湖南省永州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

永州市2023年下期高二期末質(zhì)量監(jiān)測試卷語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一第一種：主觀主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應(yīng)當說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實實的學(xué)問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。(選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》)材料二人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。(選自毛澤東《人的正確思想從哪里來》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.主觀主義者不愿立足中國實際，不愿深入研究中國歷史，只憑主觀熱情完成工作。B.“科學(xué)的理論”指立足事實，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義原理得出的正確結(jié)論。C.一個完整的認識過程必須包括“由存在到思想”“由思想到存在”這樣兩個階段。D.人類對自然界的斗爭和社會斗爭經(jīng)驗表明:實踐的成敗與思想正確與否是一致的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.毛澤東認為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。B.材料一明確論述了主觀主義與馬克思列寧主義在學(xué)風(fēng)、方法、思想路線上截然不同的態(tài)度。C.群眾掌握代表先進階級的正確思想，就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利。D.認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，認識本身是基本目的，改造世界是認識的目的和歸宿。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“人的認識的兩次飛躍”觀點的一項是（）A.思考和知識應(yīng)該經(jīng)常同步而行，不然，知識就是個死物。B.自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。C.道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。D.知之愈明，則行之愈篤，則知之益明。4.請分析材料二的行文思路。5.《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想從哪里來》都是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻，它對于今天我們年輕一代有哪些重要啟示?(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。紅日(節(jié)選)吳強經(jīng)過連日帶夜地輕裝戰(zhàn)備行軍，在夜晚十點鐘光景，隊伍到達一個丘陵地帶，停了下來。①村莊上漆黑漆黑，沒有一個人家有一星燈火。每一個人家的門卻是敞開著的。門前的地上。睡著四腿捆綁著的豬、羊，籠子里擠滿雞、鴨。車子上捆綁著許多雜七雜八的東西。牛和驢子在槽上嚼著枯草，背上馱上了裝滿糧食、山芋等等的筐簍。被子、棉花胎、衣服，捆成了大包裹，放在炕上，連鍋也離開了灶腔，用繩子捆扎起來，拴在扁擔(dān)梢上，人們在屋子里悶悶?zāi)刈?，幼兒像?zhàn)士的背包一樣，背扎在大人的背后。他們沒有一點聲音，眼睛在黑暗中互相驚惶地望著，準備隨時逃難到別處去?？磥恚宦曊f“走”只需三、五分鐘的短促時間，除去房屋、土地以外，他們可以把所有的財產(chǎn)全部帶走。隊伍驀然地進了村子，使居民們大吃一驚。這完全是出乎他們意料的，他們恐懼、驚慌，可是已經(jīng)來不及逃走、藏躲。大人們一慌亂，孩子也就哇哇地哭了起來。秦守本他們走到屋子門口，用手電筒一照，人們慌張地擠藏到門后和屋角上去。“老鄉(xiāng)！這是干什么呀？”“把燈點起來吧！”人們這才有些明白，原來不是災(zāi)難的降臨。“是八路嗎？”一位老大爺問道?！笆前寺返牡艿苄滤?！”秦守本大聲地說。老大爺從筐簍里摸出了油燈點亮起來。居民們暫時解除了恐懼，但同時又感覺到戰(zhàn)爭的更加逼近。戰(zhàn)士們看到居民準備逃難的驚惶現(xiàn)象，也就覺得自己已經(jīng)到達了戰(zhàn)地，置身在戰(zhàn)斗里面。“要跟他們打嗎？”老大爺問道?！皝砹?，不打干什么呀！”王茂生說。老大爺聽不懂王茂生的海門話，疑問著。安兆豐拍拍手里的槍，學(xué)著山東話大聲地說：“咱們來，就是跟他們打的！不要跑！”外邊傳來嘈雜的和哭泣的聲音，戰(zhàn)士們跑了出去。一群從北面來的難民，牽著牛、羊，背著孩子，婦女們和孩子們哭泣著。隊伍移讓出一間屋子，給受傷的戰(zhàn)士和難民們安身。從這批難民的口里了解到，敵人正在砍伐樹木，拆毀房屋，構(gòu)筑工事，同時拉牛、宰豬，翻箱、倒罐地進行搶劫。“唉！”張德來嘆了一口氣?！榜R上就打仗了！還嘆氣！”秦守本氣憤地說。夜深。起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！……秦守本在經(jīng)過連部門口的時候，聽到里面發(fā)出來的低沉的《國際歌》聲。連部的門關(guān)著，眼睛透著門縫望望，里面擠滿了人。②他熟悉地知道這是在開黨員大會，便很快地縮回頭來?！拔耶斈阋彩侨ラ_黨員會的哩！”周鳳山迎著秦守本說?！拔覇?？跟你一樣，還不夠條件！”秦守本沉愣了一下，感慨地說。“海門人也去啦！要我向你請假！”周鳳山悶悶地說?！鞍?！”秦守本驚訝了一聲。秦守本和班里的戰(zhàn)士們，默默地檢查著武器、彈藥等等。張德來困倦得很，解背包打算睡覺，秦守本制止了他，告訴他戰(zhàn)斗的時候，睡覺一律不解背包?！熬痛蛄藛幔俊睆埖聛韱柕??！叭思乙呀?jīng)打上了！重機槍的聲音都聽得清清楚楚！”周鳳山說?！拔覀兪裁磿r候動手？”張德來又問道。“說不定等一會兒就得出發(fā)！我告訴你呀，老張！打仗跟吃飯一樣。吃飯，哨子一響，拿起筷子就吃。打仗，哨子一響，拿起槍來就走。你睡睡吧！等著哨子響就是！”夏春生聲音清亮地說?！皩?！要休息，你們就趕快休息一會兒！”秦守本斜靠在墻邊上說。進行戰(zhàn)斗動員的黨支部大會結(jié)束以后，余仲和、王茂生回到班里，班里人已經(jīng)睡著了；③只有秦守本在小油燈的光亮下面,用雙線加釘著鞋帶子，防備在戰(zhàn)斗的時候，鞋帶子斷了，鞋子不跟腳。秦守本倒在王茂生的身邊，低聲到幾乎使王茂生聽不到的程度問道：“你也是嗎？”“唔！”王茂生望著秦守本應(yīng)了一聲。④“我來了三年多還不是！我要向你學(xué)習(xí),下決心把槍先練好！”秦守本當王茂生被吸收入黨的原因是槍打得準，話音咕嚕在喉嚨邊上說。“我在家里就參加的。”王茂生告訴他說。秦守本忽地坐了起來，驚嘆道：“你早就是的?。　彼S即又睡了下去。老大爺從屋里走到屋外，從這家走到那家，留心地察看了隊伍的神色、動靜以后，膽子壯了起來。他走到驢槽上，把驢背上馱著的山芋簍子卸了下來，回到炕上對他的老伴說：“我們也歇吧！”“他們背包都沒有打開。”老大娘咬著他的耳邊子說。“他們就要開上去打仗了！”“我們不走啦？”“不走！有隊伍在這里!”(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在屋子門口，秦守本與老鄉(xiāng)們的對話簡短直接，包含著對老鄉(xiāng)們膽小怕事的不滿，也有對老鄉(xiāng)們的安慰。B.張德來嘆氣是因為他感受到了戰(zhàn)爭給百姓帶來的痛苦，秦守本覺得這時不應(yīng)嘆氣，所以發(fā)出了不滿的指責(zé)。C.文中引用《國際歌》歌詞，反映了新四軍堅持正義、斗爭到底的堅定信念，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們昂揚的精神風(fēng)貌。D.新四軍戰(zhàn)斗的時候，睡覺一律不解背包的規(guī)定，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們枕戈待旦的優(yōu)良作風(fēng)，也造成了后文老大娘的誤解。7.下列對文中標序號句子的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.①處為環(huán)境描寫，寫戰(zhàn)爭前的緊張氛圍，烘托了村民的恐懼心理，為下文描寫逃難這一情節(jié)作鋪墊。B.②處“很快地縮回頭”這一動作描寫，既表現(xiàn)了秦守本的動作敏捷，又突出了他性格上的謹小慎微。C.③處“油燈”這一具有時代特色物象在文中多次出現(xiàn)，從側(cè)面表現(xiàn)出百姓生活和作戰(zhàn)條件的艱苦。D.④處既表現(xiàn)了秦守本對王茂生黨員身份的羨慕，也暗含了共產(chǎn)黨員在斗爭中起到的模范帶頭作用。8.文章開頭寫居民打算逃難，結(jié)尾又寫老夫妻決定不走了。請結(jié)合文本簡要分析居民的心理變化。9.《紅日》(節(jié)選)與《荷花淀》同屬戰(zhàn)爭題材作品。兩部作品在人物、語言、主題方面有何不同？請簡要分析。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”(《顏淵》)(節(jié)選自《論語》)材料二：孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來。曲終，而招子貢、子路，二人俱對?？驮唬骸翱资险吆沃我?”子路未應(yīng)，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下?！庇謫栐唬骸坝型林c?”子貢曰：“非也?！薄昂钔踔襞c?”子貢曰：“非也?！笨湍诵Χ€行，言曰：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼，遠哉其分于道也！”子貢還，報孔子?？鬃油魄俣鹪唬骸捌涫ト伺c！”乃下求之。再拜而起曰：“丘再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，圍于陳、蔡。丘不知所失，而離此四謗者何也？”客凄然變?nèi)菰唬骸吧跻?，子之難悟也！謹修而身慎守其真還以物與人則無所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎？”孔子愀然曰：“請問何謂真?”客曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。其用于人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主。功成之美，無一其跡矣。事親以適，不論所以矣飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀，無問其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知貴真，祿祿而受變于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛①于人偽而晚聞大道也！”(節(jié)選自《莊子·漁父》，有刪改)【注]①湛，同“耽”，熏染。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。謹A修而身B慎C守其真D還E以物F與人G則H無所累矣。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.而，表假設(shè)，如果，與《勸學(xué)》“鍥而舍之，朽木不折”中“而”的用法相同。B.“回雖不敏，請事斯語矣”與“事親則慈孝，事君則忠貞”中“事”的意義相同。C.“甚矣，子之難悟也”與“真者，精誠之至也”中的“之”的用法和意義不同。D.“事親以適為主”與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”中的“適”的意義不同。12.下列對上文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為仁是禮、樂的基礎(chǔ)，禮與樂都必須反映人們的仁德。B.“客乃笑”的“笑”意味深長，客認為孔子“仁則仁矣”，但苦心費力危害天性，離道太遠。C.《漁父》塑造了一個不得道而希求漁父指點的孔子形象，與儒家傳統(tǒng)描述的孔子沒有不同。D.《漁父》的寫法，與《赤壁賦》主客問答體相似，表達作者的思想，卻通過“客”的口說出。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。(2)丘不知所失，而離此四謗者何也?14.莊子為什么認為“子之蚤湛于人偽而晚聞大道”，請依據(jù)文本簡要分析。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首古詩，完成下面小題?！渡圃招小发俟?jié)選曹叡我徂我征，伐彼蠻虜。練師簡卒，爰正其旅。輕舟竟川，初鴻依浦?；富该鸵?，如羆如虎。發(fā)炮若雷，吐氣如雨。旄旌指麾，進退應(yīng)矩。百馬齊轡，御由造父②。休休六軍，咸同斯武。兼涂星邁③，亮茲行阻。行行日遠，西背京許④。游弗淹旬，遂屆揚土⑤。奔寇震懼，莫敢當御。[注]①樂府瑟調(diào)曲名。②造父，古之善御者。③星邁：超過星星。猶言連夜急行。④京許：京城地方。⑤揚土：揚州的疆土。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“我徂我征，伐彼蠻虜”交待了這次出征的性質(zhì)是討伐蠻虜，并且以此統(tǒng)領(lǐng)全篇。B.“練師簡卒，爰正其旅”寫整備軍旅，“練”“簡”兩字簡要概括了整備的內(nèi)容。C.“百馬齊轡，御由造父”寫御手們熟練駕馭百馬并轡馳奔的場景，突出戰(zhàn)斗激烈。D.“休休六軍，咸同斯武”，“休休”一詞寫出六軍將士情緒樂觀精神飽滿的風(fēng)貌。16.《善哉行》和《無衣》(《詩經(jīng)·秦風(fēng)》)都是戰(zhàn)爭題材的詩歌，都運用了相同的藝術(shù)手法來表達情感，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，張若虛用“_______________？_______________？”兩個問句領(lǐng)起下文對思婦和游子的相關(guān)描寫。（2）《大學(xué)之道》中齊家前提條件是“__________________”，修身的前提條件是“__________________”。（3）文化自信與道路自信、理論自信、制度自信如車之四輪，共同支撐中華民族偉大復(fù)興傲立世界的底氣、敢于解萬難的豪氣。表現(xiàn)“人生自信”的豪情，在中國詩詞里屢見不鮮，如“__________________，__________________”。三、語言文字運用(共20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題,10分)閱讀下面文字，完成下面小題。戰(zhàn)國時候，有個南郭先生。此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，()，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來，齊宣王死了，齊湣王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個成語的由來。濫竽充數(shù)，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個“充”字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非。但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，所以一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、被人貽笑大方的結(jié)局。從這里，我們的同志可以得到一點啟示。這就是，不管做什么事情，都要有一個老老實實的態(tài)度。不懂就是不懂，不能裝。中國共產(chǎn)黨干了五十八年的革命。五十八年里，新情況，新任務(wù)()。打階級敵人，打民族敵人，搞土改，搞經(jīng)濟，搞文化，哪一件不是從不會到會的?從一無所知,到知之不多，到知之甚多，這是一個不斷轉(zhuǎn)化的過程。當前，全黨全國工作的中心轉(zhuǎn)移到四個現(xiàn)代化，又出現(xiàn)了許多我們不懂的東西。我們很多同志坐井觀天，()，不懂的東西太多了。不懂怎么辦?承認就是了。承認不懂，才能從不懂變懂;承認不會，才能從不會變會。裝，只能使自己永遠是外行，永遠不懂，永遠無知。18.請在文中括號處填寫恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的引號和文中畫波浪線處的引號，用法相同的一項是（）A.永遠不要放棄你對“已知”的好奇心，也許新的發(fā)現(xiàn)就在“已知”的“未知”之中。B.沒有想到，百團大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。C.今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(二)語言文字運用ⅡI(本題共2小題，10分)閱讀下面文字，完成下列小題。近日,廣西南寧一幼兒園里11個3至5歲的小朋友從祖國的最南端來到哈爾濱游學(xué)了，他們統(tǒng)一身穿橘色上衣、藍色褲子、推著巨大的