重慶市渝東六校共同體2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期聯(lián)合診斷考試語(yǔ)文試題（解析版）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1重慶市渝東六校共同體2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期聯(lián)合診斷考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當(dāng)今流行的圖文書中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字反倒淪為配角。如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁(yè)，配有圖畫212幅，幾乎每一頁(yè)都作了設(shè)計(jì)。其“賣點(diǎn)”不再是原有的書面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺(jué)沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會(huì)失去對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力。這正是“讀圖時(shí)代”的新法則。進(jìn)一步思考這一現(xiàn)象，或許可以推斷，當(dāng)代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀。從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在〖解析〗現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無(wú)疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合?！绷职椎慕忉尩莱隽宋呐c圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)”。一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來(lái)看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因而擴(kuò)大讀者范圍；但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來(lái)，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見(jiàn)長(zhǎng)，特定的古漢語(yǔ)不但是其獨(dú)特的表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時(shí)代”，此類讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨(dú)特的語(yǔ)言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡(jiǎn)單化的可能性。假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋，留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)兀俊白x圖”時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的“霸權(quán)”，因此造成了對(duì)文字的擠壓。在“讀圖時(shí)代”，從文化活動(dòng)的對(duì)象上說(shuō)，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說(shuō)明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動(dòng)的主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性。一言以蔽之，“讀圖時(shí)代”存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們有理由相信，“讀圖時(shí)代”的到來(lái)深刻地改變了我們的文化，改變了文學(xué)原有的格局，也改變了我們的文化價(jià)值觀。（摘編自周憲《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”》）材料二：就圖像與文字的根本屬性來(lái)看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺(jué)的真實(shí)感，它可以為人們帶來(lái)與敘述對(duì)象幾乎無(wú)差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通，即抽象性。圖像是敘述對(duì)象的投射與鏡像反應(yīng)，文字是對(duì)敘述對(duì)象能指和所指的符號(hào)化反應(yīng)。正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關(guān)系看作是“勢(shì)同水火”，其實(shí)這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系。文字的形成過(guò)程包含了形象性，它內(nèi)隱著建構(gòu)客觀世界精神的“像”。圖文之間一直存在著天然聯(lián)系，古時(shí)候“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯(lián)系。在圖像化時(shí)代，文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語(yǔ)言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來(lái)，圖像在無(wú)形之中將文學(xué)語(yǔ)言中的“像”進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。盡管文學(xué)深層次中的審美意義、情感內(nèi)涵還無(wú)法通過(guò)圖像進(jìn)行完美演繹，但是文學(xué)語(yǔ)言圖像化作為文學(xué)的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對(duì)文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會(huì)。圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)“有意味的形式”的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握。過(guò)去對(duì)文學(xué)作品的鑒賞更多以心靈的體悟?yàn)橹?，人們從感知渠道?lái)看屬于單邊的審美感悟。而文學(xué)語(yǔ)言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化，它內(nèi)在的屬性決定了人們可以從多角度、多感官對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和體味。因?yàn)檎Z(yǔ)言的圖像化意味著以感官來(lái)觸摸文學(xué)深層次的靈魂，以眼、耳、鼻、口、舌來(lái)真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來(lái)覺(jué)察無(wú)形，這勢(shì)必會(huì)使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。（摘編自杜更勝《讀圖時(shí)代文學(xué)的蛻變之語(yǔ)言圖像化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.流行圖文書中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字淪為配角，當(dāng)代人的閱讀方式已發(fā)生轉(zhuǎn)變。B.圖像和文字的“互文性闡發(fā)”只會(huì)造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對(duì)文字的理解，甚至使經(jīng)典著作庸俗化。C.插圖大量涌入文學(xué)作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內(nèi)在文脈，可能破壞讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式。D.圖像有視覺(jué)的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性，能賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化的特點(diǎn)，使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會(huì)大大增加讀物對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力，促使讀者消費(fèi)和閱讀。B.如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫，特定的畫面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力，剝奪讀者對(duì)詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)。C.公眾傾向于讀圖的快感，冷落文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣，會(huì)使圖像“霸權(quán)”加劇，文字的生存空間受到擠壓。D.在讀圖時(shí)代，人們可以從多角度、多感官對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)知和體味，鑒賞活動(dòng)不再是單邊的審美感悟。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.面對(duì)空前發(fā)達(dá)和市場(chǎng)化的影視業(yè)，專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學(xué)作品紛紛涌現(xiàn)。B.精美的圖畫的藝術(shù)加強(qiáng)了語(yǔ)言藝術(shù)的審美感染力，而這種感染力是純粹的語(yǔ)言藝術(shù)所無(wú)法達(dá)到的。C.圖像化的寫作將作家的“編碼”過(guò)程與讀者的“解碼”過(guò)程縮短，在文字與圖像的互文性闡發(fā)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。D.張愛(ài)玲小說(shuō)《傳奇》的封面，以一個(gè)現(xiàn)代人立于窗外的影子表達(dá)打開(kāi)洋場(chǎng)社會(huì)一扇窗子的寓意，完全取代了文字表述。4.材料一第二段使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.在對(duì)待圖文關(guān)系的態(tài)度上，材料一和材料二有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。文本一：青蓮石三石①韋老，縣一中退休老師，教的是高中地理。大學(xué)時(shí)韋老學(xué)的是地質(zhì)勘探，卻誤打誤撞成了教書先生。學(xué)的是地質(zhì)，教的是地理，韋老卻是嗜石。經(jīng)常下河灘、上礦山、逛市場(chǎng)，數(shù)十年下來(lái)，家中收藏了不少石頭，其中不乏珍奇。②而一普通退休教書匠，卻與時(shí)任教育局長(zhǎng)頗有些交情，雖有些意外，卻又在情理之中。③局長(zhǎng)姓龔，上任不久便來(lái)韋老家討教治學(xué)之道。韋老的學(xué)生，縣教育局辦公室周主任曾先行告知韋老，龔局長(zhǎng)亦喜奇石。韋老明白過(guò)來(lái)，原來(lái)是“醉翁之意不在酒”，說(shuō)是討教，其實(shí)為石頭而來(lái)。④次日，龔局長(zhǎng)如約而至。院里幾株月桂，一張石桌擺在葡萄架下，兩人端坐在被歲月打磨發(fā)亮的竹椅上。龔局長(zhǎng)極為謙和儒雅，與韋老探討教育事業(yè)事宜。原先安排一個(gè)小時(shí)，不想兩人聊得極為投機(jī)，兩個(gè)小時(shí)仍意猶未盡。關(guān)于石頭，龔局長(zhǎng)自始至終沒(méi)吐一個(gè)字，卻在韋老意料之外，懷疑周主任傳來(lái)信息是否有誤。⑤或許因?yàn)轫f老家與縣教育局辦公樓僅一街之隔，兩人碰面機(jī)會(huì)不算偶爾，漸漸熟絡(luò)起來(lái)。龔局長(zhǎng)常來(lái)韋老小院中品茶聊天，聊得多了，自然會(huì)聊及石頭。韋老說(shuō)：“曾聽(tīng)聞龔局長(zhǎng)喜歡石頭，交往許久不見(jiàn)提起，以為消息有誤，原來(lái)龔局長(zhǎng)還真是同道之人?！饼従珠L(zhǎng)無(wú)奈地說(shuō)：“只敢偷偷喜歡，不然外人知道，定有趨炎附勢(shì)之人，省得麻煩?！雹揄f老幾十年的奇石珍藏，著實(shí)讓龔局長(zhǎng)嘆為觀止。⑦不過(guò)韋老卻是怪人，從不帶龔局長(zhǎng)進(jìn)入藏石的里屋。每次龔局長(zhǎng)駕臨，韋老便取出一枚擺于院中石桌，一邊喝茶，一邊說(shuō)著石頭的來(lái)歷、意境、象征。韋老娓娓道來(lái)，龔局長(zhǎng)頻頻點(diǎn)頭，不時(shí)插嘴談些看法，韋老感覺(jué)龔局長(zhǎng)還真不是附庸風(fēng)雅之輩。韋老曾提出觀賞龔局長(zhǎng)的珍藏，龔局長(zhǎng)一臉無(wú)奈地說(shuō)：“不瞞韋老，早年也有過(guò)幾枚，后來(lái)捐給博物館了。雖然仍舊喜歡，卻不敢再玩，只能飽飽眼福?！雹嘣幸淮?，韋老觀察龔局長(zhǎng)滿面愁容，心想定是遇到什么為難之事。聯(lián)想近日縣一中搬遷項(xiàng)目的流言蜚語(yǔ)，猜想恐與此有關(guān)。想到這，韋老進(jìn)屋捧來(lái)一枚產(chǎn)自本地茅山一帶的青蓮石，幾片大小各異、顏色翠綠的荷葉舒卷有度，一枝紅花點(diǎn)綴其間，搖曳生姿，端得是惟妙惟肖。龔局長(zhǎng)一看，不覺(jué)信口詠出了曹寅的“一片秋云一點(diǎn)霞，十分荷葉五分花。湖邊不用關(guān)門睡，夜夜涼風(fēng)香滿家”的詩(shī)句來(lái)。韋老扶須微笑，宋人周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》賦予蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，因此，青蓮成為清正廉明的象征，備受人們青睞，成為托物言志的絕佳對(duì)象?！拔疫@枚青蓮石也是早年入茅山偶得，算不上名貴，卻是深有寓意。每每觀賞，便感清風(fēng)拂面，我雖一介老夫，卻也能時(shí)時(shí)警醒自己潔身自好?！饼従珠L(zhǎng)豁然開(kāi)朗，握緊韋老的手說(shuō)，今日得以觀精美青蓮石，得韋老肺腑言，可謂撥云見(jiàn)日。⑨不久，項(xiàng)目如期開(kāi)工，流言蜚語(yǔ)卻是煙消云散。⑩這次以后，龔局長(zhǎng)再來(lái)時(shí)，便經(jīng)常求觀青蓮石，聽(tīng)韋老談青蓮品格、為政之要。韋老雖不是從政之人，卻有許多獨(dú)到見(jiàn)解，龔局長(zhǎng)聽(tīng)得津津樂(lè)道。?還有一次，一個(gè)老板，也是韋老的學(xué)生，不知從哪兒得知韋老與龔局長(zhǎng)的關(guān)系，跑來(lái)討要一枚奇石當(dāng)敲門磚。韋老倒也爽快，取出那枚青蓮石告訴老板學(xué)生，龔局長(zhǎng)最喜歡這枚，你既然堅(jiān)持，便拿去一試。也就當(dāng)天夜里，老板學(xué)生興奮地告訴韋老，龔局長(zhǎng)收下了，卻讓韋老頗感失落。然次日清晨，龔局長(zhǎng)捧著青蓮石來(lái)到韋老家，笑著說(shuō)物歸原主。韋老感嘆不已：“唉，總歸是我學(xué)生，算我教導(dǎo)無(wú)方啊?！?一晃數(shù)載，龔局長(zhǎng)即將榮升市教育局副局長(zhǎng)。?臨別前夜，龔局長(zhǎng)來(lái)韋老家辭行。韋老燙了一壺邵興老酒，弄了些花生米、豬耳朵，兩人相對(duì)而斟。酒至半酣，韋老竟然有些唏噓，取來(lái)青蓮石要贈(zèng)與龔局長(zhǎng)，并說(shuō)：“承蒙龔局長(zhǎng)瞧得上，幾年來(lái)由得我胡言亂語(yǔ)。所謂寶劍贈(zèng)英雄，老夫乞望龔局長(zhǎng)異地高就之后，仍能常觀此石，常思為官之要。這，不能算賄賂吧？”?龔局長(zhǎng)臉色凝重，鄭重接過(guò)青蓮石，小心翼翼捧在手中，端詳片刻；輕輕擺至石桌，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“石頭終歸是石頭，再有靈性也是人賦予的。有幸與韋老從相識(shí)到相知，無(wú)數(shù)次聆聽(tīng)韋老諄諄教誨，這石中青蓮早已刻印在心中了。至于這石頭嘛，還是請(qǐng)韋老親自收藏吧。”?韋老先是一愣，然后笑聲朗朗。文本二：“人物”是小說(shuō)著力塑造的形象，作家賦予他們生命，讓其有了性格，并且很獨(dú)特很有趣，最后也就達(dá)到了讓人過(guò)目不忘的地步。實(shí)際上給讀者留下的印象越深，這個(gè)“人物”也就越是非同一般。一個(gè)作家有很大的雄心和能力，就會(huì)塑造出與以往文學(xué)畫廊里所有的“人物”都不一樣的形象。這當(dāng)然是很難的。誰(shuí)如果做到了這一步，他筆下的形象也就永遠(yuǎn)地活了下來(lái)，讀者過(guò)了很久以后還要談?wù)摗獙?duì)作家來(lái)說(shuō)，也可能因此而寫出了一部杰作。我們讀小說(shuō)，常常覺(jué)得有些“人物”雖然也算鮮明和生動(dòng)，可就是有點(diǎn)似曾相識(shí)，好像類似的形象在哪里出現(xiàn)過(guò)。這樣我們就容易將他們混到一塊兒，時(shí)間一長(zhǎng)，一個(gè)個(gè)面孔也就模糊起來(lái)。可見(jiàn)這些形象還不夠奇特和深刻，沒(méi)能更強(qiáng)烈地打動(dòng)我們。評(píng)論家分析一部小說(shuō)，常常要從“人物”入手，圍繞著其中的幾個(gè)主要“人物”，從他們的性格和行為中剖析作品的思想和藝術(shù)。可見(jiàn)一部作品沒(méi)有豐滿獨(dú)特的形象，其他也就談不上了。小說(shuō)中再高明的見(jiàn)解，最后都要?dú)w結(jié)在“人物”上，通過(guò)他們體現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)“思想”，如果僅僅是說(shuō)出來(lái)的，是作家本人的議論，那就很難在讀者心里生根，也很難打動(dòng)人。理論文章的“思想”則不同，它是由作者直接宣示的，那是以理服人，不是以情動(dòng)人，不會(huì)伴隨著人的情感深入讀者的內(nèi)心。而小說(shuō)把情和理緊密結(jié)合了，將這二者黏合到一塊兒的，就是“人物”。（節(jié)選自《張煒小說(shuō)八講之人物》，有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.小說(shuō)中龔局長(zhǎng)“只敢偷偷喜歡（石頭）”將石頭“捐給博物館”等細(xì)節(jié)，是為了表現(xiàn)龔局長(zhǎng)清正廉潔，也暗中批評(píng)了那些投機(jī)取巧的行賄之人。B.“青蓮石”本來(lái)是韋老收藏的一枚石頭，在文中象征清正廉明，托物言志，以此來(lái)告誡廣大干部要引以為鑒，拒腐防變，始終保持清正廉潔。C.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像等描寫，成功地塑造了韋老潔身自好的形象，以及龔局長(zhǎng)清正廉明的高風(fēng)亮節(jié)。D.韋老與龔局長(zhǎng)有些交情“雖有些意外，但又在情理之中”，“意外”是指在世人眼中兩人的身份不相當(dāng)，“情理之中”是指兩人都對(duì)石頭有研究。7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者說(shuō)“給讀者留下的印象越深，這個(gè)‘人物’也就越是非同一般”，旨在表達(dá)塑造人物應(yīng)更具獨(dú)特意趣，才能讓人過(guò)目不忘。B.有時(shí)我們?nèi)菀讓⑿≌f(shuō)中的“人物”混到一塊兒，時(shí)間一長(zhǎng)，一個(gè)個(gè)面孔也就模糊起來(lái)，就是因?yàn)樽髡咚茉斓摹叭宋铩辈粔蝓r明和生動(dòng)。C.評(píng)論家分析一部小說(shuō)，常常要從“人物”入手，進(jìn)而剖析作品的思想和藝術(shù)，可見(jiàn)一部作品首先需要有豐滿的形象。D.理論文章的“思想”可以是由作者直接宣示的，不是以情動(dòng)人，不會(huì)伴隨著人的情感深入讀者的內(nèi)心，這點(diǎn)不同于小說(shuō)。8.小說(shuō)中韋老的學(xué)生討要青蓮石送給龔局長(zhǎng)，龔局長(zhǎng)又將青蓮石“物歸原主”，這一情節(jié)有什么作用？（6分）9.你認(rèn)為文本一的主要人物是韋老還是龔局長(zhǎng)？請(qǐng)結(jié)合文本二說(shuō)說(shuō)理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。姚思廉，字簡(jiǎn)之，雍州萬(wàn)年人。思廉少受漢史于其父，能盡傳家業(yè)，勤學(xué)寡欲，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。在陳為揚(yáng)州主簿，入隋為漢王府參軍，丁父憂解職。丁繼母憂，廬于墓側(cè)，毀瘠加人。服闋，補(bǔ)河間郡司法書佐。思廉上表陳父遺言有詔許其續(xù)成梁陳史后為代王侑侍讀會(huì)義師克京城侑府僚奔駭唯思廉侍王不離其側(cè)。兵將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王?！北姺溲裕谑遣剂须A下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之謂乎！”高祖受禪，授秦王文學(xué)。后太宗征徐圓朗，思廉時(shí)在洛陽(yáng)，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之。貞觀初，遷著作郎。寫其形像列于《十八學(xué)士圖》，令文學(xué)褚亮為之贊曰：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗?！比?，又受詔與秘書監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。思廉又采謝炅等諸家梁史續(xù)成父書，并推究陳事，刪益傅縡、顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。思廉以藩邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言無(wú)隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也?！毖陨跚兄?。太宗諭曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也?！币蛸n帛五十匹。九年，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。十一年卒。太宗深悼惜之，廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。（節(jié)選自《舊唐書·姚思廉傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)B.思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)C.思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師/克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)D.思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會(huì)義師克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.主簿：古代官名，主管文書簿籍及印鑒，即起草一些文件、管理檔案以及各種印章等。B.受禪：是指接受帝王的讓位，這是中國(guó)古代歷史上政權(quán)更迭統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。C.太宗：我國(guó)古代帝王廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)常為“太宗”，第二代帝王多為“高祖”。D.男：我國(guó)周代爵位大致有公、侯、伯、子、男五等，“男”屬于爵位中最低的一等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.姚思廉講求孝道。他先后遭遇父親與繼母去世，父親去世后退職奔喪，繼母去世后還在其墳?zāi)古栽旆孔臃剩眢w因而更加羸弱瘦削。B.姚思廉十分忠勇。義軍攻占代王楊侑的殿堂，作為其侍讀的姚思廉不但沒(méi)有逃離，反而斥責(zé)唐軍的無(wú)禮行為，大家都十分敬服他的話。C.姚思廉學(xué)識(shí)淵博。他年少時(shí)跟隨其父學(xué)習(xí)漢史，能繼承家業(yè)，勤學(xué)寡欲，從來(lái)沒(méi)有談到家里的財(cái)產(chǎn)；后來(lái)續(xù)成父書，完成其父的遺愿。D.姚思廉深受信任。太宗當(dāng)政時(shí)期，讓姚思廉上奏國(guó)家政策上的過(guò)失及官員的隱私；對(duì)他的勸諫不但不治罪，反而是耐心地加以解釋。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）觀者咸嘆曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之謂乎！”（4分）（2）魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。（4分）14.太宗對(duì)姚思廉的獎(jiǎng)賞主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。卜算子慢·江楓漸老柳永江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧、斷續(xù)殘陽(yáng)里。對(duì)晚景、傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬(wàn)重?zé)熕?。雨歇天高，望斷翠峰十二。盡無(wú)言、誰(shuí)會(huì)憑高意?？v寫得、離腸萬(wàn)種，奈歸云誰(shuí)寄。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.卜算子慢，詞牌名，又名“卜算子”。最初的詞都是配合音樂(lè)來(lái)歌唱，后來(lái)詞和音樂(lè)失去聯(lián)系，詞牌只作為一種固定的文字聲韻格式。B.詞的上片，取正襯的手法，以苦景寫悲懷，又將凄怨之情灌注到客觀的景物中去，以悲寫悲。C.“對(duì)晚景、傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。”眼前之景深深地觸動(dòng)詩(shī)人的感情，承上啟下，承上文的寫景，啟下文的抒情。D.“雨歇天高，望斷翠峰十二?！鼻镉瓿跬＃旄呱角?，將山峰望穿，詞人的懷人之情也在這雨后晴景中得以消解。16.這首詞表達(dá)了作者豐富的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中曹操借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人的詩(shī)句來(lái)比喻自己渴望得到賢才的詩(shī)句是:“，”。（2）在白居易的《琵琶行》中，“，”是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準(zhǔn)備，即使有“”的雄心，也難免“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。媒體報(bào)道，家長(zhǎng)們?cè)诹钊薩______的童書市場(chǎng)上為孩子尤其是為幼兒選書時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是件容易事。兒童該讀什么書？當(dāng)然是適合他們的書，兒童讀物（）。不同孩子的成長(zhǎng)發(fā)育有快慢之別，認(rèn)知能力也不完全一樣，而要結(jié)合其特點(diǎn)選擇讀物，實(shí)際上是一項(xiàng)相對(duì)專業(yè)的工作。家長(zhǎng)們的選擇焦慮也與市場(chǎng)上童書的_______有關(guān)。一些刊載不適合兒童的露骨情節(jié)的圖書還不時(shí)出現(xiàn)，一些_______、題材和內(nèi)容高度重復(fù)的出版物依然屢見(jiàn)不鮮。提高對(duì)圖書市場(chǎng)的整頓和監(jiān)管，目的是為了確保孩子們“開(kāi)卷無(wú)毒”，這也是我們最起碼的要求。今年暑假“雙減”落地，減輕的是孩子們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，開(kāi)拓的是他們的閱讀空間。孩子博覽群書、邀游書海，寫文章時(shí)也可興之所至、_______，將會(huì)有不一樣的收獲。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.眼花繚亂良莠不齊粗制濫造隨手拈來(lái)B.紛繁蕪雜魚(yú)龍混雜粗制濫造唾手可得C.眼花繚亂魚(yú)龍混雜粗枝大葉隨手拈來(lái)D.紛繁蕪雜良莠不齊粗枝大葉唾手可得19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.既要在年齡特點(diǎn)上適合他們，又要與其閱讀能力相匹配B.除了在年齡特點(diǎn)上適合他們，還與其閱讀能力有關(guān)C.既要與其閱讀能力相匹配，又要在年齡特點(diǎn)上適合他們D.除了與其閱讀能力有關(guān)，還要在年齡特點(diǎn)上適合他們20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.提高對(duì)圖書市場(chǎng)的整頓和監(jiān)管力度，目的是要確保孩子們“開(kāi)卷無(wú)毒”，這也是我們最起碼的要求。B.加大對(duì)圖書市場(chǎng)的整頓和監(jiān)管，目的是為了確保孩子們“開(kāi)卷無(wú)毒”，這也是我們最起碼的要求。C.加大對(duì)圖書市場(chǎng)的整頓和監(jiān)管力度，目的是為了確保孩子們“開(kāi)卷無(wú)毒”，這也是我們最起碼的要求。D.加大對(duì)圖書市場(chǎng)的整頓和監(jiān)管力度，目的是要確保孩子們“開(kāi)卷無(wú)毒”，這也是我們最起碼的要求。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。除了遺傳因素，以及不當(dāng)?shù)挠醚哿?xí)慣外，研究顯示，還有許多其他因素在兒童近視的過(guò)程中起了作用。長(zhǎng)期處在噪聲環(huán)境中。專家的研究表明，處在90分貝以上的噪聲環(huán)境中，眼底視網(wǎng)膜中視桿細(xì)胞區(qū)別光亮度的敏感性開(kāi)始下降，識(shí)別弱光反應(yīng)的時(shí)間延長(zhǎng)；音響超過(guò)45分貝時(shí)，40%的人瞳孔散大；達(dá)到115分貝時(shí)，眼睛對(duì)光亮度的適應(yīng)性下降20%，同時(shí)伴有色覺(jué)能力削弱。①。甜食為酸性食物，一方面大量消耗體內(nèi)的鈣元素，另一方面升高血糖，改變晶體滲透壓，是導(dǎo)致近視眼形成的又一禍根，要監(jiān)督孩子少吃為妙。睡眠不足。10-13歲是近視眼形成的高峰期。②，交感與副交感神經(jīng)功能就會(huì)失去平衡，造成眼睫狀肌的調(diào)節(jié)功能紊亂。保證每晚睡足9～11小時(shí)，③。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每句不超過(guò)12個(gè)字）（6分）22.為了預(yù)防兒童近視，父母該怎么做？請(qǐng)結(jié)合上文概括說(shuō)明。（每句不超過(guò)10個(gè)字）（5分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：秋天是收獲的季節(jié)。放眼望去，田野一片金黃，稻谷已經(jīng)成熟了。細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣而又引人深思的現(xiàn)象：凡是顆粒飽滿的谷粒，總會(huì)垂下沉甸甸的頭，而那些顆粒并不飽滿的稻穗?yún)s高傲地仰著頭。材料二：孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開(kāi)了一個(gè)小門，門高1.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來(lái)到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。以上材料，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含意，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信1.C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.文中為“圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”，只是“似乎”；B.“一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義”，可知選項(xiàng)以偏概全；D.偷換主語(yǔ)，“賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化”的是“文學(xué)語(yǔ)言圖像化的出現(xiàn)”。2.B〖解析〗本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.原文為“但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫書”“這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)亍?，可知是未知的，推斷不成立?.A〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的主要觀點(diǎn)是“‘讀圖時(shí)代’存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的‘戰(zhàn)爭(zhēng)’，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”。A.作家和文學(xué)作品依附于影視業(yè)，能夠證明圖像凌越文字。B.闡述了精美的圖畫藝術(shù)在審美感染力方面比語(yǔ)言藝術(shù)具有優(yōu)越性，沒(méi)有體現(xiàn)誰(shuí)是主角誰(shuí)是配角。C.闡述的是圖像化的寫作的優(yōu)勢(shì)，與“圖像凌越文字”無(wú)關(guān)。D.闡述的是圖像化封面的作用，與“圖像凌越文字”無(wú)關(guān)。4.①對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

②引用論證，引用林白的話，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”。

③舉例論證，舉蔡志忠漫畫例子，論證經(jīng)典著作漫畫化的利弊。

④假設(shè)論證，假設(shè)讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫形式的理解，指出其后果。（每點(diǎn)1分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①“從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱”，即對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。②“絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合”，即引用論證，引用林白的話，指出圖文之間的“互文性闡發(fā)”有一種“有趣的吻合”。③“比如蔡志忠漫畫系列……但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡(jiǎn)單化的可能性”，即舉例論證，舉蔡志忠漫畫例子，論證經(jīng)典著作漫畫化的利弊。④“假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋……這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)亍?，即假設(shè)論證，假設(shè)讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫形式的理解，指出其后果。5.不同點(diǎn)：

①材料一認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義：

②材料二認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變；文字和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。（每點(diǎn)2分）〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合、比較文中信息的能力。①材料一第三段“我以為，‘讀圖時(shí)代’的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的‘霸權(quán)’，因此造成了對(duì)文字的擠壓”，認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二第二段“在圖像化時(shí)代……推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變”，認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。②材料一倒數(shù)第二段“從文化活動(dòng)的主體上說(shuō)……也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性”，認(rèn)為圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二最后一段“圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性……又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握”，認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。6.C〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像等描寫”說(shuō)法錯(cuò)誤，小說(shuō)中沒(méi)肖像描寫。7.B〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“就是因?yàn)樽髡咚茉斓摹宋铩粔蝓r明和生動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中寫的是：有些“人物”雖然也算鮮明和生動(dòng)……可見(jiàn)這些形象還不夠奇特和深刻，沒(méi)能更強(qiáng)烈地打動(dòng)我們?？梢?jiàn)原因不是“不夠鮮明和生動(dòng)”而是“還不夠奇特和深刻，沒(méi)能更強(qiáng)烈地打動(dòng)我們”。8.①情節(jié)更加生動(dòng)曲折。龔局長(zhǎng)先收下青蓮石，后返還，使故事更具波瀾。②與前后文圍繞“青蓮石”展開(kāi)的故事相互照應(yīng)，使情節(jié)更加集中。③豐富人物形象。強(qiáng)化龔局長(zhǎng)清正廉潔的形象特點(diǎn)。④突顯本文主旨。表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變，始終保持清正廉潔的主題。（每點(diǎn)2分，答對(duì)其中3點(diǎn)6分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。9.示例一：韋老。①韋老是小說(shuō)著力塑造的形象，是貫穿全文始終的角色。小說(shuō)的標(biāo)題與韋老有關(guān)，主要內(nèi)容也是圍繞韋老的石頭展開(kāi)的。②韋老個(gè)性鮮明生動(dòng)獨(dú)特，是作者著墨較多的人物。小說(shuō)從語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多方面刻畫了這個(gè)人物形象。③韋老突出了文章思想性，揭示了主題。小說(shuō)結(jié)尾龔局長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“石頭終歸是石頭，再有靈性也是人賦予的。有幸與韋老從相識(shí)到相知，無(wú)數(shù)次聆聽(tīng)韋老諄諄教誨，這石中青蓮早已刻印在心中了”，正是韋老平時(shí)的教誨，才讓龔局長(zhǎng)內(nèi)心時(shí)刻保持清正廉潔。（每點(diǎn)2分）示例二：龔局長(zhǎng)。①龔局長(zhǎng)是小說(shuō)著力塑造的形象，是貫穿全文始終的角色。小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞龔局長(zhǎng)找韋老討教治學(xué)之道，一起把玩石頭，聆聽(tīng)韋老教誨展開(kāi)的。②龔局長(zhǎng)個(gè)性鮮明生動(dòng)獨(dú)特，是作者著墨較多的人物。小說(shuō)從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多方面刻畫了龔局長(zhǎng)清正廉潔的形象。③突出了文章思想性，揭示了主題。小說(shuō)通過(guò)塑造龔局長(zhǎng)清正廉潔的形象，以此來(lái)告誡廣大干部要引以為鑒，拒腐防變，始終保持清正廉潔。（每點(diǎn)2分）〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。10.D（原文標(biāo)點(diǎn)：思廉上表陳父遺言，有詔許其續(xù)成梁、陳史。后為代王侑侍讀，會(huì)義師克京城，侑府僚奔駭，唯思廉侍王，不離其側(cè)）11.C（“開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)常為‘太宗’，第二代帝王多為‘高祖’”錯(cuò)誤，中國(guó)古代封建王朝開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的廟號(hào)多為“太宗”）12.D（“官員的隱私”錯(cuò)誤，文中“常遣密奏之”是指讓他秘密上奏）13.（1）觀看的人都贊嘆說(shuō)：“（姚思廉）是忠烈之士啊。仁義之人有勇氣，這說(shuō)的就是他這樣的吧！”（得分點(diǎn)：“咸”“仁者”“此之謂乎”各1分，句意1分）（2）魏征雖然裁定總論，但它們的編輯修改，都是姚思亷的功勞，賞賜（給姚思廉）五百段彩絹。（得分點(diǎn)“裁”“編次筆削”“皆思廉之功也”各1分，句意1分）14.①描繪姚思廉的畫像，收入《十八學(xué)士圖》，讓褚亮為他寫贊詞；②經(jīng)常贊嘆表?yè)P(yáng)姚思廉，多次賞賜物品給他；③姚思廉去世后，太宗深切悼念惋惜，停止朝事一天，追贈(zèng)姚思廉為太常卿，謚號(hào)為“康”，并在昭陵賜給他墓地。（每點(diǎn)1分）〖參考譯文〗姚思廉，字簡(jiǎn)之，是雍州萬(wàn)年人。姚思廉年少時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)漢史，能夠完全繼承家業(yè)，他勤學(xué)寡欲，從來(lái)有談到家里財(cái)產(chǎn)。姚思廉在陳時(shí)擔(dān)任揚(yáng)州主簿，入隋后任漢王府參軍，后因服父喪退職。為繼母守喪，他在墳?zāi)古越Y(jié)廬居住，哀傷消瘦超過(guò)常人。居喪期滿，任河間郡司法書佐。姚思亷上表陳述其父遺言，隋煬帝下詔準(zhǔn)許他繼承父志續(xù)撰梁、陳史書。姚思廉后來(lái)成為代王楊侑的侍讀，正巧碰上義師平定京城，代王楊侑的府僚紛紛逃奔，只有姚思廉陪伴代王，不離他的身旁。義軍就要登上王府殿堂，姚思廉厲聲說(shuō)道：“唐公高舉正義之旗，本意在于匡正王室，你們不應(yīng)該對(duì)代王無(wú)禮。”大家都很敬服他的話，于是在殿堂的臺(tái)階下排列。高祖聽(tīng)到這件事后認(rèn)為姚思廉很忠義，允許他扶持楊侑到順陽(yáng)閣下，他流著眼淚行過(guò)拜禮才離開(kāi)了楊侑。觀看的人都贊嘆說(shuō)：“（姚思廉）是忠烈之士啊。仁義之人有勇氣，這說(shuō)的就是他這樣的吧！”高祖即皇位之后，任命姚思廉為秦王府文學(xué)。后太宗征伐徐圓朗，姚思廉當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)，太宗曾從容談到隋代滅亡的事，感慨地贊嘆說(shuō)：“姚思廉不懼怕兵刃，敢于宣明大節(jié)，在古人之中尋找，也很少有能超過(guò)他的！”于是寄贈(zèng)給他三百件物品。貞觀初年，姚思亷升任著作郎。描繪他的畫像，收入《十八學(xué)士圖》，朝廷又讓文學(xué)褚亮為他寫贊詞說(shuō)：“刻苦勤奮，記載實(shí)錄面臨危難獻(xiàn)身正義，留下風(fēng)范勸勉習(xí)俗?！必懹^三年，姚思廉受詔與秘書監(jiān)魏征共同修撰梁、陳二史。姚思廉又吸取謝炅等諸家梁史著述成果，續(xù)成父書，并推求硏究陳史，刪改増加傅絆、顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。魏征雖然裁定總論，但它們的編輯修改，都是姚思廉的功勞，賞賜（給姚思廉）五百段彩絹姚思廉因?yàn)槭乔赝醺f僚，深受太宗禮遇，政策上有何過(guò)失不當(dāng)，讓他秘密上奏，姚思廉也直言不隱。太宗將巡幸九成宮，姚思亷諫道：“離宮游玩，是秦皇、漢武做的事，本不是堯、舜、禹、湯這些圣明君主所做的事?！碧诮忉屨f(shuō)：“我有氣病，天熱病就馬上加劇，本來(lái)不是生性喜好游樂(lè)玩賞?！庇谑琴n姚思廉五十匹帛。貞觀九年，賜爵為豐城縣男。貞觀十一年姚思廉去世。太宗深切悼念惋惜他，停止朝事一天，追贈(zèng)姚思廉為太常卿，謚號(hào)為“康”，并在昭陵賜給他墓地。15.D〖解析〗本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌手法的能力。D項(xiàng)“詞人的懷人之情也在這雨后晴景中得以消解”錯(cuò)誤。秋雨初停，天高山青，而懷人之情讓這雨后晴景引逗得愈加郁厄，將山峰望穿亦難消解。16.①漂泊異鄉(xiāng)的傷感?！俺偷桥R”點(diǎn)明自己漂泊在外的身份，正值暮秋，無(wú)限傷感。②對(duì)遠(yuǎn)人的思念?！皞麘涯钸h(yuǎn)”“脈脈人千里”直