江蘇省南通市高考語(yǔ)文考前前六套卷(卷二)

⑦第一類是“法官”式的文學(xué)批評(píng)。“法官”要有“法”，也便是“紀(jì)律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品。符合它們的就是美，違背它們的就是丑。但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是“饕餮者”；只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)，他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。⑨“法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是¨批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理，遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)¨我覺(jué)得好”還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。?總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。（原文有刪改）17．第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容，有什么作用。（6分）18．簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）19．作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上有哪些異同？（6分）七、作文（70分）20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人說(shuō)，做人要像山；有人說(shuō)，做人要像水；有人說(shuō)，做人就要做太陽(yáng)；有人說(shuō)，小小的螢火蟲(chóng)不好嗎？語(yǔ)文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成21-23題。（10分）五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無(wú)能道說(shuō)者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無(wú)窮，道學(xué)不足以繼述作，使五十有余年間，廢興存亡之跡，奸臣賊子之罪，忠臣義士之節(jié)，不傳于后世，來(lái)者無(wú)所考焉。惟廬陵歐陽(yáng)公慨然以自任蓋潛心累年而后成書(shū)其事跡實(shí)錄詳于舊記，而褒貶義例，仰師《春秋》，由遷、固而來(lái)，未之有也。至于論朋黨宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補(bǔ)哉，豈小補(bǔ)哉?。ㄟx自陳師錫《五代史記序》）21．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）（5分）22．后世有三部注釋《春秋》的書(shū)，合稱“春秋三傳”。請(qǐng)寫(xiě)出書(shū)名。（3分）23．根據(jù)文本概括歐陽(yáng)修創(chuàng)作五代史的背景。（2分）二、名著閱讀題（15分）24．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．《三國(guó)演義》中寫(xiě)諸葛亮出山時(shí)，先寫(xiě)司馬徽推薦，后寫(xiě)徐庶再薦，之后用劉備三顧茅廬等情節(jié)來(lái)鋪墊請(qǐng)出諸葛亮。B．《家》中高老太爺是家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。他的性格特征是專制，冷酷，毫無(wú)人情味。C．《老人與海》的故事情節(jié)首尾呼應(yīng)：開(kāi)端是小男孩曼諾林在黎明時(shí)分送圣地亞哥岀海；結(jié)尾是圣地亞哥扛著工具回來(lái)，小男孩再來(lái)看他。D．《阿Q正傳》中寫(xiě)阿Q臨死前，感到最遺憾的事有兩件：一是畫(huà)押時(shí)，圓圈沒(méi)有畫(huà)圓；二是游街時(shí)，沒(méi)有唱出幾句戲。E．《哈姆萊特》中哈姆萊特既擔(dān)負(fù)復(fù)仇的使命，又承受親情、愛(ài)情、友情等的折磨?！吧孢€是毀滅”的獨(dú)白，表現(xiàn)出哈姆萊特內(nèi)心的矛盾。25．簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》中瀟湘館的環(huán)境與林黛玉的性格有著怎樣的關(guān)聯(lián)？（4分）（2）《茶館》結(jié)尾，王利發(fā)讓兒媳孫女去“西山”，作者這樣寫(xiě)有何深意？（6分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成26-28題。在詩(shī)與思的辯難中，我看到的最有力的文宇來(lái)自同樣“富有熱情與痛苦”的雪萊。1821年，雪菜在《為詩(shī)辯護(hù)》中寫(xiě)道，推理與想象是人類的兩種活動(dòng)，自有人類即有詩(shī)。而語(yǔ)言最初的發(fā)明，本身就是詩(shī)。在他看來(lái)，廣義的詩(shī)人是具有審美能力的人。詩(shī)人的隱喻式表達(dá)，層出不窮的聯(lián)想，這些雖然不能繪出人類思想的全景，卻有助于表現(xiàn)人類崇高的目的，領(lǐng)會(huì)世間的真善美。自古以來(lái)，當(dāng)科學(xué)攻城略地不斷擴(kuò)大我們生活的疆土?xí)r，詩(shī)歌已經(jīng)借著想象，為人類創(chuàng)造了一個(gè)宇宙，所以，雪萊贊美詩(shī)人“是世間未經(jīng)公認(rèn)的立法者”。大多數(shù)時(shí)候，我覺(jué)得人生最荒謬而無(wú)望的，但也正是這種荒謬而無(wú)望，給了我們賦予自己人生意義的可能。一個(gè)人活得好與壞，很大程度上取決于他自我賦予意義的能力。我們需要找到并擁有自己所熱愛(ài)的東西，借此擊碎現(xiàn)實(shí)的荒謬。正如辛波斯卡所說(shuō)：“我偏愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫(xiě)詩(shī)的荒謬?！痹?shī)歌與個(gè)人尋找生活的意義有關(guān)，一定程度上屬于私域范疇。詩(shī)歌不同于社論，雖然人們也會(huì)將它拿出來(lái)發(fā)表，但是它所具有的私人屬性也是不容忽略的。有些詩(shī)歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無(wú)關(guān)緊要。就像你進(jìn)不了別人的大腦中思考。他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感，至于交流，什么是美，都在其次。這不表示我鼓勵(lì)詩(shī)人都去自說(shuō)自話，固步自封。既然承認(rèn)文學(xué)首先是人學(xué)，承認(rèn)詩(shī)關(guān)系到人的自我塑造，詩(shī)歌也因此具有某種公共性。需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是私有性，還是公共性，詩(shī)的價(jià)值都在于意義的賦予和美的呈現(xiàn)。這也意味著在公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之外，還交織著一個(gè)文學(xué)搭建起來(lái)的意義領(lǐng)域，安放作者的靈魂。（選自《讀書(shū)》2015年第2期，有刪改）26．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第一段中所闡述的“詩(shī)”與“思”的關(guān)系。（6分）27．如何理解辛波斯卡所說(shuō)的“我偏愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫(xiě)詩(shī)的荒謬”這句話？（4分）28．作者是如何認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的私人性的？（5分）語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1．A解析：變換，事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，側(cè)重指由變化而改變。變幻，指沒(méi)有規(guī)律，難以揣測(cè)的變化。此處凸顯”湖”的美不勝收，應(yīng)用“變幻”。活靈活現(xiàn)，形容神情過(guò)真，使人感到好像親眼看到一般，常形容人，此處應(yīng)用“恰到好處”。“留傳”更多講具體事物從上代傳到下代，此處“傳說(shuō)”應(yīng)用“流傳”。2．A解析：B“紅巾翠袖”是借代；C比喻，將“潭面”比作“鏡”；D”怒”，比擬。3．C解析：C項(xiàng)來(lái)自朱熹《觀書(shū)有感》是說(shuō)要保持心靈澄澈，必須多多吸收新知，適合“書(shū)齋”環(huán)境。4．D解析：抓住前后句出現(xiàn)的“雨”“簾幕低垂”“并不愉快的涼意”等詞語(yǔ)作一番分析。A項(xiàng)，“感覺(jué)”如張著“紗幕”，而后面的文字并不在陳述“感覺(jué)”，卻轉(zhuǎn)到其他意思上去了，顯然A項(xiàng)不當(dāng)。B項(xiàng)中“小鳥(niǎo)……掀動(dòng)著翅膀歡叫”在感情色彩上和前后文不一致，顯然也不當(dāng)。C項(xiàng)，用“有如一個(gè)嬌怯的小姑娘”來(lái)形容“黃梅季節(jié)特有的感覺(jué)”不大恰當(dāng)。只有D項(xiàng)，從文字上看，“密密的絲縷”既和上文的“下著細(xì)雨”相照應(yīng)，也和下文“雨絲…+…撲到臉上”相照應(yīng)，而且從感情基調(diào)上看也是相一致的。5．B解析：畫(huà)面只見(jiàn)樓之一角，腳下是茫茫云海，頭頂是皎皎明月，均烘托其高，故選B。畫(huà)面無(wú)“床前”，排除A；畫(huà)面無(wú)“把酒”，排除C；畫(huà)面無(wú)¨海上”，排除D6．C解析：傾，傾軋，排擠。7．C解析：“書(shū)”指《尚書(shū)》，史書(shū)名；后文“尚書(shū)”，才是官名。8．（1）你專管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話忤逆我，我怎么能忍受呢?。ǖ梅贮c(diǎn)“司”“苦辭”“堪”各1分，句意1分。）（2）就給他的兒子封賜爵位，又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。（得分點(diǎn)“爵”“宗支”“貢”各1分，“宗支之良者”句式1分。）9．命名（葉嘉）、生活環(huán)境（名山）、外形（面目較黑、氣質(zhì)如鐵）、品性（遺香、言苦、其氣飄然，若浮云、剛正不阿）、功用（令人清醒）他人態(tài)度（陸羽為著其行錄、殊令人愛(ài)）。【參考譯文】葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養(yǎng)高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到了武夷山，很喜歡這里，于是就在這里安了家。曾經(jīng)說(shuō)：“我培植功德，雖然不被當(dāng)世的人所采用，卻給后世留下了清香，我的子孫后代一定會(huì)在中原地區(qū)興盛起來(lái)的?！钡鹊饺~嘉出生后，年輕時(shí)就注重培養(yǎng)好的氣節(jié)品行。有人勸他練習(xí)武藝。他說(shuō)：“我應(yīng)該作為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗哪里是我做的事呢？”于是游學(xué)并拜見(jiàn)了陸羽先生，先生認(rèn)為他與眾不同，為他寫(xiě)下了記錄他行止的文章，并流傳于后世?；噬献x了介紹葉嘉的文章，認(rèn)為他很好，下令建安太守征召葉嘉，并用傳車送他到京城來(lái)。太守這才派人查訪葉嘉的住處，讓拿出皇帝的詔書(shū)給葉嘉看。皇帝看到了葉嘉，說(shuō)：“我很久以前就聽(tīng)過(guò)你的大名，只是不了解你的真實(shí)情況，我一定要試試看?！庇谑蔷突仡^對(duì)大臣們說(shuō)：“我看葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須讓他經(jīng)過(guò)錘煉挫折才可以?！本陀迷拋?lái)嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺(jué)得怎么樣？”葉嘉忽然吐了一口氣，說(shuō)：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被皇上選拔到這里，（如果）能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會(huì)推辭。”皇上聽(tīng)罷笑了，把葉嘉安排到重要的部門，讓他掌管機(jī)要事務(wù)。皇上于是下令御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人，和葉嘉共事。歐陽(yáng)高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱，并因此而站起來(lái)，但臉色并未改變。皇上責(zé)備歐陽(yáng)高，喜歡葉嘉，看著他的顏色，過(guò)了好一會(huì)兒，說(shuō)：“葉嘉確實(shí)是清白之士，他的清氣飄然如白云?！庇谑茄?qǐng)他一起宴飲。過(guò)了一會(huì)兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說(shuō)：“剛才我看到葉嘉并沒(méi)有多少好感，回味他的話，讓人珍愛(ài)啊，我的精神不知不覺(jué)就輕松而清醒了?！渡袝?shū)》說(shuō)‘敞開(kāi)你的心扉，滋潤(rùn)我的心田’，說(shuō)的就是葉嘉啊?！庇谑欠馊~嘉為鉅合侯，位居尚書(shū)，并說(shuō)：“尚書(shū)是專管我的喉舌的?！睆拇巳~嘉更加受到皇上的寵愛(ài)。后來(lái)因?yàn)樵诨▓@侍宴，皇帝飲用過(guò)量，葉嘉苦苦勸諫?；实酆懿桓吲d，說(shuō)：“你專管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話忤逆我，我怎么受得了呢?！本屯贄壦钍虖陌阉虻乖诘厣?。葉嘉嚴(yán)肅地說(shuō)：“陛下一定要甜言蜜語(yǔ)口齒伶俐的人才喜歡嗎？我說(shuō)的話雖不好聽(tīng)，時(shí)間久了卻有好處，陛下嘗試一下不就知道了嗎？”于是皇上寬恕了葉嘉，然而也因此疏遠(yuǎn)了他。葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部。皇帝因?yàn)橐粋€(gè)多月沒(méi)有看到葉嘉，又在國(guó)事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來(lái)，還像以前一樣恩寵他。過(guò)了一年，葉嘉請(qǐng)求讓他告老回鄉(xiāng)，皇帝說(shuō)：“鉅合侯，對(duì)我可真是盡忠了。”就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。10．①在郊外，楊柳、和風(fēng)、青山能夠使“我”的思緒變得澄明；②可以靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著洞流旁任憑意愿地徘徊。③可以欣賞芳香的原野落著述蒙的細(xì)雨，諦聽(tīng)大地上的春鴣嗚啼。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）11．答：①開(kāi)頭作者拘束于“吏舍”，即“官府”，心情煩悶；②到東郊之后，看到優(yōu)美的景色，心情舒暢；③最后要決心學(xué)習(xí)陶淵明，歸隱東郊。（寫(xiě)出一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可。）12．（1）不知其幾千里也。（2）日月忽其不淹兮（3）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（4）造化鐘神秀（5）覆壓三百余里（6）可愛(ài)者甚蕃（7）思則有備（8）茍利國(guó)家生死以13．不重復(fù)。①兩次出現(xiàn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了盲人夫妻相濡以沫的感情和生活的艱難，從而深深打動(dòng)讀者。②兩次詳細(xì)描寫(xiě)反映了“我”思想的變化。第一次描寫(xiě)主要表現(xiàn)了“我”作為孩童的頑劣，認(rèn)為盲人夫妻行走姿勢(shì)的可笑；第二次描寫(xiě)則表現(xiàn)了“我”經(jīng)歷那個(gè)夜晚之后，對(duì)盲人夫妻的同情和敬意。（觀點(diǎn)1分【只答“不重復(fù)”不得分】，理由3分14．運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法。（1分）生動(dòng)形象地表明嚴(yán)寒來(lái)的速度快且氣勢(shì)洶洶。（1分）為下文幾乎無(wú)人看戲的情形作鋪墊，（1分）且更好突出盲人夫妻守信、真誠(chéng)的品質(zhì)。（1分）（手法1分，表現(xiàn)內(nèi)容1分，作用2分）15．①信守承諾卻無(wú)人理會(huì)；②認(rèn)真演唱卻無(wú)人喝彩；③悲憐妻子的賣力表演；④身世之悲。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即給6分）16．①“我”是故事的觀察者（“串聯(lián)情節(jié)的線索”亦可）。盲人夫妻淳厚的形象是由“我”這頑童的獨(dú)特視角展現(xiàn)出來(lái)的。②“我”又是這個(gè)故事的參與者?！拔摇背鲇趷鹤鲃〉暮炔蕝s鼓舞了盲人夫妻，轉(zhuǎn)而促使“我”的成長(zhǎng)。③通過(guò)“我”與盲人夫妾的互動(dòng)彰顯出要學(xué)會(huì)尊重人、理解人、肯定人的立意主旨。（6分，從情節(jié)、形象、主題三個(gè)角度作答，每點(diǎn)2分。）17．有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)，為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)，流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。（三點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）18．首先提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文；接著闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法；然后進(jìn)一步闡述對(duì)另外兩種文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)；最后總結(jié)全文，重申考據(jù)、批評(píng)與欣賞的關(guān)系點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）19．相同之處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過(guò)直覺(jué)讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。（2分）不同之處：印象派的文學(xué)批評(píng)是純粹個(gè)人的，全憑直覺(jué)。（2分）而作者認(rèn)為文學(xué)批評(píng)還應(yīng)結(jié)合考據(jù)；也不能全憑直覺(jué)，還應(yīng)說(shuō)出美丑好惡的道理。（2分）解析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，找準(zhǔn)范圍，挑選出相關(guān)段落，即⑤③⑨⑩四段。然后概括即可。第⑤段寫(xiě)道：“而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還是仲箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)咯領(lǐng)略它的滋味?！钡冖喽握J(rèn)為“這一派學(xué)者可說(shuō)是‘饕餮者’”。第⑩段“我是傾向于印象派的”，指的是第⑨段相關(guān)內(nèi)容，從這里可以篩選出二者的相同點(diǎn)。根據(jù)笫⑩段不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢”，與第⑨段對(duì)比，不難得出不同點(diǎn)，然后分條概括即可。七、作文20．解析：材料寫(xiě)出了四種不同的做人態(tài)度，寫(xiě)出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；如果逐一寫(xiě)四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽(yáng)和螢火蟲(chóng)融合），進(jìn)行辯證分祈，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫(xiě)一種或幾種，則降等給分。材料中四種做人態(tài)度均運(yùn)用了比喻手法，寫(xiě)作時(shí)本體、喻體對(duì)應(yīng)要合理，如對(duì)應(yīng)不當(dāng)，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。材料要緊扣“做人”二字來(lái)寫(xiě)，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。21．惟廬陵歐陽(yáng)公/慨然以自任/蓋潛心累年而后成書(shū)/其事跡實(shí)錄/詳于舊記22．《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》23．時(shí)代遷延，原有史料面臨失傳；史官?zèng)]有實(shí)力創(chuàng)作。24．A．B解析：A項(xiàng)，徐庶和司馬徽的位置應(yīng)對(duì)調(diào)。B項(xiàng)，高老太爺?shù)闹饕愿裉卣魇菍Ｖ?，但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面?5．（1）瀟湘館的千百竿翠竹是林黛玉孤標(biāo)儆世的性格象征。（2分）另外，竹影參差，蒼苔白露，清幽中處處是涼意與凄清，也襯托出林黛玉孤苦無(wú)依的處境與凄苦的心境。（2分）（2）王利發(fā)讓兒媳孫女去“西山”追尋參加了游擊隊(duì)的康大力，（2分）說(shuō)明他對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的絕望，他本人的覺(jué)醒，（2分）同時(shí)也預(yù)示處于水深火熱中的中國(guó)廣大民眾都必然要走的一條生存之路----革命斗爭(zhēng)的道路。（2分）26．①借助想象的詩(shī)歌與借助