2024年高考語文模擬預(yù)測卷2套（含答案）

年高考語文模擬預(yù)測卷2套（含答案）2024年高考語文第一套模擬預(yù)測卷（含答案）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這些年來，詩歌活動非?；钴S，詩歌文本也是蜂擁出現(xiàn)。但不可否認(rèn)，詩歌的讀者并沒有因此變得更多。這當(dāng)然與我們這個時代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多元化的背景有關(guān)。但是，我們也要反思詩歌創(chuàng)作本身存在的問題。詩人和學(xué)者們在談?wù)撛姼璧臅r候，大多是從詩歌的結(jié)構(gòu)、技巧、語言等微觀視角進(jìn)行探討。詩歌的時代性和人民性，強(qiáng)調(diào)得不大夠。詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。倘若詩人懂得把錨拋在人的心坎上，便永遠(yuǎn)不會與人性脫離，詩歌就能像迅捷的向?qū)б粯?，毫不費(fèi)力地穿越人類所有的邊界。詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強(qiáng)調(diào)的是獨有的個性體驗，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應(yīng)時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。我讀完《一個詩人的世俗生活》這部小說后，很自然地想到主人公啞馬寫的一首叫《遺忘》的詩：“我將被黑暗帶走/就像深沉的夜帶走它的流星/由此我不會被人提起/我的臉在時間中模糊，猶如歲月/那些將我遺忘的人/會記住我寫下的詩行：/我行走之時，通體發(fā)光/但我只是照亮了自己”?；仡櫺略姲l(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。無論是五四時期的呼喚自由之詩，還是抗戰(zhàn)時期的反映抗?fàn)幹?，亦或是新時期的歌頌理想之作，都深刻地反映了時代的氣象。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對時代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼?？傊?，詩人有以詩歌照亮社會、照亮人生的責(zé)任。詩人要在創(chuàng)作中反映火熱的新時代生活，用詩歌藝術(shù)的光芒去照亮?xí)r代和人民。也就是說，詩人們要以充滿獨特個性體驗的詩作，去反映具有共性的時代精神和社會生活，在社會公共空間中彰顯詩性的光芒。（選編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》）材料二：是什么原因?qū)е滦略娡穗x詩壇中心，滑向邊緣呢？從客觀外部社會環(huán)境看，作為一種與農(nóng)耕文明緊密聯(lián)系在一起的文學(xué)樣式，詩歌（包括新詩）的衰落是現(xiàn)代文化娛樂方式多元化（諸如影視、網(wǎng)絡(luò)、流行音樂等）沖擊的必然結(jié)果；也是社會轉(zhuǎn)型期間實用主義、物質(zhì)至上的價值觀念彌漫，而詩歌又缺乏市場效應(yīng)的產(chǎn)物。但其根本原因，還是來自新詩界內(nèi)部。從總體看，我國當(dāng)代新詩的主流已經(jīng)走上了一條既與中國古典詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)不同，又與優(yōu)秀傳統(tǒng)斷裂的狹窄的發(fā)展道路。在這條與傳統(tǒng)斷裂的道路上艱難前行、繁而不榮的當(dāng)代新詩主流，出現(xiàn)了兩種十分突出的弊病：其一，題材內(nèi)容上，當(dāng)代大多數(shù)新詩作品疏遠(yuǎn)了大眾（特別是底層勞動大眾），疏遠(yuǎn)了波瀾壯闊的社會變革和豐富多彩的現(xiàn)實生活，思想貧乏，意境蒼白，缺乏時代精神。在“私人化寫作”的鼓噪聲中，大量新詩變成了沉溺于個人或小圈子的詩人們自娛自樂、孤芳自賞的喃喃吃語。創(chuàng)作觀念中的大眾意識蕩然無存。其二，藝術(shù)形式上，當(dāng)代大多數(shù)新詩作品無視漢語詩歌的基本美學(xué)特征，形式過于自由放縱，語言過于散漫平淡，缺乏韻律和節(jié)奏，缺少音樂性。不少新詩還追求所謂新奇朦朧、玄奧深刻的詩風(fēng)；而且這種詩風(fēng)已成為大量詩人及新詩愛好者的審美取向和詩藝評判標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)作實踐已經(jīng)證明，當(dāng)代新詩要擺脫目前的發(fā)展困境，就必須繼承“五四”以來詩壇前輩所開創(chuàng)的新詩優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅守詩歌的“人民性”和現(xiàn)實主義精神；同時從古典詩詞形式美中吸取營養(yǎng)，強(qiáng)化新詩的“音樂性”和美學(xué)品質(zhì)。堅持文學(xué)的“人民性”在當(dāng)下語境中，一提及這個話題，總是被一些人解讀為似乎在過度強(qiáng)化文學(xué)的意識形態(tài)屬性和社會功能。這完全是一種曲解。如果作品中只有“私人”的聲音，而沒有時代的巨響；只有個人宣泄情緒的所謂“創(chuàng)作自由”，而缺乏對民眾心靈、現(xiàn)實生活關(guān)注的社會責(zé)任，那么，詩歌的社會功能、審美價值就難以提升到更高的境界。俄國的美學(xué)大師別林斯基說過：“任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進(jìn)了社會和歷史的土壤里。因為他們是社會、時代、人類的器官和代表?！保ㄟx編自唐炳義《當(dāng)代新詩發(fā)展擺脫困境的必由之路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A．這些年詩歌的讀者并未增多，除了這個時代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多樣化的外部原因，也有詩歌結(jié)構(gòu)技巧、語言等內(nèi)部原因。B．詩歌對時代、人民的關(guān)注，既要關(guān)注社會生活表象，更要關(guān)注社會精神與民眾道德等深層內(nèi)容，當(dāng)然這并不排斥詩人抒發(fā)個體情懷。C．新詩“邊緣化”既是現(xiàn)代文化娛樂方式多元化沖擊的結(jié)果，也有現(xiàn)代價值觀念變化和缺乏市場效應(yīng)的原因，但這些都不是根本原因。D．當(dāng)代新詩的主流在與傳統(tǒng)斷裂的道路上前行，盡管創(chuàng)作繁榮，卻沒有生命力，這主要表現(xiàn)為其在題材內(nèi)容和藝術(shù)形式上有突出弊端。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）(3分)A．詩歌創(chuàng)作要把技巧和寫作的內(nèi)容結(jié)合起來，其實在古今詩人的詩歌實踐中就有將個性化創(chuàng)作和介入社會生活結(jié)合的成功范例，這樣才能深入人心，表現(xiàn)人性。B．當(dāng)今詩人的“缺鈣”主要指的是寫作內(nèi)容脫離現(xiàn)實生活，“捉迷藏”主要指的是創(chuàng)作的態(tài)度不端正，缺少責(zé)任感和使命感，這種創(chuàng)作是違背詩歌藝術(shù)規(guī)律的。C．“私人化寫作”是詩歌創(chuàng)作脫離時代，脫離人民，脫離社會現(xiàn)實生活的典型表現(xiàn)，也導(dǎo)致了當(dāng)代新詩創(chuàng)作題材內(nèi)容的狹窄化，沉溺于個人，喪失了大眾意識。D．材料二中俄國美學(xué)大師別林斯基的話的內(nèi)涵是：詩歌應(yīng)當(dāng)成為人類內(nèi)在的肌體，發(fā)揮其匕首和投槍的功能，為人類吶喊戰(zhàn)斗，成為人民和時代的忠實代言人。3．下列節(jié)選的詩句不符合文本二觀點的一項是（）(3分)A．前面是礦石，后面是礦石/漆黑的采場，一只腳陷下去，另一只腳/跟著陷下去（溫馨《采場上，我用一塊礦石敲擊另一塊礦石》）B．我們可以不懂它們的運(yùn)行法則/但可以清晰地感受到/一座鋼鐵水泥鑄造的龐然大物是如此的可愛/均勻的呼吸，有節(jié)律的心跳（龍小龍《主控樓》）C．我獨自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽著遠(yuǎn)近的音籟，——又一度與童年的情景默契！（徐志摩《鄉(xiāng)村里的音籟》）D．馬王溝，在三省交界處歇著/我到這里，仿佛走了多年/天色向晚，三個貧困戶就了過來/用各自的方言說出內(nèi)心的焦慮/像三個不速之客。（遠(yuǎn)村《扶貧組詩》）4．材料一引用《一個詩人的世俗生活》中啞馬的《遺忘》一詩有何用意？(4分)5．請結(jié)合材料，說說如何將詩歌的社會功能和審美價值提升到更高境界。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽秦腔雷達(dá)我的一大愛好是聽秦腔，愛到了入魔的程度。到北京二十五年了，這癖好居然有日甚一日之勢。妻子是北京土著，小兒女都在北京長大，我每放播秦腔，便遭到他們的頑強(qiáng)抵抗，小女捂著耳朵跺腳尖叫，小兒漲紅了臉?biāo)らT而去-—破壞了他們要聽流行歌曲的興頭，那一刻他們甚至是仇視我的。然而，①我的秦腔癖有如鋼筋般堅固，最終還是我征服了他們。于今，妻子和女兒不但默認(rèn)了秦腔的合法，有時還跟著節(jié)拍輕輕附和，只有兒子冥頑不靈，始終對秦腔不屑一顧，或暗暗冷笑。我積有三十多盤秦腔磁帶，北京固然大，無奇不有，但我深信在擁有秦腔上，我必在“首富”之列。這些磁帶來之不易，每到西安、蘭州，我便廣為搜求，有時索性到朋友家里巧取豪奪。在西安，王愚、張素文夫婦是我的兄長輩，為我翻錄、選錄秦腔廢寢忘食。李星和我年紀(jì)仿佛，又同好秦腔，對他我就不客氣了，進(jìn)劇場、跑商店、選磁帶，每回必得陪同到底。在蘭州，我和作家王家達(dá)一見面，話題馬上就轉(zhuǎn)入秦腔。等到我要檢閱一下他裝磁帶的柜子時，融融樂樂的氣氛就突變了。他局促不安，支吾其詞。畢竟是遠(yuǎn)道客來了，最后他還是慷慨解囊，送我一兩盤市面已脫銷的磁帶。有時候，連我自己也覺得奇怪，都八十年代了，我對秦腔的愛好何以始終不渝？而整個西北高原，雖已是影視業(yè)發(fā)達(dá)、迪斯科風(fēng)靡、西部搖滾盛行，可“古調(diào)”秦腔居然還能“獨彈”，還能存活，真是一大奇觀。它的生命力何以如此頑??？賈平凹寫過名篇《秦腔》，說是秦川的地理結(jié)構(gòu)與秦腔的旋律非常相像，秦腔又與西鳳白酒、長線辣子、大葉卷煙、羊肉泡饃共為秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籟、地籟、人籟。他的說法不無道理，卻雜有濃厚的“陜西沙文主義”傾向，視野未免狹窄了。其實，陜西而外，青寧甘新，哪里沒有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦劇團(tuán)”星羅棋布，何獨入百里秦川然？要揭開秦腔的生存之謎，必須站在整個西部的高度，不能光在西安老城墻周圍打轉(zhuǎn)。依我之愚見，地理結(jié)構(gòu)重要，歷史結(jié)構(gòu)更重要，渾茫的歷史感才是秦腔魂魄。說穿了，秦腔迷人，乃在“蒼涼”和“悲慨”二點上。它善悲劇，不善喜劇；善倫理戲和悲歡離合的苦情戲，不善政治戲和理性戲?？础斗棚垺罚l不感到命運(yùn)之飄忽？觀《探窯》，誰不贊亂世男女之堅貞？賞《火焰駒》，誰不恨奸佞之陷害忠良？……西部這塊地方，留下幾多悲歡，唱出了多少慨嘆？它是人命危淺之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的歷史和生活本身就具有“蒼涼悲慨”的韻味。尋根是人類固有的情結(jié)，歷史意識是現(xiàn)代人直觀自身的表現(xiàn)，秦腔便是滿足著這種欲求。可以說，秦腔是西部人的思維方式、情感方式、倫理方式的藝術(shù)化、抽象化、程式化，只是人們不自知罷了。不過，話說回來，一個劇種要在今天站住腳，沒有深厚的群眾基礎(chǔ)可不行。光是一些演員唱，大家不跟著唱，那就會越唱越萎縮，現(xiàn)代西部青年對秦腔厭煩者日多；還有秦腔演員改唱通俗歌曲“走穴”掙外快的，爭上電視劇想出名的，也不鮮見。我對秦腔的前途不免擔(dān)心。②直到去年在蘭州茶園聽了一回秦腔，才算放下心來。那天，家達(dá)兄約秦腔著名新秀竇鳳琴給我們唱幾段，卻苦于無人伴奏，他便建議我們到茶園去，說那里有現(xiàn)成的樂隊。竇鳳琴名氣很大，磁帶銷行西北各地，③一見面，竟一點架子也沒有，話兒不多，只微微地笑。她是由生產(chǎn)隊、公社、縣城直到省城，一級一級唱出來的，尤其受到家鄉(xiāng)農(nóng)民的追捧。一進(jìn)茶園，我和小竇都被眼前的散漫場面嚇住了。小竇紅著臉，搖頭悄聲連說：“不唱！不唱！”那場面也確實讓膽小的人唱不出口。蘭州的茶園歷史悠久，風(fēng)味獨具，這我是知道的。但見，半露天的席棚下，密密麻麻全是圍桌而坐的茶客。④整個茶園人聲鼎沸，打麻將的，玩撲克的，看書的，下棋的，好不熱鬧。在茶園中間，民間秦腔班子吹拉彈唱正在興酣處。一位七十多歲的尕老漢，正在仰天長嘯，唱《轅門斬子》呢。打板的，拉板胡的，彈三弦的，全戴著茶鏡，微瞇雙眼，下巴跟著節(jié)奏一伸一縮的，沉醉其中。更可怪的，一位女服務(wù)員，在戲唱到需要女角時，放下鐵壺，款款走上前去，接唱一段，然后平靜如常，又提著壺續(xù)水去了。秦腔的流傳，與這種民間形式關(guān)系密切，僅蘭州就有幾十家茶園。因?qū)贅I(yè)余，更多保留了秦腔的野味、野趣。在王兄和我的大力慫恿下，竇鳳琴有點坐不住了，卻又畏懼這陣勢。最終小竇還是被王兄硬拽到臺前，與樂隊小聲協(xié)商了一下，決定唱《斬秦英》。只聽小竇一聲高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗點頭首肯，待唱到“罵一聲，小奴才，不死的冤家”，全場忽然靜得駭人，下棋的、打牌的也全翹首環(huán)望，總覺得今天的唱家有些異樣。小竇那高、亮、甜、脆，具有透明感的聲音在旋舞，那氣勢昂揚(yáng)、一波三折的腔調(diào)在回蕩，那融匯了歌曲發(fā)聲方法的甜美和流暢在盡情擴(kuò)張。一曲終了，全場忽如地震，如沸鍋，“美氣！”“好！好！”的粗嗓門滿場亂吼。這時，一向不善當(dāng)眾講話的王兄忽然一臉激動，介紹說：“剛才唱戲的女同志，就是咱省的竇鳳琴?！薄笆裁矗扛]鳳琴！到這來了，噴嘖?！庇谑?，躺椅亂響，人群騷動，全擠到我們桌前。茶園的個體戶樂壞了，捧來大把花生瓜子糖堆滿桌面。要問：秦腔會絕滅嗎？我說不會；秦腔會大興旺嗎？頗難；秦腔能打出潼關(guān)去嗎？答曰：更難。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）(3分)A．文章開篇即點明了“我”對秦腔的酷愛，然后從“我”對妻子及女兒的影響和竭力收集秦腔磁帶等方面加以體現(xiàn)。B．“我”和王家達(dá)交談甚歡，“我”提出要看他的秦腔磁帶時，他就神情、言語有變，這體現(xiàn)了王家達(dá)對秦腔的熱愛。C．賈平凹從地理結(jié)構(gòu)角度解釋秦腔的生存之謎并不完全準(zhǔn)確，只有從歷史結(jié)構(gòu)的角度才能更好地揭開秦腔的生存之謎。D．茶園里的女服務(wù)員也能“放下鐵壺，款款走上前去，接唱一段”，這說明秦腔深受當(dāng)?shù)厝讼矏?，有深厚的群眾基礎(chǔ)。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）(3分)A．句①用“鋼筋般堅固”比喻“我的秦腔癖”，形象地寫出了“我”對秦腔始終不渝的熱愛。B．句②中，“放下心來”既照應(yīng)前文的“擔(dān)心”，又寫出了“我”相信秦腔不會絕滅的信心。C．句③中，“競”表示出乎意料，和前文“名氣很大”形成反差，強(qiáng)化了竇鳳琴之平凡普通。D．句④以“人”為重點寫出了熱鬧的情景，以此體現(xiàn)場景的散漫，為竇鳳琴演唱秦腔提供環(huán)境。8．文章把竇鳳琴在茶園演唱秦腔一事描寫得魅力十足，感染力極強(qiáng)，這種藝術(shù)效果是如何營造出來的？請結(jié)合文章簡要賞析。(4分)9．文章末尾寫“秦腔會大興旺嗎？頗難”，作者認(rèn)為秦腔難以大興旺的原因是什么？請結(jié)合文章簡要說明。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：魏文侯過段干木之間而軾①之，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財?！逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之？”于是文侯請相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬，而時往問之。于是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量③于澤矣，而國之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣！魏文侯見段干木，立倦而不敢息。及見翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又責(zé)吾禮，無乃難乎？”（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。文侯以客禮待之，出過其同而軾。其仆問曰：“干木布衣也，君何軾？”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢；干木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高?！庇终垶橄?，不肯。夫文侯名過齊桓公者蓋能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）【注】①軾：憑軾，古人乘車時表示敬意的動作。②地：指地位、權(quán)勢。③量：滿。材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分，每涂對一處給1分。涂黑超過三處不給分）夫文侯A(yù)名B過C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．相，解釋為“讓……做相國”，和《鴻門宴》中“使子嬰為相”中的“相”用法相同。B．以為，解釋為“認(rèn)為”，和《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。C．責(zé)，解釋為“要求”，和“求全責(zé)備”“責(zé)人從寬，責(zé)己從嚴(yán)”中的“責(zé)”詞義相同。D．布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來代指平民百姓；文中指段干木是個平民百姓。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．魏文侯聽從車夫的建議，請段干木做國相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并且時常前往看望他，此舉受到國人的稱贊。B．和魏文侯用兵不同，鄙陋無知之人用兵，在戰(zhàn)場上和敵人奮勇拼殺、一爭高下，使無辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國家之亡、國君之死。C．魏文侯對段干木敬重有加，而對翟璜卻傲慢無禮。之所以如此，是因為段干木是個看輕官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。D．魏文侯認(rèn)為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而自己雖然地位顯赫，富有財富，但聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對他憑軾以表敬意。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。14．君子用兵，為什么能夠做到“莫見其形，而攻已成”？請根據(jù)材料一簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。讀李白集齊已竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲游神向懸圃【注】鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言?！咀ⅰ繎移裕簜髡f在昆侖山頂，有金臺、玉樓，為神仙所居，后泛指仙境。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)A．前三句用“云濤”“巨鰲”等意象夸張地表現(xiàn)李白創(chuàng)作時上天入海、在遼闊深遠(yuǎn)的自然界搜尋素材的做法，想象合理。B．四、五兩句中以“怖”“不敢”寫海神、驪龍的心理活動，側(cè)面表現(xiàn)李白作品氣象神奇脫俗。C．六、七兩句詩人運(yùn)用夸張和想象的手法表現(xiàn)李白想象力豐富驚人，仿佛從昆侖仙境尋來靈感。D．八、九兩句寫的是李白作品的特點，“鏘金鏗玉”指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴。16．結(jié)合李白《夢游天姥吟留別》意象和情感，談?wù)勀銓Ρ驹娮詈髢删渲小罢煞驓狻钡睦斫狻?6分)（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中，李密向晉武帝如實匯報了自己和祖母的年齡，其目的是說明“

，

”，從而為下文提出贍養(yǎng)祖母終老做鋪墊。(2)《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人揮霍他人點滴積累起來的財富的句子是“

，

？”(3)簾，讓我們的生活精致，令我們的空間雅致；簾，讓文人墨客情思翩翩。古詩文中含有“簾”字的句子有“_________，__________?！比⒄Z言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用1(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。馬頭墻，又叫封火墻，指墻之間的墻垣高聳出房屋，形如馬頭，是徽派民居的一大特色。馬頭墻不僅造型精美，而且融合了古人的智慧，在遭遇火災(zāi)時，這樣的設(shè)計

A

。馬頭墻的設(shè)計頗為講究，一般為“金印式”或“朝笏式”，以顯示主人對讀書或做官的追求。天井，徽派民居的又一特色，由正屋和高墻圍合而成。天井檐口有水枧，四周瓦面向內(nèi)傾斜，雨水沿瓦面流入水枧內(nèi)，水枧沿內(nèi)壁而下，將雨水排入地下，俗稱“四水歸堂”，含有“

B

”之意，體現(xiàn)了徽商聚財、斂財?shù)乃枷?。①天井的地面石板鋪砌，②天井具有采光、通風(fēng)和排水等功能。③庭院內(nèi)設(shè)置假山、盆池和花壇，④人們置身其中，充滿清涼和閑適。⑤白墻黛瓦，黑白輝映，雙層屋檐，增加了色差呼應(yīng)和空間層次的韻律美，⑥形成了精彩紛呈的古村落建筑群，⑦其中最出名的以西遞、宏村最為著名。⑧2000年，西遞、宏村入選世界文化遺產(chǎn)；⑨2008年，徽派傳統(tǒng)民居營造技藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20-22題。乘車進(jìn)入青川縣，一座座青山呈現(xiàn)在眼前。當(dāng)車子駛?cè)胼^為開闊的地帶，只見幾座山連成一片，像一面黛色的畫屏遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立著。隨著車的行進(jìn)，山色由深變淺，由黛轉(zhuǎn)青。那畫屏隔絕了城市的喧囂和紛擾，讓人感覺仿佛進(jìn)入了世外桃源。車子拐個彎，山峰便立在了身邊，它們張開巨臂將我們擁入懷中。青川的水也美。來到一個叫青溪的古鎮(zhèn)，清溪河從小鎮(zhèn)邊流過，青綠色的河水嘩嘩地流著，泛起一朵朵雪白的浪花，河水清澈見底，不帶一絲雜質(zhì)。清溪河之上，架著一座古色古香的廊橋，我們走過廊橋，從半圓的甕形城墻進(jìn)入青溪鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)有著1700多年的歷史，它雖然不大，卻多次被設(shè)為郡縣。小鎮(zhèn)的街道風(fēng)格古樸，有規(guī)則地縱橫排布。來到鎮(zhèn)中心，只見一渠清水由西向東靜靜地流淌，講述著小鎮(zhèn)的故事。①清溪河之水發(fā)源于一條同樣有著美麗名字的江河——（青竹江）。②“青竹江”這個名字令人想到李白的“竹色溪下綠，荷花鏡里香?！雹鬯萸嘀窠希┻^深山幽谷，便來到摩天嶺下的唐家河。④摩天嶺山勢陡峭，座座山峰直插云霄。⑤青川縣、青溪鎮(zhèn)、青竹江……⑥是誰起了這么多美好的名字。⑦“青”字可謂畫龍點睛。⑧中國山水畫的主色調(diào)就是青綠色。⑨青沉穩(wěn)溫和，優(yōu)雅寧靜，含蓄包容，富有生命力。20．請簡要賞析第一段中修辭手法的妙處。（3分）21．第二段中畫橫線的句子可以改寫成：“我們走過架在清溪河上的一座廊橋，從城墻進(jìn)入青溪鎮(zhèn)。”從語義上看二者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）22．第三、四段有三個句子存在標(biāo)點符號使用錯誤的問題，請指出句子的序號并修改。（3分）四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(本題60分)材料一：90后張霽入選華為的“天才少年”計劃。剛畢業(yè)就收獲了201萬年薪offer的張霽并不是大家眼中的“天才”，經(jīng)歷高考失利的他，選擇復(fù)讀，卻仍只考上一所普通院校。在大學(xué)里他沒有肆意揮霍青春，各科成績優(yōu)異，拿下了多項比賽證書，考入武漢郵電科學(xué)研究院攻讀研究生。碩士畢業(yè)后，他沒有就此止步，而是考入華中科技大學(xué)攻讀博士，繼續(xù)豐富提高自己。材料二：中科院博士黃國平在論文《致謝》部分這樣寫道：“我出生在一個小山坳里，母親在我十二歲時離家。十七歲時，父親因交通事故離世，我哭得稀里嘩啦。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來源是夜里抓黃鱗、周末釣魚，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳測量過無數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無比脆弱，上課的時候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過那條長長的過道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草?！惫湃苏f：“圣人無死地，智者無困厄”，讀完以上材料你有何體會、聯(lián)想或思考？請選擇一個角度，寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A（“也有詩歌結(jié)構(gòu)技巧、語言等內(nèi)部原因”錯誤。原文“我們也要反思詩歌創(chuàng)作本身存在的問題。詩人和學(xué)者們在談?wù)撛姼璧臅r候，大多是從詩歌的結(jié)構(gòu)、技巧、語言等微觀視角進(jìn)行探討。詩歌的時代性和人民性，強(qiáng)調(diào)得不大夠”可知，內(nèi)部原因主要是“詩歌的時代性和人民性，強(qiáng)調(diào)得不大夠”。）2．D（“發(fā)揮其匕首和投槍的作用”錯誤。原文“俄國的美學(xué)大師別林斯基說過：‘任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進(jìn)了社會和歷史的土壤里。因為他們是社會、時代、人類的器官和代表’”，別林斯基的觀點強(qiáng)調(diào)詩人感知社會生活，并為之發(fā)聲，強(qiáng)調(diào)的是詩人的社會性、人民性。）3．C（“我獨自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽著遠(yuǎn)近的音籟，——又一度與童年的情景默契”，徐志摩的詩作《鄉(xiāng)村里的音籟》強(qiáng)調(diào)的是童年故鄉(xiāng)情，是私人化寫作。材料二強(qiáng)調(diào)堅持文學(xué)的“人民性”，詩歌的社會功能、審美價值以及目前存在的兩種突出的弊病，所以不符合材料二的觀點。）4．①引用的詩句說明只照亮自己的詩歌終將會被人們遺忘；②論證了詩歌的本質(zhì)是要表現(xiàn)生活、提煉生活、又要高于生活的觀點。5．①注重審美價值：從古典詩詞形式美中吸取影響，注重漢語詩歌的基本美學(xué)特征，注意韻律和節(jié)奏，保持個性化的語言和個性化的體驗。②精選題材內(nèi)容：堅守詩歌的時代性、社會性、人民性，貼近底層勞動大眾、波瀾壯闊的社會變革和豐富多彩的現(xiàn)實生活。③承擔(dān)社會責(zé)任：詩人應(yīng)當(dāng)有社會責(zé)任感和使命感，有社會良知，注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。6．C（“只有從歷史結(jié)構(gòu)的角度才能更好地揭開秦腔的生存之謎”錯誤。根據(jù)文意，要揭開秦腔的生存之謎，應(yīng)該把地理結(jié)構(gòu)、歷史結(jié)構(gòu)、群眾基礎(chǔ)結(jié)合起來，多角度分析。）7．C（“強(qiáng)化了竇鳳琴之平凡普通”錯誤，應(yīng)是強(qiáng)化竇鳳琴之平易近人。）8．①通過側(cè)面烘托來營造。文章描寫了聽眾及茶園個體戶的強(qiáng)烈反響，以此側(cè)面烘托竇鳳琴演唱秦腔的魅力。②通過正面描寫來營造。竇鳳琴那“高、亮、甜、脆”的聲音本來是聽覺形象，文章用“旋舞”這一視覺形象來形容，運(yùn)用通感，生動地寫出了竇鳳琴演唱秦腔的魅力。9．①影視、迪斯科、西部搖滾等新藝術(shù)形式的興起給秦腔帶來了巨大的沖擊。②現(xiàn)代青年如“我”的小兒、厭煩秦腔的西部青年等對秦腔不認(rèn)同，會動搖秦腔的群眾基礎(chǔ)。③一些秦腔演員不安于演唱秦腔“走穴”爭利，爭上電視劇求名。10．DFH（句意：魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。）11．A（錯誤。使動用法，讓……做相國。/名詞，丞相。句意：于是魏文侯就請段干木做國相。/讓子嬰做丞相。B認(rèn)為。/用……做成。句意：秦君認(rèn)為司馬唐說得很對。/冶煉它們鑄造成十二個銅人。C都是“要求”。句意：又要求我禮遇你。/對人對事過分挑剔，要求完美無缺。/對別人要求要寬，對自己要求要嚴(yán)。）12．D（“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對他憑軾以表敬意”錯誤，魏文侯禮敬段干木是因為段干木是個賢者，富有德義，并非因為自己“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”；而且原文也沒有“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”的意思。）13．（1）魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，恐怕不能對魏國用兵吧？【解析】“禮”，禮敬；“莫”，沒有誰；“無乃……乎”，恐怕……吧；“加兵”，用兵。（2）(段干木)年少時貧窮且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯相見他，登門拜訪。他翻墻躲避。【解析】“賤”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜訪；“逾”，翻越。14．因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵?！窘馕觥坎牧弦恢形何暮顚Υ胃赡竞茏鹁矗拔何暮钸^段干木之間而軾之”，并且請段干木做國相，被拒絕后“文侯乃致祿百萬，而時往問之”，受到國人稱贊，“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”；當(dāng)秦軍想要攻打魏國時，司馬唐勸諫秦君說“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”，秦君“以為然，乃案兵，不攻之”。由此可見，君子用兵，能夠做到“莫見其形，而攻已成”，是因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。參考譯文：材料一：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，他的車夫說：“您為什么要扶軾致敬？”魏文侯說：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個賢者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財物上富有。”他的車夫說：“既然如此，那么您為什么不讓他做國相呢？”于是魏文侯就請段干木做國相，段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并且時常到他家里去探望他。于是國人都很高興，共同吟詠道：“我們的國君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的國君喜歡忠誠，于是推崇段干木?！边^了沒多久，秦國想出兵攻打魏國，司馬唐勸諫秦君說：“段干木是個賢者，魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，怕不能對魏國用兵吧？”#2月圖文動態(tài)激勵計劃#秦君認(rèn)為司馬唐說得很對，于是讓軍隊停下，不再攻魏。魏文侯可以說是善于用兵了。曾聽說君子用兵，沒有看見軍隊的舉動，而大功卻已告成，說的大概就是這種情況啊。鄙陋無知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運(yùn)死尸，踩著尸體，踏著血泊，無事百姓尸橫遍野，而國家的存亡、君主的生死仍然不可預(yù)料，這種做法離仁義實在是太遠(yuǎn)了！魏文侯見段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到見翟璜的時候，就蹲在朝堂和他交談。翟璜不高興。魏文侯說：“段干木，我給他官住他不接受，我給他俸祿他不接受?，F(xiàn)在你想做官就讓你做了國相，想要俸祿就給了你上卿的俸祿。已經(jīng)接受了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧？”材料二：段干木，是晉國人。(段干木)年少時貧穿且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯想見他，登門拜訪。他翻墻躲避。魏文侯以對待客人的禮節(jié)對待他，外出經(jīng)過他的住處，撫軾而立表示敬意。他的車夫問：“段干木是一介平民，您為什么對他扶軾致敬呢？”魏文侯說：“段干木，是個賢者，他不因為權(quán)勢、利益而改變節(jié)操，心懷君子之道，雖隱居在偏僻的里巷，聲名卻遠(yuǎn)馳千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行為先，而寡人以權(quán)勢為先；段干木在德義上富有，而寡人在財富上富有。權(quán)勢不如德行高尚，財富不如道義貴重?！蔽暮钣终埱蠖胃赡咀鰢?，段干木不肯。魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。15．D（“‘鏘金鏗玉’指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴”錯誤，“鏘金鏗玉”比喻音節(jié)響亮，詩句優(yōu)美。）16．①“丈夫氣”是作者評價李白作品，素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語言抑揚(yáng)頓挫，情感自由奔放，體現(xiàn)出豪邁的“大丈夫”氣概。②李白的詩意象瑰麗神奇，開闊壯美?！秹粲翁炖岩髁魟e》選取了云霓、青云梯、天雞、熊、龍、青冥、金銀臺、仙人等的意象，營造了雄奇壯麗的意境。③李白的詩抒情狂放不羈，不拘世俗?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)對光明、自由的渴求以及蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，體現(xiàn)了“大丈夫”氣概?！窘馕觥拷Y(jié)合“須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言”可知，“丈夫氣”是充滿雄健、雄強(qiáng)之氣的陽剛博大的“大丈夫”氣概，結(jié)合李白作品風(fēng)格，體現(xiàn)在素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語言抑揚(yáng)頓挫，情感自由奔放?！秹粲翁鞁S吟留別》在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，富有浪漫主義色彩。圍繞著一場游仙的夢幻來構(gòu)思的，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是，大膽運(yùn)用夸張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩人顯示了非凡的才能，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂，驚心動魄。營造了雄奇壯麗的意境，語言新奇飄逸。作者寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實世界的丑惡；寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。這種叛逆的精神，體現(xiàn)了“大丈夫”氣概。17.(1)是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(3)煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕?玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?試問卷簾人，卻道海棠依舊?簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦18．A可阻斷火勢蔓延B肥水不外流（肥水不流外人田）【解析】A因為馬頭墻，又叫封火墻，而馬頭墻獨特的設(shè)計不僅僅是造型上的精美，在遭遇火災(zāi)時，馬頭墻的設(shè)計就能阻止火勢的蔓延，可填“可阻斷火勢蔓延”。B“四水歸堂”是指讓所有的雨水流向水枧內(nèi)，流入天井，并且體現(xiàn)的是徽商聚財、斂財?shù)乃枷耄杂蟹仕涣魍馊颂锏暮x，可填“肥水不外流”或“肥水不流外人田”。19．①在“石板”前面添加“用（由）”；④將“充滿”改為“感到”；⑦刪去“最出名的”，或者將“以”改為“是”并刪去“最為著名”?！窘馕觥竣佟笆邃伷觥卞e誤，成分殘缺?！笆濉笔翘炀孛驿伷龅牟牧?，應(yīng)作“鋪砌”的狀語，所以應(yīng)在“石板”前面添加“用（由）”；④“充滿清涼和閑適”錯誤，搭配不當(dāng)。“清涼和閑適”是人們的一種感受，所以應(yīng)將“充滿”改為“感到”；⑦“其中最出名的以西遞、宏村最為著名”錯誤。“最出名的”和“以……最為著名”句式雜糅。刪去“最出名的”，或者將“以”改為“是”并刪去“最為著名”。20．①運(yùn)用比喻的修辭手法，將“連成一片”的“幾座山”喻為“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立著”的“一面黛色的面屏”，形象生動地表現(xiàn)了“幾座山”的色彩、形態(tài)和整體美感。②運(yùn)用擬人的修辭手法，將山峰人格化，寫山峰“張開巨臂將我們擁入懷中”，突出了山峰之高聳、熱情，形象生動地表現(xiàn)了人在山間行進(jìn)時的獨特感受。③修辭手法的運(yùn)用表現(xiàn)了青川縣的山的獨特之美，表達(dá)了作者對青川縣的山的喜愛之情。（每點1分，共3分）21．①原句使用短句，與文章多用短句的特點一致，在表達(dá)上有節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口的效果。②原句中“古色古香”有突出廊橋歷史悠久的作用：原句中“半圓的甕形”形象地交代城墻的造型特點，讓讀者對城墻有更深刻的印象。（每點1分，共2分）22．①刪去括號；②將句號放到反引號的外面；⑥將句號改為問號。（每點1分，共3分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(本題60分)材料一：90后張霽入選華為的“天才少年”計劃。剛畢業(yè)就收獲了201萬年薪offer的張霽并不是大家眼中的“天才”，經(jīng)歷高考失利的他，選擇復(fù)讀，卻仍只考上一所普通院校。在大學(xué)里他沒有肆意揮霍青春，各科成績優(yōu)異，拿下了多項比賽證書，考入武漢郵電科學(xué)研究院攻讀研究生。碩士畢業(yè)后，他沒有就此止步，而是考入華中科技大學(xué)攻讀博士，繼續(xù)豐富提高自己。材料二：中科院博士黃國平在論文《致謝》部分這樣寫道：“我出生在一個小山坳里，母親在我十二歲時離家。十七歲時，父親因交通事故離世，我哭得稀里嘩啦。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來源是夜里抓黃鱗、周末釣魚，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳測量過無數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無比脆弱，上課的時候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過那條長長的過道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草?！惫湃苏f：“圣人無死地，智者無困厄”，讀完以上材料你有何體會、聯(lián)想或思考？請選擇一個角度，寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘性的材料作文題。材料一主要講90后“天才少年”張霽不斷努力進(jìn)取，不斷提升自己的事跡；材料二主要講中科院博士黃國平論文《致謝》部分內(nèi)容，其中講述了他在童年、青少年時期家庭條件非常差，他克服了種種困難……兩則材料講述兩個成功的人，為了自己的成功，他們面對很多困難，但是沒有止步，仍然不斷努力，不斷提升。再結(jié)合提示中所給的“圣人無死地，智者無困厄”，可以進(jìn)一步立意?！笆ト藷o死地，智者無困厄”是說，一個大圣人，再怎樣惡劣的狀況，無論如何也不會走上絕路。一個真正有大智慧的人，根本不會受環(huán)境的困擾，反而可從重重困難中解脫出來。從材料來看，無論是張霽，還是黃國平，都有過惡劣的狀況，尤其是黃國平，他生存的環(huán)境可謂很差，但是他沒有走上絕路，能夠從重重困難中解脫出來，應(yīng)該就圣人和智者。古往今來，大凡成功者，都應(yīng)該有過張霽或黃國平的經(jīng)歷，遭遇過失敗和挫折，或者是各種環(huán)境條件極差，他們能夠最終成功，就說明他們克服了種種困難，他們是真正的圣人和智者。因此，寫作的時候，可以由此角度進(jìn)行立意。寫作的時候，我們可以把文章整體安排成“總-分-總”的結(jié)構(gòu)形式，主體安排成層進(jìn)式。第一層可以列舉那些有過悲慘遭遇人的事例，比如孔子、司馬遷、蘇武、史鐵生、江夢南等人；第二層分析他們?yōu)槭裁茨軓谋瘧K遭遇中走出來，并有所成就；最后可以針對當(dāng)今天社會和青年人分析，我們應(yīng)該如何做“圣人和智者”。立意：1.能夠戰(zhàn)勝困難的人是真正的智者。2.圣人不會被被惡劣環(huán)境困擾。3.人要敢于與困難作斗爭。逆境中的花朵：綻放的勇氣與堅韌在人生的舞臺上，每個人都如同一顆種子，在泥土中扎根，等待春天的到來。然而，這顆種子的成長之路卻并非坦途，它可能會遭遇干旱、寒冷，甚至是被踩踏。然而，正是這些逆境，使得種子更加堅韌，最終綻放出最美麗的花朵。張霽，一位90后的青年，經(jīng)歷了高考的失利，但他并沒有放棄。他選擇復(fù)讀，堅持自己的夢想，最終考入了一所普通院校。然而，他并沒有滿足于此，他在大學(xué)里勤奮學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績，贏得了多項比賽的榮譽(yù)。他的故事告訴我們，逆境并非絆腳石，而是成長的催化劑。正如那句古語所說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝挥性谀婢持?，我們才能真正地鍛煉自己，成為更強(qiáng)大的人。而黃國平博士的故事，則更是讓人感動。他出生在一個貧困的家庭，母親離世，父親因交通事故離世，生活的艱辛可想而知。然而，他并沒有被這些逆境所壓垮，相反，他用自己的毅力和智慧，走出了大山，考入了中科院，成為了一名優(yōu)秀的博士。他的故事告訴我們，逆境中的花朵，更需要綻放的勇氣。即使身處困境，我們也不能放棄對美好生活的追求。這兩個故事，讓我想起了古人的一句話：“圣人無死地，智者無困厄?！边@句話告訴我們，真正的圣人和智者，并不會被逆境所困擾，他們能夠在任何環(huán)境下，都保持堅韌不拔的精神，勇往直前。張霽和黃國平，正是這樣的圣人和智者。他們在逆境中，不僅沒有放棄，反而更加努力地追求自己的夢想。他們的故事，也給我們帶來了深刻的啟示。在我們的生活中，也會遇到各種各樣的逆境?；蛟S我們會因為一時的困難而迷茫，或許我們會因為一次的失敗而沮喪。但是，我們必須明白，這些逆境并不能決定我們的命運(yùn)。我們可以選擇面對它，也可以選擇逃避它。但是，只有面對它，我們才能真正地成長，才能真正地變得強(qiáng)大。正如那朵在逆境中綻放的花朵一樣，我們也要學(xué)會在逆境中綻放自己的勇氣和堅韌。我們要相信，只要我們不放棄，只要我們持續(xù)地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝逆境，實現(xiàn)自己的夢想。因此，讓我們在逆境中保持堅韌不拔的精神吧！讓我們在困境中保持對生活的熱愛吧！讓我們在挫折中保持對未來的信心吧！只有這樣，我們才能在人生的舞臺上，綻放出最美麗的花朵。2024年高考語文第二套模擬預(yù)測卷（含答案）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”?？茖W(xué)家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因為科學(xué)家從錯誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個科學(xué)假說是你有機(jī)會證偽的東西，它做出的預(yù)測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學(xué)家先從一個大膽的猜想推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜測。科學(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理。科學(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再強(qiáng)調(diào)“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€理論接近客觀真理的程度。“可否證度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”?！按_認(rèn)”是指一種假說暫時能經(jīng)受住事實經(jīng)驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經(jīng)驗主義所說的“證實”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經(jīng)驗主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的?？傊覀儾荒軐ⅰ白C實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進(jìn)行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉棋《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時也不能保證結(jié)論一定為真。B.大量經(jīng)驗事實無法證實的一個假說，卻有可能被個別事實證偽，這說明證偽與證實存在不對稱性。C.邏輯經(jīng)驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴(yán)謹(jǐn)。D.材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實對科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點明顯有別。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.按波普爾的說法，科學(xué)研究中大膽提出假說、不斷進(jìn)行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。B.科學(xué)家主要依據(jù)實驗或觀察提供的數(shù)據(jù)對科學(xué)假說進(jìn)行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對原來的假說進(jìn)行更新。C.“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。D.數(shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（

）A.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來實驗結(jié)果表明重物和輕物同時落地。B.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。C.漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實際天象更匹配而被朝廷采納。D.哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實繞日，但軌道并非正圓。4.科學(xué)假說與非科學(xué)假說、科學(xué)真理的區(qū)別分別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。5.下列科學(xué)發(fā)展中的事實體現(xiàn)了“證實”和“證偽”的結(jié)合。請結(jié)合材料二簡要分析。關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學(xué)家進(jìn)一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。山月記（日本）中島敦李征，隴西人士，博學(xué)俊才，天寶末年以弱冠之年名登虎榜，補(bǔ)任江南尉。然自視清高，不肩廁身于賤吏之流，不久便辭官歸鄉(xiāng)，閉門作詩，自認(rèn)為與其屈膝于惡俗不堪的大官面前，不如留詩名于百年之后。不等揚(yáng)名于世，生活日漸窘迫。李征焦躁不安起來，昔日俊朗風(fēng)姿蕩然無存。數(shù)年后，為妻兒衣食計，他只得又做了一地方小官，聽令于已遙居高位的昔日同儕。他終日郁郁寡歡，原本就狂放不羈的秉性愈發(fā)難以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔，某日深夜，忽從床上跳起，狂呼著奪門而出，消失于漆黑的夜色。人們遍尋山野，一無所獲。第二年，監(jiān)察御史袁傪奉救命出使嶺南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待啟程，驛卒說前有食人猛虎出沒，不如等到天亮。袁傪自恃隨從眾多，依舊上路了。借著殘月微光穿行林間之時，果然有猛虎從草叢中跳出，眼看要撲向袁傪，卻又猛一轉(zhuǎn)身，隱入草叢。隨即，傳出人聲：“好險，好險?！痹瑐鹇犞?，盡管驚魂未定，仍不覺叫道：“聽此聲音，莫不是吾友李征？”當(dāng)年兩人同年進(jìn)士及第，李征幾無朋友，卻視袁傪為唯一摯友。草叢中沒有回應(yīng)，良久才低聲答道：“正是隴西李征。如今身為異類，不忍現(xiàn)身令君畏懼厭惡。但君如不棄，可否作一席談？”袁傪命部下暫停行進(jìn)，自己則立在道旁，與這看不見的聲音對話。談罷京城傳聞，舊友消息，告以今日身份地位，袁傪問李征為何變成今日模樣。草叢中的聲音說道——一年前，我夜宿汝水之濱。半夜醒來，忽聞屋外有人召喚，我循聲追尋，跑入山林，漸覺渾身是勁，山巖巨石，一躍而過。天色已明，臨溪自照，驚見自身已變猛虎。待明白這絕非夢境，我驚恐萬分，不知所措。怎么會有這等事？我不明白。事實上我們原本就一無所知，不知情由地逆來順受，渾渾噩噩地度過一生，這便是生靈之宿命。此刻一兔跑過，我一看到它，體內(nèi)人性瞬間消失；等到人性恢復(fù)，發(fā)現(xiàn)嘴上已沾滿兔血。自此至今的所作所為，實在難以啟齒。好在一天之中，尚有數(shù)小時人性恢復(fù)，仍能說話思考，甚至背誦章句。以這樣的人心來看自己獸行，回顧一生命運(yùn)，惟有無盡的可悲，恐懼與憤怒?？墒?，就連這人性恢復(fù)的時間也越來越短。過去我還為變成老虎而驚詫，最近竟為曾經(jīng)是人類而納悶，真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理得吧。每念及終將忘卻此身為人，多么惶恐、悲痛。這般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，對了，在徹底喪失人性之前，我有一事相求。袁傪一行人全都凝神屏息。那聲音繼續(xù)說道——我本欲以詩成名，曾為之執(zhí)著終生，乃至喪盡家產(chǎn)，心智迷亂。昔日所作，有數(shù)十篇仍能記誦，望君為我筆錄，使之流傳后世，哪怕僅僅一部分也好。袁傪命人執(zhí)筆記錄。草叢中朗誦聲響起，長短共三十篇，格調(diào)高雅，意趣卓逸。嘆賞之余，袁傪驀然感到：詩人雖然資質(zhì)一流，卻在某處猶有欠缺……誦完舊作，李征自嘲——慚愧。已成這副模樣，我竟然還夢想自己的詩集擺上長安風(fēng)流人士的案頭。既已見笑，索性再賦詩一首，以述心懷。最后兩句“此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥”吟罷，正當(dāng)殘月輝冷，白露滿地，天將破曉。一行人盡皆忘記其事之離奇，而慨嘆其人之不幸。李征的聲音再次響起——方才我說，不知為何會遭此厄運(yùn)，但細(xì)想起來，倒也并非茫然無緒。人人以為我高自做，實不知我。我欲以詩成名卻不愿與師友切磋，更不屑與凡夫俗子為伍。我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。漸漸脫離塵俗，疏遠(yuǎn)世人，一任憤懣與羞恨助長怯弱的自尊心。其實，人人皆為馴獸師，性情即是猛獸。我妄自尊大的羞恥心就是心中猛虎，既折損自身，施苦妻兒，傷害朋友，最后又將我外形也變成與內(nèi)心一致的模祥。每天我的心都越來越接近一只老虎，我如何是好？唯有立于山，厲聲咆哮，野獸聞之驚恐跪地，卻絕無一人識我內(nèi)心，正如我尚為人時，無人懂我一樣。淋濕我這身皮毛的，并非只有濃重的夜露啊。黑暗已漸漸退去，遠(yuǎn)處哀婉的曉角之聲隱隱傳來。非告別不可了。李征的聲音說道——還有一事相托。我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所道厄運(yùn)一無所知。君南歸后，請告之我已身死，切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無依，施以援手，使之免于饑凍，于我便是莫大的恩德。言罷，慟哭聲起。袁傪也熱淚盈眶，應(yīng)允必定如他所愿。李征的聲音最后說道——倘若我是人，本該先托付妻兒，可是比起凍餒的妻兒，我竟然更念念不忘于自己的詩作。正因如此，我才像這樣淪為獸身吧。就此分別，你到百步外的小丘再回望此處，我將現(xiàn)出獸形，以打消你重來見我之念，惟恐我已認(rèn)不得你，將你吃掉。袁傪灑淚上馬，待登上小丘，依言回望。只見一猛虎自草叢躍出，遙遙相望。隨后，猛虎對著銀光散盡的殘月，咆哮幾聲，復(fù)又躍入草叢，消失了蹤影。（徐建雄譯，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.李征為了妻兒的衣食違背心志出來做一小官，后來又放下了自尊，求朋友幫忙照料，可見他對妻兒確實是真愛。B.小說充分揭示了人物的心態(tài)歷程，對自己身變猛虎，李征先是驚恐、不解，接著逐漸接受、認(rèn)同，最后心安理得。C.結(jié)尾處猛虎對殘月咆哮，既包含著威嚇友人打消重見之念的善意，又宣泄著內(nèi)心憤怒、無奈、孤獨等復(fù)雜的情感。D.本文與卡夫卡的《變形記》都講述“變形”的故事，前者側(cè)重探討人心的幽微，后者將批判指向社會對人的異化。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（

）A.由少年得志轉(zhuǎn)到抑郁發(fā)狂，由途中遇虎轉(zhuǎn)到故友重逢，小說情節(jié)在開頭短短幾段中一再跌宕起伏，呈現(xiàn)一波三折之妙。B.小說既用李征自述的視角，又用全知視角，既能“入乎其內(nèi)”刻畫人物的內(nèi)心世界，又能“出乎其外”靈活把控全局。C.小說用故事套故事的寫法，在李征的講述中不時插入對聽者的描寫，目的是一再蓄勢，逐步加劇人物內(nèi)心的矛盾沖突。D.無論是李征化虎還是袁傪遇虎均以黑夜為背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛圍，而夜色的變化又能配合情節(jié)的推進(jìn)，8.在對話過程中，身為李征唯一摯友的袁傪表現(xiàn)出哪些可貴之處？請結(jié)合小說梳理概括。9.“詩”作為一個重要元素，在小說中起到關(guān)鍵作用。請結(jié)合小說簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：富公①知青州，歲穰而河朔大饑，民東流。公以為從來拯饑多聚之州縣，人既猥多，倉廩不能供，散以粥飯，欺弊百端，由此人多饑死，疫疾隨起，居人亦致病斃。是時方春，野有青菜，公出榜要路，令饑民散入村落，山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。使富民等級出米以待之。民重公令，米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中曾為吏胥、走隸者，皆倍給其食，令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯，與流民約，三日一支，出納之詳，一如官府。比麥?zhǔn)?，人給路糧遣歸，餓死者無幾，作叢冢葬之。其間強(qiáng)壯堪為禁卒者，募得數(shù)千人，奏乞撥充諾軍。自是天下流民處多以青州為法。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）材料二：晏②以王者愛人，不在賜與當(dāng)使之耕耘織纴常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀?；那赣卸?，則計官取贏，先令躅某物、貸某戶，民未及困而奏報已行矣。議者或譏愛不直賑救而多賤出以濟(jì)民者，則又不然。善治病者，不使至危憊；善救災(zāi)者，不使至賑給。賑給少則不足活人，活人多則闕國用，國用闕則復(fù)重斂矣！又給多僥幸，吏群為奸，強(qiáng)得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁——以為“二害”。災(zāi)沴之鄉(xiāng)，所乏糧耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，因官之力，轉(zhuǎn)于豐處，或官自用，則國計不乏；官多賤出菽，資之糶運(yùn)，散入村間，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑——以為“二勝”。晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣。”故其理財常以養(yǎng)民為先，可謂知本之論，其去桑、孔③遠(yuǎn)矣！王荊公但知理財，而實無術(shù)以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。故上不能為劉晏，而下且不逮桑、孔。（節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》）［注］①富公：富粥，北宋明相。②晏：劉晏，唐朝明相。③桑、孔：漢代政治家桑弘羊、孔僅，善管理國家政財。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。不在A賜與B當(dāng)使之C耕耘D織纴E常歲F平斂之G荒則蠲H救之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.法，范式，與“商君佐之，內(nèi)立法度”的“法”詞義相同。B.活，屬使動用法，與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。C.僥幸，企求非分，與“庶劉僥幸，保卒余年”中的“僥幸”詞義不同。D.因，依靠，與“加之以師旅，因之以饑饉”的“因”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.富弼認(rèn)為將災(zāi)民聚集在州縣做法十分不可取。公家?guī)齑婀?yīng)不足，很多災(zāi)民會餓死，由此引發(fā)的疫病又會導(dǎo)致其他居民染病身亡。B.富在賑災(zāi)時改變以往集中管理的方式，引導(dǎo)流民分散到村落；災(zāi)后又安置流民返鄉(xiāng)，將流民中的健壯者招募、充實到軍隊中。C.劉晏日常密切關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r，在老百姓因歉收而陷入貧困之前，就及時將救災(zāi)的措施呈報朝廷，可以稱得上善于籌劃。D.馮夢龍贊賞劉晏理財以養(yǎng)民為先的做法，認(rèn)為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離，但是超過在理財、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。（2）善治病者，不使至危憊；善救災(zāi)者，不使至賑給。14.在賑災(zāi)過程中，富弼和劉晏分別發(fā)揮其善用人與善理財?shù)膬?yōu)勢。請結(jié)合材料概括說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。老將一首劉克莊昨解兵符歸故里，耳聽邊事幾番新。偶逢戲下①來猶識，欲說遼陽記不真。兒覓寶刀偏愛惜，奴吹蘆管②輒悲辛。夜寒忽作關(guān)山夢，萬一君王起舊人。［注］①戲下：指部下，戲，通“麾”，②蘆管：即蘆茄，胡人卷蘆葉而吹，謂之蘆。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.老將歸鄉(xiāng)后仍不時關(guān)注邊關(guān)的新情況，他雖然已被解除兵權(quán)，卻無法真正放下。B.“欲說”表明老將想要傾訴，只可惜年歲已老，記性變差，空余無法言說的悲傷。C.寶刀、蘆管這些事物能勾起老將對邊關(guān)歲月的回憶，并觸發(fā)他內(nèi)心的多種情感。D.詩歌從多個角度刻畫一個暮年英雄的形象，于落魄中見氣節(jié)，于細(xì)微處見深情。16.最后一聯(lián)寫出了老將的復(fù)雜心態(tài)。請結(jié)合詩句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗：歷代帝王中有好開局的很多，然而“____________”；這并非因為創(chuàng)業(yè)易而守業(yè)難，而是因為其人一旦得志“____________”，最終導(dǎo)致民心背離。（2）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中“__________，__________”兩句描寫的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計功名的戰(zhàn)士。（3）舟行水上，你心情愉悅，情不自禁吟誦古人描寫此類場景的句子“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晚秋時，我重返九年前曾住過的茍各莊，那里曾是《哦，香雪》的電影拍攝地。我記得那年在茍各莊下了火車，站在高處向下望，就看見破敗的學(xué)校：沒有玻璃的教室門窗大敞著，黃土院子里，衣衫襤褸的小學(xué)生正隨意做著課間操……貧瘠的土地和多而無用的石頭使得老百姓年復(fù)一年地在困頓中平靜度日，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)四周峻美的大山多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別。幾年前，一個奇異的外部世界沖破這里的困頓。人們發(fā)現(xiàn)，原來這里有著神秘迷人的原始森林，有著氣勢磅礴的大峽谷，有著清純明凈的拒馬河，還有我的香雪。如今，茍各莊已成了著名的旅游風(fēng)景區(qū)，從前的香雪們也早已不再像等情人一般等火車。有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成了家庭旅館的女店主。她們目光從容自信，她們衣著干凈時新，她們談吐不再畏縮，她們懂得了價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊?！倍鴥H僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”——真是一樁流油的事哩！18.文中畫波浪線部分，如果寫成“土地貧瘠，石頭多而無用，老百姓年復(fù)一年地在困頓中平靜度日”，表達(dá)效果有什么不同？19.最后一段有意連續(xù)使用多個“她們”，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。請簡要分析。20.最后一段出現(xiàn)兩個“流油”，一個有雙引號，一個沒有，說說二者表意上的不同。而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”——真是一樁流油的事哩?。ǘ┱Z言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都有過這樣的體驗：熬夜搶購的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺得沒那么香了。其實，這是大腦中的“獎勵回路”機(jī)制在作怪。舉個簡單的例子。你感到饑餓，就會去尋找食物。①在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時，②大腦會分泌大量多巴胺，③產(chǎn)生愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應(yīng)持續(xù)的時間很短，⑥而且很快隨著多巴胺水平的降低而消除。⑦這就解釋了：⑧為什么在你得到想要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因為對于

A

，多巴胺水平也會呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢，這時大腦會再次激活“獎勵回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過新鮮的刺激來

B

。所以，你才會一方面覺得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買買買”。只有在一定程度上克制對“獎勵”的渴望，冷靜審視自己的真實需求，才能真正做到理性消費(fèi)。21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字，22.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。這句意蘊(yùn)豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C

解析：C.“邏輯經(jīng)驗主義放棄‘完全證實’”錯誤。由原文“后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進(jìn)行修改完善”可知，原文說的是邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進(jìn)行修改完善，可見邏輯經(jīng)驗主義并未放棄“完全證實”。故選C。2.B

解析：B.“就必須對原來的假說進(jìn)行更新”錯誤，說法過于絕對。由原文“它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”可知，原文說的是“對原假說進(jìn)行更新”，并沒有說“必須”。故選B。3.A

解析：材料一最后一段的觀點是：科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。A.“重物先于輕物到達(dá)地面”的理論通過實驗證實是假的，實驗的結(jié)果是重物和輕物同時落地，符合材料一最后一段的觀點，最適合作為論據(jù)來支撐觀點。B.“但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品”并沒有證明“水晶頭骨是外星人送來的禮物”的這一說法是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。C.“渾天說被朝廷采納”不能證明“渾天說和蓋天說”是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。D.“行星確實繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說”這一理論是真的，而不是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。故選A。4.①科學(xué)假說和非科學(xué)假說：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；

②科學(xué)假說與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實，后者經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實并確定無誤。解析：科學(xué)假說和非科學(xué)假說：“科學(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)”“如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的”，可見科學(xué)假說有可能被證偽（證明有誤），非科學(xué)假說就是說不能被證偽（證明有誤），所以非科學(xué)假說不可能被證偽（證明有誤）；科學(xué)假說與科學(xué)真理：“科學(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”，科學(xué)假說需要不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進(jìn)行更新，所以科學(xué)假說仍需要繼續(xù)證偽或證實，“在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”，說明科學(xué)真理經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實并確定無誤。5.①證實往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實，也是對牛頓理論的證偽。

②一種理論既需證實也需證偽。廣義相對論中“光線彎曲”被證實，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。

③證偽提出新假說，而證實檢驗新假說。科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實這一新假說。解析：證實往往伴隨著證偽?！拔覀儾荒軐ⅰC實’和‘證偽’對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實”，“關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實，也是對牛頓理論的證偽?！岸环N理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實”，一種理論既需證實也需證偽?！?919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對論中“光線彎曲”被證實，“不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說’，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。“證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進(jìn)行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展”，證偽提出新假說，而證實檢驗新假說。“他在廣義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說’，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是‘宇宙膨脹說’。后來科學(xué)家進(jìn)一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹”，科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實這一新假說。6.B

解析：B．“最后心安理得”錯，原文是“待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理得吧”，可見，最后李征或是心安理得。故選B。7.C

解析：C．“小說用故事套故事的寫法，在李征的講述中不時插入對聽者的描寫”錯，在李征的講述中插入的有關(guān)聽者的描寫，并不是故事套故事的寫法，而是采用側(cè)面烘托的手法。故選C。8.①多年不見，他聽到聲音便能辨出友人，始終把友人放在心上。②常人遇虎退避，他卻立在道旁與虎對話，對友人充分信任。③他贊賞李征的詩歌同時看出其中不足，既懂詩也了解友人。④他聽友人講述后為之熱淚盈眶，與友人共情，富有同情心。⑤他承諾會幫助友人傳其詩作并照料其家人，是重情重義的人。⑥他身居監(jiān)察御史的高位仍愿為友人效勞，能夠平等待人。解析：（1）由“袁傪聽著耳熟，盡管驚魂未定，仍不覺叫道：‘聽此聲音，莫不是吾友李征？’當(dāng)年兩人同年進(jìn)士及第，李征幾無朋友，卻視袁傪為唯一摯友”可見，袁傪和李征多年不見，但是他聽到李征的聲音，仍舊能能辨出是友人的聲音，可見他始終把友人放在心上。（2）由“袁傪命部下暫停行進(jìn)，自己則立在道旁，與這看不見的聲音對話。談罷京城傳聞，舊友消息，告以今日身份地位，袁傪問李征為何變成今日模樣”可見，常人遇虎退避，袁傪卻立在道旁與虎對話，可見他相信這就是友人的聲音，足見他對友人充分信任。（3）由“袁傪命人執(zhí)筆記錄……嘆賞之余，袁傪驀然感到：詩人雖然資質(zhì)一流，卻在某處猶有欠缺……”可見，袁傪贊賞李征的詩歌同時看出其中不足，說明他既懂詩，也了解友人。（4）文中說“一行人盡皆忘記其事之離奇，而慨嘆其人之不幸”“我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所道厄運(yùn)一無所知。君南歸后，請告之我已身死，切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無依，施以援手，使之免于饑凍，于我便是莫大的恩德。言罷，慟哭聲起。袁傪也熱淚盈眶”，袁傪聽到李征的遭遇后，為之熱淚盈眶，與友人共情，為友人灑淚，表明他是一個富有同情心的人。（5）文中說李征說“還有一事相托。我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所道厄運(yùn)一無所知。君南歸后，請告之我已身死，切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無依，施以援手，使之免于饑凍