四川省通江縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（PDF版無答案）

第第頁四川省通江縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（PDF版無答案）通江縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023年春季高2023級(jí)中期考試

圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我

歷史：試題

哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()·

…2。。日

選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選

A.孔子B.老子.C.韓非：D.墨子

項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)

7、《詩(shī)經(jīng)》中描繪的貴族和平民女子，多是“巧笑倩兮，美目盼兮”的端莊、嫻雅淑女形象。

1、表1是考古發(fā)掘的中國(guó)早期玉器生產(chǎn)的三個(gè)中心，可用于佐證早期中華文明(，)

“楚辭”中描繪的女子多含有“美人遲暮”“香草美人”的理想化政治意象。據(jù)此可知，《詩(shī)

經(jīng)》和“楚辭”的共同之處在于(）.

表1

A.植根于禮制傳統(tǒng)

B.蘊(yùn)含著人文精神

·

中心

距今時(shí)間

分布地點(diǎn)

玉器特征

C.體現(xiàn)了平等意識(shí)·

D.:彰顯出士人風(fēng)骨

紅山文化遺址

約5000年左右

遼河流域

有關(guān)自然崇拜和神權(quán)的禮器

8、《禮記》載：“鸚鵡能言，不離飛鳥：猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦

良渚文化遺址

約5000年左右

長(zhǎng)江中下游

象征神權(quán)和王權(quán)的禮器

禽獸之心乎？…是故圣人作，為禮以教入，使人以有禮，知自別于禽獸。人有禮則安，無

三里頭文化遺址

約4000年左右

黃河中下游

代表王枚的禮器

禮則危?！边@意在強(qiáng)調(diào)(·）

A.禮是人性的基礎(chǔ)

B.人與自然應(yīng)和諧相處

A.以玉器開發(fā)使用為主要特征

B.具有多源特征和統(tǒng)一性的基礎(chǔ)

C.禮是治國(guó)的法則

D.用仁愛之心對(duì)待萬物

C.具有高度的同源同向性特征

D,神權(quán)與玉權(quán)從緊密結(jié)合到對(duì)立

9、閱讀下表，所述歷史事件（·)

2、文獻(xiàn)資料與學(xué)者研究表明，第19代商王盤庚遷都，此后兩個(gè)多世紀(jì)中形成偉大的商文明：

時(shí)間

事件

第22代商王武丁開疆拓土，商朝發(fā)展到項(xiàng)峰。而無論是史書敘述的頻度還是民眾熟知的程

度，商朝未亡國(guó)之君商紂王都更為突出。這種現(xiàn)象可以說明(：)

公元前376年

韓、趙、魏三國(guó)廢掉晉靜公，并將晉國(guó)公室剩余土地全部瓜分。

A.史料決定了歷史價(jià)值觀

B.·歷史研究與大眾歷史認(rèn)識(shí)相互脫節(jié)

公元前354年

魏國(guó)進(jìn)攻趙國(guó)，齊國(guó)圍魏救趙，魏國(guó)大敗。

C.現(xiàn)實(shí)需要影響歷史記憶

D,歷史事實(shí)的記錄與解讀具有偶然性

公元前303年

齊、魏、韓聯(lián)合討楚，楚國(guó)請(qǐng)得秦國(guó)救兵，三國(guó)方才退兵。

3、學(xué)者呂文郁認(rèn)為，西周主要是“天子建國(guó)”的時(shí)代：春秋前、中期，主要是“諸侯立家”

公元前284年

燕、秦、韓、趙、魏五國(guó)攻齊，齊國(guó)只剩莒和即墨兩城。

的時(shí)代：春秋后期，主要是卿大夫分封陪臣的時(shí)代。所謂周天子在“天下”分封諸侯，諸侯

在邦國(guó)之內(nèi)分封卿大夫，卿大夫則在采邑內(nèi)分封陪臣的“三級(jí)分封制”在周代任何一個(gè)時(shí)期

反映了宗法制度的崩潰

B.體現(xiàn)了土地私有制度的確立

都不存在。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)〈)

C.利于諸侯割據(jù)局面結(jié)束

D.表明齊國(guó)喪失春秋霸主地位

A。周代的分封制具有一定階段性特征

10、以黃河流域的自然、物候?yàn)橐罁?jù)的二十四節(jié)氣，最遲至戰(zhàn)國(guó)晚期形成，之后逐步為各地，

B.西周時(shí)期的等級(jí)制度遭受極大沖擊

℃.分封制現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和繼往開來的特點(diǎn)D。德統(tǒng)的政治統(tǒng)治具有相對(duì)的合法性

各民族采用和共享。這反映了古代中國(guó)(）·

B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨于平衡

4、據(jù)背銅器銘文，周中后期，襲衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位；一位名叫矩的貴族用

A.黃河流域政治穩(wěn)固

、:行.

D.中原文化受周邊地區(qū)的影響

13塊耕地，.從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這記載反映了·(·)

C:農(nóng)耕文明傳承發(fā)展

11、有先秦思想家認(rèn)為，君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思

A.井田制度松動(dòng)，B.世襲制度解體，C.抑商政策弱化D,禮樂制度崩壞

想家強(qiáng)調(diào)().。

5、西周后期，周厲王打破王室與諸侯共享的傳統(tǒng)，要求諸侯上交山林川澤的所有物產(chǎn)；同

時(shí)打破傳統(tǒng)的所或程序，禁國(guó)人議論、監(jiān)督王政。最終，：諸侯拒交貢賦，國(guó)入暴動(dòng)，厲王

A.·君主無為而治。：·B.強(qiáng)化血緣等級(jí).C.推行禮樂仁政：D.實(shí)行嚴(yán)刑峻法

12、與戰(zhàn)國(guó)相比；秦朝雇傭勞動(dòng)者的身份更為復(fù)雜，其中有一部分來源于徒隸、“諸當(dāng)作縣

“流于彘”。這反映了（）

道官者”、戍卒等這些由官府掌握的勞動(dòng)力。他們必須在官府安排下從事雇傭活動(dòng)，不得私

A.“天下一家”觀念的消亡

B.王權(quán)強(qiáng)化受制于傳統(tǒng)體制

C.“禮崩樂壞”局面的形成」

底下傭作，勞動(dòng)所得也需上交官府。：由此可推秦朝(）

D.土地國(guó)有制逐步走向解體

6、漢晉時(shí)期有多