2023年上海市普陀區(qū)高考?xì)v史二模試卷及答案解析

2023年上海市普陀區(qū)高考?xì)v史二模試卷口一、問答題（本大題共4小題，共分）D1.新舊“世界七大奇跡”約公元前3世紀(jì)，一位地中海沿岸的旅行家提出了“世界七大奇跡”。他心目中“奇跡”的主要依據(jù)是規(guī)制宏大。它們分布如下:羅德島太陽神巨像奧林匹斯宙斯神像哈利卡納素斯基廟

阿爾忒彌斯神廟巴比倫空中花園吉薩金字塔群亞歷山大燈塔（1）從上述“奇跡”的分布和具體指向看，古代文明表現(xiàn)出的明顯特征是—（單選）A.歐洲中心B.分布集中C.聯(lián)系廣D.多元發(fā)展口（2）“太陽神巨像”“宙斯神廟”“阿爾忒彌斯神廟”“金字塔”等“奇跡”，反映出人類早期文明的重要特點(diǎn)是—（單選，）A.等級(jí)分化B.崇尚神靈C.重視農(nóng)耕D.專制集權(quán)口（3）將下列早期文明成果與上述奇跡所屬的文明區(qū)域匹配。（填寫圖中字母，）口

文明成果①《荷馬史詩》②象形文字③《漢謨拉比法典》文明區(qū)域—區(qū)域—區(qū)域—區(qū)域(4)吉薩金字塔群是唯一留存至今的“奇跡”，修建于約公元前2575至前2465年。大約同時(shí)期，D地區(qū)處于—(單選，)A.克里特和邁錫尼文明時(shí)期B.古代城邦國家時(shí)期C.亞歷山大帝國的統(tǒng)治時(shí)期D.拜占庭帝國統(tǒng)治時(shí)期意大利羅馬斗獸場(chǎng)+田=中上》 墨西哥奇琴?伊察金字塔L1.JI-krl 1—1—II-rc—'TEt(5)墨西哥奇琴?伊察金字塔和秘魯馬丘比丘遺址，分別屬于古代美洲的—(單選，)A.瑪雅文明、阿茲特克文明B.阿茲特克文明、瑪雅文明C.瑪雅文明、印加文明D.阿茲特克文明、印加文明口(6)為“中國萬里長(zhǎng)城”簡(jiǎn)要撰寫“一生中必去打卡的歷史‘奇跡’”推薦理由。生中必去打卡的歷史“奇跡”中國萬里長(zhǎng)城推養(yǎng)理由，(7)“新世界七大奇跡”與古代“世界七大奇跡”，在分布與具體指向上有很大不同。你認(rèn)為造成這種不同的主要因素有哪些？D2.中西方商貿(mào)回眸從絲路興盛到海路大通，不僅帶來中西方商貿(mào)變化,同時(shí)也產(chǎn)生廣泛深刻的影響。從絲路興盛到海路大通，不僅帶來中西方商貿(mào)變化,同時(shí)也產(chǎn)生廣泛深刻的影響。D，就上)蛙瑞之路"黑盛“海上效翁之路"興盛公是前1，就上)蛙瑞之路"黑盛“海上效翁之路"興盛公是前1整尾,張霧為次匕假出我切魏~F藝博16世在中1S世良東，達(dá)翔了古代港擔(dān)n葡萄干靠包馬爰上叁制之聲交A幾號(hào)紅爾尼假.團(tuán)通的曲吟.國澳門.山期回北方如圖交通也鬲，海再鞘延比達(dá).(2)如果從地理環(huán)境的視角去理解“(陸上)絲綢之路”，以下名稱中最合適的是—(單選)A.沙漠綠洲絲綢之路B.草原絲綢之路C.游牧地區(qū)絲綢之路D.中亞絲綢之路口(3)以下關(guān)于“絲綢之路”的兩種歷史觀點(diǎn)，在觀察視角上分別有何側(cè)重？綜合兩種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要談?wù)劇敖z綢之路”的歷史價(jià)值。觀點(diǎn)一：絲綢之路的不同部分，可以分別稱為“玉石之路”“香料之路”“毛皮之路”“瓷器之路”“白銀之路”等。觀點(diǎn)二：絲綢之路依次可分為：使節(jié)的時(shí)代、朝圣者的時(shí)代、商人的時(shí)代和傳教士的時(shí)代。閱讀以下某學(xué)者繪制的示意圖，回答問題。

（4）當(dāng)時(shí)最能體現(xiàn)這一功能的代表性船只當(dāng)是，（里選）

生馬可?波羅來華搭載的商船 民西班牙“馬尼拉大帆船”明代白銀流通（62儲(chǔ)藏球體現(xiàn)明代經(jīng)濟(jì)的主要特征是（明代白銀流通（62儲(chǔ)藏球體現(xiàn)明代經(jīng)濟(jì)的主要特征是（）（里選）A.商品經(jīng)濟(jì)活躍E.朝貢貿(mào)易主導(dǎo)?白銀資本雄厚D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體由畀嶂人白室哨及曲國赭品⑸該賦稅制度應(yīng)是（：）（.電選）A.租庸調(diào)制B.兩稅法C.一條鞭法D.攤丁入畝（7）綜合上述材料，概括“全球海路大通”對(duì)傳統(tǒng)中國帶來的主要影響?？?.書籍中的世界史世界史是歷史發(fā)展的結(jié)果，世界通史類書籍則反映和影響人們對(duì)世界史的認(rèn)識(shí)?？诓牧弦唬骸度蛲ㄊ罚簭氖非笆返?1世紀(jì)》目錄（部分）第五編公元1500年以前各孤立地區(qū)的世界第六編西方崛起時(shí)的世界（公元1500-1763年）第七編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界（公元1763-1914年）第八編1914年以來西方衰落與成功的世界（注：本書作者為【美】斯塔夫里阿諾斯，第一版于1970年問世）材料二：《新全球史：文明的傳承與交流》目錄（部分）第四部分跨文化交流的增速（1000-1500年）第五部分全球一體化的緣起（1500-1800年）第六部分革命、工業(yè)和帝國的時(shí)代（1750-1914年）第七部分當(dāng)代全球重組：1914年至今（注：本書作者為【美】杰里?本特利等，第一版于2000年問世）（1）依據(jù)材料一和材料二，作者對(duì)于1500年以來“全球史”的認(rèn)識(shí)主要有何相同與不同?材料三：《世界現(xiàn)代史》目錄（部分）第一章進(jìn)入20世紀(jì)的世界第二章第一次世界大戰(zhàn)和凡爾賽-華盛頓體系的形成第三章俄國十月社會(huì)主義革命第四章第一次世界大戰(zhàn)后初期的資本主義世界第五章亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展第六章蘇聯(lián)社會(huì)主義改造和建設(shè)第九章第二次世界大戰(zhàn)第十一章雅爾塔體系與冷戰(zhàn)的開始第十二章二戰(zhàn)后初期至50年代中期的社會(huì)主義國家第十三章二戰(zhàn)后初期至50年代的主要資本主義國家第十四章二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)與第三世界的興起注：本書由于沛等編寫，第一版于2013年問世。（2）材料三的編寫者試圖幫助讀者如何全面理解“20世紀(jì)”？）材料三第一章為“進(jìn)入20世紀(jì)的世界”。結(jié)合編寫者意圖及所學(xué)知識(shí)，嘗試為本章設(shè)計(jì)三個(gè)子目名稱?！肮埠汀钡慕袊糜⒄Zrepublic經(jīng)日本翻譯為“共和”后傳入中國，開啟了近代中國之旅。材料一：召公、周公二相行政，號(hào)曰“共和”?！抉R遷《史記?周本紀(jì)》材料二：萬國政體，可以三大別概括之，一曰專制政體，二曰立君政體，三曰共和政體?！舴蚬埠驼?，則人人皆治人者，人人皆治于人者。蓋各以己意投票選舉，以議行一國之政，故曰人人皆治人。既選定之司法官，則謹(jǐn)遵其令而莫或違，故曰人人皆治于人?！獡?jù)梁?jiǎn)⒊睹傻乃锅F之學(xué)說》（1899年）《法理學(xué)大家孟德斯鳩之學(xué)說》（1902年）整理材料三：且夫共和政治，不僅為政體之極則，且以適合于中國國民之故……今欲求避禍之道，惟有行此迅雷不及掩耳之革命之一法；而與革命同行者，又必在使英雄各充其野心。充其野心之方法，唯作聯(lián)邦共和之名之下，其夙著聲望者使為一部之長(zhǎng)，以盡其材，然后建中央政府以駕馭之……吾既實(shí)行此主義，必不至如前此野蠻割據(jù)之紛擾?！秾O逸仙與白浪庵滔天之革命談》（1903年）材料四：就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位給人民共和國。——毛澤東《論人民民主專政》(1949年)(1)材料一“周本紀(jì)”中的“周”史稱一(單選)A.西周B凍周C.北周D后周分別指出材料一和材料二中“共和”的內(nèi)涵。根據(jù)材料三，概括作者的主要觀點(diǎn)。綜合材料及所學(xué)，你如何看待“共和”的近代中國之旅？答案和解析1.【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】D【小題4】B【小題5】A【小題6】A【小題7】C【解析】（1）依據(jù)圖示可知，這些“奇跡”主要分布在南歐地區(qū)、西亞地區(qū)、北非等地區(qū)，這說明古代文明起源點(diǎn)的多元化，故D項(xiàng)正確；圖中這些“奇跡”主要分布在南歐地區(qū)、西亞地區(qū)、北非等地區(qū)，不是以歐洲為中心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從圖示可以看出這些“奇跡”分布在各地，具有分散性而非集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖示反映的是地區(qū)分布，無法看出這些“奇跡”是否有聯(lián)系，而且古代早期文明呈獨(dú)立發(fā)展的趨勢(shì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：D。（2）依據(jù)材料“太陽神巨像”、“宙斯神廟”“阿爾忒彌斯神廟”可知，反映的是古代文明中對(duì)神的崇拜，體現(xiàn)了崇尚神靈的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；題干反映的是崇尚神靈的特點(diǎn)，題干不能體現(xiàn)等級(jí)分化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干與農(nóng)耕無關(guān)，而且宙斯神廟是古希臘雅典的遺產(chǎn)，屬于海洋文明的成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宙斯神廟是古希臘雅典的遺產(chǎn)，古希臘實(shí)行的是民主制，而非專制集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。（3）結(jié)合所學(xué)可知，①《荷馬史詩》是古希臘的文化成果，D是希臘，因此①對(duì)應(yīng)D；②象形文字是古埃及的文字，B是古埃及，因此②對(duì)應(yīng)B；③《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國的法律，A項(xiàng)是古巴比倫王國，因此③對(duì)應(yīng)A。（4）依據(jù)材料“約公元前2575至前2465年”和圖示可知，D地區(qū)是古希臘地區(qū)，結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期古希臘處于克里特和邁錫尼文明時(shí)期，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，排除；C項(xiàng)是前336年?前323年，排除;D項(xiàng)是公元330—1453年，排除。故選：A。(5)結(jié)合所學(xué)可知，墨西哥奇琴?伊察金字塔屬于古代美洲的瑪雅文明，秘魯馬丘比丘遺址屬于古代美洲的印加文明，故C項(xiàng)正確；阿茲特克文明位于墨西哥中部和南部，沒有金字塔這一文明成果，故ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C。(6)理由：結(jié)合所學(xué)從中國萬里長(zhǎng)城的時(shí)間、規(guī)模以及價(jià)值等角度分析，即歷史悠久、規(guī)制宏大、影響深遠(yuǎn)。(7)因素：結(jié)合所學(xué)從主觀和客觀兩方面分析，主觀主要從評(píng)價(jià)者自身所處時(shí)空和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)角度分析，客觀主要從文明成果存續(xù)時(shí)間；文明成果規(guī)模和歷史價(jià)值等角度分析。故答案為：(1)D(2)B(3)①一D；②一B；③一A(4)A(5)C(6)從歷史悠久(時(shí)間)、規(guī)制宏大(規(guī)模)、影響深遠(yuǎn)(價(jià)值)。(7)主觀：評(píng)價(jià)者自身所處時(shí)空和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？陀^：文明成果存續(xù)時(shí)間；文明成果規(guī)模和歷史價(jià)值等。本題考查古代世界的文明。第一問，依據(jù)圖示信息，結(jié)合古代文明起源的特點(diǎn)從多元角度分析；第二問，依據(jù)材料二“太陽神巨像”、“宙斯神廟”“阿爾忒彌斯神廟”從崇拜神靈角度分析；第三問，結(jié)合古希臘、古埃及以及古巴比倫文明成果解答；第四問，依據(jù)題干時(shí)間，結(jié)合克里特和邁錫尼文明時(shí)期的時(shí)間解答；第五問，結(jié)合瑪雅文明和印加文明的地理位置和成果解答；第六問，結(jié)合中國萬里長(zhǎng)城的時(shí)間、規(guī)模以及價(jià)值分析；第七問，結(jié)合所學(xué)從主觀和客觀等角度分析。本題考查古代世界文明成就的相關(guān)知識(shí)，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、提取有效信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析的能力。2.【答案】【小題1】A【小題2】【小題3】【解析】(1)結(jié)合所學(xué)可概括出①西域；②宋；③鄭和。(2)結(jié)合所學(xué)可知，陸上絲綢之路可概括為沙漠綠洲絲綢之路，A正確。(3)根據(jù)“玉石之路”“香料之路”“毛皮之路”“瓷器之路”“白銀之路”可概括出觀點(diǎn)一側(cè)重立足不同空間，根據(jù)商路交流之物品進(jìn)行解釋；根據(jù)材料“使節(jié)的時(shí)代、朝圣者的時(shí)代、商人的時(shí)代和傳教士的時(shí)代”可概括出觀點(diǎn)二側(cè)重立足不同時(shí)間，根據(jù)商路交流之主體變化進(jìn)行解釋。價(jià)值：結(jié)合所學(xué)可概括出商貿(mào)流通、人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。(4)材料體現(xiàn)的是美洲大量白銀通過殖民者之手流入中國，最符合的是大帆船貿(mào)易，B正確。(5)當(dāng)時(shí)為明朝，賦稅制度是一條鞭法，C正確。(6)“儲(chǔ)藏”體現(xiàn)了自給自足，D正確。(7)結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度分析。故答案為：(1)①西域；②宋；③鄭和。(2)A(3)側(cè)重：觀點(diǎn)一側(cè)重立足不同空間，根據(jù)商路交流之物品進(jìn)行解釋；觀點(diǎn)二側(cè)重立足不同時(shí)間，根據(jù)商路交流之主體變化進(jìn)行解釋。價(jià)值：商貿(mào)流通、人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。(4)B(5)C(6)D(7)經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)絲綢之路納入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，大量白銀流入中國；商品經(jīng)濟(jì)漸趨活躍；政府進(jìn)行賦稅改革，緩解財(cái)政危機(jī)。西方力圖進(jìn)一步打開中國大門。政治：殖民者東來；政府逐漸轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守政策；專制主義制度開始受到挑戰(zhàn)。文化：傳教士東來，傳播宗教的同時(shí)，客觀上也帶來先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；中國文化隨商貿(mào)交流影響西方等。本題主要考查了中國古代對(duì)外貿(mào)易，要求學(xué)生結(jié)合中國古代對(duì)外貿(mào)易的特征和影響來分析。本題主要考查了中國古代對(duì)外貿(mào)易，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。.【答案】【小題1】相同：都關(guān)注世界歷史的整體性；都將1500年和1914年作為世界歷史的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。不同：材料一偏重政治史方面，仍有較明顯的“西方”視角；將1500視為分散到整體的分水嶺等。材料二更聚焦“文明史”和“全球一體化”已將1500年前的500年置于“跨文化交流”視閾下等。【小題2】從資本主義、社會(huì)主義、亞非拉地區(qū)（或第三世界）的發(fā)展變化，及其相互關(guān)系、對(duì)國際格局影響等角度幫助大家理解?！拘☆}3】評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：時(shí)間：20世紀(jì)。內(nèi)容：資本主義：第二次工業(yè)革命開展；帝國主義侵略擴(kuò)張；世界：世界殖民體系的形成；社會(huì)主義：社會(huì)主義思想在俄國的傳播等?！窘馕觥勘绢}主要考查了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，第一問要求學(xué)生結(jié)合1500年以來“全球史”的特征和影響來分析；第二問結(jié)合“20世紀(jì)”大事件分析；第三問結(jié)合20世紀(jì)的世界分析。本題主要考查了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。.【答案】【小題1】A【小題2】【小題3】【小題4】【解析（1）A.結(jié)合所學(xué)可知，周公與周制《周本紀(jì)》記述了周人發(fā)跡以及周朝約八百年的歷史，“周本紀(jì)”中的“周”史稱西周，故A項(xiàng)正確；B.從公元前770年周平王東遷洛邑到公元前256年被秦所滅，史稱東周，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C.北周是中國歷史上南北朝的北朝之一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D.后周是五代的最后一個(gè)中原王朝，從951年正月后周太祖郭威滅后漢建國，定都東京開封府，至960年趙匡胤陳橋兵變建立北宋，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。（2）內(nèi)涵：根據(jù)材料一“召公、周公二相行政，號(hào)曰‘共和’。”并結(jié)合所學(xué)可知，此處的“共和”即共同聯(lián)合、共同協(xié)調(diào)來治理國家。根據(jù)材料二“若夫共和政治，則人人皆治人者，人人皆治于人者。蓋各以己意投票選舉，以議行一國之政，故曰人人皆治人?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，此處的“共和”即政治事務(wù)乃公共事務(wù)，政府受制于人民，應(yīng)由眾人參與治理。（3）觀點(diǎn)：根據(jù)材料三“且夫共和政治，不僅為政體之極則，且以適合于中國國民之故”可知孫中山認(rèn)為共和制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國的國情；根據(jù)材料三“充其野心之方法，唯作聯(lián)邦共和之名之下，其夙著聲望者使為一部之長(zhǎng)，以盡其材，然后建中央政府以駕馭之”可知孫中山主張通過實(shí)行共和制度，在中央政府的管理下，發(fā)揮人才的優(yōu)越性，維護(hù)共和統(tǒng)治。（4）看法：根據(jù)材料四“就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，在中國人民的心目中