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專題能力提升練(五)(語言連貫之排序與補(bǔ)寫)(45分鐘,42分)1.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)亞里士多德在《詩學(xué)》中,精辟地提出喜劇的對象是丑陋與錯誤的觀點,將丑視為喜劇的基礎(chǔ),________,________,________,________;________,________,喜劇則下之。①認(rèn)為喜劇與悲劇有嚴(yán)格的界限②但他的喜劇觀念也存在著一定的片面性與局限性③認(rèn)為悲劇是最崇高的藝術(shù)④同時他重悲劇輕喜?、萑绨驯瘎∨c喜劇形而上地對立起來⑥強(qiáng)調(diào)喜劇的純粹逗笑、歡樂的性質(zhì)A.②⑤④③①⑥B.②⑤①⑥④③C.①⑥④③②⑤D.①⑥②⑤④③解析:這一語段是圍繞亞里士多德對喜劇與悲劇的認(rèn)識展開的。根據(jù)橫線后的“喜劇則下之”可知,最后兩個橫線處應(yīng)該填“喜劇”與“悲劇”的比較,所以最后兩空應(yīng)是④③。由此可排除A、C兩項。分析其他四句可以看出,①是對⑤的進(jìn)一步解說,應(yīng)放在⑤后。故選B項。答案:B2.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)與聲譽(yù)相比,“信仰”似乎是藝術(shù)界中一個更為玄妙的存在。它更為抽象,更受到人群的信任。然而,________,________。________,________,________,________,聲譽(yù)可謂功不可沒。①并且為信仰的生產(chǎn)提供了一種持續(xù)而又易于接受的形式②作為一種特殊的文化資本③所謂信仰又與聲譽(yù)有著密不可分的聯(lián)系④聲譽(yù)總是有效地進(jìn)入藝術(shù)界文化資本的再生產(chǎn)過程⑤尤其在為信仰構(gòu)建一種非反思性集體凝聚力方面⑥因為信仰總是以各種形式的聲譽(yù)來實現(xiàn)它最初的資本積累A.②④①⑤③⑥B.③⑥②④①⑤C.③⑥②①④⑤D.①⑤③⑥②④解析:這一語段圍繞信仰與聲譽(yù)的關(guān)系展開。橫線前有“然而”一詞,前兩個空所填語句與橫線前內(nèi)容構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,故第一空應(yīng)填③。分析其他句子可以發(fā)現(xiàn):⑥是從原因上對信仰與聲譽(yù)的聯(lián)系進(jìn)行解說,應(yīng)放在③后;①⑤中的“為信仰……”表明其主語都是“聲譽(yù)”,所以①⑤應(yīng)放在④后;②是對“聲譽(yù)”的解說,作為狀語應(yīng)放在④前。故應(yīng)選B項。答案:B知識錦囊解答連貫題時,要重點關(guān)注文段的首句,因為首句往往隱含著文段的話題??芍攸c抓住首句的主語、首句中的關(guān)鍵詞等進(jìn)行理解。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)完美、理性、始終如一的表演,正是優(yōu)秀的戲曲演員應(yīng)該自覺追求的藝術(shù)高點。不可否認(rèn),________,________,________,________。________,________,也正是鄭板橋所說的“必極工而后能寫意”。①但是這樣的激情是技藝上達(dá)到爐火純青的地步后的自由發(fā)揮②這是優(yōu)秀演員所具有的舞臺爆發(fā)力③而是建立在極其嚴(yán)苛的長期幼功訓(xùn)練之上④演員在舞臺上的華麗表演一定是伴隨著即興而至的激情的⑤這種激情的獲得絕不是一件輕松的事情⑥是“隨心所欲不逾矩”的至高境界A.④②①⑥⑤③B.①⑥④⑤②③C.④②③⑥⑤①D.②⑥④③⑤①解析:分析題目中給出的六個句子發(fā)現(xiàn):⑥中的“隨心所欲不逾矩”照應(yīng)①中的“技藝上達(dá)到爐火純青的地步后的自由發(fā)揮”,故⑥應(yīng)緊承①;②是對演員在舞臺上表演的解說,應(yīng)放在④后;“不是”“而是”構(gòu)成并列關(guān)系,故③在⑤后。據(jù)此可知答案為A。答案:A4.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)(3分)森林通過碳匯功能,在地球陸地生態(tài)系統(tǒng)中貯存了巨量的碳。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體,________。森林植物在其生長過程中通過光合作用,吸收大氣中的二氧化碳,將其固定在生物體內(nèi)。A.人們公認(rèn)森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫,有最為有效的生物固碳方式B.森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫,人們公認(rèn)它有最為有效的生物固碳方式C.森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫,并被公認(rèn)有最為有效的生物固碳方式D.人們公認(rèn)森林有最為有效的生物固碳方式,而且是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫解析:根據(jù)橫線前的“作為……的主體”,可以斷定橫線處所填語句的主語應(yīng)該是“森林”,故排除A、D兩項;再根據(jù)主語一致的語法要求,可知答案為C。答案:C【技巧點撥】解答此類連貫題,要注意話題和陳述角度是否統(tǒng)一。在表現(xiàn)一個中心意思時,要圍繞一個話題來安排句子,保持陳述對象或敘述角度的一致。5.填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)中國藝術(shù)中“風(fēng)骨”的評品,源自對國人的感性生命及其精神風(fēng)貌的識見。從魏晉開始,許多繪畫作品嘗試運用這個觀念,一時蔚然成風(fēng)。________。由此,“風(fēng)骨”成了后人評判民族優(yōu)秀文學(xué)作品的一個重要尺度。A.此后,一些優(yōu)秀的文學(xué)作品對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,它們也體現(xiàn)了對“風(fēng)骨”的追求B.此后,一些優(yōu)秀的文學(xué)作品也體現(xiàn)了對“風(fēng)骨”的追求,并對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響C.此后,出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,它們對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也體現(xiàn)了對“風(fēng)骨”的追求D.此后,出現(xiàn)了一些追求“風(fēng)骨”的優(yōu)秀的文學(xué)作品,這些作品對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響解析:為同前句“許多繪畫作品……”保持結(jié)構(gòu)一致,橫線處所填語句的主語應(yīng)為“文學(xué)作品”,故排除C、D兩項。在句內(nèi)順序上,應(yīng)是先對“風(fēng)骨”追求,然后對后世產(chǎn)生影響,并且“對后世……影響”與“‘風(fēng)骨’成了后人評判民族優(yōu)秀文學(xué)作品的一個重要尺度”銜接更為緊密,所以答案為B。答案:B6.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)(3分)“日暈”是日光通過云層中的冰晶時,經(jīng)折射而形成的圍繞太陽呈彩色環(huán)形的光現(xiàn)象。有的人則賦予了它一個詩意的別稱:神光。________。雪后的晴天容易出現(xiàn)“神光”,其道理跟雨后出現(xiàn)彩虹一樣。A.人們驚嘆大自然的神奇,內(nèi)心陡起神圣之感B.它的出現(xiàn)讓人們內(nèi)心陡起神圣之感,驚嘆大自然的神奇C.人們內(nèi)心陡起神圣之感,驚嘆大自然的神奇D.它的出現(xiàn)讓人們驚嘆大自然的神奇,內(nèi)心陡起神圣之感解析:作答本題時,應(yīng)注意兩個方面:一是語段的意思,二是四個選項的區(qū)別。所給語段主要介紹了有關(guān)“日暈”的問題,橫線前解釋了“日暈”這種現(xiàn)象;橫線后表述的是“日暈”出現(xiàn)的環(huán)境等。由此可以判斷,橫線處表述的主體還是“日暈”,由此可以排除A、C兩項。由情感的發(fā)展順序分析,應(yīng)該是先驚嘆然后升起某種情感,所以排除B項。答案:D7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(6分)從新課改的視角看,教師不應(yīng)再是單純的知識傳授者,①________________________,他將“游客”引入佳境,讓他們自由觀賞、探究奧秘,但當(dāng)“游客”對巍然高聳的建筑茫然不解或不識鳥獸草木之名時,他不會置身事外,②________________________,令人如沐春風(fēng);他有時還要像仙人指路,在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時輕靈而高妙地一“點”,即收到“③________________________(詩句)”的奇效。解析:根據(jù)后面“他將‘游客’引入佳境”可以推斷,第①空所填語句應(yīng)該是“教師像導(dǎo)游”的意思,而主語“教師”可承前省略;再根據(jù)“……茫然不解或不識……他不會置身事外”及“令人如沐春風(fēng)”可知,第②空應(yīng)該填“做出解說”之類的內(nèi)容;再根據(jù)“在‘游客’的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時輕靈而高妙地一‘點’”及填詩句的要求可以推斷,第③空應(yīng)填“柳暗花明又一村”。答案:①而應(yīng)像一個導(dǎo)游②而會適時出面做精彩解說③柳暗花明又一村【技巧點撥】解答主觀連貫題,方法如下:閱讀文段,了解文段性質(zhì)和內(nèi)容,確定文段中心;分析句間的邏輯關(guān)系,確定所填句子的特點、性質(zhì),如總結(jié)句、過渡句等;注意關(guān)聯(lián)詞、標(biāo)點符號的提示作用;結(jié)合文本,根據(jù)字?jǐn)?shù)要求,概括答案。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)眼睛和嘴巴相關(guān)聯(lián)的地方在哪里呢?原來我們吃東西,不僅用嘴巴,同時也用到了眼睛,所以燒一碗菜,油鹽醬醋要配得好吃,①________________________。倘使亂七八糟裝一下,②________________________,但是我們看了心中不快,吃起來滋味也就會差一點。③________________________,食物的味道并不很好,倘使擺盤擺得好看,我們見了,心中先起快感,吃起來味道也就好一點。解析:根據(jù)前文的“同時也用到了眼睛”和后文的“倘使亂七八糟裝一下”可以推知:第①空可填“這碗菜的樣子也要好看”之類的句子;再根據(jù)“但是我們看了心中不快,吃起來滋味也就會差一點”可以推知,第②空可填“即使滋味很好”之類的句子;“食物的味道并不很好,倘使擺盤擺得好看……就好一點”與前面的“倘使亂七八糟……就會差一點”是相反的情況,故第③空可填“反過來說”之類的句子。答案:①同時這碗菜的樣子也要裝得好看②即使滋味很好③反過來說9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)盡管中西醫(yī)之間有競爭關(guān)系,但絕不能以否定和打壓另一方為前提。①____________________________,都無助于另一種醫(yī)學(xué)的發(fā)展。中醫(yī)、西醫(yī)有點像人的左右手,有的病以左手為主、右手為輔,有的病以右手為主、左手為輔。沒中醫(yī)能看病,沒西醫(yī)也能看病。但是,一個人只用一只手,②____________________________。中醫(yī)、西醫(yī)各有側(cè)重,各有所長。因此,③____________________________,共存于人類戰(zhàn)勝疾病的過程中。解析:根據(jù)文段第一句的意思和“都無助于另一種醫(yī)學(xué)的發(fā)展”可推斷,第①空所填的內(nèi)容應(yīng)該是“無論貶低中醫(yī)還是西醫(yī)”的意思。根據(jù)“一個人只用一只手”及“中醫(yī)、西醫(yī)各有側(cè)重,各有所長”可知,第②空強(qiáng)調(diào)兩只手共用的好處。根據(jù)“共存于人類戰(zhàn)勝疾病的過程中”可知,第③空強(qiáng)調(diào)中醫(yī)、西醫(yī)的配合。答案:①無論是貶低中醫(yī)還是貶低西醫(yī)②總不如兩只手配合起來方便③二者要攜手合作10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)關(guān)于中國文化符號的調(diào)查顯示,對于中國傳統(tǒng)文化,外國公民有著比較統(tǒng)一的認(rèn)識,即長城和龍,而對于中國當(dāng)代文化符號,①____________________________,比如北京奧運會、上海世博會、令人震驚的新式建筑等。誠然,文化符號有助于中國②____________________________,為外國民眾所認(rèn)識,但是它也限制了外國民眾對中國文化的全面認(rèn)識。我們應(yīng)該③____________________________,以便中國文化真正地走向世界。解析:根據(jù)陳述對象一致的原則,①處應(yīng)填“他們
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