《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》高二語(yǔ)文學(xué)與練（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）（原卷版）

長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲0101學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.通讀文章，明確線索，理清主要事件。2.鑒賞并掌握文章的場(chǎng)景描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感悟記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合的手法。3.了解歷史背景，結(jié)合文本，體會(huì)長(zhǎng)征精神的內(nèi)核。1.把握文章，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和多種表達(dá)方式相結(jié)合的藝術(shù)手法。2.學(xué)習(xí)不畏艱苦、自強(qiáng)不息的長(zhǎng)征精神，傳承革命文化。002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（一）基礎(chǔ)知識(shí)作家作品楊成武(1914-2004)，福建省長(zhǎng)汀縣人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中國(guó)人民解放軍著名高級(jí)將領(lǐng)。1929年參加革命，1930年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，歷任紅四軍第十二師秘書(shū)、第十一師三十二團(tuán)政治委員，紅一師政治委員等職，參加過(guò)紅軍歷次反“圍剿”斗爭(zhēng)。在長(zhǎng)征中，率部搶渡烏江，飛奪瀘定橋，突破天險(xiǎn)臘子口，屢建奇功?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歷任八路軍第一一五師獨(dú)立第一師師長(zhǎng)、晉察冀軍區(qū)第一軍分區(qū)司令員兼政治委員、冀中軍區(qū)司令員等職。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先后任晉察冀軍區(qū)第三縱隊(duì)司令員、晉察冀軍區(qū)第一野戰(zhàn)軍冀中縱隊(duì)司令員兼第二政委，華北軍區(qū)野戰(zhàn)部隊(duì)第三兵團(tuán)司令員，第二十兵團(tuán)司令員等職，指揮或參與指揮了許多著名的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，多次創(chuàng)造革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。新中國(guó)成立后，先后任天津警備區(qū)司令員，京津衛(wèi)戍區(qū)副司令員、司令員，華北軍區(qū)參謀長(zhǎng)，中國(guó)人民志愿軍第二十兵團(tuán)司令員，解放軍副總參謀長(zhǎng)、代總參謀長(zhǎng)，北京軍區(qū)司令員兼防空軍司令員，中央軍委副秘書(shū)長(zhǎng)，福州軍區(qū)司令員等職。1983年6月，當(dāng)選為政協(xié)第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。1955年被授予上將軍銜。曾榮獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章、一級(jí)解放勛章。2014年10月27日是楊成武將軍百年誕辰，本刊特選取一組楊成武將軍的生平圖片，以示緬懷和紀(jì)念?！稐畛晌浠貞涗洝?，主要講述土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的事件。文體知識(shí)回憶錄分類(lèi)（1）關(guān)于一系列事件的記錄,通常由參加者所寫(xiě)而不像歷史那樣拘于形式和完備，如凱撒的《高盧戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》(2)一種自傳體描述,其口吻常閑逸而親切、注意的焦點(diǎn)通常在作者所知的人物、事件或時(shí)代上。回憶錄的寫(xiě)法特點(diǎn)可以根據(jù)自己的經(jīng)歷詳細(xì)地寫(xiě)出一個(gè)階段的生活，也可寫(xiě)一個(gè)側(cè)面。寫(xiě)作回憶錄要注意真實(shí)、廣泛、突出六個(gè)字。真實(shí)，就是真實(shí)記載作者的經(jīng)歷和觀感。廣泛，是指回憶錄不僅要回憶個(gè)人，而且要以個(gè)人為主線，串連與之有關(guān)的人和事，廣泛觸及生活的每個(gè)角落，反映社會(huì)的歷史面目。突出，是指回憶錄中的人物要處于突出地位，所列事件要典型，有一定的代表性，提及的其他人物要有個(gè)性，不是平平淡淡的敘述。生字注音巍?。ǎ┪跷跞寥粒ǎ┻\(yùn)籌帷幄（）寒噤（）長(zhǎng)途跋涉（）解釋詞語(yǔ)萬(wàn)水千山：長(zhǎng)途跋涉：久別重逢：互訴衷腸：七零八落：恨之入骨：拍手稱(chēng)快：一言為定：熙熙攘攘：運(yùn)籌帷幄：艱苦卓絕：此起彼伏：（二）了解背景第五次反圍剿失敗后，中央主力紅軍為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍追擊，被迫實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)征，后紅軍三大主力在甘肅會(huì)寧會(huì)師，標(biāo)志著萬(wàn)里長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。1934年10月初，國(guó)民黨軍向中央蘇區(qū)的中心區(qū)域進(jìn)攻，迅速占領(lǐng)了興國(guó)、寧都、石城一線。紅軍的機(jī)動(dòng)回旋余地更加縮小，在蘇區(qū)內(nèi)打破國(guó)民黨軍的“圍剿”已無(wú)可能，于是被迫退出蘇區(qū)。10月10日，中共中央、中革軍委率領(lǐng)中央紅軍第1、第3、第5、第8、第9軍團(tuán)及中央、軍委直屬隊(duì)共萬(wàn)余人，從江西省瑞金、古城等地出發(fā)，開(kāi)始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，準(zhǔn)備到湘西地區(qū)同紅2、紅6軍團(tuán)會(huì)合。長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的偉大奇跡，共經(jīng)過(guò)14個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24條大河，走過(guò)荒草地，翻過(guò)雪山，行程約二萬(wàn)五千里，向世界展示了中國(guó)工農(nóng)紅軍的堅(jiān)強(qiáng)意志。紅軍長(zhǎng)征是1934年10月—1936年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅一方面軍(即中央紅軍)、紅二方面軍、紅四方面軍和紅二十五軍，分別從各蘇區(qū)向陜甘蘇區(qū)進(jìn)行的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。其中紅一方面軍行程二萬(wàn)五千里，因此這次戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移被稱(chēng)作二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的不畏犧牲的偉大的革命英雄主義史詩(shī)。紅軍長(zhǎng)征的勝利，充分表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍發(fā)展壯大的巨大精神力量，給予全國(guó)人民以巨大的影響。紅軍長(zhǎng)征的勝利，用鐵的事實(shí)表明，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的英勇的人民軍隊(duì)，具有戰(zhàn)勝任何困難的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的生命力，是國(guó)內(nèi)外任何反動(dòng)勢(shì)力所不可戰(zhàn)勝的。長(zhǎng)征是人類(lèi)文明的偉大文化遺產(chǎn)，中國(guó)工農(nóng)紅軍用鮮血和生命鑄就的長(zhǎng)征精神是人類(lèi)文化瑰寶，無(wú)論時(shí)代如何變遷，長(zhǎng)征精神永不消逝。1996年10月22日，江澤民在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，偉大的長(zhǎng)征給黨和人民留下了偉大的長(zhǎng)征精神。那么，什么是長(zhǎng)征精神呢?在講話(huà)中，江澤民同志把長(zhǎng)征精神歸納為五點(diǎn):這種精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。003探究提升【思考1】快速瀏覽課文，找到邏輯線索明確本文的行文線索是時(shí)間順序。按時(shí)間順序由先到后，使文章脈絡(luò)清晰?！舅伎?】劃分層次第一部分（第1—8段），抵達(dá)了吳起鎮(zhèn)。第二部分（第9—20段），在毛主席的指揮下，殲滅了蔣介石派來(lái)“追剿”的二馬騎兵。第三部分（第21段），寫(xiě)消滅千佛山的一股反動(dòng)民團(tuán)。第四部分（第22段），離開(kāi)吳起鎮(zhèn)，前往陜北甘泉，中央紅軍與紅二十五、二十七軍勝利會(huì)師。第五部分（第23—46段），補(bǔ)序回憶參加召開(kāi)的全軍干部會(huì)議途中、會(huì)場(chǎng)環(huán)境、會(huì)上的講話(huà)，以及感受。3.有感情的朗讀文本，感受文章的情感。四、文本研究【思考1】本文有幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)？在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，又發(fā)生了什么事兒？明確第一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：1935年10月18日，抵達(dá)吳起鎮(zhèn)；第二個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：10月的某一清晨，打響伏擊戰(zhàn)；第三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：10月30日，出發(fā)前往甘泉；第四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：11月6日，抵達(dá)陜北甘泉附近的區(qū)域；第五個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗之后的一天，參加全軍干部會(huì)議?！舅伎?】本文的記敘順序是怎樣的？明確以順序?yàn)橹?，最后加以補(bǔ)序。【思考3】鑒賞句子①吳起鎮(zhèn)披著燦爛的陽(yáng)光在歡迎我們。明確這里是用到移情和擬人的手法，寫(xiě)吳起鎮(zhèn)歡迎我們，實(shí)際是在寫(xiě)戰(zhàn)士們到達(dá)吳起鎮(zhèn)的喜悅之情。②剎時(shí)間，兩邊山溝里的輕、重武器，一齊吼叫起來(lái)，兩廂伏兵一齊殺了出來(lái)。明確本句重在煉字，“吼叫”用擬人的手法，形象生動(dòng)的寫(xiě)出交戰(zhàn)的激烈、場(chǎng)面的壯烈；兩個(gè)“一齊”交代了戰(zhàn)士們士氣振奮、上下一心的戰(zhàn)斗熱情。③雖然那天天降大雪，我們?nèi)源┲鴨我拢榫w很高，心里始終覺(jué)得熱乎乎的。明確通過(guò)“天降大雪”與“心里始終覺(jué)得熱乎乎的”的對(duì)比，反襯出將士們的革命熱情與戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的喜悅，突出了飽滿(mǎn)的激情和高昂的士氣。④這時(shí)太陽(yáng)在天空露出了笑臉。明確本句用擬人的手法，寫(xiě)出了會(huì)后自己的激情和喜悅的心情，更富趣味性?！舅伎?】分析人物形象①本文中的鄧小平是什么形象？作者是如何刻畫(huà)這一形象特點(diǎn)的？明確文中的鄧小平是一個(gè)愛(ài)護(hù)戰(zhàn)士、平易近人的首長(zhǎng)。文章主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，從鄧小平同志與“我”的交談中可以看出鄧小平同志對(duì)戰(zhàn)士們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)?！靶」怼边@一親昵的稱(chēng)呼，更拉近了鄧小平同志與戰(zhàn)士們之間的關(guān)系，顯得他尤為平易近人。“小平同志與我們熱烈握手”則是運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了鄧小平同志絲毫沒(méi)有首長(zhǎng)架子。②這篇文章展示了紅軍戰(zhàn)士們?cè)鯓拥男蜗筇攸c(diǎn)？明確文章通過(guò)描寫(xiě)紅軍戰(zhàn)士們殲滅敵人的追剿騎兵團(tuán)，刻畫(huà)了紅軍戰(zhàn)士們驍勇善戰(zhàn)、有勇有謀的形象；通過(guò)描寫(xiě)紅軍戰(zhàn)士們消滅反動(dòng)集團(tuán)，刻畫(huà)了紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槿嗣穹?wù)、熱愛(ài)人民的形象；通過(guò)描寫(xiě)紅軍戰(zhàn)士們見(jiàn)到區(qū)蘇維埃政府的牌子時(shí)感到親切，刻畫(huà)了紅軍戰(zhàn)士們熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的形象；通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征過(guò)程的描述，刻畫(huà)了紅軍戰(zhàn)士們不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、不屈不撓、自強(qiáng)不息的形象?！舅伎?】分析手法試分析本文的藝術(shù)手法。明確（一）正面描寫(xiě)1.場(chǎng)面描寫(xiě)：如紅四團(tuán)到達(dá)吳起鎮(zhèn)后指戰(zhàn)員“歡叫著沖著跑了下去”，描寫(xiě)了歡樂(lè)熱烈的場(chǎng)面。2.動(dòng)作描寫(xiě)：如紅四團(tuán)到達(dá)吳起鎮(zhèn)后指戰(zhàn)員“歡叫”“沖”“跑”的動(dòng)作描寫(xiě)；“我們互相祝賀，互訴衷腸”。3.心理描寫(xiě)：如“我們都很高興”，“我們?cè)铰?tīng)越激動(dòng)，越聽(tīng)越高興”，直接寫(xiě)出了戰(zhàn)士們的情感和心情。4.細(xì)節(jié)描寫(xiě)：如“毛主席說(shuō)到這里略略停頓了一下”，“他扳著手指說(shuō)……”等，寫(xiě)出了在這一重大歷史時(shí)刻，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不想錯(cuò)過(guò)的高度集中。5.語(yǔ)言描寫(xiě)：如與鄧小平同志的對(duì)話(huà)，以及毛主席的宣講。（二）側(cè)面描寫(xiě)如“吳起鎮(zhèn)披著燦爛的陽(yáng)光”，“燦爛的陽(yáng)光”側(cè)面烘托出指戰(zhàn)員喜悅的心情。【知識(shí)補(bǔ)充】場(chǎng)面描寫(xiě)場(chǎng)面描寫(xiě)：就是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫(xiě)。（它往往是敘述、描寫(xiě)、抒情等表述方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫(xiě)對(duì)象的集中表現(xiàn)。常見(jiàn)的有勞動(dòng)場(chǎng)面、戰(zhàn)斗場(chǎng)面、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面以及各種會(huì)議場(chǎng)面等。場(chǎng)面描寫(xiě)要表現(xiàn)出一種特定的氣氛，單一的表達(dá)方式和寫(xiě)作手法是不夠的，要綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)手段，以及映襯、象征等多種手法，這樣才能使場(chǎng)面變成一幅生動(dòng)而充滿(mǎn)感染力的圖畫(huà)。明確要點(diǎn)1、要交待清楚場(chǎng)面的背景。如活動(dòng)場(chǎng)面發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等，這樣人們才知道場(chǎng)面是在怎樣的社會(huì)或自然環(huán)境中發(fā)生的，要寫(xiě)詳細(xì)、寫(xiě)具體，做到有點(diǎn)、有面。2、要寫(xiě)出氣氛。氣氛是人在一定環(huán)境中看到的景象或感覺(jué)到的一種情緒或感情。無(wú)論什么場(chǎng)面，都會(huì)有氣氛，如慶祝場(chǎng)面有歡樂(lè)的氣氛；比賽場(chǎng)面有緊張的氣氛；送別場(chǎng)面有難舍難分的氣氛等等。3、寫(xiě)場(chǎng)面要有順序。場(chǎng)面是由人、事、景、物組合起來(lái)的綜合畫(huà)面，不可能幾筆就同時(shí)都寫(xiě)出來(lái)。因此，寫(xiě)場(chǎng)面時(shí)要安排好先后的順序。一般來(lái)說(shuō)，場(chǎng)面描寫(xiě)可以按照由面到點(diǎn)來(lái)安排順序。比如，描寫(xiě)慶祝教師節(jié)的場(chǎng)面，可以先寫(xiě)歡慶活動(dòng)的總體氣氛，勾勒“面”的情況，然后分別寫(xiě)校長(zhǎng)、老師、同學(xué)的表現(xiàn)。這樣就能點(diǎn)面結(jié)合、條理清楚。【思考6】試分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)明確本文的語(yǔ)言兼顧了文學(xué)性和通俗性文學(xué)性：文本使用了大量的成語(yǔ)，如“久別重逢”“互訴衷腸”“七零八落”“運(yùn)籌帷幄”等等，同時(shí)，還多用擬人的修辭和烘托等手法，增強(qiáng)了文章的可讀性和趣味性；通俗性:文章以散句、短句為主，有較多的口語(yǔ)和擬聲詞，如“啊”“啪”“嗬”“講妥了”等，增強(qiáng)了文章的親和力。【思考7】從文中找出，長(zhǎng)征的功績(jī)和歷史意義。明確文中對(duì)長(zhǎng)征的功績(jī)和歷史意義的表述是借毛主席的講話(huà)表明的。集中在第42段。長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。【思考8】明晰主旨這篇文章以長(zhǎng)征為背景，主要記敘了紅軍在吳起鎮(zhèn)殲滅敵人追兵并消滅反動(dòng)民團(tuán)后前往陜北甘泉，最終勝利會(huì)師的故事；并回憶了在吳起鎮(zhèn)附近召開(kāi)的中共全軍干部會(huì)議。本文描寫(xiě)了紅軍長(zhǎng)征的艱難，長(zhǎng)征勝利的來(lái)之不易，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)征勝利的喜悅與自豪之情，以及對(duì)革命勝利的信心。004體系構(gòu)建劃分層次第一部分（第1—8段），抵達(dá)了吳起鎮(zhèn)。第二部分（第9—20段），在毛主席的指揮下，殲滅了蔣介石派來(lái)“追剿”的二馬騎兵。第三部分（第21段），寫(xiě)消滅千佛山的一股反動(dòng)民團(tuán)。第四部分（第22段），離開(kāi)吳起鎮(zhèn)，前往陜北甘泉，中央紅軍與紅二十五、二十七軍勝利會(huì)師。第五部分（第23—46段），補(bǔ)序回憶參加召開(kāi)的全軍干部會(huì)議途中、會(huì)場(chǎng)環(huán)境、會(huì)上的講話(huà)，以及感受。005強(qiáng)化訓(xùn)練題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一組是（）A.跋（bá）涉 窯（yáo）洞 千軍雷霆（tíng）B.追剿（jiǎo） 熙熙攘攘（rǎng） 寒暄（xuān）C.閩（mǐn） 黔（qián） 滇（diān）D.婁山（lóu） 彝（yí） 寒噤（jīn）2.下列各句中加線成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①長(zhǎng)歌當(dāng)哭，痛悼折翼藍(lán)天的金孔雀余旭。我們知道你化作了天空那片云彩，在以后的日子里，你會(huì)在那片蔚藍(lán)的天空中伴我們自由飛翔。②魯迅先生的雜文寫(xiě)得深刻而犀利，常常把敵人的反動(dòng)論點(diǎn)駁得淋漓盡致。③新西蘭南島中部發(fā)生地震，距離震中較近的小鎮(zhèn)凱伊庫(kù)拉主要道路出現(xiàn)塌方、滑坡及道路裂縫等情況，場(chǎng)面令人驚心動(dòng)魄。④“古來(lái)磨滅知幾人，此老至今元不死。”文天祥就義已7個(gè)世紀(jì)有余，但他為國(guó)家社稷殞身不恤的品德、毀家紓難九死不悔的精神，足以使他名垂萬(wàn)古、俎豆千秋?、萋?tīng)到IS再次制造了慘絕人寰的事件，我心里出離憤怒到了極點(diǎn)。⑥央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，節(jié)目中一舉奪冠的小姑娘更是成為談?wù)摰慕裹c(diǎn)。A．①③⑥B．②⑤⑥C．②③④D．①④⑤3.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A．膺品裁員滯納金死皮賴(lài)臉B．重疊掃描大雜膾戴罪立功C．針灸陷阱原生態(tài)鼎力相助D．作崇編纂候車(chē)室出其不意4.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）國(guó)家公祭日是一個(gè)令無(wú)數(shù)人心痛的日子，它昭示著一段需要銘記的歷史。1937年的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長(zhǎng)達(dá)40多天________的大屠殺中，30萬(wàn)同胞橫遭殺戮，人類(lèi)文明史上留下了最黑暗的一頁(yè)。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、滿(mǎn)目瘡痍的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處，構(gòu)成民族共同的記憶，每一次回想起來(lái)總讓人_______，每一次重溫之時(shí)總讓人悲痛不已。時(shí)光荏苒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，告別亡國(guó)的危機(jī)，今日之中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國(guó)家；沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，成長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的寬廣懷抱，（）。_______，任何時(shí)候，唯有銘記歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念，設(shè)立國(guó)家公祭日以來(lái)，愛(ài)國(guó)情感的力量在_______，走和平發(fā)展道路的決心堅(jiān)定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。A．慘絕人寰肝腸寸斷前事不忘，后事之師匯合B．慘無(wú)人道痛徹心扉前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒匯聚C．慘絕人寰痛徹心扉前事不忘，后事之師匯聚D．慘無(wú)人道肝腸寸斷前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒匯合5.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人守護(hù)和平、不忘屈辱的堅(jiān)定信念B．以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念C．以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念D．以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念題組B能力提升練（2020·北京朝陽(yáng)二模）閱讀下面的材料，完成各題。材料一人類(lèi)住在一個(gè)布滿(mǎn)病毒的星球上，如果我們戴上一副能看見(jiàn)病毒的眼鏡，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們幾乎布滿(mǎn)了所有物體的表面。但是不必恐慌，大多病毒都能與我們和平共處，有些甚至對(duì)人體有益。當(dāng)然，部分病毒也有著驚人的致病力。哈佛大學(xué)免疫學(xué)和傳染病學(xué)博士?jī)?nèi)森·沃爾夫說(shuō)：“一個(gè)能制造災(zāi)難的病毒，必須既擁有殺傷力，又具備傳播力?！彪S著人類(lèi)的進(jìn)化，人們學(xué)會(huì)了狩獵，開(kāi)始馴養(yǎng)動(dòng)物，同時(shí)擁有了大規(guī)模的固定社區(qū)。大量的病毒通過(guò)動(dòng)物在人群中傳播和變異，這讓病毒與人類(lèi)的關(guān)系更加密切，為病毒風(fēng)暴的醞釀創(chuàng)造了條件。事實(shí)上，許多病毒最初都是從野生動(dòng)物身上“跳”到人類(lèi)世界，成為人類(lèi)致病源的。讓人聞之色變的免疫缺陷病毒艾滋病病毒，便是如此。艾滋病病毒是非洲猴免疫缺陷病毒在黑猩猩體內(nèi)發(fā)生基因重組形成的一種新病毒，最初在黑猩猩種群中蔓延。后來(lái)人類(lèi)在捕殺黑猩猩時(shí)接觸到了它們的血液，這種病毒傳播到人身上，并在人類(lèi)世界暴發(fā)。1976年發(fā)現(xiàn)的埃博拉病毒，已有多方證據(jù)表明也來(lái)源于野生動(dòng)物，果蝠是病毒可能的原宿主。這些野生動(dòng)物真的是傳染病的罪魁禍?zhǔn)讍?？科學(xué)家們表示：找出病毒源頭固然重要，但是人們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，許多時(shí)候野生動(dòng)物或許是無(wú)辜的，人類(lèi)自身可能才是災(zāi)難的始作俑者。如果人們不去捕殺這些野生動(dòng)物，動(dòng)物攜帶的病毒對(duì)人類(lèi)的危害就會(huì)小得多。此外，由于人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，野生動(dòng)物的自然棲息環(huán)境被破壞，迫使野生動(dòng)物不斷變更棲息地，自然疫源地也隨之發(fā)生變化。由野生動(dòng)物攜帶的病毒四處擴(kuò)散，而人類(lèi)往往對(duì)這些病毒缺乏免疫力。可以說(shuō)，病毒導(dǎo)致的流行病傳播與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。交通運(yùn)輸?shù)娜找姘l(fā)達(dá)、人際交往的頻繁、旅游的國(guó)際化、移民和城市化進(jìn)程的加快，以及全球性“大連接”，讓以前分散在各處并處于靜止?fàn)顟B(tài)的病毒有機(jī)會(huì)快速流動(dòng)、高度混合，將人類(lèi)真正帶入流行病時(shí)代。輸血、移植和注射等醫(yī)學(xué)技術(shù)的革新，幫助人類(lèi)擺脫了許多致命疾病的威脅，但也為病毒傳播提供了新路徑。大量抗生素的廣泛使用和濫用，使得病毒的耐藥性增強(qiáng)，基因突變加快，各種新型耐藥病毒不斷出現(xiàn)。此外，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染、生態(tài)破壞等,都是導(dǎo)致新的病毒性傳染病產(chǎn)生和流行的重要原因。病毒引起的疾病給人類(lèi)帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。傳染病大流行期間,大量人群感染疾病并死亡，醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，正常的社會(huì)秩序被打亂，世界經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重影響。面對(duì)病毒的危害，人類(lèi)控制傳染病的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是盡快有效切斷“傳染鏈”。注重預(yù)防、早期控制也能起到事半功倍的效果。在全球化背景下，我們甚至可以建立一個(gè)世界性的“早期警報(bào)系統(tǒng)”，以便盡快發(fā)現(xiàn)新疾病的暴發(fā)或舊疾病異乎尋常的傳播。隨著人類(lèi)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)在我們雖然可以通過(guò)一些手段控制傳染病的蔓延，但更應(yīng)意識(shí)到，病毒傳播主要是由于人類(lèi)自身引起的，與病毒作戰(zhàn)，人類(lèi)首先要學(xué)會(huì)“自善其身”。（取材于黃婷、文風(fēng)等的文章）材料二在許多人的心目中,病毒是個(gè)十惡不赦的大惡魔。但實(shí)際上，從人類(lèi)起源開(kāi)始，病毒與人類(lèi)就一直協(xié)同進(jìn)化，緊密相連。病毒與人類(lèi)宿主之間的持久斗爭(zhēng)是人類(lèi)演化的關(guān)鍵推動(dòng)力，甚至從某種角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有病毒，就不會(huì)有人類(lèi)。我們所熟悉的大多數(shù)現(xiàn)代哺乳動(dòng)物，都屬于有胎盤(pán)的哺乳動(dòng)物。有了胎盤(pán)，哺乳動(dòng)物的胚胎才能在出生之前得以在母體的子宮里面發(fā)育成熟。20世紀(jì)70年代初,科學(xué)家意外地觀察到一種內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒ERV。這種病毒早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)入侵動(dòng)物細(xì)胞并在動(dòng)物體內(nèi)定居，且在變異后失去了毒性和傳染性，成為了“有用之材”。胚胎發(fā)生學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，ERV通過(guò)前病毒DNA與哺乳動(dòng)物的精子和卵子的基因組結(jié)合，在卵子受精時(shí)開(kāi)始不斷地復(fù)制。當(dāng)受精卵在母體子宮內(nèi)膜著床時(shí)，ERV產(chǎn)生的融合蛋白使一些早期胚胎細(xì)胞融合，從而逐漸形成胎盤(pán)。換句話(huà)說(shuō)，若不是借助病毒蛋白，就不能演化出最初的有胎盤(pán)哺乳動(dòng)物，也就不會(huì)有后來(lái)的人類(lèi)。另外，近年來(lái)科學(xué)家們利用大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，自人類(lèi)與黑猩猩進(jìn)化分離以來(lái)，近三分之一的蛋白質(zhì)適應(yīng)演化，都是病毒驅(qū)動(dòng)的。在人類(lèi)演化過(guò)程中，當(dāng)瘟疫出現(xiàn)時(shí)，被病毒襲擊的宿主，要么自身產(chǎn)生抗體生存下來(lái)，要么死亡。面對(duì)這種生與死的壓力，宿主的免疫系統(tǒng)會(huì)全面反擊病毒的侵害。有意思的是，最近研究表明，不僅免疫系統(tǒng)的細(xì)胞蛋白有免疫功能，而且?guī)缀跛屑?xì)胞的蛋白質(zhì)在接觸病毒時(shí)，都能參與反擊。生物學(xué)家們認(rèn)為，這種與病毒之間的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)、相互作用影響著細(xì)胞的每個(gè)部分。病毒幾乎劫持宿主細(xì)胞的所有功能以便進(jìn)行復(fù)制和傳播，因此與其他的進(jìn)化壓力（如捕食或環(huán)境條件）相比，它們?cè)诟蟪潭壬洗龠M(jìn)了細(xì)胞結(jié)構(gòu)的進(jìn)化。近些年來(lái)的人類(lèi)基因組研究揭示，在生物進(jìn)化過(guò)程中,脊椎動(dòng)物直接從病毒那里獲得了100多種基因,這是病毒侵入動(dòng)物細(xì)胞內(nèi)的結(jié)果。這些病毒基因的頻繁變異以及新病毒基因的侵入，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著。地球上生命的基因多樣性很大一部分蘊(yùn)藏在病毒之中。我們基因組的一部分就來(lái)自感染了人類(lèi)遠(yuǎn)古祖先的上千種病毒，人類(lèi)體內(nèi)復(fù)制DNA的酶系統(tǒng)的形成就有病毒的功勞。其實(shí)，地球上的生命，很可能就是在40億年前從病毒起源的。我們跟病毒之間的關(guān)系，真是“剪不斷，理還亂”。病毒是我們既不想要，但又離不開(kāi)的“老朋友”。（取材于苗德歲的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A.只擁有殺傷力而不具備傳播力的病毒，很難制造災(zāi)難。B.人類(lèi)與動(dòng)物關(guān)系密切，為病毒風(fēng)暴的醞釀創(chuàng)造了條件。C.每一次病毒暴發(fā)時(shí)，盡快尋找到病毒的原宿主很重要。D.病毒加速傳播與不斷進(jìn)化，源于醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷革新。2.根據(jù)材料一，下列行為對(duì)預(yù)防病毒性傳染病產(chǎn)生和流行不利的一項(xiàng)是（）A.定期給寵物注射疫苗。B.使用抗生素預(yù)防疾病。C.維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。D.杜絕食用野生動(dòng)物。3.根據(jù)材料二，下列對(duì)ERV的認(rèn)識(shí)不正確一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)70年代初，ERV被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并命名為內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒。B.早在遠(yuǎn)古時(shí)代ERV就已經(jīng)入侵動(dòng)物細(xì)胞，并且逐漸與動(dòng)物協(xié)同進(jìn)化。C.ERV與哺乳動(dòng)物的精子和卵子的基因組結(jié)合，在卵子受精時(shí)開(kāi)始復(fù)制。D.ERV產(chǎn)生的融合蛋白對(duì)早期哺乳動(dòng)物的胎盤(pán)形成起到了關(guān)鍵的作用。4.根據(jù)材料二，下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（）A.人體能夠與病毒斗爭(zhēng)的蛋白質(zhì)均來(lái)自于免疫細(xì)胞。B.病毒對(duì)促進(jìn)細(xì)胞進(jìn)化的作用比環(huán)境條件的作用大。C.病毒侵入導(dǎo)致人體基因的頻繁變異時(shí)刻都在發(fā)生。D.如果沒(méi)有病毒，就沒(méi)有地球上生命的基因多樣性。5.就病毒與人類(lèi)的關(guān)系，上面兩則材料分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？你認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該怎樣正確處理與病毒的關(guān)系？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文章，完成后面的題目。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái)，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱(chēng)為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿(mǎn)了香草的芳香，可惜，他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫(xiě)了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái)了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清