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文檔簡介
鐘離春者,齊宣王之后也。其為人也,極丑無雙,臼頭深目,長壯大節(jié),卬鼻結(jié)喉,肥項(xiàng)少發(fā),折腰出匈,皮膚若漆……”劉向《列女傳》種樹郭橐駝傳柳宗元
柳宗元,字子厚(773-819年),原籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱柳河?xùn)|。20歲中進(jìn)士。曾任唐朝禮部員外郎,因參加政治革新失敗,貶邵州刺史,十一月加貶永州司馬,在此期間,寫下了著名的《永州八記》。晚年居官柳州,任柳州刺史,也稱柳柳州。在柳州期間,做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年,建有羅池廟祭祀他。作家作品1995年11月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),撤銷零陵地區(qū),設(shè)立永州市。永州地處湖南和廣東交界的地方,當(dāng)時(shí)甚為荒僻,人煙稀少。和柳宗元同去永州的,有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后,連住的地方都沒有,后來在一位僧人的幫助下,在龍興寺寄宿。由于生活艱苦,到永州未及半載,他的老母盧氏便離開了人世。柳宗元被貶后,政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。造謠誹謗,人身攻擊,把他丑化成“怪民”。在永州,殘酷的政治迫害,艱苦的生活環(huán)境,使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦,加之幾次無情的火災(zāi),嚴(yán)重?fù)p害了他的健康,竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。
柳宗元是著名的散文家、詩人,是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張,對當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。在我國散文史上,他的貢獻(xiàn)是很大的。柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。作家作品《黔之驢》(寓言故事)黔驢技窮:比喻僅有一點(diǎn)伎倆也用完了。柳宗元作品《小石潭記》潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。似與游者相樂。柳宗元作品《捕蛇者說》
永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章;觸草木盡死。余聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也?!蔽釃L疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。柳宗元作品江雪千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。
柳宗元詩歌名句漁翁煙銷日出不見人,____________。
欸乃一聲山水綠海畔尖山似劍铓,秋來處處割愁腸。若為化得身千億,散上峰頭望故鄉(xiāng)。《與浩初上人同看山寄京華親故》柳宗元詩歌名句廣西柳州柳侯祠柳侯公園AAAA景區(qū),國家重點(diǎn)公園
本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而作的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬畝,貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的賦稅外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載,各地官僚為鞏固自己的地位,競相向朝廷進(jìn)奉,加緊對下層的盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。寫作背景
傳:文體的一種,即人物傳記。本文實(shí)際上是一則諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。
文章體裁從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。時(shí)至今日,此文無論對政府的執(zhí)政與施政,還是對學(xué)校、家庭教育,抑或?qū)€(gè)人的成長、成才,都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解寫作背景,理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。
2、體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫法。
3、掌握“故”等實(shí)詞,歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個(gè)文言重點(diǎn)虛詞的用法。
郭橐駝,不知始何名,病瘺,隆然伏行,有類橐駝?wù)?,故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰:“甚善,名
我固
當(dāng)?!币蛏崞涿?,亦自謂“橐駝”云。當(dāng)初,原來因此給……起名本來于是,就自讀課文第一段
郭橐駝,不知道(他)原來(叫)什么名。他患了脊背彎曲的病,(脊背)高高突起,彎著腰走路,好像駱駝一樣,所以鄉(xiāng)里人叫他“駝”。駝子聽到這個(gè)諢號,說:“很好。這樣稱呼我本來就很恰當(dāng)?!庇谑撬蜕釛壦ㄔ瓉恚┑拿?,也自稱為“橐駝”了。
思考:橐駝是個(gè)什么樣的人?①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。②“甚善,名我固當(dāng)”:殘疾者多忌諱他人言及其殘疾,此老竟坦然納受“駝”名,還自謂“橐駝”,可見其坦蕩豁達(dá),不因病僂而自卑,其言行中亦隱約可見“順天致性”之意。
總結(jié)本節(jié)仿史傳體例,介紹人物身世,通過簡潔的敘述,生動(dòng)的描寫,一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。此段,由奇處入筆,名、貌之奇是賓,性格之奇是主,為寫其不凡業(yè)績、不凡言論張本。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長安西。駝業(yè)種樹,凡長安豪家富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹,或遷徙,無不活,且碩茂,早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。
以……為業(yè)結(jié)果連詞,表遞進(jìn),并且多沒有人
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng),在長安西邊。駝以種樹為職業(yè),所有長安的富豪人家要種花木作為觀賞游玩的,以及賣果的,都爭搶著迎接他到家里供養(yǎng)。人們觀察橐駝種的樹,或者移植的樹,沒有一棵不成活的;而且長得碩大茂盛,果實(shí)結(jié)得早并且多。其他種植的人即使偷看效仿,也沒有能哪一個(gè)能趕得上他的。郭橐駝他是干什么的?他種樹本領(lǐng)如何?從哪些方面可以看出來?思考種樹高超凡長安豪家富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹,或遷徙,無不活,且碩茂,早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。(側(cè)面)(正面)(反襯)
研讀第二段思考:郭橐駝豁達(dá)個(gè)性背后存在什么深層原因嗎?
橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養(yǎng)。
為什么“爭迎取養(yǎng)”:“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”,原來他的種樹技藝高超,而且從歡迎他的人看,可知他種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),技術(shù)很全面。自信總結(jié)此段,作者從買樹者、樹、他植者三個(gè)角度,極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡,令讀者懸念陡生:此老寧有養(yǎng)樹仙方乎?為橐駝言論張本。有問之,對曰;“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。他植者則不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉!”繁殖天性,自然生長規(guī)律使…達(dá)到本性根搗土通“矣”栽種它的果實(shí)假使,如果深在早上連詞,表修飾以……為仇即“不若我”,不如我,賓語前置使……碩茂使…早;使…多那實(shí)際上掐妨礙有人問他原因,他回答說:“我并不能真的使樹木活的長久而且長得快,不過是能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律,使它的本性充分發(fā)展而已。凡是栽種的樹木,它的本性是:樹木的根要舒展,培的土要平,根旁的土要用原來的,根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后,不要?jiǎng)铀?,不要?dān)心它,離開后就不再管它。樹木種植的時(shí)候應(yīng)該像對待子女一樣細(xì)心,栽好后要像丟棄它一樣,那么它的天性能夠保持不變,它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。
所以我只是不妨害它們的生長罷了,并非有能力使它們長得又高大又茂盛;僅僅是不壓抑不損耗它的果實(shí)而已,并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早并且多啊。其他種植的人卻不是這樣。栽種時(shí),樹根拳曲,泥土常換新的。他們給樹培土,不是過多就是不夠。假使有人能不這樣做,但往往又愛護(hù)得太殷切,擔(dān)心得太過分;早上看看,晚上摸摸,已經(jīng)離開,又回來望望。嚴(yán)重的,還會(huì)抓破樹皮來驗(yàn)看它們是死是活,搖動(dòng)樹的根部來驗(yàn)看培的土是松還是緊,于是樹木的本性一天天的受到損害了。
這樣雖然說是愛它,那實(shí)際上是害它;雖然說是擔(dān)心它,那實(shí)際上是仇視它。所以他們栽的樹不如我啊。我又哪里能有什么別的特殊本領(lǐng)呢?”
思考:1郭橐駝樹種得好的關(guān)鍵是什么?2郭橐駝種樹有怎樣的方法?3郭橐駝對所種樹的態(tài)度是什么?
種樹之道郭橐駝他植者道無術(shù)移植管理結(jié)果角度正反順木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其蒔若子勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧不害其長不耗其實(shí)其置若棄其天者全而其性得根拳、土易培不當(dāng)愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之仇之、不我若鮮明對比
問者曰:“以子之道,移之官理可乎?”駝曰:“我知種樹而已,官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。’鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者亦有類乎?”
最終勉勵(lì)煮繭抽絲通“爾,”你們停止慰勞養(yǎng)育使…繁盛;使…安定困苦喂大
問的人說:“把你說的種樹方法,移用到做官治民方面去可以嗎?”橐駝?wù)f:“我只知道種樹罷了,做官治民不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間,看到做官的喜歡不斷發(fā)號施令,好像非常憐愛百姓,但百姓最終反而因此受到禍害。從早到晚,京城有官吏來呼喊:‘官府催促你們耕田,勉勵(lì)你們種植,督促你們收獲,早些繅好你們的絲,早些織好你們的布,養(yǎng)育好你們的孩子,飼養(yǎng)好你們的家禽牲畜!’
一會(huì)兒敲鼓來集合他們,一會(huì)兒敲梆子來召喚他們。我們這些小民不吃早晚飯來慰勞官吏還來不及,又靠什么來增加我們的生產(chǎn)、安定我們的生活呢?所以弄得又困苦又疲乏。像這樣(治民反而擾民),與我們種樹這一行里(愛樹反而害樹)的那班人,大概也有些類似吧!”問者曰:“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳湟病?/p>
問的人贊嘆說:“咦,這不也很好嗎!我請教種樹(的方法),竟得到了治民的方法?!庇谑怯浵逻@件事,把它作為為官者的鑒戒。(1)“問者”問“養(yǎng)樹”后,提出了怎樣的建議?(2)橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的?(3)“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?分析第四、五段:勤慮害樹繁政擾民(以子之道,移之官理,可乎?)(禍——呼、鼓、聚、擊、召)養(yǎng)人之術(shù)做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行木性日以離
勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚無以蕃生安性病且怠繁政擾民鳴鼓而聚擊木而召由此及彼類比說理背景:“富者兼地?cái)?shù)萬畝,貧者無容足之居”唐代從安史之亂以后,老百姓處在水深火熱之中,苦不堪言,民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”?真正意圖:警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們休養(yǎng)生息,才能恢復(fù)元?dú)狻?/p>
社會(huì)背景
中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬畝,貧者無容足之居”(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載,各地官僚為鞏固自己的地位,競相向朝廷進(jìn)奉,加緊對下層的盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。
傳:文體的一種,即人物傳記。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁與背景寓言:是文學(xué)作品的一種體裁,雜記文的一種?!霸ⅰ笔羌耐械囊馑?,用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理,它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu),鮮明的形象,夸張與想象的藝術(shù)手法,闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象,把深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。委婉含蓄種樹郭橐駝:順木之天以致其性他植者:違反木之天性,勤慮害樹治民現(xiàn)實(shí):官吏煩令擾民理想:順民之性以養(yǎng)其民種樹郭橐駝傳柳宗元類比對比寓言體政論文
與眾不同
形-心-技-
理-
丑
善高明
外貌語言(反襯)
郭橐駝
本文以寓言式的方式進(jìn)行諷諫,是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“能順木之天,以致其性”的養(yǎng)樹方法,委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民”的道理,揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令,對百姓的騷擾、侵害,提出寬簡為政,讓百姓安居樂業(yè)的主張??偨Y(jié):練習(xí):一、結(jié)合具體語境,解釋下面各句加點(diǎn)的活用詞。(1)名我固當(dāng)
(2)駝業(yè)種樹(3)能順木之天以致其性焉爾(4)其筑欲密(5)爪其膚以驗(yàn)其生枯(6)又何以蕃吾生而安吾性耶名詞作動(dòng)詞,起名,為……命名名詞的意動(dòng)用法,以……為業(yè)使動(dòng),使……達(dá)到名詞用作動(dòng)詞,用杵搗土名作動(dòng),用指甲劃使動(dòng),使……繁衍
二、根據(jù)提示,選擇下面句中虛詞的正確用法。且(A連詞,而且;B連詞,況且;C連詞,尚且D副詞,姑且;E副詞,將近)
①橐駝非能使木壽且孽也(
)②北山愚公者,年且九十()③且壯士不死即已,死即舉大名耳()④存者且偷生,死者長已矣(
)⑤臣死且不辭,卮酒焉足辭(
)AE
BDC
三、解釋下面一組加線詞的意義和用法。
故①故吾不害其長而已()②其培欲平,其土欲故()③既克,公問其故()
④故遣將守關(guān)者()
⑤君安與項(xiàng)伯有故()
所以,因果
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