共86頁(yè)。

羅斯福（1882～1945），自1933年開(kāi)始，連任4屆總統(tǒng)，是美國(guó)歷史上任期最長(zhǎng)的一位總統(tǒng)，也是當(dāng)時(shí)最具魄力的演講家之一。他經(jīng)常通過(guò)美利堅(jiān)中央廣播電臺(tái)為他開(kāi)辟的專(zhuān)欄“爐邊雜談”和記者招待會(huì)以及全國(guó)范圍的競(jìng)選活動(dòng)、國(guó)會(huì)演講，把他的熱情和信心傳播到各界公民的心中。他的演講語(yǔ)言樸素動(dòng)人，聲音響亮清脆，極富號(hào)召力。第六頁(yè)第七頁(yè)，共86頁(yè)。

戴高樂(lè)（1890～1970），法國(guó)歷史上一位傳奇式人物，被公認(rèn)為法國(guó)20世紀(jì)最偉大的民族英雄，在演講史上占有極其重要的地位。他的演講滔滔不絕，娓娓動(dòng)聽(tīng)，具有不可抗拒的說(shuō)服力。二戰(zhàn)中，他多次發(fā)表演講，把倫敦電臺(tái)變成他的“作戰(zhàn)武器”，鼓舞法國(guó)人民最終戰(zhàn)勝了德國(guó)法西斯。二戰(zhàn)后，他又多次發(fā)表演講，贏得了法國(guó)人民的無(wú)比擁戴，曾出任政府總理和共和國(guó)總統(tǒng)。返回第七頁(yè)第八頁(yè)，共86頁(yè)。

孫中山（1866～1925），中國(guó)民主革命的先行者。他在坎坷而短暫的一生中，發(fā)表過(guò)幾百篇演講?？梢哉f(shuō)，演講是其革命，也是其生命的一部分。他的演講內(nèi)容豐富，思想深刻，語(yǔ)言樸素，生動(dòng)形象，具有巨大的吸引力和感染力。孫中山對(duì)演講技巧訓(xùn)練、演講心理分析和演講語(yǔ)言藝術(shù)等都有獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為，演講一要講究姿態(tài)，二要講究語(yǔ)言，三要籠罩全局。成功的演講應(yīng)符合聽(tīng)眾的心理要求，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)容上引起人們的注意。第八頁(yè)第九頁(yè)，共86頁(yè)。

十年文革結(jié)束后，特別是黨的“十一屆三中全會(huì)”的召開(kāi)，給演講帶來(lái)了新的生機(jī)，中華大地上再度掀起了群眾性的演講熱潮。演講活動(dòng)涉及的范圍之廣，規(guī)模之大，人數(shù)之眾，是歷史上前所未有的。這一時(shí)期，涌現(xiàn)出了李燕杰、曲嘯、劉吉、邵守義、景克寧、張海迪、李永田、蔡朝東、馮遠(yuǎn)征等一大批演講家。隨著演講活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，演講理論研究也取得了豐碩的成果。第九頁(yè)第十頁(yè)，共86頁(yè)。

目前，各級(jí)演講協(xié)會(huì)、演講學(xué)研究會(huì)如雨后春筍，層出不窮；各類(lèi)學(xué)校大都把演講能力的培養(yǎng)，作為整個(gè)教育體系中一個(gè)很重要的組成部分；各種演講比賽、論辯比賽業(yè)已成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)活動(dòng)和文化活動(dòng)?？傊?，在新的歷史條件下，我國(guó)的演講事業(yè)呈現(xiàn)出一派空前繁榮的景象。返回第十頁(yè)第十一頁(yè)，共86頁(yè)。

演講，也叫講演或演說(shuō)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋為：“就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理，發(fā)表見(jiàn)解?！薄掇o海》的解釋是：“在聽(tīng)眾面前就某一問(wèn)題表示自己的意見(jiàn)，或闡說(shuō)某一事理。”這兩種解釋?zhuān)笸‘?，都指出了演講一詞的基本內(nèi)涵：一是面對(duì)聽(tīng)眾；二是就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)、說(shuō)明事理。但是，以上兩種解釋只是演講一詞的語(yǔ)義表述，并不是對(duì)演講這一概念的科學(xué)界說(shuō)。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共86頁(yè)。演講演講的涵義的

演講是在特定的時(shí)空環(huán)境條件下，一個(gè)人面對(duì)眾多聽(tīng)者，運(yùn)用有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言，就某個(gè)問(wèn)題說(shuō)明道理、發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)感情，并且有宣傳鼓動(dòng)作用的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共86頁(yè)。2、四個(gè)構(gòu)成要素

（1）主體要素(演講者)

：中心和前提。（2）客體要素(聽(tīng)眾)：接受者、對(duì)象和演講效果的體現(xiàn)者（3）溝通主客體的媒介，即演講的傳達(dá)手段：有聲語(yǔ)言、無(wú)聲語(yǔ)言等

（4）環(huán)境要素(時(shí)間、空間、地點(diǎn))：客觀(guān)條件二、演講的界定第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共86頁(yè)。

1．現(xiàn)實(shí)性2．藝術(shù)性3．鼓動(dòng)性4．廣泛性5．針對(duì)性6．直觀(guān)性三、演講的特點(diǎn)第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共86頁(yè)。（一）按形式劃分1．命題演講即興演講3.論辯演講四、演講的分類(lèi)第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共86頁(yè)。（二）按內(nèi)容劃分1．政治演講2．學(xué)術(shù)演講3．法庭演講4．生活演講第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共86頁(yè)。（三）按風(fēng)格劃分

1．激昂型演講2．質(zhì)樸型演講3．活潑型演講4．雅致型演講5．深沉型演講第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共86頁(yè)。

演講具有巨大而獨(dú)特的社會(huì)作用，能產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。具體來(lái)講，積極、正義的演講，其社會(huì)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：㈠啟迪作用㈡激發(fā)作用㈢感染作用㈣導(dǎo)發(fā)作用第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共86頁(yè)。

㈠啟迪作用

演講重在說(shuō)理，重在闡發(fā)帶有某種真理性的道理，以理服人，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生啟迪作用。演講的作用首要的就是真理的啟迪作用，沒(méi)有這種啟迪作用的演講就不能在聽(tīng)眾的心里留下理性的積淀，不能對(duì)聽(tīng)眾構(gòu)成任何影響，也就沒(méi)有什么社會(huì)作用可談。真理的啟迪是多方面的、各種各樣的，如政治真理、科學(xué)真理、人生真理以及各種社會(huì)真理。一場(chǎng)具體的演講只能體現(xiàn)某一方面的真理或真理的某一方面、某一點(diǎn)，但總是有所體現(xiàn)的。一般說(shuō)來(lái)，啟迪越廣泛、越深遠(yuǎn)，演講的社會(huì)作用也就越大、越持久。真理的啟迪作用，也就是一種理性的教育作用，它可以使人認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史狀況，辨別客觀(guān)事物的美與丑、真與假、善與惡，可以幫助人們祛邪扶正，用真理取代謬誤，從而使聽(tīng)眾的性格情操得到陶冶，思想感情得到凈化，正義得以伸張。歷史上許多成功的演講都無(wú)不體現(xiàn)了這種作用。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共86頁(yè)。返回盤(pán)庚在《動(dòng)員民眾遷都》的演講中，把遷都看作是“若顛木之有由蘗”；新都就像“由蘗”，即被砍伐過(guò)的樹(shù)木又再生出新的枝芽。盤(pán)庚用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明遷都是棄舊圖新、變革生存的社會(huì)真理。遷都的歷史壯舉之所以能實(shí)現(xiàn)，與這種真理的啟迪作用是分不開(kāi)的。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共86頁(yè)。返回㈡激發(fā)作用

成功的演講不僅能以理服人，還能以情感人。我們經(jīng)常說(shuō)的“動(dòng)之以情，曉之以理”，“感人心者莫先乎情”，“通情才能達(dá)理”等，都是強(qiáng)調(diào)情感對(duì)于聽(tīng)眾接受思想的重要性。演講者在表達(dá)理性?xún)?nèi)容時(shí)，是飽含著情感的。比如對(duì)某一事物的看法，既有理性認(rèn)識(shí)，又有情感體驗(yàn)，表達(dá)時(shí)也是帶著情感的；而情感又必然在聲音、語(yǔ)調(diào)、姿勢(shì)、動(dòng)作、表情等上直觀(guān)地表現(xiàn)出來(lái)，近距離地感染聽(tīng)眾、激發(fā)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾無(wú)法平靜，或激動(dòng)歡呼，或憤憤不平，或熱淚盈眶，或沉痛哀嘆。第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共86頁(yè)。返回

二戰(zhàn)時(shí)期，著名軍事家蒙哥馬利將軍曾任英國(guó)第八集團(tuán)軍司令。1943年，當(dāng)他受命調(diào)往第二十集團(tuán)軍指揮諾曼底戰(zhàn)役時(shí)，發(fā)表了一篇《告別演說(shuō)》。蒙哥馬利將軍即將離開(kāi)與他一起出生入死、并肩作戰(zhàn)的親如弟兄的戰(zhàn)士，心情十分激動(dòng)，始終難以平靜。他的演講真摯感人，深深打動(dòng)了在場(chǎng)的每一位官兵。演講結(jié)束后，官兵們的臉上都掛滿(mǎn)了淚水。第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共86頁(yè)。返回聞一多的《最后一次的講演》，其情感激發(fā)作用是巨大而強(qiáng)烈的。它激發(fā)起來(lái)的是聽(tīng)眾對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的義憤，是對(duì)民主戰(zhàn)士的敬仰與熱愛(ài)，這種激發(fā)作用是這次演講產(chǎn)生社會(huì)作用的重要因素。直到今天，當(dāng)我們閱讀這篇演講詞時(shí)，還能強(qiáng)烈地感受到這種情感的激發(fā)作用。古希臘德摩斯梯尼的演講以充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情而著稱(chēng)。他用非常富有情感的語(yǔ)言表達(dá)了保衛(wèi)祖國(guó)、捍衛(wèi)自由的決心：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個(gè)時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)為自由而戰(zhàn)斗。”據(jù)說(shuō)連當(dāng)時(shí)的馬其頓國(guó)王腓力看到德摩斯梯尼的《斥腓力演說(shuō)》時(shí)，也邊讀邊說(shuō)：“如果我自己聽(tīng)德摩斯梯尼演說(shuō)，我自己也會(huì)投票贊成選舉他當(dāng)我的反對(duì)者的領(lǐng)袖。”德摩斯梯尼的演講之所以有這樣大的威力和作用，就是來(lái)之于他的濃烈的愛(ài)國(guó)主義情感。第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共86頁(yè)。返回㈢感染作用

演講是一種實(shí)用藝術(shù)，這種藝術(shù)能在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生直觀(guān)性的藝術(shù)感染力，使聽(tīng)眾在精神上產(chǎn)生一種愉悅、激動(dòng)和滿(mǎn)足。因此，我們常說(shuō)，聽(tīng)某人的演講真是一種藝術(shù)享受。演講的感染作用主要來(lái)自三個(gè)方面：內(nèi)容方面

聽(tīng)覺(jué)方面視覺(jué)方面第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共86頁(yè)。返回1.內(nèi)容方面

演講的內(nèi)容，是演講感染力來(lái)源的一個(gè)重要方面。演講如果沒(méi)有令人感動(dòng)的內(nèi)容，要想感動(dòng)聽(tīng)眾，那是不可能的。

曲嘯的《心底無(wú)私天地寬》、張海迪的《在困難面前要做勝利者》，都是以講述自己的生活經(jīng)歷、成長(zhǎng)歷程和人生體驗(yàn)為主要內(nèi)容的。第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共86頁(yè)。返回2.聽(tīng)覺(jué)方面

發(fā)音準(zhǔn)確、清晰、響亮、流暢，聲調(diào)高低強(qiáng)弱和諧適度，抑揚(yáng)頓挫，就會(huì)悅耳動(dòng)聽(tīng)，產(chǎn)生音樂(lè)美，能夠喚起聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)上的美感。3.視覺(jué)方面視覺(jué)形象是演講主體德才學(xué)識(shí)的外在體現(xiàn)，也是演講主體儀表、舉止、表情等的綜合反映。端莊的儀表、大方的舉止、得體的服飾、自然的表情、適度的手勢(shì)等，會(huì)造成良好的視覺(jué)形象，使聽(tīng)眾賞心悅目，得到美的享受。演講顯示的視覺(jué)形象是聽(tīng)覺(jué)形象的補(bǔ)充，二者必須協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，共同為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。

第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共86頁(yè)。返回㈣導(dǎo)發(fā)作用

真理的啟迪，情感的激發(fā)，藝術(shù)的感染，會(huì)形成一種合力，對(duì)聽(tīng)眾施加影響，最終導(dǎo)發(fā)聽(tīng)眾產(chǎn)生符合演講目的的行動(dòng)。這是演講的終極目標(biāo)，也是演講優(yōu)越于任何欣賞藝術(shù)之所在，演講的導(dǎo)發(fā)作用有的是直接的，如陳勝起義的演講就是這樣。第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共86頁(yè)。返回

據(jù)《史記·陳涉世家》記載，公元209年，陳勝在“謫戍漁陽(yáng)”途中過(guò)大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），他召集同伴們發(fā)表演講：

公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。籍弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎？（意為：諸位遇上了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會(huì)殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍守邊疆的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說(shuō)，好漢不死便罷，要死就要取得大名聲，那些王侯將相難道是天生的貴種嗎？）這篇演講，講明事理，曉以利害，大義凜然，具有強(qiáng)烈而巨大的號(hào)召力，立即得到了同行900名戍卒的積極響應(yīng)，從而掀起了中國(guó)歷史上第一次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義，導(dǎo)致了橫征暴斂的秦王朝的覆滅。第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共86頁(yè)。返回

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，著名政治家裴特瑞克·亨利的《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演說(shuō)》也具有直接的導(dǎo)發(fā)作用。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英國(guó)殖民主義者之間的矛盾日趨激化，反英斗爭(zhēng)日益高漲。但是，一些資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，為了維護(hù)本階級(jí)的利益，極力主張與英國(guó)和解。在妥協(xié)勢(shì)力占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，裴特瑞克·亨利憤然而起。1775年3月23日，他在弗吉尼亞州議會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，怒斥妥協(xié)主義。這篇充滿(mǎn)鼓動(dòng)色彩和戰(zhàn)斗氣氛的演講，極大地鼓舞了殖民地人民。廣大殖民地人民紛紛拿起武器，高喊“不自由，毋寧死”的口號(hào)，投身于偉大的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共86頁(yè)。返回

有的演講是對(duì)未來(lái)行動(dòng)產(chǎn)生潛移默化的導(dǎo)發(fā)作用，使聽(tīng)眾受到啟迪后漸漸地在社會(huì)人生中導(dǎo)發(fā)出符合目的的行動(dòng)。如魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》等學(xué)術(shù)性演講，即具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)發(fā)作用。一般來(lái)說(shuō)，越是成功的演講，它的導(dǎo)發(fā)作用越大，越持久，它不只作用于一代人，而是幾代人；它不僅在一定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生影響，還會(huì)超越民族和國(guó)家的界限，作用于全人類(lèi)。如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人的演講，都具有這種導(dǎo)發(fā)作用。第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共86頁(yè)。返回

真理的啟迪、情感的激發(fā)、藝術(shù)的感染和行動(dòng)的導(dǎo)發(fā)等四個(gè)方面的作用，是統(tǒng)一體現(xiàn)在一場(chǎng)具體的演講之中的，它們之間是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的。真理的啟迪需要情感激發(fā)的輔助。二者作用的實(shí)現(xiàn)，又離不開(kāi)藝術(shù)的感染力。而沒(méi)有行動(dòng)的導(dǎo)發(fā)作用，其它各種作用則不能最終落實(shí)到聽(tīng)眾的社會(huì)實(shí)踐之中。但如果沒(méi)有真理的啟迪、情感的激發(fā)、藝術(shù)的感染等作用，行動(dòng)的導(dǎo)發(fā)作用，則又不能單獨(dú)實(shí)現(xiàn)。第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共86頁(yè)。演講之演講的選詞

演講最忌空泛。有些演講者總想在演講中多用點(diǎn)“優(yōu)美詞語(yǔ)”，于是堆砌辭藻，咬文嚼字，趨于雕鑿。而這正是演講所忌諱的，演講的選詞要做到：1、準(zhǔn)確。（掌握詞語(yǔ)的含義，辨別詞義之間的細(xì)微差別，把握好詞的感情色彩，語(yǔ)體色彩）2、潔凈。（指具體演講中要字不虛設(shè)，詞不虛發(fā)。）3、規(guī)范。（演講中要盡量避免深、奧、古的詞語(yǔ)。力避詰屈聱牙，晦澀難懂。）4、和諧。（演講語(yǔ)言要瑯瑯上口，生動(dòng)悅耳。）有聲語(yǔ)言第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共86頁(yè)。六、為眼睛準(zhǔn)備一份“可口的快餐”

——寫(xiě)演講稿1、寫(xiě)演講稿的目的演講稿是演講者根據(jù)演講主題而撰寫(xiě)的書(shū)面文稿。它是進(jìn)行成功演講的必要條件和客觀(guān)前提。（1）演講稿是達(dá)到演講目的的根本保證（2）演講稿是形成演講思維模式的關(guān)鍵作為初學(xué)者，不但應(yīng)該認(rèn)真的撰寫(xiě)演講稿，還應(yīng)該充分把握演講稿的寫(xiě)作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共86頁(yè)。2、演講主題的確立

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“一場(chǎng)演出，必須是一件獨(dú)立的東西……用口說(shuō)也好，用筆寫(xiě)文章也好，總得對(duì)準(zhǔn)中心用功夫，總得說(shuō)成功寫(xiě)成功一件獨(dú)立的東西。不然，人家就會(huì)弄不清你在說(shuō)什么、寫(xiě)什么，而你的目的就難以達(dá)到。”演講稿的寫(xiě)作第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共86頁(yè)。（1）集中：一篇演講只能有一個(gè)主題（2）鮮明：主題要貫穿全篇（3）正確：觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解要具有積極的意義（4）新穎：見(jiàn)解獨(dú)特（5）深刻：能揭示事物的本質(zhì)

——寫(xiě)演講稿第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共86頁(yè)。3、演講稿材料的選擇

材料與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系：一是信源材料萌發(fā)動(dòng)機(jī)，并形成觀(guān)點(diǎn)；二是廣泛收集材料以觀(guān)點(diǎn)為統(tǒng)帥；三是利用充分典型的材料闡述觀(guān)點(diǎn)。

（1）收集材料的途徑和方法

A、獲取直接的材料

B、獲取間接的材料

——寫(xiě)演講稿第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共86頁(yè)。（2）收集材料的原則

A、定向：把握方向，防止盲目性和隨意性B、充分：大量詳盡的收集和占有材料C、真實(shí)：材料的客觀(guān)性，是客觀(guān)世界存在的，符合歷史實(shí)際的。D、新鮮：是促使人們注意的心理因素。E、典型：深刻揭示事物本質(zhì)，具有代表性，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。F、具體：不能過(guò)于抽象和籠統(tǒng)。G、感人：提高聽(tīng)眾興趣，打動(dòng)聽(tīng)眾感情的材料

——寫(xiě)演講稿第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共86頁(yè)。演講的預(yù)期效果是使這些員工感到欣慰和光榮。演講者運(yùn)用了一個(gè)道具——自己使用多年的一只品質(zhì)優(yōu)良的手表。他充分挖掘和闡釋這塊手表的價(jià)值——多年來(lái)以自己生命的韌性，堅(jiān)持不懈地盡自己的職守。接著演講者把手表的價(jià)值和這些員工的價(jià)值聯(lián)系起來(lái)。揭示他們多年的平凡工作中顯示出的真正價(jià)值——以自己生命的韌性，書(shū)寫(xiě)人生的篇章和公司的歷史。演講者挖掘平凡事物中蘊(yùn)涵的不平凡，使之富有生活哲理，并由此表達(dá)了對(duì)服務(wù)25年的員工的感激之情，使演講的事、理、情統(tǒng)一起來(lái)。

——寫(xiě)演講稿例：一位公司的總經(jīng)理要做一個(gè)“向服務(wù)25年的員工致敬”的演講。第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共86頁(yè)。4、演講稿的結(jié)構(gòu)

“出彩在兩邊，深刻在中間”

（1）開(kāi)頭：導(dǎo)入演講

A、稱(chēng)呼語(yǔ)第一、準(zhǔn)確得體：要符合聽(tīng)眾對(duì)象的身份第二、順序得當(dāng)：先客人后主人，先上級(jí)后下級(jí)，先女士后先生，先老師后同學(xué)、先長(zhǎng)后幼等等

——寫(xiě)演講稿第三十九頁(yè)第四十頁(yè)，共86頁(yè)。B、開(kāi)場(chǎng)白：新穎別致，引人入勝

①設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭

開(kāi)始提出一個(gè)或幾個(gè)出人意料的問(wèn)題，迅速地喚起聽(tīng)眾的興趣和注意力，引起人們的深思，自然的激發(fā)聽(tīng)眾的參與意識(shí)，縮短演講者與聽(tīng)眾的距離，使兩者的思想感情得到迅速溝通。

——寫(xiě)演講稿第四十頁(yè)第四十一頁(yè)，共86頁(yè)。②敘事式開(kāi)頭

演講者一開(kāi)始就講述新近發(fā)生的奇聞怪事、令人震驚的重大事件或生動(dòng)感人的故事。這種開(kāi)頭由于故事具有情節(jié)生動(dòng)、內(nèi)容新奇等特征，容易贏得聽(tīng)眾的關(guān)注，并能造成懸念，激起聽(tīng)眾的興趣。

——寫(xiě)演講稿第四十一頁(yè)第四十二頁(yè)，共86頁(yè)。例:

一篇題為《救救孩子》的演講，就是敘述兩件具體事開(kāi)頭的：

去年5月24日的《新民晚報(bào)》披露了這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生每天要帶父母親手剝光了殼的雞蛋到學(xué)校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點(diǎn)憋壞了孩子。他對(duì)著雞蛋左瞅右看，不知道如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。母親問(wèn)他怎么不吃，回答很簡(jiǎn)單：“沒(méi)有縫，我怎么吃！”無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)某雜志載，一個(gè)將要留學(xué)法國(guó)的地質(zhì)學(xué)研究生，因?yàn)楹ε鲁鰢?guó)后沒(méi)有人照料自己的生活而嚇的全身痙攣，有時(shí)竟連續(xù)5個(gè)小時(shí)。顯然此種現(xiàn)象的根源在于社會(huì)生活能力差，出國(guó)反而造成了極大的心理壓力……，我想不應(yīng)該只是針對(duì)這位患有“出國(guó)恐懼癥”的研究生，所有的教師，所有的家長(zhǎng)，是否也應(yīng)該考慮一下我們的學(xué)生的社會(huì)生活能力究竟怎樣？生活自理能力究竟怎樣？第四十二頁(yè)第四十三頁(yè)，共86頁(yè)。

③解題式開(kāi)頭這種開(kāi)頭扼要的解釋、說(shuō)明演講題目的含義，能自然順暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。例：

——寫(xiě)演講稿第四十三頁(yè)第四十四頁(yè)，共86頁(yè)。

④明旨式開(kāi)頭開(kāi)宗明義，概括主要內(nèi)容，直接揭示主題，說(shuō)明意圖。例：

——寫(xiě)演講稿第四十四頁(yè)第四十五頁(yè)，共86頁(yè)。⑤抒情式開(kāi)頭這種開(kāi)頭意在渲染氣氛，以情感人，使聽(tīng)眾迅速受到情緒感染，注意聆聽(tīng)演講內(nèi)容。這種開(kāi)頭多采用排比、比喻、比擬等修辭手法，形象生動(dòng)，引人入勝。

例：

——寫(xiě)演講稿“水兵喜歡把自己比作飛翔的海燕，飛行員喜歡把自己比作破擊長(zhǎng)空的雄鷹，而我們警衛(wèi)戰(zhàn)士卻喜歡把自己比作夜幕上閃亮的星。不是嗎？當(dāng)皓月當(dāng)空，萬(wàn)籟俱寂的夜晚，疲勞的人們已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，祖國(guó)大地的每個(gè)角落里不都閃爍著警衛(wèi)戰(zhàn)士一雙雙警惕的眼睛嗎？它就像天上的星星一樣，不知疲倦地注視著大地，搜索著每一個(gè)可疑的目標(biāo)……”——《我是夜幕的一顆星》第四十五頁(yè)第四十六頁(yè)，共86頁(yè)。⑥示物式開(kāi)頭這種開(kāi)頭方式多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。它通過(guò)展示實(shí)物，首先給聽(tīng)眾一個(gè)感性的直觀(guān)印象，然后借助具體實(shí)物，提出和闡述自己的見(jiàn)解。例：“今天我給大家?guī)?lái)了一樣禮物。（舉起一個(gè)小銅盒）我珍藏它已5年多了。他不僅使我改變了自己的命運(yùn)，更使我明白了自己肩上重?fù)?dān)不只千斤。你們一定想知道它是什么？那就請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)關(guān)于我自己的真實(shí)的故事……”——《拼搏——永恒的旋律》

——寫(xiě)演講稿第四十六頁(yè)第四十七頁(yè)，共86頁(yè)。⑦幽默式開(kāi)頭：讓人無(wú)法抗拒的一招

一個(gè)演講者用了一個(gè)幽默故事來(lái)感謝大家特邀他來(lái)發(fā)言：三個(gè)共事的行政長(zhǎng)官想給“聲望”這個(gè)詞界定一下。一個(gè)說(shuō)：“應(yīng)總統(tǒng)之邀去白宮做客，那才叫有‘聲望’。”第二個(gè)說(shuō)：“應(yīng)總統(tǒng)之邀去白宮做客，此時(shí)電話(huà)鈴響起，可總統(tǒng)沒(méi)有接電話(huà)，那才叫‘聲望’。”第三個(gè)接著說(shuō)：“你們兩個(gè)都搞錯(cuò)了。‘聲望’應(yīng)該是這樣的：應(yīng)總統(tǒng)之邀去白宮做客，此時(shí)電話(huà)鈴響了，總統(tǒng)馬上拿起話(huà)筒，聽(tīng)了一會(huì)兒，然后說(shuō)：‘噢，是找你的。’”今天承蒙大家的厚愛(ài)，請(qǐng)我來(lái)發(fā)言，就好象應(yīng)邀來(lái)到了白宮，而且總統(tǒng)熱線(xiàn)電話(huà)是找我的。

要言簡(jiǎn)意賅，力避冗長(zhǎng)拖沓六、為眼睛準(zhǔn)備一份“可的快餐”

——寫(xiě)演講稿第四十七頁(yè)第四十八頁(yè)，共86頁(yè)。在某餐廳的啤酒杯里發(fā)現(xiàn)了蒼蠅。對(duì)此，假設(shè)6個(gè)國(guó)家的顧客各有不同處置方法，你喜歡哪一種？英國(guó)人以紳士的態(tài)度吩咐侍者：“請(qǐng)換一杯啤酒來(lái)！”法國(guó)人會(huì)將這被啤酒傾倒一空。西班牙人不喝它，只留下鈔票，默然走掉。日本人令侍者把經(jīng)理叫來(lái)，訓(xùn)斥對(duì)方：“你們就是這樣做生意的？”沙特阿拉伯人則會(huì)把侍者叫來(lái)，說(shuō)：“我讓你喝……”美國(guó)人會(huì)向侍者微笑著說(shuō)：“以后請(qǐng)把啤酒和蒼蠅分別放置，可以由喜歡蒼蠅的客人自行把蒼蠅放在啤酒里，你覺(jué)得怎么樣？”⑦幽默式開(kāi)頭

第四十八頁(yè)第四十九頁(yè)，共86頁(yè)。（2）結(jié)尾：余韻不絕，引人深思

A、總結(jié)性結(jié)尾扼要得總結(jié)演講內(nèi)容，能起到提醒、強(qiáng)調(diào)的作用，給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整的總體印象。

——寫(xiě)演講稿“……聽(tīng)聽(tīng)我這個(gè)沒(méi)當(dāng)成的女記者的心聲吧！我相信，女性是偉大的！我也相信，男性是偉大的！我更希望我們都相信，偉大的男性和偉大的女性加起來(lái)才是偉大的人民！他們的自信、自尊、自愛(ài)煥發(fā)出來(lái)的巨大博力才是偉大的文明！”

——《世界也有我們的一半》第四十九頁(yè)第五十頁(yè)，共86頁(yè)。B、感召式結(jié)尾提希望，發(fā)號(hào)召，表決心，立誓言，祝喜慶，賀成就，以激起聽(tīng)眾感情的波濤，給人以心志的激勵(lì)。

——寫(xiě)演講稿“敵人正在對(duì)我們鋪羅設(shè)網(wǎng)，四面合圍，而我們卻還呆坐著不求應(yīng)付。同胞們，我們究竟要到什么時(shí)候才能采取行動(dòng)？當(dāng)雅典的航船尚未覆滅之時(shí)，船上的人無(wú)論大小都應(yīng)該動(dòng)手救亡。一旦巨浪翻上船舷，那就一切都會(huì)同歸于盡……即使所有民眾同意忍受奴役，就在那個(gè)時(shí)候我們也要為自己而戰(zhàn)斗。辭令的靈魂就是行動(dòng)，行動(dòng)，再行動(dòng)！”——古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼發(fā)表的《斥腓力演說(shuō)》

第五十頁(yè)第五十一頁(yè)，共86頁(yè)。C、抒情式結(jié)尾 言盡而意未盡，留有余韻，給人啟迪。

——寫(xiě)演講稿“春分剛剛過(guò)去，清明節(jié)即將到來(lái)?！粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)’。這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天，讓我們張開(kāi)雙臂熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！”

——郭沫若《科學(xué)的春天》第五十一頁(yè)第五十二頁(yè)，共86頁(yè)。D、警言式結(jié)尾通過(guò)引用諺語(yǔ)、成語(yǔ)、格言、警句、詩(shī)詞等方式結(jié)尾，言簡(jiǎn)意明，多有韻味，使內(nèi)容顯得充實(shí)豐滿(mǎn)，具有哲理性和啟發(fā)性。

——寫(xiě)演講稿“為什么我的眼中充滿(mǎn)淚水，因?yàn)槲覍?duì)這塊土地愛(ài)的太深太深?！薄晃豢茖W(xué)家在講述完自己歷盡磨難仍癡心不改終生獻(xiàn)身于祖國(guó)的科研事業(yè)時(shí)，最后引用艾青的一句詩(shī)結(jié)尾第五十二頁(yè)第五十三頁(yè)，共86頁(yè)。E、呼應(yīng)式結(jié)尾

在演講的時(shí)候，開(kāi)頭埋下伏筆，結(jié)尾再來(lái)照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開(kāi)大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化、給聽(tīng)眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。

——寫(xiě)演講稿第五十三頁(yè)第五十四頁(yè)，共86頁(yè)。例：

白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》“很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)的回答：先成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家?！遍_(kāi)頭講了一個(gè)故事：第五十四頁(yè)第五十五頁(yè)，共86頁(yè)。例：

白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭的故事：“于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長(zhǎng)，但我執(zhí)著地前行。”第五十五頁(yè)第五十六頁(yè)，共86頁(yè)。（4）組織和安排演講高潮運(yùn)用典型的事例，恰當(dāng)?shù)淖h論，深刻的哲理，巧妙的修辭，生動(dòng)的語(yǔ)言，真摯的情感，得體的動(dòng)作所組成的強(qiáng)烈的興奮點(diǎn)。

六、為眼睛準(zhǔn)備一份“可口的快餐”

——寫(xiě)演講稿“這些風(fēng)華正茂的青年戰(zhàn)士，如果活到將來(lái)，有誰(shuí)敢說(shuō)他們之中不會(huì)有將軍、部長(zhǎng)、博士？可他們剛剛活到新中國(guó)的好時(shí)辰，就告別人間，把蓬勃的生命和美好的理想，托付給活著的人們，化作向四化進(jìn)軍的足音和號(hào)角，化作一對(duì)對(duì)倩影在湖面蕩舟的安寧和溫馨……”——《在血與火的征途上》演講者在介紹了一位烈士腹部中彈，毫無(wú)畏懼地把腸子壓在皮帶下而繼續(xù)沖鋒，最后用自己的身體滾雷，為戰(zhàn)友開(kāi)辟通路的英雄事跡后深情地說(shuō)：第五十六頁(yè)第五十七頁(yè)，共86頁(yè)。（3）深刻在中間

演講稿的主體部分——演講的生命力A、議論式演講稿—以理服人B、記敘式演講稿—以情動(dòng)人

——寫(xiě)演講稿第五十七頁(yè)第五十八頁(yè)，共86頁(yè)。（五）稿子寫(xiě)好以后

1、改稿（1）修改的內(nèi)容A、從主題（思想、觀(guān)點(diǎn)、意向）著手B、審視結(jié)構(gòu)C、推敲潤(rùn)色語(yǔ)言把話(huà)說(shuō)得明白，把話(huà)說(shuō)得有力，把話(huà)說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)

——寫(xiě)演講稿第五十八頁(yè)第五十九頁(yè)，共86頁(yè)。（2）修改的方法A、反復(fù)修改B、邊講邊改2、小聲誦讀3、大聲誦讀

——寫(xiě)演講稿第五十九頁(yè)第六十頁(yè)，共86頁(yè)。

4、實(shí)踐演練（1）眼神（2）聲音（3）面部表情（4）手勢(shì)

——寫(xiě)演講稿第六十頁(yè)第六十一頁(yè)，共86頁(yè)。演講之態(tài)勢(shì)語(yǔ)言1、表情要配合演講稿的內(nèi)容、要豐富2、微笑能給聽(tīng)眾留下美好、寬厚、平和等好印象，能縮短你和聽(tīng)眾的距離。第六十一頁(yè)第六十二頁(yè)，共86頁(yè)。

無(wú)聲語(yǔ)言的溝通

——副語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)第六十二頁(yè)第六十三頁(yè)，共86頁(yè)。一、副語(yǔ)言解密

又稱(chēng)“類(lèi)語(yǔ)言”。它是一種特殊的語(yǔ)音現(xiàn)象。它不是正式的語(yǔ)言，而是伴隨著有聲語(yǔ)言而出現(xiàn)的特殊語(yǔ)音現(xiàn)象。它的常用形式有語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)頓、語(yǔ)速、笑聲等。巧妙運(yùn)用副語(yǔ)言，可以使語(yǔ)言的表意效果更明確，更生動(dòng)。第六十三頁(yè)第六十四頁(yè)，共86頁(yè)。1、聽(tīng)話(huà)聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音——語(yǔ)調(diào)2、把握節(jié)奏，控制快慢——語(yǔ)速3、非常停頓，語(yǔ)翻新意——語(yǔ)頓4、深笑淺吟，自然得體——笑聲一、副語(yǔ)言解密第六十四頁(yè)第六十五頁(yè)，共86頁(yè)。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)，又叫“身體語(yǔ)言”、“體態(tài)語(yǔ)”、“行為語(yǔ)”。它是通過(guò)表情、動(dòng)作或體態(tài)來(lái)交流思想的輔助工具，是一種伴隨語(yǔ)言。態(tài)勢(shì)語(yǔ)具有廣泛性、直觀(guān)性、依附性、民族性、時(shí)代性的特點(diǎn)。功用：一是傳情授意；二是強(qiáng)化情感思想表達(dá)力，起加勢(shì)、輔助、渲染作用；三是給人直觀(guān)印象。二、態(tài)勢(shì)語(yǔ)解密第六十五頁(yè)第六十六頁(yè)，共86頁(yè)。二、態(tài)勢(shì)語(yǔ)解密1、動(dòng)態(tài)無(wú)聲類(lèi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)頭部的各種運(yùn)動(dòng)、變化著的面部表情、各種眼神、身體動(dòng)姿和手勢(shì)。目光語(yǔ)的八種運(yùn)用方法：虛視法閉目法仰視法與俯視法

前視法環(huán)視法側(cè)視法點(diǎn)視法第六十六頁(yè)第六十七頁(yè)，共86頁(yè)。2、靜態(tài)無(wú)聲類(lèi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)衣著服飾、身勢(shì)靜姿二、態(tài)勢(shì)語(yǔ)解密第六十七頁(yè)第六十八頁(yè)，共86頁(yè)。

口語(yǔ)訓(xùn)練方法簡(jiǎn)介第六十八頁(yè)第六十九頁(yè)，共86頁(yè)。1、快速擇詞訓(xùn)練2、單字聯(lián)想訓(xùn)練3、正反話(huà)自由穿行訓(xùn)練法4、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮法語(yǔ)智的訓(xùn)練第六十九頁(yè)第七十頁(yè)，共86頁(yè)。三、口頭表達(dá)的訓(xùn)練1、發(fā)聲訓(xùn)練（1）練氣（2）練聲（3）聲音響度訓(xùn)練第七十頁(yè)第七十一頁(yè)，共86頁(yè)。2、正音訓(xùn)練一是要用規(guī)范化的語(yǔ)言即普通話(huà)來(lái)進(jìn)行；二是針對(duì)有些人吐字含混不清、不能歸音的情況訓(xùn)練。（1）咬字練習(xí)咬住字頭，字腹要飽滿(mǎn)，字尾要?dú)w音“兵強(qiáng)馬壯、光明磊落、深謀遠(yuǎn)慮、五彩繽紛、海市蜃樓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、山清水秀、優(yōu)柔寡斷、心明眼亮、爭(zhēng)先恐后”三、口頭表達(dá)的訓(xùn)練第七十一頁(yè)第七十二頁(yè)，共86頁(yè)。(2)繞口令的訓(xùn)練

長(zhǎng)扁擔(dān)，短扁擔(dān)，長(zhǎng)扁擔(dān)比短扁擔(dān)長(zhǎng)，短扁擔(dān)比長(zhǎng)扁擔(dān)短。長(zhǎng)扁擔(dān)比短扁擔(dān)長(zhǎng)半扁擔(dān)。短扁擔(dān)比長(zhǎng)扁擔(dān)短半扁擔(dān)；長(zhǎng)扁擔(dān)加短扁擔(dān)就是一條半扁擔(dān)。東洞庭，西洞庭，洞庭山上一條藤，藤頭上掛一銅鈴。風(fēng)吹藤動(dòng)銅鈴動(dòng)，風(fēng)停藤停銅鈴?fù)！Ｈ⒖陬^表達(dá)的訓(xùn)練第七十二頁(yè)第七十三頁(yè)，共86頁(yè)。

要說(shuō)“爾”專(zhuān)說(shuō)“爾”/馬爾代夫，喀布爾/阿爾巴尼亞，扎伊爾/卡塔爾，尼伯爾/貝爾格萊德，安道爾/薩爾瓦多，伯爾尼/利伯維爾，班珠爾/厄瓜多爾，塞舌爾/哈密爾頓，尼日爾/圣彼埃爾，巴斯特爾/塞內(nèi)加爾的達(dá)喀爾，阿爾及利亞的阿爾及爾出前門(mén)，往正南，有個(gè)面鋪面沖南，門(mén)口掛著藍(lán)布棉門(mén)簾。摘了它的藍(lán)布棉門(mén)簾，棉鋪面沖南，給他掛上藍(lán)布棉門(mén)簾，面鋪還是面沖南（《藍(lán)布棉門(mén)簾》）。

三、口頭表達(dá)的訓(xùn)練第七十三頁(yè)第七十四頁(yè)，共86頁(yè)。1.以a、o、e、u（包括ao、eao中的o）作韻尾的韻母a→ar：哪兒nǎr手把兒shǒubària→iar：葉芽?jī)簓ièyár錢(qián)夾兒qiánjiárua→uar：畫(huà)兒huàr浪花兒lànghuāro→ou：粉末兒fěnmòr竹膜兒zhúmóruo→uor：眼窩兒yǎnwōr大伙兒dàhuǒre→er：小盒兒xiǎohér硬殼兒yìngkérue→uer：主角兒zhǔjuér木橛兒mùjuérie→ier：石階兒shíjiēr字帖兒zìtiěru→ur：淚珠兒lèizhūr離譜兒lípǔr第七十四頁(yè)第七十五頁(yè)，共86頁(yè)。2.韻尾音素以i、ü為主要元音的韻母i→ier：鍋底兒guōdǐr柳絲兒liǔsīrü→üer:小曲兒xiǎoqǔr毛驢兒máolǘr

3.韻尾音素為I的韻母ai→ar:大牌兒dàpáir窗臺(tái)兒chuangtáirei→er：同輩兒tóngbèir寶貝兒bǎobèiruai→uar：糖塊兒tángkuàir一塊兒yīkuàiruei→uer：口味兒kǒuwèir一對(duì)兒yīduìr第七十五頁(yè)第七十六頁(yè)，共86頁(yè)。4.韻尾音素為n的韻母

an→ar：頂班兒dǐngbānr傳單兒chuándānren→er：虧本兒kuīběnr命根兒mìnggēnrian→iar：雞眼兒jīyǎnr路邊兒lùbiānrin→iar：用勁兒yòngjìnr手印兒shǒuyìnruan→uar：好玩兒hǎowánr拐彎兒guǎiwānruen→uer：皺紋兒zhòuwénr開(kāi)春兒kāichūnrüan→üar：圓圈兒yuǎnquānr手絹兒shǒujuànrün→üer：合群兒héqúnr花裙兒huāqúnr5.以舌尖前元音－I或舌尖后元音－I作韻尾的韻母－i→er：找刺兒zhǎocìr柳絲兒liǔsīr－i→er：樹(shù)枝兒shùzhīr找事兒zhǎoshìr第七十六頁(yè)第七十七頁(yè)，共86頁(yè)。3、誦讀式訓(xùn)練法

（1）低聲誦讀（2）高聲誦讀（3）快速誦讀（4）模仿角色誦讀（5）面對(duì)聽(tīng)眾誦讀三、口頭表達(dá)的訓(xùn)練第七十七頁(yè)第七十八頁(yè)，共86頁(yè)。（一）一致關(guān)系：朗讀中的停頓與標(biāo)點(diǎn)一致。（二）不一致關(guān)系：朗讀中的停頓與標(biāo)點(diǎn)不一致。1、沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)卻要停頓。如：被你從你的公館門(mén)口一腳踢開(kāi)的那個(gè)討錢(qián)的老太婆現(xiàn)在怎么樣了？被你從你的公館門(mén)口/一腳踢開(kāi)的/那個(gè)討錢(qián)的老太婆//現(xiàn)在怎么樣了？2、句中有標(biāo)點(diǎn)，卻不停頓。如：桌子放在堂屋中央，系長(zhǎng)桌幃，她還記得照舊去分配酒杯和筷子?！跋榱稚惴胖?，我來(lái)擺”。四嬸慌地忙說(shuō)。她訕訕地縮了手，又去取燭臺(tái)?！跋榱稚惴胖?，我來(lái)拿”。四嬸又慌忙地說(shuō)。（魯迅《祝福》）桌子放在堂屋中央，系長(zhǎng)桌幃，她還記得照舊去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放著吧，我來(lái)擺”。四嬸慌地忙說(shuō)。她訕訕地縮了手，又去取燭臺(tái)。“祥林嫂，你放著吧，我來(lái)拿”。四嬸又慌忙地說(shuō)。（魯迅《祝?！罚┑谄呤隧?yè)第七十九頁(yè)，共86頁(yè)。（三）體現(xiàn)呼應(yīng)的停頓：停頓來(lái)體現(xiàn)呼應(yīng)關(guān)系。如：總之，我們要拿來(lái)。我們要/或使用，或存放，或毀滅。（四）