2024年大學(xué)試題(法學(xué))-大學(xué)生公民權(quán)與人權(quán)教育歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(法學(xué))-大學(xué)生公民權(quán)與人權(quán)教育歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.在尋求世界本質(zhì)的方法上，哲學(xué)與宗教不同，而與科學(xué)相同。（）2.2008年關(guān)于新富階層的調(diào)查報(bào)告中提到中國的新富階層已經(jīng)占到總?cè)丝诘模ǎ?。A、0.05B、0.06C、0.08D、0.093.只有所有人都行善，社會(huì)才能形成良好的風(fēng)尚。（）4.知名品牌仍然在不斷做廣告是（）在起作用。A、價(jià)值效應(yīng)B、光暈效應(yīng)C、首因效應(yīng)D、近因效應(yīng)5.下面屬于政治自由的是（）。A、就業(yè)B、遷居C、言論D、受教育6.下面不屬于我國進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)的表現(xiàn)的是（）。A、國家制定政策拉動(dòng)內(nèi)需B、家庭消費(fèi)開始追求檔次C、人們消費(fèi)欲望增強(qiáng)D、我國仍屬于發(fā)展中國家7.“治未病”的觀念源自（）。A、《皇帝內(nèi)經(jīng)》B、《傷寒雜病論》C、《千金方》D、《本草綱目》8.下面對(duì)羅斯福關(guān)于公民權(quán)利的看法描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、公民在政治領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)平等B、公民在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)平等C、工人有成立工會(huì)的權(quán)利D、黑人一直忠實(shí)于美國9.《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》提出教育應(yīng)該有四個(gè)支柱，其中不包括（）。A、學(xué)習(xí)品德B、學(xué)習(xí)知識(shí)C、學(xué)會(huì)發(fā)展D、學(xué)會(huì)共同生活10.在選擇配偶的時(shí)候，男人傾向于選擇（）。A、比自己優(yōu)秀的女人B、比自己差很多的女人C、比自己差一點(diǎn)的女人D、身邊最優(yōu)秀的女人11.通過私人講學(xué)實(shí)踐，孔子將以下哪組理念融合而形成了對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育極具借鑒意義的教育理念：（） A、千篇一律和道德說教B、因材施教和道德說教C、因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)D、千篇一律和啟發(fā)誘導(dǎo)12.政府變成市場的參與者有助于對(duì)市場進(jìn)行道德約束，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。（）13.人類的欲望可以分為三大類，下面概括不正確的一項(xiàng)是（）。A、生存欲B、情欲C、支配欲D、貪物欲14.審美文化不同于大眾文化，而是在低就大眾文化中發(fā)展的。（）15.X射線、勾股定理的發(fā)明者是為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益才進(jìn)行科學(xué)研究的。（）16.基督教對(duì)“己所不欲、勿施于人”的闡述是（）。A、你不要?jiǎng)e人對(duì)你做的事，就不要對(duì)別人做B、你們?cè)敢鈩e人怎樣待你們，你們也要怎樣待人C、對(duì)待此世的一切生靈，應(yīng)該像自己想要得到的對(duì)待那樣D、在我為不喜不悅者，在人亦如是17.下面關(guān)于公民權(quán)和人權(quán)的概念說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、人權(quán)是一個(gè)人因具有人的屬性而享有B、公民權(quán)是一個(gè)人因擁有一國國籍而享有C、人權(quán)是世界范圍內(nèi)普遍的D、政府的首要職責(zé)是保障人權(quán)18.下面關(guān)于實(shí)質(zhì)正義和程序正義的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、實(shí)質(zhì)正義要求分配結(jié)果的平等B、程序正義要求過程本身的平等C、特權(quán)現(xiàn)象違反了程序正義D、哈耶克強(qiáng)調(diào)的是實(shí)質(zhì)正義19.最重要的道德權(quán)利指的是（）。A、知情B、守諾C、社會(huì)契約D、自然權(quán)利20.足三里在哪個(gè)位置？（）A、后脊柱與前面肚臍正對(duì)處B、頭頂正中C、外膝眼下三寸D、腳底直線前13處21.有能力的人往往很有魅力，容易招大家喜歡。（）22.根據(jù)孔子教育思想的觀點(diǎn)，現(xiàn)代素質(zhì)教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教師從自身的教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)來教授學(xué)生知識(shí)。（）23.羅爾斯的差別原則關(guān)注的是（）。A、最劣勢(shì)地位的人的最大利益B、所有人C、優(yōu)勢(shì)團(tuán)體D、勞動(dòng)應(yīng)得24.下面不屬于孔子“專門學(xué)”內(nèi)容的是（）。A、言語B、德行C、政事D、禮節(jié)25.“要表現(xiàn)自己的自由，并保障別人的自由”是（）對(duì)人們相處之道的觀點(diǎn)。A、黑格爾B、康德C、席勒D、達(dá)爾文第2卷一.參考題庫(共25題)1.專制制度體現(xiàn)了人性惡，民主制度則體現(xiàn)了人性善。（）2.愛因斯坦發(fā)現(xiàn)狹義相對(duì)論是在專利局工作期間，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的重要性。（）3.美國《獨(dú)立宣言》宣稱人生而平等是受了基督教人性論的影響。（）4.下面超出重疊共識(shí)界限的是（）。A、鼓勵(lì)人自殺的信仰B、反對(duì)戰(zhàn)爭的宗教團(tuán)體不服兵役C、不傷害其他人的生活方式D、在不違背民眾基本福祉的條件下政黨意見的對(duì)立5.人在特別緊張的時(shí)候輪流按雙手的勞宮穴可以得到緩解。（）6.犬儒學(xué)派和斯多葛派都是完善主義的代表學(xué)派。（）7.（）提出積極公民和消極公民的概念。A、黑格爾B、康德C、霍爾巴赫D、西耶斯8.（）開啟了人權(quán)時(shí)代的序幕。 A、專制王權(quán)國家的出現(xiàn)B、資產(chǎn)階級(jí)革命C、文藝復(fù)興D、啟蒙運(yùn)動(dòng)9.《美國的民主》是（）的著作。A、托克維爾B、勝雅律C、馬歇爾D、杜波依斯10.用一個(gè)族群的善觀念統(tǒng)一全社會(huì)是一種強(qiáng)制行為。（）11.覺得自己不被別人需要、生活失去了意義是（）心理的表現(xiàn)。A、猶豫B、無助C、嫉妒D、失落12.下面關(guān)于能力和素質(zhì)的關(guān)系的描述，不正確的是（）。A、能力不能涵蓋素質(zhì)B、素質(zhì)是更內(nèi)在、更根本的東西C、重素質(zhì)就不必重能力D、教育應(yīng)把重點(diǎn)落在全面素質(zhì)上13.“教育就是生長”是（）的觀點(diǎn)。A、愛因斯坦B、杜威C、丁肇中D、懷特海14.（）能帶來最高的幸福感。A、豐富的物質(zhì)生活B、熱愛某項(xiàng)事物C、創(chuàng)造D、哲學(xué)15.西方社會(huì)有了公民的概念后就有了公民權(quán)利。（） 16.哲學(xué)的基本問題是討論（）和（）哪個(gè)是第一性。A、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)B、唯物主義、唯心主義C、物質(zhì)、精神D、存在、意識(shí)17.（）是只屬于自己的并且可以轉(zhuǎn)化為人生財(cái)富。 A、金錢B、寫日記C、經(jīng)歷D、困難18.下面不是快樂主義代表人物的是（）。A、伊壁鳩魯B、休謨C、亞當(dāng)·斯密D、康德19.法國《人權(quán)宣言》頒布之后，根據(jù)人生而平等的原則，人人都享有平等的權(quán)利。（）20.只要情緒低落就是抑郁的表現(xiàn)，會(huì)對(duì)自身和他人造成困擾。（）21.正當(dāng)與具體的善相比有優(yōu)先性。（）22.“暴君人人得而誅之”的缺陷體現(xiàn)在（）。 A、君主向暴君轉(zhuǎn)換需要一個(gè)過程B、暴君掌握著武力，人民是個(gè)體的人C、討伐暴君對(duì)財(cái)力、武力的破壞性非常大D、以上都是23.消費(fèi)文化首先在西方國家產(chǎn)生是由于西方國家先進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)。（）24.以下哪一項(xiàng)不屬于《學(xué)記》中對(duì)素質(zhì)教育有借鑒意義的教育思想：（）A、藏息相輔B、豫時(shí)孫摩C、九品中正D、善于喻教25.下面對(duì)多元社會(huì)的描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、生活方式高度多樣化B、族群高度多樣化C、社會(huì)高度穩(wěn)定D、文化背景多樣化第3卷一.參考題庫(共25題)1.哲學(xué)是對(duì)（）和（）根本問題的思考。A、世界觀、人生觀B、世界、人生C、世界、生活D、人生、存在2.現(xiàn)代素質(zhì)教育的目的觀是（）。A、灌輸知識(shí)和規(guī)范學(xué)生B、傳授知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生C、拔苗助長和教師至上D、放任自流和考核至上3.美國婦女爭取權(quán)利是在黑人爭取權(quán)利之后。（）4.中國傳統(tǒng)認(rèn)為統(tǒng)治國家依靠德性，西方傳統(tǒng)則重視理性。（）5.《荀子·勸學(xué)》是世界教育史上最早的一部體系嚴(yán)整的教育著作。（）6.下面哪項(xiàng)是總和為正的關(guān)系？（）A、物質(zhì)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、互相謙讓的關(guān)系D、精明算計(jì)的人際關(guān)系7.幸福與發(fā)展的高度關(guān)系不大，而與進(jìn)步的大小關(guān)系密切。（）8.公職和職位在機(jī)會(huì)公正條件下對(duì)所有人開放體現(xiàn)了羅爾斯的差別原則。（）9.心理亞健康也會(huì)導(dǎo)致身體上的亞健康。（）10.孟子認(rèn)為變壞的君主可以殺。（）11.按照孔子的觀點(diǎn)，“己所不欲、勿施于人”比“己欲立而立人”更具有基礎(chǔ)性。（）12.“詩意地棲居”是告誡人們要與自然和諧共處。（）13.根據(jù)孔子的思想，學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一。（）14.更高的“我”對(duì)具體的“我”進(jìn)行指導(dǎo)和談心，體現(xiàn)了哲學(xué)的什么特征？（） A、理性思考B、思考根本問題C、思考全局性問題D、二分世界15.下面對(duì)20世紀(jì)80年代審美文化興起的描述不正確的一項(xiàng)是（）。 A、文學(xué)批評(píng)家倡導(dǎo)審美批評(píng)B、第五代導(dǎo)演拍攝先鋒性電影C、物質(zhì)閱讀廣泛興起D、翻譯哲學(xué)美學(xué)著作16.消費(fèi)文化的核心內(nèi)容是（）。A、消費(fèi)主義B、享樂主義C、商品價(jià)值D、符號(hào)價(jià)值17.“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”體現(xiàn)了君主（）。 A、對(duì)人的支配欲B、對(duì)物的支配欲C、對(duì)人、物的支配欲D、認(rèn)為人人都是奴隸的思想18.每個(gè)人的善惡標(biāo)準(zhǔn)不同，因此沒有一個(gè)絕對(duì)的上帝能做到獎(jiǎng)罰分明。（）19.人我關(guān)系與人際關(guān)系的概念是一樣的。（）20.下面對(duì)人文北京的理解不正確的是（）。A、把人文和人的生活聯(lián)系在一起B(yǎng)、把文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向C、能夠給人民帶來幸福D、建筑設(shè)計(jì)不再依靠外國人21.永遠(yuǎn)不要把人當(dāng)作是一個(gè)手段體現(xiàn)了康德的（）命題。A、道德自主B、定言命令C、目的王國D、多元主義22.人生三大問題中，道德與信仰探討的是人生的（）意義。A、世俗B、精神C、終極D、正當(dāng)23.人文精神的終極目的是（）。A、人的自由和全面發(fā)展B、追求真善美C、引領(lǐng)人類的思想D、智力和情感的發(fā)展24.我國的審美文化自興起以來就一直處于不斷發(fā)展中。（）25.《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)是學(xué)生主體和教師主導(dǎo)對(duì)立和互相妥協(xié)的過程。（）第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:正確2.參考答案:A3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:D5.參考答案:C6.參考答案:D7.參考答案:A8.參考答案:D9.參考答案:A10.參考答案:C11.參考答案:C12.參考答案:錯(cuò)誤13.參考答案:D14.參考答案:錯(cuò)誤15.參考答案:錯(cuò)誤16.參考答案:B17.參考答案:D18.參考答案:D19.參考答案:B20.參考答案:C21.參考答案:錯(cuò)誤22.參考答案:錯(cuò)誤23.參考答案:A24.參考答案:D25.參考答案:C第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:正確2.參考答案:正確3.參考答案:正確4.參考答案:A5.參考答案:正確6.參考答案:正確7.參考答案:D8.參考答案:D9.參考答案:A10.參考答案:正確11.參考答案:D12.參考答案:C13.參考答案:B14.參考答案:C15.參考答案:錯(cuò)誤16.參考答案:C17.參考答案:C18.參考答案:D19.參考答案:錯(cuò)誤20.參考答案:錯(cuò)誤21.參考答案:正確22.參考答案:D23.參考答案:正確24.參考答案:C25.參考答案:C第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案: