【高中語文】《登泰山記》課件+統(tǒng)編版+必修上冊

姚鼐一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。文體知識《核舟記》

明朝魏學洢《小石潭記》

唐朝柳元《岳陽樓記》

宋朝范仲淹《醉翁亭記》宋朝歐修古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。是一種描寫旅行見聞的散文體裁。是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。字姬jī傳，一字夢谷，室名惜抱軒xuān，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“辭章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。了解作者桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞、劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他強調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”，三者不可偏廢?！鼻∪拍辏?774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）。致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲。寫作背景結(jié)合書本注釋和工具書，小組合作翻譯全文，梳理重點字詞句。文學文字梳理泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。第一段口訣：山南水北為陽山北水南為陰南面名作狀，向西北面名作狀，向東山的南面山谷的水山的北面山谷的水在分界判斷句明確：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。第二段在從界限到達這山腳臺階沿著走就山頂明確：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。第二段稱像門檻一樣判斷句橫，擋石階已經(jīng)幾乎覆蓋照亮停留明確：古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。臨近傍晚，夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。第三段月底朔

陰歷每月第一天晦

陰歷每月最后一天望

陰歷每月十五既望

陰歷每月十六等待彌漫依稀天邊盡頭一會兒五顏六色升起承托有的人有的或紅或白判斷句判斷句明確：申這一天是月底，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊（盡頭）的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。第四段這模糊或缺失偏僻趕不上偏僻明確：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第五六段山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。青黑色平形的、方形的圓形的縫隙聲音和蹤跡到明確：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。語文不僅讀文章，也要讀“自然”。讀《登泰山記》后，老師建議大家重走姚鼐的路，深刻感受泰山的風采、古人的風采。梳理文章內(nèi)容子任務(wù)一請你以導(dǎo)游的身份，根據(jù)文章給同學們設(shè)計一下路線。（二）登泰山：泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點)第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。（一）去泰安：京師(起點)、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安

以作者的游蹤為線索循越復(fù)循遂至由乘歷穿越走過姚鼐走的路，也一定會看到姚鼐看到的風景，請你為此畫出一幅幅的簡筆畫，為同學們解說一下，姚鼐看到的風景圖。子任務(wù)二作者描寫這兩幅圖景時運用了哪些手法？“蒼山負雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。

第三段主要運用了哪些手法來描寫泰山日出勝景？時間順序：待日出——稍見——須臾——日上——回視日出前日出時日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“絳皓駁色”“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢比喻、擬人手法日出的景象瞬時變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀，達到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。岱祠岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。人文景觀1.突出泰山蒼勁峻峭的面貌2.泰山之冬的靜美多石多平方多松少土少圜少雜樹無瀑水無鳥獸音跡無樹以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。補充①寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細節(jié)，才能寫出好文章。②寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。③寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化，如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動靜虛實結(jié)合等。④寫景語言要簡練，生動，富有文采?！兜翘┥接洝钒凑兆髡叩巧降穆肪€，分別寫了登山的位置和過程、山巔所見、日出奇景、人文景觀、自然風貌，表現(xiàn)泰山的雄奇和壯美，表達作者的喜悅之情，抒發(fā)熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。游記即心跡，文史上說這篇《登泰山記》是姚鼐人生布新（開壇講學，“為往圣立絕學”）除舊（告別仕途）的人生宣言，也是他的學術(shù)主張“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”的綜合呈現(xiàn)。這趟登泰山之旅，堅定了他的人生抉擇。請小組合作，選擇某一個點深入探究本文的寫作，并對此寫一段文學短評。文章主旨，作者人生思考理解陽谷入汶水西流，陰谷入濟水東流古長城隔斷陰陽（泰山北南），最高日觀峰在古長城以南傲然挺立。人生如水，有人東流，有人西流，而無論東流或是西流，惟登上最高峰者能傲然挺立，任人事紛紜而巋然不動，如王安石詩中所言“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。登山由中谷入道未半而轉(zhuǎn)道西谷終至山巔印襯他的人生之路前半生中規(guī)中矩，投身仕途，而后半生出人意料，辭官轉(zhuǎn)道講壇教學，抱著欲登其巔的理想?！吧n”賦予山以歷經(jīng)滄桑歲月的歷史厚重感，“負雪”則化被動（積雪覆蓋山，山是被動的承受者）為主動（蒼茫的大山背負著積雪，山是主動的背負者），與“明燭天南”前后呼應(yīng)，正是蒼山主動背負積雪的舉動，才有了照亮一片天空的力量，雖然這力量如蠟燭般微弱，但令人不可忽視。蒼山負雪，明燭天南承受“大風揚積雪擊面”的寒冷，經(jīng)過漫長的等待，終于看到瞬間升起，片刻染紅整個天地，雄奇而壯觀的日出之景，不正暗合了“歷經(jīng)風雨，方能見彩虹”的人生哲理嗎？大風揚積雪擊面太陽經(jīng)過漫長的等待，突破風雪與黑暗，躍升天空，光照大地的過程，不也暗合了人生奮斗之路，學術(shù)研究之路嗎？時光對歷史人生的淘洗，漫失與不及往的遺憾與坦然亦可見一斑。“其遠古石刻盡漫失”

“僻不當?shù)勒?，皆不及往?.用語簡潔而精準，讀者可依據(jù)語段，準確地畫出地形圖。2.“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”，“古時登山”的路線，穿插了人文地理的考證。借由地理位置的考證，交代了從中谷登山的緣由（在泰安拜訪朱孝純，自然從中谷入，因為中谷繞泰安城）。3.“或曰，此東海也?！庇腥苏f，那搖動的紅光處是東海。從泰山日觀峰是看不到東海的，所以，只能是“或曰”，可見姚鼐用語之嚴謹。嚴謹是考據(jù)正確與否的關(guān)鍵。4.寫了日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡，增加了游記的知識性。先寫汶水和濟水的分流，是“面”；為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊。鳥瞰泰山采用由“面”到“線”再到“點”的寫法，極具畫意再引出兩水的分界線——古長城，是“線”；然后以古長城作為參照物，表明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點”。好像風雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動；渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。迷霧冰滑，磴幾不可登。寥寥數(shù)字便把自己登山的艱辛體現(xiàn)得淋漓盡致。乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。以靜寫動，寫出了霧的輕盈，呈停聚不動的狀態(tài)。不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。以小喻大，寫出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個畫面以無限的生機和情趣。作者寫日出，按照時間的推移，抓住色彩與光線的變化，描寫景物的變化。待日出：“大風揚積雪擊面”，“亭東自足下皆云漫”光線很暗，暗得只能看見腳下的白云；日出“正赤如丹，下有紅光動搖承之”五彩被太陽的赤紅所掩蓋，海上映射的紅色波光瀲滟，為冉冉升起的赤紅的太陽造勢，色彩鮮明，氣勢雄偉。日將出“極天云一線異色，須臾成五采”，天邊的云出現(xiàn)異色，片刻變成五彩，此時光線已亮；稍見“云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也”，光線變亮，可以看見遠處被白雪覆蓋的山尖；日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡表現(xiàn)泰山的整體風貌和悠久歷史，增強歷史厚重感。自然山水觀照人生人生感悟：文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。思考：結(jié)合《赤壁賦》和《登泰山記》的寫作背景，理解文中的人生感悟。人生感悟：冬天登山已不多見，姚鼐選擇歲除之日觀日出則更加少見。在萬家團聚共度良時之日，于泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，表現(xiàn)了一種崇高的人生境界。正如他在詩中所寫：“男兒自負喬岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人?”在如此特殊的時間里選擇特殊的路徑登泰山，恰體現(xiàn)了作者內(nèi)心對辭官的矛盾糾結(jié)。通過登泰山看日出，我們能夠體察到作者忘卻一切煩憂的曠達胸懷。他在文本意脈轉(zhuǎn)化的“關(guān)節(jié)處”回視導(dǎo)向了對宦途世事、人生道路的冷靜審視。泰山在姚鼐心中，是一種精神的象征。正如他在詩中所寫:“男兒自負喬岳身，胸中大海光明暾tūn。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人?”我，我們分明能夠感受到姚鼐不渝地追求自由無拘的個性和獨立自主的人格！對比研讀，掌握寫景方法。秋未冬初，星皎云凈，夜色空濛如縠，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長可競天，殆海水也。閱讀下面的文字，比較與本文描寫日出的異同。二者皆按時間順序?qū)懥巳粘龅膭討B(tài)過程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時的形態(tài)變化。