2018高考語文語言文字運用古詩詞和論述類文本閱讀（15）含答案

2018高考語文語言文字運用+古詩詞和論述類文本閱讀（15）含答案一、語言文字運用1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①格列茲曼單刀面對愛爾蘭門將輕松破門，上演梅開二度的好戲，成為了球隊的大英雄。面對他出色的表現(xiàn)，隊友帕耶也是崇拜有加，他不由自主地給格列茲曼擦起了鞋子。②近些年涉毒的明星，其“粉絲”群體往往集中在青少年，他們常常喜歡上一個人就愛屋及烏，欣賞對方好的一面，也無條件說服自己接受對方不好的一面，甚至大加模仿。③那些特色鮮明的寄語，能夠成為畢業(yè)生人生道路上用之不竭的精神養(yǎng)料，而那些味同嚼蠟的畢業(yè)寄語，人們不僅沒有印象，更是有狗尾續(xù)貂的嫌疑。④時間的長河滌蕩塵埃，文化的血脈綿延至今，精神的紐帶浩蕩飄拂。四大文明古國中的另三個文明都在歷史的長河中被割斷、湮滅，唯有中華文明生生不息，薪盡火傳。⑤《大清名相》是脫胎換骨于著名故事“六尺巷”的一次全新藝術創(chuàng)作，演繹了清朝名相張廷玉為整頓吏治，在喪子之痛中不惜讓出相位也要與貪腐集團斗爭到底的故事。⑥發(fā)展新經(jīng)濟、培育新動能也在呼喚工匠精神。一個充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動的中國，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實地的“匠心”。A．①③⑤ B．②④⑥C．①④⑥ D．②③⑤解析：①不由自主：意思是由不得自己，控制不住自己。不合語境。②愛屋及烏：比喻由于喜愛某人也連帶地喜愛與他有關系的人或物。符合語境。③狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱，對自己使用時也帶有自謙的含義。不合語境。④薪盡火傳：比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。符合語境。⑤脫胎換骨：比喻通過教育，思想得到徹底改造。不合語境。⑥天馬行空：比喻詩文書法等氣勢豪放，不拘一格，流暢自然，也指思維的不同尋常的跳躍，還指不切實際的想法。符合語境。答案：A2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．聯(lián)合國設立“國際家庭日”的目的是為了促使各國政府和民眾更加關注家庭問題，提高對家庭問題的認識，促進家庭的和睦與幸福。B．中國文字博物館是一座集陳列展示、文物保護、科學研究為一體的國家級專題博物館，薈萃歷代中國文字樣本精華，展示中華民族燦爛的文化和輝煌的文明。C．近日，美國聯(lián)邦儲備委員會宣布，為進一步鞏固美聯(lián)儲在實現(xiàn)充分就業(yè)和保持物價穩(wěn)定所取得的進展，將維持聯(lián)邦基金利率現(xiàn)有水平，暫不加息。D．中國人口老齡化問題日趨嚴重，平均每年增加老年人860萬，2015年60歲以上老年人達到2.21億左右，老齡人口占總人口的16%。解析：A項，句式雜糅，“目的是”與“是為了”保留其一。C項，成分殘缺，可在“穩(wěn)定”后加“上”。D項，不合邏輯，可去掉“左右”。答案：B3．下面是“江老師70歲生日慶祝會”上的一段發(fā)言，其中表達全都恰當?shù)囊豁検?)①今天是江老師的70歲誕辰。②我作為老師三十年前的莘莘學子，參加今天的活動倍感榮幸。③時間過得真快，當年風華正茂的江老師，如今已是耄耋老人了。④就連我們這些學生好多都已經(jīng)年過半百，進入天命之年。⑤真是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”啊。⑥今天我們相聚在一起，一要表達對老師養(yǎng)育之恩的感激；⑦二要祝愿老人家身如南山石，壽比不老松。⑧今后，老師在生活上有什么困難盡管直言，學生們定會鼎力相助。A．①④⑤⑦ B．①②⑥⑧C．②③④⑧ D．③⑤⑥⑦解析：②“莘莘學子”指眾多學生，這是一個群體概念，不能用來單指某個人。③“耄耋”指八九十歲，與題干中的“70歲”不符。⑥“養(yǎng)育”指撫養(yǎng)和教育，老師對學生只有“教育”，沒有“撫養(yǎng)”，故“養(yǎng)育之恩”用在此處不當。⑧“鼎力相助”是敬辭，指大力相助，表示請托或感謝時使用。此處誤用作謙辭。答案：A4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。隨著人類科技的飛速發(fā)展，西方一些學者開始對科技進行批判反思，強調(diào)科技的負面性。他們認為，__①__，人類自己創(chuàng)造的科學技術有可能把自己毀滅掉。人類的智慧真的無法駕馭科技嗎？西方學術界給人一種錯覺，好像人類的科學技術發(fā)展有多快似的。實際上同大自然的力量相比，__②__，人類連太陽系都走不出去，醫(yī)學甚至連人的壽命都無法有效延長。因此，__③__。答：①②③解析：答題的關鍵在于抓住具體的語境，也就是橫線的上下文。從整個語段來看，是談人類能否駕馭科技。①是“西方一些學者”的觀點，從下文“人類的智慧真的無法駕馭科技嗎？”可得出結論。②要承接上文“同大自然的力量相比”。③注意“因此”，這是全段的結論，也是亮明觀點的句子。答案：①人類的智慧無法駕馭失控的科技②人類的技術力量微不足道③人類科技還遠沒到失控發(fā)展的地步5．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。將基因研究清楚了，人類在生命科學領域就可以隨心所欲?；?qū)＜覘顭髡f，了解了基因，我們的確可以做很多事情，比如合成所需要的蛋白質(zhì)，改良生物品質(zhì)，有效治療人類疾病，延長人類壽命，等等。但是基因不能決定一切，環(huán)境因素也很重要。因此，必須解決環(huán)境因素的影響問題，研究基因才有價值?？茖W家生活在脫離社會的“象牙塔”里，基因研究必然失敗。①人類將基因研究清楚了并不一定就能在生命科學領域隨心所欲。②。③。解析：解答此題，需要厘清語段的思路?；蚺c環(huán)境因素的作用都不可忽視，研究基因的價值不容置疑，解決環(huán)境因素的影響不是確定基因研究價值的條件?；蜓芯靠茖W領域，需要大量的案頭工作和試驗操作，不一定脫離社會，基因研究就必然失敗。答案：②并非必然解決環(huán)境因素的影響問題，研究基因才有價值③科學家生活在脫離社會的“象牙塔”里，基因研究并不一定就會失敗。二、古詩詞欣賞閱讀下面這首詩，然后回答問題。月夜憶樂天兼寄微之[注]劉禹錫今宵帝城月，一望雪相似。遙想洛陽城，清光正如此。知君當此夕，亦望鏡湖水。展轉相憶心，月明千萬里。注此詩寫于829年，當時詩人在長安，白居易(樂天)在洛陽，元稹(微之)在越州(今浙江紹興)，鏡湖是越州境內(nèi)的一個湖。1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?)A．“一望雪相似”出語平易而境界真切，形象地描繪出月光下潔白純凈的景象。B．“遙想”表明空間之遠，而“正如此”則表明了這份情感不會因距離而減弱。C．“知君當此夕”中的“知”字，語氣肯定，表明詩人相信友人定會如約欣賞月下湖景。D．尾聯(lián)寫詩人與友人雖然一個在長安，一個在洛陽，距離遙遠，但都在月下牽掛彼此。E．頷聯(lián)和頸聯(lián)，均用“對面落筆”的手法，寫友人的行動和所處的環(huán)境，表達詩人的思念。2．本詩前三聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法？請結合詩句賞析。答：【參考答案】1．CD[C項“如約”一說無依據(jù)。D項漏掉了在越州的元稹，是三人的彼此思念。]2．運用了虛實結合的表現(xiàn)手法。首聯(lián)實寫詩人在長安遙望如雪的明月；中間兩聯(lián)虛寫，頷聯(lián)想象友人身處的洛城月光與帝都月光一樣；頸聯(lián)想象此刻身處越州的友人也正在欣賞月光下的洞庭湖景。表達了詩人對友人的思念，并與友人心心相印的情感?！緞⒂礤a】簡介劉禹錫(772—842)，字夢得，洛陽人，唐代文學家、哲學家，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”。劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。三、論述類文本閱讀七、閱讀下面的文字，完成1～3題。古人出行帶什么樣的包在中國古代，衣服大多沒有口袋，古人出行時“包”是不可或缺的?！鞍弊钤绮⒉唤小鞍?，而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行時間最久的包，像鑰匙、印章、憑證、手巾一類必須隨身帶的東西，大都放在這種囊內(nèi)。因為外出時多將其佩戴于腰間，故謂之“佩囊”。從文獻記載來看，先秦時人們已有帶包的習慣，即所謂“佩囊之俗”。古人的“佩囊之俗”推測起源于士兵配備的箭囊。佩囊實用方便，從先秦用到了明清，雖然名稱和款式多有變化，但人們都少不了佩囊。古代的包也有大小之別，漢代學者毛亨稱“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一樣，有皮包和布包之分。漢朝時，佩囊被稱為“滕囊”。滕囊是一種小包。漢代也出現(xiàn)了一種叫“綬囊”的方形包，皇帝常常用之賞賜臣僚，有綬囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。綬囊主要用于盛放印信一類的東西。因為“包”已與身份聯(lián)系了起來，所以在圖案、色彩上都有規(guī)定和講究。綬囊最常用的圖案是獸頭，故稱“獸頭鞶囊”。獸頭中又以虎頭使用為多，因此又有“虎頭鞶囊”之稱。與綬囊同樣能顯示身份的包還有“笏囊”，也稱“笏袋”。“笏”即笏板，是官場用的簡易手寫板。盛放笏板的包便是笏囊。與綬囊多用青色不同，高級笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”。紫荷是唐朝官場上的高級包。唐代時，最能顯示身份的包是“魚袋”。綬囊是裝印信的，而魚袋則是盛放符契這類“身份證”的。唐朝時，官員的身份證明制成鯉魚形，故名“魚符”。凡五品以上官吏穿章服時必須佩戴魚符；中央和地方互動，也以魚符為憑信。凡有魚符者俱給魚袋，使用時系佩于腰間，內(nèi)盛魚符。魚符有金、銀、銅等質(zhì)地，以區(qū)別地位；魚袋也通過金、銀裝飾來分辨高低。宋朝使用的“魚袋”也有金魚袋、銀魚袋之分，但僅是一個空包，魚符被廢用了，僅在這種包上繡上魚紋，凡有資格穿紫紅、緋紅官服的高官均可用這種包。除笏囊、魚袋外，古代官場、文人間還有一種包很流行，這就是用來盛放計算工具、文具一類的“算袋”。其實，“算袋”這種包很早就有，但漢代稱“書囊”，也稱“書袋”；宋朝稱“算袋”為“昭文袋”，也稱“照袋”、“招文袋”，民間則稱其為“刀筆囊”，一直到明清都在使用。金代也使用算袋，但稱為“書袋”。元明清時代，隨著新物件的出現(xiàn)和使用，包的款式和功能也越來越豐富。如放錢放物的多用包“褡褳”、放煙絲的“煙袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放掛表的“表帕”、裝飾價值更高的“荷包”等。其中“褡褳”為雙層袋子，中間開口，兩頭放錢，使用時從中間對折，搭于臂膊上，故又稱“搭膊”。因為搭膊多用來裝錢，民間干脆呼之為“錢袋子”。因為“袋”與“代”諧音，常用之贈人，以討“代代有錢”的口彩。(摘編自《安陽晚報》)1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)(B)A．古代使用最早、流行時間最久的包叫佩囊，因為外出時多將其佩戴于腰間而得名。佩囊實用方便，人們出行都少不了它。B．古人出行時要隨身攜帶一些東西，但是中國古人的衣服沒有口袋，這些東西需要放在包里，所以包就顯得非常重要。C．古代的佩囊因為朝代的不同，名稱和款式也多有變化，如漢代有一種小的佩囊稱為“滕囊”，唐代的“魚袋”也是一種佩囊。D．漢代的綬囊與滕囊有所不同，從形狀上看綬囊是方形的包，皇帝常常將其賞賜給有官爵的人，所以它也成為身份的象征。[解析]“中國古人的衣服沒有口袋”說法絕對，原文是“在中國古代，衣服大多沒有口袋”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)(B)A．古代的包有大小之分，小的叫橐，大的叫囊；制作材料也有區(qū)別，有皮質(zhì)的，也有布質(zhì)的；在顏色上也有所差異，有青色的也有紫色的等。B．古人的“佩囊之俗”據(jù)推測可能起源于士兵配備的箭囊。從先秦到明清，佩囊之俗一直在延續(xù)，主要原因就是佩囊有裝飾的作用。C．在中國古代，綬囊、笏囊、魚袋都有象征身份的作用，一般在圖案、色彩上也有講究，如“虎頭鞶囊”就是上面繡有虎頭圖案的綬囊。D．古代官場、文人間有一種被稱為“算袋”的包很流行，它主要用來盛放計算工具、文具等，這種包其實在漢代就有，宋明清也在使用。[解析]“主要原因就是佩囊有裝飾的作用”錯誤，從文章內(nèi)容來看，佩囊延續(xù)的主要原因是“實用方便”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(C)A．笏板是官員上朝持的簡易手板，而裝笏板的袋子就是笏囊，高級笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”，紫荷就是唐朝官場上的高級包。B．元明清時代，隨著社會的發(fā)