陶行知理念下的小學(xué)語文教學(xué)淺析

陶行知先生是我國近代最偉大的人民教育家之一，他畢生從事教育事業(yè)，筆耕不輟，總結(jié)出許多先進的教育理念，對我國新時代教育體制改革有重要的指導(dǎo)作用。同為教育從業(yè)者，我們需要對前輩提煉并經(jīng)實踐檢驗的寶貴理論成果加以繼承和發(fā)揚，同時根據(jù)時代要求不斷地進行創(chuàng)新。陶行知先生在多年教學(xué)實踐中創(chuàng)立了豐富且深刻的教育理念，如“生活即教育”“情感教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育思想，筆者將從自身小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，探討如何將陶先生的“教學(xué)做合一”理念，有效融匯到語文教學(xué)實踐當(dāng)中。一、廣泛取材，拓展教學(xué)視域陶行知先生思想的精髓是生活教育理論，其本質(zhì)可以用“生活即教育”來概括。陶行知先生認(rèn)為，教育來源于生活，教育要依靠生活、改造生活。課堂是語文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，教師在課堂上要以教材內(nèi)容講解為抓手，注重題材的多樣性和生活化，綜合考慮孩子們的認(rèn)知程度和興趣點，在實際生活中廣泛取材。一方面，內(nèi)容選擇要考慮到孩子們的生活條件和生活狀態(tài)，區(qū)別于傳統(tǒng)教育只學(xué)習(xí)書本的刻板模式，鼓勵同學(xué)們在生活中尋找閃光點，不斷豐富課堂內(nèi)容；另一方面，又要富有學(xué)科特色和教育意義。文本教學(xué)是對生活知識和生活場景的凝練表達(dá)，是藝術(shù)化了的生活，要通過語文課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)氣息。依據(jù)“生活即教育”這一教學(xué)理念，教師可以在課程導(dǎo)入中有意識選擇一些和同學(xué)們生活密切相關(guān)的片段，一方面便于學(xué)生理解，另一方面能夠吸引學(xué)生快速進入情境預(yù)設(shè)中。以小學(xué)四年級上冊課本教學(xué)為例，教材中有八個專題內(nèi)容，如自然奇觀、神話故事、多彩生活、童年往事等等，這些專題安排也體現(xiàn)出編者對生活的關(guān)注。在講解自然奇觀時，教師可以提出“講講你見過最美/獨特/難忘的自然景物”為話題展開，讓同學(xué)們先對這一話題進行思考，再導(dǎo)入整個單元的學(xué)習(xí)；在講解神話故事時，教師同樣可以讓同學(xué)們從自己身邊入手，講講自己從爺爺奶奶那聽到的神話傳說，講講自己平常在書上看到的神奇故事；在講解“多彩生活”這一專題時，教師可以讓學(xué)生們從自己最熟悉的生活場景，如家庭的生活、學(xué)校的學(xué)習(xí)生活、食堂的餐飲生活等方面進行展開。隨著時代發(fā)展和科技進步，教學(xué)設(shè)備不斷更新?lián)Q代，老師可以采取的教學(xué)方式也更加多元。除了基礎(chǔ)的板書和PPT之外，也可以嘗試其他的課堂導(dǎo)入方式，比如提前進行實地采訪，以視頻資料的形式保存下來，在課堂導(dǎo)入中也會有不錯的效果。二、情感交流，創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式陶行知先生提出了以“求真”為核心，知情意合一的情感教育理論，這一理論思想體現(xiàn)出對“愛滿天下”的教育大局之殷切期盼，體現(xiàn)出深刻的前瞻意識和教育的脈脈溫情，至今仍在教育領(lǐng)域為歷屆師生借鑒、傳承。在語文教學(xué)環(huán)節(jié)中，尤其如此。教師要從傳統(tǒng)的“教—學(xué)—悟”模式過渡到“情為教先，教為情輔，以教言情，以情助教”的知情交融的教學(xué)模式。善于通過“情感設(shè)計”，以身作則，首先自身做到以熱情昂揚、真誠禮貌的情感態(tài)度帶動學(xué)生參與課堂教學(xué)，在課堂伊始就構(gòu)建起輕松愉悅的課堂氛圍，并通過各種有效的互動方式，比如提問、課堂游戲、課堂討論等環(huán)節(jié)，多渠道提升學(xué)生在語文教學(xué)中的獲得感和參與感，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)個人意見，表現(xiàn)出自我的情感態(tài)度。課堂之外才是真正的課堂。除去課堂這一基本的情感載體，教師還需要在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，處理好與學(xué)生的情感溝通問題，建立穩(wěn)固、和諧、良性發(fā)展的師生關(guān)系。正如陶行知先生所說：“真正的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！币孕W(xué)語文課本《爬山虎的腳》這篇課文學(xué)習(xí)為例。教師在進行課堂教學(xué)時可以進行相關(guān)圖片的PPT展示，還可以輔以靈動的配樂或講解視頻，讓同學(xué)對爬山虎這種植物進行聯(lián)想和情景預(yù)設(shè)，了解一些基本的背景知識；另外，教師再通過展示不同地區(qū)的爬山虎植株，幫助同學(xué)們感受景物的變化和差異，帶領(lǐng)同學(xué)體會其中的相同之處和各自的差異，并提出知識運用的相關(guān)問題，比如列舉爬山虎的特點、總結(jié)爬山虎的生長規(guī)律等，盡量使用簡潔的語言進行表述。這樣，學(xué)生得以初步對景物和季節(jié)特征進行抽象的、概括的總結(jié)，并形成自己的理解，能夠自己組織語言表達(dá)出來，這就是學(xué)習(xí)記憶的有序方法。此外，教師還可以在課后實踐安排“尋找爬山虎”主題活動，讓同學(xué)們在周邊的墻壁上、民居旁找到爬山虎植株，進行實地的細(xì)致考察，體會實踐和課堂的差異，條件允許還可以做一些植物標(biāo)本，帶來課堂和大家分享講解自己所觀察到的爬山虎外表、習(xí)性等特征，進一步加深對植物知識和文本的理解［1］。三、學(xué)以致用，更新學(xué)習(xí)觀念小學(xué)階段的學(xué)生，實踐能力和行動力還處在初步培養(yǎng)階段，要他們自主行動可能有一定的困難，教師就需要合理調(diào)整教學(xué)進度和難度，讓同學(xué)們從最基本的教學(xué)實踐入手。如最簡單的文本相關(guān)資料搜集，就可以通過和親朋好友的交談對話，去圖書館、博物館查閱相關(guān)資料或者去學(xué)校的圖書閱覽室檢索書目等方式實踐。此外，教師可以通過日?；?、多樣化的實踐活動安排，讓同學(xué)們在系統(tǒng)組織中提高自身實踐能力和實踐水平，將學(xué)習(xí)到的語文知識和實踐行動統(tǒng)一起來，加深對語文知識的理解性記憶。由基礎(chǔ)的個人實踐到團體、班級整體行動，分別在不同的環(huán)境下提升自我行動力，在實踐中獲取真正屬于自己的學(xué)問。小學(xué)的習(xí)作教學(xué)是促進交流溝通、鍛煉自我語言組織和表達(dá)能力的重要渠道。教師在習(xí)作任務(wù)布置之前，往往會根據(jù)某一特定主題讓同學(xué)們開展簡單的“口語交際”。但很多情況下，口語交際往往演變?yōu)橐粋€話題下的重復(fù)討論和“無效”認(rèn)同，由于缺乏與話題相關(guān)的經(jīng)歷或者是缺乏深入思考，學(xué)生們在探討話題時顯得力不從心，話題也很難順利持續(xù)下去。在這個時候，傳統(tǒng)的教學(xué)方式較為單一，作用并不明顯，需要老師根據(jù)經(jīng)驗進行創(chuàng)新，改變話題的切入點和討論方向，不斷啟發(fā)學(xué)生進行思考，調(diào)動起學(xué)生的積極性和聯(lián)想能力。這個時候，就需要貫徹“知行合一”的思想，行動起來，在實踐中積累經(jīng)驗，補足知識短板。例如，在“多彩的活動”這一主題寫作下，同學(xué)們首先要圍繞著一個主題討論各種形式的活動，比如劃船、放風(fēng)箏、剪紙等各種實踐活動，教師不妨啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)深入思考，探討一些自己有了解但是接觸不多的活動。例如，有的同學(xué)可能對傳統(tǒng)文化接觸不多，談起來簡直是“丈二和尚摸不著頭腦”。教師不妨在討論正式話題之前，先給學(xué)生們布置相關(guān)的實踐任務(wù)，比如體驗傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食習(xí)慣等等，學(xué)生在這些不同形式的傳統(tǒng)文化中選擇自己感興趣的一個或幾個方向去學(xué)習(xí)、觀摩并嘗試操作。有的同學(xué)選擇剪紙，那么他就可以和身邊擅長剪紙的爺爺奶奶、叔叔阿姨，或者去專門的剪紙藝術(shù)店鋪學(xué)習(xí)。在選好地點學(xué)習(xí)之前，首先要先對傳統(tǒng)剪紙文化有一個基本了解，如剪紙文化的起源和發(fā)展、剪紙的類型和經(jīng)典作品等等。在正式的學(xué)習(xí)過程中，他可以讓剪紙“師傅”教自己做一些基本的剪紙作品，自己回家后還可以創(chuàng)作，記錄自己制作的基本環(huán)節(jié)、制作時的難點或亮點、本次操作實踐的感悟等等。傳統(tǒng)文化在今天仍有著豐富的生活表現(xiàn)形式，同學(xué)們只要愿意去嘗試，就可以將這份體驗和記錄轉(zhuǎn)化為自己的精神財富和知識積淀，講起來自然也就隨意化用、水到渠成。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這類知識，讓同學(xué)們