2024年陜西省西安市語(yǔ)文高考模擬試卷及解答

2024年陜西省西安市語(yǔ)文高考模擬試卷及解答一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。文化自覺(jué)與傳承隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，文化的一體化與趨同化趨勢(shì)日益顯著。然而，在這種背景下，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化的多元性和獨(dú)特性，注重文化的自覺(jué)與傳承。文化自覺(jué)，簡(jiǎn)而言之，是指一個(gè)民族或國(guó)家對(duì)其自身文化的深刻認(rèn)識(shí)與自覺(jué)維護(hù)。它要求我們?cè)谌蚧M(jìn)程中，不僅要理解外來(lái)文化，更要珍視和傳承自己的本土文化。這種自覺(jué)，體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的自尊和自信上，只有當(dāng)我們對(duì)自己的文化有充分的認(rèn)識(shí)和信心，才能在國(guó)際文化交流中保持獨(dú)立的姿態(tài)，不被外來(lái)文化所同化。在中國(guó)，文化的核心首先體現(xiàn)在價(jià)值觀念上。西方文化往往強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立和自由，而中國(guó)文化則更多地注重群體的和諧與共生。這種差異，根源于中西不同的生命觀。中國(guó)文化認(rèn)為，天地是生命的根源，陰陽(yáng)之氣的和諧統(tǒng)一促成了萬(wàn)物的生長(zhǎng)。而每個(gè)個(gè)體生命，都是這一生命鏈中的一環(huán)，只有在整體中才能體現(xiàn)其價(jià)值。這種生命觀，塑造了中國(guó)人特有的集體主義精神，即個(gè)人利益應(yīng)服從于群體利益。除了價(jià)值觀念，文化還體現(xiàn)在思維方式上。中國(guó)傳統(tǒng)文化以人文思維方式為主，它強(qiáng)調(diào)從整體和動(dòng)態(tài)的角度看待問(wèn)題，與西方近代理性主義的科學(xué)思維方式形成鮮明對(duì)比。然而，這并不意味著我們要完全拋棄人文思維方式，而是要學(xué)習(xí)西方科學(xué)的思維方式，同時(shí)保留和發(fā)展我們自己的人文特色。事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)研究中已經(jīng)越來(lái)越多地融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素，如混沌理論、模糊邏輯等，這進(jìn)一步證明了中西文化交融的可能性。文化還表現(xiàn)為生活樣式、衣食住行的方式以及信仰習(xí)俗等。這些具體的生活形態(tài)，是文化最直觀、最生動(dòng)的體現(xiàn)。不同文化背景下的人們，有著截然不同的生活方式和信仰習(xí)俗。然而，在全球化進(jìn)程中，這些傳統(tǒng)的生活方式往往受到?jīng)_擊和改變。因此，我們更需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓后代能夠繼續(xù)感受到自己文化的獨(dú)特魅力。（摘編自《文化自覺(jué)與傳承的思考》）下列關(guān)于文化自覺(jué)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文化自覺(jué)是一個(gè)民族或國(guó)家對(duì)其自身文化的深刻認(rèn)識(shí)與自覺(jué)維護(hù)。B.文化自覺(jué)要求我們?cè)谌蚧M(jìn)程中保持獨(dú)立的姿態(tài)，不被外來(lái)文化所同化。C.文化自覺(jué)主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的自尊和自信上，而非對(duì)外來(lái)文化的盲目吸收。D.文化自覺(jué)就是要完全排斥外來(lái)文化，堅(jiān)守本土文化的純粹性。答案：D解析：D項(xiàng)中“完全排斥外來(lái)文化”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且與文化自覺(jué)的定義相悖。文化自覺(jué)并非要排斥外來(lái)文化，而是要在理解和尊重外來(lái)文化的同時(shí)，珍視和傳承自己的本土文化。下列關(guān)于中西文化差異的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.西方文化重視個(gè)體的獨(dú)立和自由，中國(guó)文化則完全忽視個(gè)體價(jià)值。B.中國(guó)文化認(rèn)為天地是生命的根源，西方文化則不認(rèn)同這一點(diǎn)。C.中國(guó)文化注重群體和諧與共生，西方文化則完全相反。D.中西文化在價(jià)值觀念、思維方式和生活方式上存在差異。答案：D解析：A項(xiàng)中“中國(guó)文化則完全忽視個(gè)體價(jià)值”表述錯(cuò)誤，中國(guó)文化并非忽視個(gè)體價(jià)值，而是更注重群體價(jià)值；B項(xiàng)中“西方文化則不認(rèn)同這一點(diǎn)”表述錯(cuò)誤，文中并未提及西方文化對(duì)天地生命根源的看法；C項(xiàng)中“西方文化則完全相反”表述過(guò)于絕對(duì)，西方文化也重視群體價(jià)值，只是與中國(guó)文化的側(cè)重點(diǎn)不同。D項(xiàng)全面概括了中西文化在價(jià)值觀念、思維方式和生活方式上的差異，正確。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)文化的核心體現(xiàn)在價(jià)值觀念上，即注重群體的和諧與共生。B.人文思維方式強(qiáng)調(diào)從整體和動(dòng)態(tài)的角度看待問(wèn)題，與西方科學(xué)思維方式不同。C.現(xiàn)代科學(xué)研究中已經(jīng)越來(lái)越多地融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素，說(shuō)明中西文化可以相互融合。D.全球化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承已經(jīng)不再重要。答案：D解析：D項(xiàng)中“傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承已經(jīng)不再重要”表述錯(cuò)誤，原文中明確提到在全球化進(jìn)程中，我們更需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.只要我們有了文化自覺(jué)，就能在國(guó)際文化交流中保持獨(dú)立的姿態(tài)。B.中國(guó)文化注重群體價(jià)值，因此不鼓勵(lì)個(gè)體追求自由和獨(dú)立。C.現(xiàn)代科學(xué)思維模式已經(jīng)發(fā)生了很大變化，不再是靜態(tài)的研究方式。D.傳統(tǒng)文化中的生活樣式和信仰習(xí)俗已經(jīng)完全被現(xiàn)代生活方式所取代。答案：C解析：A項(xiàng)中“只要我們有了文化自覺(jué)，就能……”表述過(guò)于絕對(duì)；B項(xiàng)中“不鼓勵(lì)個(gè)體追求自由和獨(dú)立”表述錯(cuò)誤，中國(guó)文化雖二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）標(biāo)題：《古都西安的文學(xué)記憶》西安，這座承載著千年歷史的古都，不僅以其雄偉的古城墻、壯觀的兵馬俑、古老的鐘樓和鼓樓聞名于世，更以其深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了一代又一代文人墨客。從古至今，無(wú)數(shù)文學(xué)巨匠在此留下他們的足跡與筆墨，將西安的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入文學(xué)作品之中，形成了獨(dú)特的古都文學(xué)記憶。正文：走進(jìn)西安，仿佛穿越了時(shí)空隧道，回到了那個(gè)詩(shī)意盎然的古代。唐代詩(shī)人杜甫曾在這里寫下“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲壯詩(shī)篇，表達(dá)了對(duì)國(guó)家興亡的憂慮與感慨。而白居易的《長(zhǎng)恨歌》則以唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事為背景，將西安（當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安）的繁華與哀愁描繪得淋漓盡致。宋代以后，盡管政治中心東移，但西安的文化影響力并未減弱。蘇軾在貶謫途中經(jīng)過(guò)西安，留下了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁詞句，表達(dá)了對(duì)歷史長(zhǎng)河中英雄人物的敬仰與感慨。這些詩(shī)句不僅是對(duì)西安自然景觀的贊美，更是對(duì)這座城市歷史文化的深刻反思。到了近現(xiàn)代，西安仍然是眾多文學(xué)創(chuàng)作者心中的圣地。魯迅、茅盾等文學(xué)巨匠都曾在此留下足跡，他們的作品中對(duì)西安的描寫，不僅展現(xiàn)了這座城市在時(shí)代變遷中的滄桑巨變，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌與人民的疾苦。如今，西安的文學(xué)記憶依舊鮮活。在古城墻下、大雁塔旁，無(wú)數(shù)青年學(xué)子手捧書卷，沉浸在文學(xué)的海洋中。他們?cè)谶@里尋找靈感，創(chuàng)作屬于自己的文學(xué)作品，將西安的文學(xué)記憶繼續(xù)傳承下去。西安，這座古老而又年輕的城市，以其獨(dú)特的魅力吸引著全世界的目光。它不僅是歷史的見(jiàn)證者，更是文化的傳承者。在這里，每一塊磚、每一片瓦都蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去感悟、去傳承。閱讀上面的文字，完成下面小題。下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.西安以其雄偉的古城墻、壯觀的兵馬俑等景觀聞名于世，同時(shí)也以其深厚的文化底蘊(yùn)吸引了無(wú)數(shù)文人墨客。B.唐代詩(shī)人杜甫的《春望》和白居易的《長(zhǎng)恨歌》都描繪了西安（長(zhǎng)安）的繁華與哀愁，但情感基調(diào)有所不同。C.蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”雖然提到了“大江東去”，但實(shí)際上與西安的自然景觀沒(méi)有直接關(guān)系。D.近現(xiàn)代以來(lái)，魯迅、茅盾等文學(xué)巨匠的作品中對(duì)西安的描寫，主要展現(xiàn)了這座城市在時(shí)代變遷中的滄桑巨變。答案：D解析：D項(xiàng)中“主要展現(xiàn)了這座城市在時(shí)代變遷中的滄桑巨變”表述錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“他們的作品中對(duì)西安的描寫，不僅展現(xiàn)了這座城市在時(shí)代變遷中的滄桑巨變，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌與人民的疾苦”，說(shuō)明不僅展現(xiàn)了滄桑巨變，還反映了社會(huì)風(fēng)貌和人民疾苦，選項(xiàng)以偏概全。文章第二段在文中的作用是什么？（4分）答案：承上啟下。承接上文對(duì)西安作為古都的描寫，引出下文對(duì)唐代及以后文學(xué)作品中西安形象的描述。強(qiáng)調(diào)西安作為古都，在文學(xué)作品中具有重要地位，為后文深入討論西安的文學(xué)記憶做鋪墊。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析西安的文學(xué)記憶是如何形成的？（6分）答案：西安悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。歷代文學(xué)巨匠在西安的足跡與筆墨，將西安的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入文學(xué)作品中，形成了獨(dú)特的文學(xué)記憶。西安的自然景觀和人文景觀（如古城墻、兵馬俑、鐘樓等）為文學(xué)創(chuàng)作提供了生動(dòng)的背景和場(chǎng)景。文學(xué)作品的傳播和傳承，使得西安的文學(xué)記憶得以延續(xù)和發(fā)展。文章結(jié)尾說(shuō)“西安，這座古老而又年輕的城市，以其獨(dú)特的魅力吸引著全世界的目光”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）答案：西安作為古都，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，這是其“古老”的體現(xiàn)。同時(shí)，西安在時(shí)代變遷中不斷煥發(fā)新的生機(jī)與活力，如青年學(xué)子在古城墻下、大雁塔旁尋找靈感、創(chuàng)作文學(xué)作品，這是其“年輕”的體現(xiàn)。西安的獨(dú)特魅力在于其古老與年輕的完美結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又展現(xiàn)出新時(shí)代的活力與創(chuàng)造力。這種獨(dú)特魅力吸引著全世界的目光，使得西安成為文化交流與傳承的重要平臺(tái)。三、文言文閱讀（20分）閱讀文章：《史記·廉頗藺相如列傳》（節(jié)選）廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使。”王問(wèn)：“何以知之？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：’君何以知燕王？’臣語(yǔ)曰：’臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，“愿結(jié)友”，以此知之，故欲往?！嗳缰^臣曰：’夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。’臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！庇谑峭跽僖?jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼?，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”王曰：“誰(shuí)可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。小題：對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.使人遺趙王書（遺：贈(zèng)送）B.竊計(jì)欲亡走燕（亡：逃跑）C.臣竊以為其人勇士（竊：偷偷地）D.寧許以負(fù)秦曲（負(fù)：使……承擔(dān)）答案：C解析：C項(xiàng)中“竊”并非“偷偷地”的意思，而是表示謙詞，意為“私下里”、“個(gè)人以為”。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.趙王與大將軍廉頗諸大臣謀/旦日饗士卒，為擊破沛公軍B.何以知之/吾屬今為之虜矣C.臣舍人相如止臣曰/止子路宿，殺雞為黍而食之D.今君乃亡趙走燕/良乃入，具告沛公答案：D解析：A項(xiàng)中，第一個(gè)“為”是介詞“和”，第二個(gè)“為”是介詞“替”；B項(xiàng)中，第一個(gè)“之”是代詞“這件事”，第二個(gè)“之”是助詞“的”；C項(xiàng)中，第一個(gè)“止”是動(dòng)詞“阻止”，第二個(gè)“止”是動(dòng)詞“留住”；D項(xiàng)中兩個(gè)“乃”均為副詞“于是，就”。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.廉頗是趙國(guó)杰出的將領(lǐng)，因伐齊大勝，被封為上卿，受到各國(guó)諸侯的敬重。B.藺相如原是繆賢的門客，他智勇雙全，被趙王派去秦國(guó)完成交換和氏璧的任務(wù)。C.繆賢認(rèn)為藺相如是個(gè)勇士，有智謀，可以出使秦國(guó)，于是向趙王推薦了藺相如。D.藺相如認(rèn)為，趙國(guó)如果不答應(yīng)秦國(guó)用十五座城池交換和氏璧的要求，就會(huì)理虧。答案：A解析：A項(xiàng)中“受到各國(guó)諸侯的敬重”錯(cuò)，原文并未提及“受到各國(guó)諸侯的敬重”，只提到“以勇氣聞?dòng)谥T侯”。把文中畫橫四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的宋詞，完成下列小題。菩薩蠻·春風(fēng)吹綠江南岸王安石春風(fēng)吹綠江南岸，明月何時(shí)照我還？岸旁芳草滿汀洲，燕子歸來(lái)人未留。獨(dú)坐孤舟聽(tīng)水聲，思鄉(xiāng)情切夢(mèng)難成。遙望故園何處是，淚眼婆娑望長(zhǎng)空。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞上闋中“春風(fēng)吹綠江南岸”一句的意象及其作用。答案：這句詞中的“春風(fēng)”和“綠”兩個(gè)意象極為生動(dòng)。春風(fēng)象征著生機(jī)與希望，它吹拂過(guò)大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，一片生機(jī)盎然?！熬G”則形象地描繪了春天的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也暗喻了詩(shī)人內(nèi)心的渴望與期盼。這句詞通過(guò)描繪春天的景象，既營(yíng)造了濃郁的春天氣息，又暗含了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念和歸鄉(xiāng)的迫切愿望。解析：意象是詩(shī)歌中寄托詩(shī)人情感的具體物象?！按猴L(fēng)吹綠江南岸”一句，通過(guò)“春風(fēng)”和“綠”兩個(gè)意象，生動(dòng)地描繪了春天的景象。春風(fēng)的吹拂帶來(lái)了生機(jī)與希望，而“綠”則形象地展現(xiàn)了春天的色彩，給人以視覺(jué)上的享受。同時(shí)，這兩個(gè)意象也寄托了詩(shī)人的情感，春風(fēng)的吹拂和綠意的蔓延，暗喻了詩(shī)人內(nèi)心的渴望與期盼，即對(duì)家鄉(xiāng)的思念和歸鄉(xiāng)的愿望。這首詞下闋主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析。答案：這首詞下闋主要表達(dá)了詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情和歸鄉(xiāng)無(wú)望的無(wú)奈與哀愁。通過(guò)“獨(dú)坐孤舟聽(tīng)水聲，思鄉(xiāng)情切夢(mèng)難成”兩句，詩(shī)人描繪了自己孤獨(dú)地坐在孤舟上，聽(tīng)著水聲，思鄉(xiāng)之情油然而生，卻因思念太過(guò)深切而無(wú)法入夢(mèng)。而“遙望故園何處是，淚眼婆娑望長(zhǎng)空”兩句，則進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念和歸鄉(xiāng)無(wú)望的無(wú)奈與哀愁，他遙望長(zhǎng)空，淚眼婆娑，卻找不到故園的方向。解析：下闋的詩(shī)句中，“獨(dú)坐孤舟聽(tīng)水聲”一句，通過(guò)“獨(dú)坐”和“孤舟”兩個(gè)詞語(yǔ)，描繪了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)依的處境，而“聽(tīng)水聲”則進(jìn)一步渲染了這種孤獨(dú)的氛圍。接下來(lái)的“思鄉(xiāng)情切夢(mèng)難成”一句，直接表達(dá)了詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情和因思念過(guò)深而無(wú)法入夢(mèng)的無(wú)奈。最后兩句“遙望故園何處是，淚眼婆娑望長(zhǎng)空”更是將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情推向了高潮，他遙望長(zhǎng)空，淚眼婆娑，卻找不到故園的方向，表達(dá)了歸鄉(xiāng)無(wú)望的無(wú)奈與哀愁。五、名句名篇默寫（6分）題目：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中，通過(guò)鳥兒悲啼、森林幽靜來(lái)渲染蜀道蒼涼孤寂的環(huán)境氣氛的詩(shī)句是：“但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。”（2）荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒，只要堅(jiān)持，就會(huì)成功的句子是：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！贝鸢福海?）但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。（2）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。解析：《蜀道難》中的環(huán)境描寫：李白在《蜀道難》中，通過(guò)生動(dòng)的自然景象描繪，展現(xiàn)了蜀道的艱險(xiǎn)與孤寂。其中，“但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”一句，通過(guò)悲鳥的啼叫和鳥兒在林間飛翔的情景，渲染出蜀道環(huán)境的蒼涼與孤寂?！秳駥W(xué)》中的學(xué)習(xí)理念：荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)了持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于成功的重要性。他通過(guò)“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這一生動(dòng)的比喻，說(shuō)明了只有堅(jiān)持不懈地努力，才能取得最終的成功。這句話不僅適用于學(xué)習(xí)，也適用于人生的各個(gè)方面。這兩句詩(shī)和文句，都是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典名句，具有深刻的思想內(nèi)涵和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。在高考語(yǔ)文中，默寫這些名句名篇，不僅是對(duì)學(xué)生記憶力的考察，更是對(duì)他們文化素養(yǎng)和審美能力的檢驗(yàn)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！段靼补懦菈Φ镊攘Α肺靼补懦菈?，這座歷經(jīng)滄桑的宏偉建筑，不僅是西安的標(biāo)志性景觀，更是中國(guó)古代軍事防御工程的杰出代表。它始建于明朝，全長(zhǎng)約13.74公里，環(huán)繞著西安城，宛如一條巨龍守護(hù)著這座古城。城墻高大堅(jiān)固，由青磚砌成，城墻上每隔一定距離便設(shè)有一座敵樓，用以瞭望和防御。城墻下，護(hù)城河蜿蜒流淌，與城墻相映成趣，更添了幾分古韻。走在古城墻上，每一步都仿佛踏入了歷史的長(zhǎng)河。那青磚的縫隙間，似乎還殘留著古人的汗水與智慧；那敵樓上的風(fēng)鈴聲，似乎還在訴說(shuō)著往昔的戰(zhàn)火與輝煌。城墻內(nèi)外，是截然不同的兩個(gè)世界：墻內(nèi)是繁華的都市，車水馬龍，人聲鼎沸；墻外則是寧?kù)o的田園，綠樹(shù)成蔭，鳥語(yǔ)花香。這種獨(dú)特的布局，不僅展現(xiàn)了古人的智慧，也體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的哲學(xué)思想。然而，隨著歲月的流逝，古城墻也面臨著諸多挑戰(zhàn)。自然侵蝕、人為破壞、城市化進(jìn)程中的擠壓……這些都在不斷考驗(yàn)著這座古老建筑的命運(yùn)。幸運(yùn)的是，西安市政府和廣大市民對(duì)古城墻的保護(hù)意識(shí)日益增強(qiáng)，他們采取了一系列措施來(lái)修繕和保護(hù)這座寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，古城墻已經(jīng)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，成為了西安乃至中國(guó)的一張重要名片。下列對(duì)文中畫橫線句子的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.比喻夸張B.比喻擬人C.排比夸張D.排比擬人答案：B解析：畫橫線的句子“那青磚的縫隙間，似乎還殘留著古人的汗水與智慧；那敵樓上的風(fēng)鈴聲，似乎還在訴說(shuō)著往昔的戰(zhàn)火與輝煌”中，“青磚的縫隙間殘留著古人的汗水與智慧”和“敵樓上的風(fēng)鈴聲訴說(shuō)著往昔的戰(zhàn)火與輝煌”都運(yùn)用了擬人的修辭手法，將青磚和風(fēng)鈴聲賦予了人的情感和動(dòng)作。而“比喻”則體現(xiàn)在將城墻比作巨龍，雖然這一比喻在文中未直接出現(xiàn)在畫線句子中，但根據(jù)上下文可以推斷出。因此，選項(xiàng)B“比喻擬人”判斷正確。下列各句中的引號(hào)，和文中“西安古城墻”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我們要發(fā)揚(yáng)“一不怕苦，二不怕死”的革命精神。B.古人對(duì)于寫文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”。C.這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好。D.荷蘭有“風(fēng)車之國(guó)”的美譽(yù)。答案：D解析：文中“西安古城墻”的引號(hào)作用是表示特定稱謂。A項(xiàng)中引號(hào)表示引用；B項(xiàng)中引號(hào)表示著重論述的對(duì)象；C項(xiàng)中引號(hào)表示諷刺或否定；D項(xiàng)中引號(hào)表示特定稱謂，與文中“西安古城墻”的引號(hào)作用相同。因此，選項(xiàng)D正確。文中畫波浪線的句子“它始建于明朝，全長(zhǎng)約13.74公里，環(huán)繞著西安城，宛如一條巨龍守護(hù)著這座古城”運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。其中，“宛如一條巨龍”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將古城墻比作巨龍，生動(dòng)形象地寫出了古城墻高大堅(jiān)固、環(huán)繞西安城的特點(diǎn)；同時(shí)，“守護(hù)著這座古城”則運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了古城墻以人的情感和動(dòng)作，表達(dá)了古城墻對(duì)西安城的保護(hù)作用和重要意義。這兩種修辭手法的運(yùn)用，使得句子更加生動(dòng)形象、富有感染力。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）標(biāo)題：西安古城墻下的文化韻味西安，這座承載著千年歷史的古都，其城墻不僅是城市的脊梁，更是中華文明的見(jiàn)證。漫步在古城墻下，每一塊青磚都仿佛在訴說(shuō)著往昔的故事，每一聲鳥鳴都似乎在吟唱著古老的詩(shī)篇。正文：古城墻，始建于明朝洪武年間，歷經(jīng)滄桑，依然屹立不倒。它像一條巨龍，環(huán)繞著西安城，守護(hù)著這片古老的土地。城墻上的每一塊磚石，都記錄著歲月的痕跡，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史的變遷。春天，古城墻下萬(wàn)物復(fù)蘇，柳綠桃紅，一派生機(jī)勃勃的景象。游客們紛紛來(lái)到這里，或騎行，或漫步，感受春天的氣息，品味古城的文化韻味。夏天，城墻上的樹(shù)木郁郁蔥蔥，為游客提供了避暑的好去處。人們或坐在樹(shù)蔭下乘涼，或登上城墻遠(yuǎn)眺，感受古都的壯麗與輝煌。然而，古城墻不僅僅是一道風(fēng)景，它更是西安文化的重要組成部分。在城墻下，你可以看到各種文化活動(dòng)如火如荼地開(kāi)展著。從傳統(tǒng)的書法、國(guó)畫展覽，到現(xiàn)代的文藝演出，無(wú)不展現(xiàn)出西安深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。問(wèn)題：閱讀上面的材料，完成以下問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，用一句話概括西安古城墻的特點(diǎn)。（不超過(guò)20字）答案：歷史悠久，風(fēng)景與文化底蘊(yùn)兼具。解析：從文本中可以看出，古城墻首先被描述為“始建于明朝洪武年間”，這體現(xiàn)了其悠久的歷史；接著通過(guò)描述城墻下的四季美景和各種文化活動(dòng)，展現(xiàn)了其不僅是風(fēng)景勝地，更是文化底蘊(yùn)深厚的象征。因此，可以將古城墻的特點(diǎn)概括為“歷史悠久，風(fēng)景與文化底蘊(yùn)兼具”。請(qǐng)從修辭手法的角度，分析文本中畫線句子“它像一條巨龍，環(huán)繞著西安城，守護(hù)著這片古老的土地”的表達(dá)效果。答案：該句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將古城墻比作巨龍，生動(dòng)形象地描繪出城墻環(huán)繞西安城的壯觀景象，同時(shí)賦予城墻以守護(hù)者的形象，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)力和感染力，讓讀者能夠更深刻地感受到古城墻的雄偉與重要。解析：畫線句子中，“它像一條巨龍”是明顯的比喻句，將古城墻與巨龍相比較，既突出了城墻的雄偉和環(huán)繞西安城的特征，又賦予了城墻以生命力和守護(hù)者的角色，使得句子更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷或見(jiàn)聞，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案示例：標(biāo)題：坦誠(chéng)交流，遇見(jiàn)真實(shí)的彼此在人生的長(zhǎng)河中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人相遇、相識(shí)、相知。然而，