課時1+中華文明的起源與早期國家+導學案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

第一篇分板塊劃主題第一單元先秦——中華文明的起源與奠基【階段特征】階段特征理解遠古時代中華文明起源中國是遠古人類的重要起源地,中華文明是人類最古老的文明之一。中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存數(shù)量眾多,分布廣泛,各具特色,奠定了中華文明多元一體的發(fā)展基礎夏、商、西周早期國家形成和發(fā)展夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期,也是奴隸制社會的形成、發(fā)展與繁榮時期春秋戰(zhàn)國社會變動與轉型春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟、社會、文化大變動的時期。經(jīng)濟發(fā)展,階級關系變化,諸侯紛爭,上層建筑變革,變法成為潮流,華夏族壯大,思想領域百家爭鳴。各地區(qū)的發(fā)展與聯(lián)系,為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權封建國家的建立奠定了基礎課時1中華文明的起源與早期國家【目標引領】1.通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存,認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征。3.通過了解夏、商、西周的主要政治制度,認識中國古代早期國家政治制度的發(fā)展。4.知道商、西周時期農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展狀況。5.了解夏、商、西周時期華夏文化與中華文化的關系?！靖拍钔卣埂?.多元一體:費孝通發(fā)表的《中華民族多元一體格局》一書,首先提出“多元一體”概念。2004年,中華文明探源工程正式啟動后,“多元一體”成為對中華文明形成歷程的標準敘述,逐漸被學界廣泛使用。雖然尚無對此概念的專門討論,但因其內涵簡單明了,在實際應用中,一般未產生過歧義,即各地區(qū)及其多樣文化傳統(tǒng)為“多元”,各地區(qū)互動形成的文化共同體為“一體”。2.文獻史料:主要是指保存下來的文字記錄、文字材料,包括史書、檔案和文書、地方史志、報刊、碑銘、簡牘、族譜、契約、賬簿等。甲骨文和青銅銘文屬于較早的文獻史料,而它們的載體——甲骨和青銅器,則屬于實物史料。3.早期國家:20世紀70年代西方學者提出“早期國家”的概念。學者對中國早期國家的形成達成了一些共識:在形態(tài)演進上存在邦國、王國和帝國三個階段。夏、商、周屬于王國階段,秦代以后進入帝國時期。王國之前如何稱呼,存在爭議,但基本上都認為龍山時代晚期已進入了國家形態(tài),其中的“陶寺模式”與夏、商、周三代一脈相承。4.“家國同構”:家庭、家族與國家在組織結構方面有共通性,均以血親—宗法關系來統(tǒng)領,存在著嚴格的家長制。家是小國,國是大家,“家國同構”體現(xiàn)了血緣關系與政治關系的融合,是宗法社會的特征。【知識體系】1.中華文明起源的多元特征時間文化遺址分布區(qū)域基本特征距今約7000至5000年前仰韶文化黃河中游典型器物是彩繪陶器,以粟等為主要栽培作物大汶口文化黃河下游—河姆渡文化長江下游種植水稻,掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術距今約5000年龍山文化黃河中下游代表器物是黑陶,被稱為“蛋殼陶”紅山文化遼河上游出土了精美的玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長江下游2.夏、商、西周——中國奴隸制社會的形成、發(fā)展和繁榮時期角度夏商西周政治(1)機構:中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。(2)管理:建立世襲制。聚族而居,對地方實行直接或間接統(tǒng)治(1)機構:國家機構更加完善,商王之下設有尹及各類事務官和分掌內外服事務的官吏。(2)管理:實行內外服制(1)機構:周天子下有太師、太傅、太保合稱“三公”,其下還有各類官吏,分管各項具體事務。(2)管理:分封制與宗法制相配合,政治權力分配與血緣關系相結合經(jīng)濟(1)農業(yè):使用木石農具;使用犁耕。(2)商業(yè):使用貝幣(1)農業(yè):實行井田制,土地掌握在君主和各級貴族手中,農夫集體耕作。(2)手工業(yè):青銅鑄造業(yè)發(fā)達。(3)商業(yè):商朝出現(xiàn)商人,使用貝幣,出現(xiàn)銅鑄幣?！肮ど淌彻佟?商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里。商周時期出現(xiàn)了商業(yè)契約。西周時出現(xiàn)關稅文化(1)成就:文字(甲骨文、青銅銘文);宗教信仰(祭祀);歷法(《夏小正》);禮樂文化。(2)影響:中原華夏文化向四周輻射,推動多元一體中華文化形成【情境探究】視角1考古材料在歷史研究中的作用材料(2016·江蘇高考·T24C)(節(jié)選)20世紀初,甲骨文的破譯和近代考古學的引進為歷史研究注入新的活力,開辟了新的途徑……自從王國維最先揭破這一道理之后,不少人相信“地下之材料”與“紙上之材料”的結合將會獲得意想不到的成果。商史的突破性進展如此,夏史也有這種可能。——袁行霈《中華文明史》【思考1】據(jù)材料并結合所學知識,說明20世紀以來夏史研究的新方法及其對夏文化研究的意義。提示:新方法:文獻史料與考古(實物)史料相結合;甲骨文的破譯和運用。意義:彌補了夏史研究中文獻記載的不足;糾正了以往夏史研究中的錯誤;有助于深入研究中華文明的起源和中國早期國家的形成與發(fā)展。視角2文獻史料與“禪讓說”材料一古本《竹書紀年》成書于公元前300年左右,發(fā)現(xiàn)于西晉太康二年(公元281年)。其中明確記述了“舜囚堯,(舜)復偃塞丹朱(堯之子),使不與父相見也”,對堯舜禪讓仁德、取民心贏天下只字未提,只談到舜使用暴力篡奪君位。1993年出土于湖北荊州的《郭店楚簡》,成書年代為戰(zhàn)國中期。其中稱道堯舜禪讓,“唐虞之道,禪而不傳。堯舜之王,利天下而弗利(己)也。禪而不傳,圣之盛也。利天下而弗利也,仁之至也”。材料二堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權授舜。授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:“終不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下?！妒酚洝の宓郾炯o》【思考2】(1)舉例說明材料一、材料二所使用的文獻史料的類型,并比較史料內容的異同。(2)分析“禪讓說”成為社會主流說法的原因。提示:(1)分類1:出土文獻:《郭店楚簡》;傳世文獻:《竹書紀年》《史記》。(回答《竹書紀年》為出土文獻亦可)分類2:簡牘史料:《郭店楚簡》;史書:《竹書紀年》《史記》(回答《竹書紀年》為簡牘史料亦可)異同:以上史料都記載了舜繼承了堯的首領地位?！豆瓿啞贰妒酚洝氛J為堯舜權力更替體現(xiàn)了以天下利益為重、選賢舉能的禪讓制?！吨駮o年》認為堯舜之間不存在禪讓,而是權力爭奪。(2)禪讓說體現(xiàn)原始社會后期部落民主傳統(tǒng),更符合歷史實際。禪讓說符合儒家厚古薄今和民本的價值取向,隨著儒家思想成為社會正統(tǒng)思想,禪讓說成為主流說法。禪讓說宣傳正面價值觀,有利于社會秩序的穩(wěn)定,容易為社會接受。視角3中國早期國家城市特征材料(2020·全國Ⅲ卷·T41)(節(jié)選)公元前11世紀下半葉,周公東征勝利后,在廣闊的征服地域內分封其親屬子弟,拓殖建“城”?！皣恕本佑诔莾?“野人”居于城外,他們都享有一定的政治權利,國人政治身份高于野人。西周時期的“國”指天子諸侯之都城,其建設有一套理想化的標準模式。都城必置宗廟,立社稷,建高墻,是國家的象征,秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等【思考3】根據(jù)材料并結合所學知識,概括西周時期都城的特點。提示:建立在分封制基礎之上,建有宗廟和社稷;國人和野人均有一定政治權利,但身份不同;有城墻等防御設施。視角4中國早期國家的行政管理材料中國古代公文最早可以追溯到商周時期,殷商甲骨卜辭中已有“令”“告”“冊”等公文雛形,西周出現(xiàn)“命”“誥”“誓”等王命文書,分別用于授官賜爵、發(fā)布政令或訓誡臣僚、征伐誓師等重要活動。但總起來看,這一時期的公文文種及數(shù)量還很有限,較為系統(tǒng)的行文關系尚未形成?！幾院吻f《古代公文文種變遷原因探析》【思考4】據(jù)材料并結合所學知識,概括西周文書政治的特點并分析其成因。提示:特點:主要是王命文書;種類、數(shù)量有限;沒有形成體系。成因:分封制的實行;周王與諸侯關系較為松散,諸侯有一定的地方自治權?！靖呖贾赶颉靠键c維度考點輯要江蘇考情分析中華文明的起源2023年湖北選擇考·T1·原始農業(yè)的產生1.命題方向:(1)江蘇新高考尚無涉及本課時的獨立考查內容。(2)全國范圍內考查“中華文明起源”的內容增多。(3)題型以選擇題為主。2.備考攻略:(1)必備知識的考查需要體現(xiàn)人文社科領域的新研究、新認識和新成果。實施好“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項目是當下的考古熱點。(2)先秦時期社會各領域的轉型發(fā)展,依舊是江蘇新高考的備考重點山東等級考·T1·私有財產的產生湖南選擇考·T1·中華文明的源頭浙江1月選考·T1·良渚文化2022年海南等級考·T1·居住環(huán)境2021年遼寧選擇考·T1·原始文化遺存福建選擇考·T1·中華文明探源中的雙重證據(jù)法私有制、階級和國家產生2023年全國新課標卷·T24·新石器時代晚期貧富分化早期國家的發(fā)展及其特征2022年浙江1月選考·T1·早期國家的特征全國乙卷·T24·商周時期中華文明多元一體發(fā)展2021年廣東選擇考·T1·青銅制造浙江1月選考·T1·分封制浙江6月選考·T1·早期國家的特征【典題悟意】(2022·全國乙卷·T24)據(jù)下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮 ()A.推動了南北農業(yè)經(jīng)濟進步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C.反映了南北方聯(lián)系的加強D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南【解題思維】明立意本題從中華文明多元一體發(fā)展、黃河與長江兩大流域共同塑造了早期華夏文明的歷史視角,以商和西周時期青銅器鑄造的分布為切入點,意在考查學生調動與運用知識,對有效信息進行完整、準確、合理解讀的能力排選項定答案商、西周青銅器鑄造是手工業(yè)生產中的主要部門,青銅器種類繁多,而鑄造青銅器必然需要獲取銅礦資源。圖中標示了商、西周時期長江流域的重要銅礦,反映了北方政治中心區(qū)與南方礦產資源提供地聯(lián)系的加強,故正確選項為C【真題體驗】知識點一中華文明的起源1.(2023·湖南選擇考·T1)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年,是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡,多座陶窯,以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明 ()A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B.長江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D.遺址所處時代已邁入階級社會門檻【解析】選B。據(jù)題干可知,湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年,考古發(fā)掘反映了出現(xiàn)原始農業(yè)、手工業(yè)、定居生活和祭祀活動,推動了中華文明的產生,因此長江流域的古城遺址說明長江流域是中華文明重要源頭,B正確;早期城市的出現(xiàn)促進了人類文明的產生,而城市不是最早出現(xiàn)的人類文明要素,排除A;“已擺脫”說法絕對,排除C;該遺址出現(xiàn)階級分化,表明即將進入階級社會,排除D。2.(2021·遼寧選擇考·T1)如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現(xiàn)了 ()A.歷史傳承與民族認同的統(tǒng)一B.社會組織的復雜C.勞動技能與藝術審美的結合D.等級秩序的確立【解析】選C。據(jù)圖片可知,雙錢結藤編殘件既體現(xiàn)了編織過程中的結繩技能,又體現(xiàn)出作為藝術品所具有的審美價值,故選C;民族認同是指該民族人民對自己民族特有文化風俗的認同,材料既看不出歷史傳承又無法體現(xiàn)民族認同,排除A;僅憑雙錢結藤編殘件無法證實當時社會組織情況,排除B;等級秩序在材料中無從體現(xiàn),排除D。知識點二私有制、階級和國家產生3.(2023·山東等級考·T1)私有財產是生產力發(fā)展到一定程度的產物。下列與陶器相關的考古發(fā)現(xiàn)中,可以用來作為私有財產已出現(xiàn)證據(jù)的是 ()A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣【解析】選C。私有財產伴隨著貧富分化、階級分化等現(xiàn)象出現(xiàn),“單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件”說明此時已出現(xiàn)私有財產,故選C;“遺址出土有陶器和較多陶器碎片”僅能說明已經(jīng)使用陶器,排除A;“多人合葬墓”也可能是氏族集體墓葬或生活區(qū)域,無法確認其是否為私有財產,排除B;“陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣”僅能說明出現(xiàn)了帶有圖案和紋樣的陶器,排除D。4.(2023·全國新課標卷·T24)中國新石器時代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在 ()A.公共墓地出現(xiàn) B.農業(yè)的產生C.貧富分化加劇 D.文字的使用【解析】選C。新石器時代晚期,出現(xiàn)父系氏族社會,貧富分化出現(xiàn),中國即將邁入階級社會,故選C;A說法過于籠統(tǒng),故A錯誤;新石器時代早期,原始農業(yè)產生,當時處在母系氏族社會,尚未出現(xiàn)貧富分化,排除B;目前我國已知最早的成熟的文字是甲骨文,排除D。5.(2021·福建選擇考·T1)關于夏朝,先秦文獻多次言及“夏”“有夏”;20世紀50年代以來,學者們開展了一系列考古實踐,以探索“夏墟”的存在。這反映了 ()A.先秦文獻的可靠性B.出土古文字材料的關鍵性C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻與實物互補的必要性【解析】選D。歷史研究注重多重證據(jù),尤其是文獻史料與實物史料的互證。材料強調了在先秦文獻記載的基礎上加強考古實踐以探索“夏墟”的存在,體現(xiàn)了文獻史料與實物史料互補的必要性,故D正確?！跋男妗钡拇嬖谂c否仍在探索,先秦文獻的可靠性尚待考古實踐的證明,故A錯誤;材料沒有說明考古實踐是否出土古文字材料,故B錯誤;材料不是突出考古發(fā)掘,而是強調在先秦文獻基礎上的考古實踐,故C錯誤。知識點三早期國家的發(fā)展及其特征6.(2023·廣東選擇考·T1)有學者認為西周時期周王能干預諸侯國的內政,下列史料支持這一觀點的是 ()A.《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B.《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C.西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D.西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事【解析】選D。結合所學知識,西周豆閉簋銘文屬于一手實物史料,具有較高的史料價值,“周王命豆閉掌管某諸侯國軍事”說明當時周王可以干預地方諸侯國的內政,故選D項;諸侯國君朝覲天子是地方諸侯本來的義務,不屬于地方諸侯國的內政,排除A項;“協(xié)助諸侯國君”說明周王派遣的官員只能起