2022-2023學(xué)年山西省朔州市平魯區(qū)李林中學(xué)高一年級下冊期末語文試卷

2022—2023學(xué)年山西省朔州市平魯區(qū)李林中學(xué)高一

下學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

中國思想文化史上的三教融合，濫觴漢魏南北朝，發(fā)展于隋唐，成熱于宋代,

至明代達(dá)到高峰。中國歷史上，三教之間一直有爭論，一直有融合。在爭論中

融合，在融合中爭論。本文采取三教融合的表述，而不采用“三教合一”的表

述，是因?yàn)槿桃恢痹谌诤现斜３种鴤€性，三教在任何時候都不可能真正地

“合一”。如果三教真正地“合一”，就不可能各美其美，而成了儒非儒，佛

非佛，道非道。三教在斗爭和融合中始終保持著個性和特質(zhì)，在融合中保持著

張力，在不失各自特性的同時又能吸納對方的長處，在各美其美的同時又能美

美與共，這才是三教融合的妙諦。

佛教和儒道教在各自發(fā)展傳播的過程中，都努力汲取對方的精華，融合互生。

這種融合有三個維度:一是社會倫理方面的融合，二是學(xué)術(shù)觀念上的融合，三是

宗教實(shí)踐上的融合。佛教與儒教在社會倫理上的融合，表現(xiàn)為佛教吸納儒教觀

念，消彌了“不孝”“不忠”的責(zé)難，而主張佛門的忠孝;佛教與儒道教在學(xué)術(shù)

理論上的融合，表現(xiàn)為三教都充分認(rèn)識到心性的作用，強(qiáng)調(diào)三教同源于一心、

初心、善心;佛教與儒道教在宗教實(shí)踐上的融合，表現(xiàn)為三教都導(dǎo)人向善，主張

普度眾生、仁者愛人、仙道貴生。

在佛教與儒道的融合過程，三教同源的觀念一直存在，這就在源頭上為三教

的融合找到了理論基礎(chǔ)。三教圣人都一致指出，三教的源頭，就是心性的源頭。

明朝吏部尚書陸光祖向王龍溪問三家之學(xué)時，龍溪回答他說，佛氏重“明心見

性”，道家重“修心煉性”，儒家則重“存心性”三教工夫皆用于“心”。只

是因?yàn)榍榫车牟町?，?dǎo)致“心”發(fā)揮了三種不同的功能。藺益智旭進(jìn)一步指出，

三教之“道”之所以相同，是由于三教之“心”相同：“自心者，三教之源，三

教皆從此心施設(shè)。茍無自心，三教俱無;茍昧自心，三教俱昧?！倍恕靶摹?/p>

非他，乃是仁民愛物之心：“三教深淺，未暇辨也，而仁民愛物之心則同?！痹?/p>

具體運(yùn)用層面，儒家以此心來“保民”，佛家以此心來“度生”，道家以此心

來“愛物”。

佛教和道教、儒教長期共存，互相影響，造就了中國文化的瑰美景現(xiàn)。這在

觀音形象的演變、大足石刻的雕像中表現(xiàn)得尤為特出。觀音菩薩既是佛教的菩

薩，也是道教的神仙慈航真人，又是儒家的孝順女兒;大足石刻既有繽紛多彩的

佛菩薩造像，也有佛教與儒家融合的孝道的造像，有儒家的石經(jīng)、道教的諸神,

還有將三身佛、孔子、老子堂而皇之供列在一起的佛龕，以藝術(shù)形式生動地展

現(xiàn)了三教融合的思潮。

（選自吳言生《佛教與中國文化的美美與共》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.采用“三教融合”的表述符合三教一直在融合中保持著各自個性的事實(shí)。

B.三教同源的觀念是三教能夠融合的理論基礎(chǔ)，這“源”就是心性的源頭。

C.三教在社會倫理、學(xué)術(shù)理論和宗教實(shí)踐方面的主張是一致的，都導(dǎo)人向

善。

D.三教同有“仁民愛物之心”，只是在具體運(yùn)用層面上表現(xiàn)為不同的側(cè)重

面。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.首段以三教合一若能成立就不可能各關(guān)其美的推斷來證明“融合”一詞表

述的準(zhǔn)確。

B.第三段引用兩位古人的言論是為了說明三教圣人都認(rèn)為三教同源，工夫皆

用于心。

C.尾段運(yùn)用例證法，以觀音形象的演變和大足石刻雕像說明三教融合對中國

文化的影響。

D.文章以佛教在中國的傳播中與道教、儒教的融合來說明佛教與中國文化的

美美與共。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.三教之間只有各美其美同時又能美美與共，才能避免彼此爭論、斗爭，走

向融合。

B.佛教早期曾給人留下“不忠”“不孝”的責(zé)難，吸納儒教觀念后這種狀況

得到改變。

C.佛教吸納儒教觀點(diǎn)才被儒教文化圈接受，表明不同文化應(yīng)彼此尊重，接受

對方。

D.三教融合體現(xiàn)出中國文化的包容性，必將在今后的發(fā)展中成為中國文化的

主流。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案（節(jié)選）

（清）曹雪芹

如今且說雨村，因補(bǔ)授了應(yīng)天府，一下馬就有一件人命官司詳至案下，乃是

兩家爭買一婢，各不相讓，以至毆傷人命。彼時雨村即問原告，那原告道：

“被毆死者乃小人之主人。因那日買了一個丫頭，不想是拐子拐來賣的。這拐

子又悄悄地賣與薛家，無奈薛家原系金陵一霸，眾豪奴將我小主人竟打死了，

兇身主仆已皆逃走。小人告了一年的狀，竟無人作主。望大老爺拘拿兇犯，死

者感戴天恩不盡！”

雨村聽了大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白地走了，再拿不來

的！”因發(fā)簽差公人立刻將兇犯族中人拿來拷問。正要發(fā)簽時，只見案邊立的

一個門子使眼色兒——不令他發(fā)簽之意。雨村心下甚為疑怪，即時退堂，侍從

皆退去，只留門子伏侍。

這門子忙上來請安，笑問：“老爺一向加官進(jìn)祿，八九年來就忘了我了？”

雨村道：“卻十分面善的緊，只是一時想不起來?！蹦情T子笑道：“老爺真是

貴人多忘事，不記當(dāng)年葫蘆廟里之事？”雨村聽了，方想起往事。原來這門子

本是葫蘆廟內(nèi)一個小沙彌，因被火之后，無處安身，遂趁年輕蓄了發(fā)，充了門

子。雨村那里料得是他，便忙攜手笑道：“原來是故人?！庇肿屪撕谜?。

雨村因問不令發(fā)簽之意。這門子道：“老爺既榮任到這一省，難道就沒抄一

張本省‘護(hù)官符’來不成？”雨村忙問：“何為‘護(hù)官符‘？我竟不知?！遍T

子道：“這還了得！如今凡做地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有

權(quán)有勢、極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。方才所說的這薛家，老爺如何惹

得他！”一面說，一面從順袋中取出一張抄寫的“護(hù)官符”來，遞與雨村，上

面皆是本她大族名宦之家的諺俗口碑。其口碑云：“賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐

年好大雪，珍珠如土金如鐵。"

雨村猶未看完，忽聽人報：“王老爺來拜?！庇甏迓犝f，忙具衣冠出去迎接。

有頓飯工夫，方回來細(xì)問。這門子道：“這四家皆連絡(luò)有親，俱有照應(yīng)。今告

打死人之薛，就系豐年大雪之‘雪’也。也不單靠這三家，他的世交親友在都

在外者，本亦不少。老爺如今拿誰去？”雨村聽如此說，便笑問門子道：“如

你這樣說來，卻怎么了結(jié)此案？”

門子笑道：“待我細(xì)說與老爺聽：這個被打之死鬼，名喚馮淵，自幼父母早

亡，只他一個人守著些薄產(chǎn)過日子。這也是前生冤孽，可巧遇見這拐子賣丫頭，

他便一眼看上了這丫頭，立意買來做妾。誰曉這拐子又偷賣與薛家，那薛家公

子豈是讓人的，便喝著手下人一打，將馮公子打了個稀爛，抬回家去三日死了。

這薛公子原是擇定日子上京去的，誰知鬧出這事來。既打了馮公子，奪了丫頭，

便沒事人一般走他的路。這且別說，老爺你當(dāng)被賣之丫頭是誰？”雨村道：

“我如何得知？”門子冷笑道：“這人算來還是老爺?shù)拇蠖魅四兀∷褪呛J

廟旁住的甄老爺?shù)男〗?，名喚英蓮的?！庇甏搴比坏溃骸霸瓉砭褪撬?！聞得養(yǎng)

至五歲被人拐去，卻如今才來賣呢？”

門子道：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個僻靜之處，到十一

二歲，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。當(dāng)日這英蓮，我們天天哄他玩耍，況且他眉

心中原有米粒大小的一點(diǎn)胭脂，從胎里帶來的，所以我卻認(rèn)得?！?/p>

雨村聽了，道：“且不要議論他，只目今這官司，如何剖斷才好？”門子笑

道：“小的聽聞老爺補(bǔ)升此任，亦系賈府、王府之力；此薛蟠即賈府之親，老

爺何不順?biāo)兄郏鰝€整人情，將此案了結(jié)，日后也好去見賈府、王府?！庇?/p>

村道：“你說的何嘗不是。但事關(guān)人命，蒙皇上隆恩，正當(dāng)彈心竭力圖報之時,

豈可因私而廢法？”門子聽了，冷笑道：“老爺說的何嘗不是大道理，但只是

如今世上是行不去的。依老爺這一說，不但不能報效朝廷，亦且自身不保，還

栗三思為妥?！?/p>

雨村低了半日頭，方說道：“依你怎么樣？”門子道：“老爺明日坐堂，只

管虛張聲勢，動文書發(fā)簽?zāi)萌?。原兇自然是拿不到的，原告固是定要將薛家?/p>

中及奴仆人等拿幾個來拷問。小的在暗中調(diào)停，令他們報個暴病身亡，令族中

及地方上共遞一張保呈。小人暗中囑托拐子，令其實(shí)招。薛家有的是錢，與馮

家作燒埋之費(fèi)。那馮家也無甚栗緊的人，不過為的是錢，想來也就無話了。老

爺細(xì)想此計(jì)如何？”雨村笑道：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌?！?/p>

至次日坐堂，勾取一應(yīng)有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀疏，不過

賴此欲多得些燒埋之費(fèi)。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。馮家得了許多燒

埋銀子，也就無甚話說了。

雨村斷了此案，急忙做書信二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令

甥之事已完，不必過慮”等語。此事皆由葫蘆廟內(nèi)之沙彌新門子所出，雨村又

恐他對人說出當(dāng)日貧賤時的事來，因此心中大不樂業(yè)，后來到底尋了個不是，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地充發(fā)了他才罷。

（有刪節(jié)）

4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文的“薄命女”指是賈雨村的恩人甄老爺之女英蓮，“薄命郎”就是被

打死的馮淵；而葫蘆案的“葫蘆”，就是諧音“糊涂"。

B.賈雨村得知衙中的“門子”是當(dāng)年葫蘆廟的“故人”后，忙著“攜手”，

又熱情“讓坐”，表明他是個沒有官架子看重舊情的人。

C.賈雨村審結(jié)“葫蘆案”后，“急忙”寫了兩封信，分別送給賈政和京營節(jié)

度使王子騰，告訴薛蟠的事己經(jīng)平息，不用再惦記。

D.本文的“護(hù)官符”揭示出四大家族的顯赫勢力以及封建社會官場的生存環(huán)

境，他們互相勾結(jié)，達(dá)到了“榮辱與共”的地步。

5.下列對本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭原告在堂上的一番話，交代了命案的由來和雙方的身份地位，點(diǎn)

明“告了一年的狀，竟無人作主”的現(xiàn)實(shí)，為整個故事的發(fā)展設(shè)置了懸念。

B.本文中門子獻(xiàn)給賈雨村的“護(hù)身符”，其諺俗口碑運(yùn)用比喻、擬人、夸張

等修辭手法，生動形象地點(diǎn)出金陵賈、史、王、雪中大家族的富貴與權(quán)勢。

C.本文人物語言極具表現(xiàn)力，如“但事關(guān)人命……豈可因私而廢法？”“不

妥，不妥。等我再斟酌斟酌”等語言，活畫出了賈雨村當(dāng)時的性格和心態(tài)。

D.本文以賈雨村審理案件的經(jīng)過為線索展開故事情節(jié)，從初接馮淵命案，到

主仆密室定計(jì)，再到斷案了結(jié)，故事層層推進(jìn)，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。

6.結(jié)合故事情節(jié)，簡析賈雨村的形象。

7.在《紅樓夢》第一回里，癩頭僧見到英蓮作詩道：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花

空對雪撕撕。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時?！苯Y(jié)合《紅樓夢》整本書閱

讀，說說這首詩暗示了英蓮怎樣的悲慘命運(yùn)。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

商輅，字弘載，淳安人。舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)十年，會試、殿試皆第一。終明

之世，三試第一者，輅一人而已。成化三年二月召至京，首陳勤學(xué)、納諫等凡

八事，帝嘉納之。其言納諫也，請召復(fù)元年以后建言被斥者。明年，彗星見，

給事中董曼等劾不職大臣，并及輅。輅因求罷。帝怒，命廷鞫諸言者，欲加重

譴。輅日：“臣嘗請優(yōu)容言者，今論臣反貴之，如公論何？”帝悅，尋進(jìn)兵部

尚書。輅為人，寬厚有容，至臨大事，毅然莫能奪。悼恭太子薨，帝以繼嗣為

憂。紀(jì)妃生皇子，六歲矣，左右畏萬貴妃，莫敢言。久之，乃聞于帝。帝大喜,

欲宣示外廷，遣中官至內(nèi)閣諭意。輅請敕禮部擬上皇子名，于是廷臣相率稱賀。

越數(shù)日，帝復(fù)御文華殿，皇子侍，召見輅及諸閣臣。輅頓首日：“陛下踐祚十

年，儲副未立，天下引領(lǐng)望久矣。當(dāng)即立為皇太子,安中外心。”帝頷之。中

官汪直之督西廠也，數(shù)興大獄。輅率同官條直十一罪，言：“陛下委聽斷于直,

直又寄耳目于群小。自直用事，士大夫不安其職，商賈不安于途，庶民不安于

業(yè)，若不亟去，天下安危未可知也。"帝曰：“用一內(nèi)豎，何遽危天下？”輅

正色日：“朝臣無大小有菲皆請旨逮問直擅抄沒三品以上京官諸近侍在帝左

右直輒易置直不去天下安得無危？”引義慷慨。萬貴妃重輅名，出父像，屬為

贊，遺金帛甚厚。輅力辭，使者告以妃意。輅曰：“非上命，不敢承也。”貴

妃不悅，輅終不顧。及謝政，劉吉過之，見其子孫林立，嘆曰：“吉與公同事

歷年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜天之報公厚?！陛`曰：“止不敢使朝廷妄殺

一人耳?！本邮曜?，年七十三。贈太傅，謚文毅。

（選自《明史?商輅傳》，有刪改）

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.朝臣無大小/有罪皆請旨/逮問直/擅抄沒三品以上京官/諸近侍在帝左右/直輒

易置/直不去/天下安得無危？

B.朝臣無大小/有罪皆請旨逮問/直擅抄沒三品以上京官/諸近侍在帝左右/直輒

易置/直不去/天下安得無危？

C.朝臣無大小/有罪皆請旨/逮問直/擅抄沒三品以上/京官諸近侍/在帝左右/直輒

易置直不去/天下安得無危？

D.朝臣無大小有罪/皆請旨逮問直/擅抄沒三品以上/京官諸近侍在帝左右/直輒

易置/直不去/天下安得無危？

9.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三試，這里指鄉(xiāng)試、會試、殿試。我們現(xiàn)在常說的“連中三元”即指三試

均為第一。

B.中官，古代掌天文歷法的官員之一，以春、夏、中、秋、冬官分稱，這里

指朝中官員。

C.西廠，明朝由宦官把持的偵辦百姓和官員言行的特務(wù)機(jī)關(guān)，成立時間晚于

東廠。

D.謝政，辭官退休。古代有到一定年齡退休的制度，常見稱謂還有“致

仕”“致事”等。

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.商輅才學(xué)很高。他曾在鄉(xiāng)試、會試、殿試中均考中第一，在整個明朝，能

夠在三試中均考中第一的只有他一人。

B.商輅寬厚大度。有人彈劾不稱職大臣，涉及商輅，皇帝要追究彈劾者的責(zé)

任，商輅對此阻止，并請求皇帝寬容進(jìn)言者。

C.商輅不畏權(quán)貴。汪直掌管西廠，多次制造冤案，商輅率領(lǐng)同僚分條列出汪

直罪狀，在皇帝不高興的情況下仍慷慨激昂，直言勸諫。

D.商輅廉潔自守。萬貴妃贊賞商輅父子的為人，賞給他豐厚的金帛，商輅都

極力拒絕，稱沒有皇上的命令不能接受。

11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣嘗請優(yōu)容言者，今論臣反責(zé)之，如公論何？

（2）陛下踐祚十年，儲副未立，天下引領(lǐng)望久矣。

（3）今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！吨G逐客書》

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

江州重別薛六柳八二員外

唐代:劉長卿

生涯豈料承優(yōu)詔,世事空知學(xué)醉歌。

江上月明胡雁過,淮南木落楚山多。

寄身且喜滄洲近,顧影無如白發(fā)何。

今日龍鐘人共棄，愧君猶遣慎風(fēng)波。

【注釋】①劉長卿遭際坎坷，一生中兩次遭貶。這首詩是他第二次貶往潘州南

巴尉（今廣東省茂名市）經(jīng)過江州（今江西省九江市）與兩位友人話別時所寫。②滄

洲:濱海之地，古代常指隱士居處。

12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩人明明是遭受貶謫，卻說是“承優(yōu)詔”，這是正話反說，抒發(fā)詩人胸中

不平之氣。

B.詩人感慨自己徒然通曉世間萬事而不受賞識，只能學(xué)那醉飲狂歌的古人澆

愁遣憤。

C.頷聯(lián)寫江月明朗，胡雁飛過，淮南葉落山多，渲染雄渾壯闊之景反襯內(nèi)心

憂郁之情。

D.尾聯(lián)寫友人與自己都已老態(tài)龍鐘，還殷勤叮囑自己留意風(fēng)波險惡，讓自己

慚愧感動。

13.“寄身且喜滄洲近”中的“喜”如何理解，結(jié)合全詩簡要分析。

五、情景默寫

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“，

?”這兩句話對秦統(tǒng)治者搜刮民脂民膏、揮霍無度作了

有力的抨擊。

（2）蘇洵在《六國論》中將先輩“,

”才能得到很少的土地與“子孫視之不甚惜”形成對比。

（3）張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》將“”的胸懷與

""的氣象相互交融，體現(xiàn)了詞人高潔的品性。

六、語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成各題。

在科技發(fā)展速度的當(dāng)下，《道德經(jīng)》和《孫子兵法》這兩本來自2000多年前

的中國古代經(jīng)典圖書，（）。依據(jù)goodreads和亞馬遜的海外讀者評價數(shù)據(jù)，我們

發(fā)現(xiàn)，在有關(guān)中國題村的圖書中，這兩本書的關(guān)注度分別占據(jù)了第一和第二名。

《道德經(jīng)》這本誕生于2500多年前的中國經(jīng)典，在今天的西方世界可謂，在

讀者心目中的地位堪比福音書。讀者熱議排在首位，?！秾O子兵法》這部2500

年前的中國軍事經(jīng)典，在歐美社會20多年的流傳過程中，變成了一部被廣泛應(yīng)

用到企業(yè)管理、國際貿(mào)易、體育競爭、心理情感等諸多領(lǐng)域的經(jīng)典。通過海外

的大量讀者評價我們發(fā)現(xiàn)，不僅這兩部中國經(jīng)典在2000年里滋養(yǎng)了中華民族的

心靈,而且在不斷被翻譯、傳播的過程中，在21世紀(jì)的今天已經(jīng)成為世界各國

人民共同的精神財(cái)富。當(dāng)今，不斷崛起的中國在擺脫各種文化偏見甚至歧視等

有形和無形力量的牽絆，這過程也是一種自我強(qiáng)大的歷練。正如歌德所說，

"流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放”。

15.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.不僅這兩部中國經(jīng)典滋養(yǎng)了2000多年中華民族的心靈

B.這兩部中國經(jīng)典不僅在2000多年里滋養(yǎng)了中華民族的心靈

C.不僅這兩部中國經(jīng)典對2000多年的中華民族滋養(yǎng)了心靈

D.這兩部中國經(jīng)典不僅滋養(yǎng)了2000多年的中華民族的心靈

16.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.它們得到了更多海外讀者的關(guān)注及良好的評價。

B.仍然光彩奪目，發(fā)揮著巨大的影響作用。

C.得到了更多海外讀者的關(guān)注及良好的評價。

D.有更多的海外讀者仍然給予了關(guān)注及良好的評價。

17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.日新月異洛陽紙貴當(dāng)之無愧經(jīng)久不息

B.一日千里洛陽紙貴名副其實(shí)歷久彌新

C.日新月異炙手可熱名副其實(shí)經(jīng)久不息

D.一日千里炙手可熱當(dāng)之無愧歷久彌新

七、選擇題

18.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①香港政改醞釀已久，各界對某些敏感事件紛紛發(fā)表意見。表決結(jié)果出來之后,

大眾基本滿意，至此，政改這件牽動人心的大事終于o

②美聯(lián)儲內(nèi)部關(guān)于何時加息的爭論持續(xù)了很長時間，今日美聯(lián)儲主席耶倫將發(fā)

表講話。公眾期待耶倫，結(jié)束爭吵，盡快出臺新政。

③讀《三國演義》的人都知道“蜀中無大將，廖化為先鋒”這句俗語，似乎廖

化的能力如何已經(jīng)_______了，但廖化真是這樣不堪嗎？

A.塵埃落定蓋棺論定一錘定音

B.塵埃落定一錘定音蓋棺論定

C.一錘定音塵埃落定蓋棺論定

D.蓋棺論定一錘定音塵埃落定

19.下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.近年來，我國以新的姿態(tài)積極參與知識產(chǎn)權(quán)國際規(guī)則的制定和調(diào)整，邁出

了從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃佣重?fù)責(zé)任的參與者的重要一步。

B.經(jīng)過專家組分析論證，排除了不可抗力和人為破壞因素導(dǎo)致事故發(fā)生的可

能性，認(rèn)定"12.23"特大井噴事故是一起責(zé)任事故。

C.數(shù)碼媒體藝術(shù)，大多數(shù)人還是比較陌生的；作為一種新的藝術(shù)形式，它在

中國正日益受到關(guān)注和發(fā)展。

D.古老的智慧、經(jīng)典的知識盡管難以具有實(shí)際的功效，但它具有益人心智、

怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值不可小視。

20.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

詞語的含義及褒貶色彩總是不斷變化的。例如在這些年發(fā)展迅猛的城市化過程

中，“釘子戶”一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強(qiáng)抗?fàn)?/p>

者