感情破裂與婚姻關系的反思

感情破裂與婚姻關系的反思

二婚姻關系破裂的原因有1、婚姻和感情是不同范疇的概念。感情是一種主觀的心理狀態(tài),是公民個人思想上的體驗和感受,法律作為一種理性的意志和體現(xiàn),無法也難以評判感情。婚姻是一種特殊的社會關系,包括夫妻間的各種權利義務.它才是法律調整的對象。筆者認為,在“夫妻感情”與“婚姻”兩概念相比較下,以“感情破裂”為判決離婚的標準就顯狹隘和片面了。隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟社會的發(fā)展.人們意識向多層次、多元化發(fā)展,婚姻觀念會發(fā)展、變化,但法律始終是調整人們社會關系的工具,把婚姻關系的破裂作為判定離婚的法定條件才具有科學性和先進性。2.感情破裂并不等于婚姻破裂,婚姻破裂也并不意味著感情一定破裂。感情不同于婚姻,感情只是人們思想上的體驗和感受,而婚姻是作為男女兩性精神生活、物質生活、性生活的共同體而存在的,盡管在婚姻中夫妻感情有重要地位,而它絕對不是感情所能替代的,而且婚姻締結后還必然帶來子女親情。婚姻是愛情與道德,權利與義務的統(tǒng)一體,一經(jīng)締結,就會產(chǎn)生對配偶、子女、老人、家庭、社會等法律上和道德上的責任和義務,這種責任和義務既不是感情中派生出來的,也不以感情的有無為轉移?，F(xiàn)實生活中,有很多夫妻婚姻早已不存在感情,但為了孩子或其他原因,他們并沒有離婚,這些也正是維系婚姻的重要凝聚力,也是那些雖欠感情,但婚姻卻穩(wěn)定的內在原因。有的離婚夫妻感情還很好,只是出于某種因素,或為自己或為對方,或是從物質上、精神上某種需要的考慮。也就是說,由于某種現(xiàn)實障礙的存在,夫妻雙方感情雖未破裂,但婚姻關系已無法繼續(xù)存在。例如,李某是一在澳大利亞留學的留學生,在國外的幾年干得不錯,他不想回國,就在國外定居,其妻又由于各方面原因不想去澳大利亞,雙方感情很好,不想離婚,拖了四、五年后,其妻出于對男方各方面的考慮和自己生活的需要,忍痛提出離婚?？梢?婚姻不同于感情,感情破裂并不等于婚姻破裂,婚姻破裂也不意味著感情破裂。因此,用“感情破裂”來作為判決離婚的標準是值得商榷的。三從“感情破裂”到“破裂線”1.立法是為了更好地執(zhí)法,“感情標準”不便于操作。原因主要有二。一是因為感情是一個極為抽象和復雜的問題,很難把握;二是我國法院工作人員素質高低不齊,對感情破裂的理解也往往會有偏差。因此,我們司法人員在實踐中,往往走入誤區(qū)。如:把離婚與否作為懲罰有過錯方的手段;把道德規(guī)范作為離婚與否的標準;片面強調子女利益而損害當事人利益等,這就導致了法院在處理離婚事件時,常被主觀片面的認識所左右,常被一些表面現(xiàn)象甚至假象擾亂視聽,作出錯誤判決,給社會帶來不良影響。如,假離婚制造感情破裂假象,以“離婚”來達到通過其它正當途徑所不能達到的目的,例如獲取錢財、地位、出國、逃避債務等,擾亂正常的社會秩序。又如,許多離婚案件都是由配偶中的一方發(fā)生婚外戀而發(fā)生的,但當事人在鬧離婚時往往故意制造一些假象,而將真實理由掩蓋著,法院認為“感情沒有完全破裂”,不準離婚。當事人因離婚不成.達不到與第三者結合的目的,就會將矛盾激化,甚至發(fā)生惡性事件。近年來,由婚外戀直接引發(fā)的殺人犯罪案占整個殺人犯罪案件的比重的30%以上,這就成為社會的消極因素。2.從我國司法實踐角度看,對夫妻感情是否已破裂的判斷,形成“四看”,即一看婚姻基礎,二看婚后感情,三看離婚原因,四看婚姻現(xiàn)狀和有無和好可能,這與其說是對“感情破裂”的確認,不如說是對“婚姻破裂”的確認更為確切。3.從1989年11月21日最高人民法院頒布的《關于人民法院審理離婚案件如何認定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》來看,有關部門已經(jīng)意識到以感情破裂作為離婚判決法定標準的不適應性。在《意見》中,為對現(xiàn)行離婚標準進行具體說明和補充,列舉了14種可判決離婚的具體情形,其中就有“夫妻雙方雖有感情,但因其他種種需要,一方堅決要求離婚的”和“夫妻雙方婚前無感情,婚后也無感情,更無‘破裂’可言的”。前者如:1)一方患有法定禁止結婚的疾病,或一方有生理缺陷及其他原因不能發(fā)生性行為,且難以治愈的;2)婚前隱瞞了精神病,婚后經(jīng)治不愈,或者婚前知道對方患有精神病而與其結婚,或一方在夫妻共同生活期間患精神病,久治不愈的。后者如:1)婚前缺乏了解,草率結婚,婚后未建立起夫妻感情,難以共同生活的;2)包辦、買賣婚姻,婚后一方隨即提出離婚,或者共同生活多年,但確未建立起夫妻感情的,以上情況都是以“感情破裂”作為判決離婚標準所不能包容的,何況還有最高法列舉的14種情形以外的其他情況。它們應當被一適于操作的概括式破裂離婚標準所容納,并應把這一標準進一步上升到立法高度?；仡櫸覈x婚立法的演進,在漫長的封建社會,實行的是有責主義,以后發(fā)展到“只有在一方負有責任或犯有過錯時,他方才可提出離婚”的法定標準,新中國建立后,人們的自由度更高,規(guī)定如一方堅決要求離婚,經(jīng)調解無效時亦準予離婚。后又隨著人們自主、平等意識的增強及社會文明的進步,形勢有了新的發(fā)展,1980年修改的婚姻法建立了以感情為破裂實體的立法原則,即“人民法院審理離婚案件,應當進行調解,如感情確已破裂,調解無效,亦準予離婚”。這在當時是具有一定進步意義的,但仍存在一定的局限性,此局限性隨著當前婚姻關系的復雜化而日趨明顯。從世界各國婚姻立法現(xiàn)狀看,絕大多數(shù)國家都已把破裂實體規(guī)定為“婚姻”。英國早在《1973年婚姻案件法》、《1977年婚姻案件規(guī)則》中就規(guī)定,離婚理由為“婚姻破裂無法挽回”;美國《統(tǒng)一結婚離婚法》規(guī)定,法庭判決離婚的理由為“法庭確認婚姻已無法挽回的破裂”。從世界范圍及長遠發(fā)展來看,也基于與國際接軌考慮,我國現(xiàn)行離婚標準亟待調整?；橐隽⒎ㄊ禽^復雜的,用嚴謹?shù)姆蓙砗饬繋Ц星樯实幕橐鍪蔷哂幸欢y度的,我們認為,從我國實際出發(fā),應以“婚姻破裂”作為離婚標準,主要包括:1.感情破裂,即夫妻感情上相互滿足的功能已經(jīng)消失,同時意味著婚姻關系產(chǎn)生了一定程度的裂痕。2.不堪同居。3.家庭破裂。以上三點為簡要敘述,就此問題將在今后另列文章進一步探討。從理論和實踐上看,我國現(xiàn)行的以感情破裂實體的立法原則不能體現(xiàn)婚姻關系中包含的各種權利、義務關系和社會利益要求,同時,也給那些視婚姻為兒戲,置社會責任和道德于不顧的人提供了法律上的空子。為使我國離婚法走出不應也不可調整的心理、情感和精神生活的誤區(qū),將確認和調整的方位真正落實到作為客觀實體的婚姻關系上,實現(xiàn)離婚標準的客觀性、科學性,我們應把“婚姻確已破裂”作為判決離婚的法定標準,這將有力地推動我國概括主義離婚理由立法的進程。自1980年修改的《婚姻法》出臺以來,我國在判決離婚的法定條件上,一直采用的是“感情破裂”標準。隨著我國離婚案件數(shù)量上的逐年劇增和婚姻締結基礎的多樣化發(fā)展.現(xiàn)行判決離婚法定條件已日益呈現(xiàn)出其不適應性。下面,我想就此法定條件提出幾點質疑.與大家共同探討。一婚姻內容上,應將婚姻基礎打造成婚姻工1.從我國實情看。法應立足于實際,從而更好地調控人們的法律行為,以感情破裂為判決離婚的法定標準不完全切合我國實情。以感情破裂為離婚判決的唯一法定條件,其前提必然是雙方婚姻建立在感情基礎上。然而事實上,我國婚姻基礎具有不唯一性。由于傳統(tǒng)觀念的延習與外來觀念的沖擊.由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平的兩極分化嚴重,由于文化層次之間觀念的差距懸殊,形成了婚姻意識的多元與參差,我國婚姻締結狀況呈現(xiàn)出多樣性,往往不是純粹產(chǎn)生于“兩情相悅”的基礎上,而是與經(jīng)濟、物質、他人意志等因素復雜糾纏在一起,甚至是在純粹沒有感情的基礎上建立。在廣大農村,由于文化落后,男女青年得不到自由交往的機會,無法自己選擇配偶,沒有任何感情基礎的包辦、買賣婚姻對于有些婚姻當事人來說,不僅是不得已而接受的,而且是需要的。由于農村經(jīng)濟落后,本無感情基礎的換、轉成婚較普遍,尤其在貧困鄉(xiāng)村和偏遠山區(qū)更為突出。由于出不起聘禮或陪嫁,小姑子嫁到嫂家或嫁到能幫哥嫂出聘禮的人家,好對好,賴對賴,不行的就轉,一轉、二轉,甚至七、八轉,越是沒錢,此現(xiàn)象越是嚴重。在商品經(jīng)濟浪潮沖擊下的城市,人們的婚姻意識中摻雜著更多更復雜的因素。以多方面條件較對等或大致對等的婚姻在婚姻總數(shù)中占絕大多數(shù),在這類婚姻中,經(jīng)濟因素、社會因素、生理因素等是人們締結婚姻的主要考慮方面,而愛情僅是諸多因素中的一種。追求金錢為目的而締結的婚姻,追求權利、地位而締結的婚姻占相當數(shù)量,還有為住房、為戶口、為出國而結婚等等。以上種種不是基于感情的婚姻,多會因婚后期望失調,對新角色不適應等而產(chǎn)生矛盾,激化而導致離婚。同時,近年來,一些地區(qū)還出現(xiàn)了早婚、事實婚、重婚、納妾等違法婚姻。可見,我國婚姻賴以形成的基礎不是單一的,它既有愛情因素,也有其它因素,是諸多因素的混合。據(jù)全國婦聯(lián)所做的社會調查統(tǒng)計數(shù)