浙江省杭州地區(qū)（含周邊）重點中學2024-2025學年高一上學期期中聯(lián)考語文試題（無答案）

絕密★考試結(jié)束前2024學年第一學期期中杭州地區(qū)（含周邊）重點中學高一年級語文學科試題考生須知：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：春天萬物復(fù)蘇，面對爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧，有人卻語竭詞窮、詞不達意，停留在“哇”“超贊”的簡單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語言風靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達。漢語博大精深、自成一體，在表達上有簡潔生動、意蘊深長的特點。不說古詩詞，單說日常用語就是如此，比如，單就一個“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f，多樣的表達折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實踐，營造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說，“有時候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞，看似個性實則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們詞匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏，不如說是表達上的一種偏愛。語言嬗變的風向，也是時代發(fā)展的走向?；ヂ?lián)網(wǎng)時代爭分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡潔的表達，信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡化語言的同時也為其注入了鮮活的生命力和時代感，因此，古詩成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達意的方式，都蘊含著語言的力量。語言的活力來自常用常新。在一個新詞匯層出不窮的時代，準確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價值。很多時候，網(wǎng)絡(luò)用語的風頭正盛只是暫時的，真正擁有生命力的語言總會在時間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達，才能生機勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。更進一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時代和自媒體時代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時間以來，從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭，到“遠上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜，在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動。如何對待語言、如何更好表達，其實也是如何善待文化、對待生活。語言是文化的載體，用豐富的表達去認清自我、認識生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。（選自盛玉雷《善用我們的語言寶庫》，有刪改）材料二：近日的一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過半數(shù)的受訪青年認為自己在過去幾年中的語言文字表達能力有所下降。同時伴有詞匯量不足、表達方式單調(diào)等問題。互聯(lián)網(wǎng)時代，知識普及變得輕而易舉，而“詞窮”現(xiàn)象也相伴而生。在語言和文字表達的背后，隱藏著人們的思維和認知。通過有效的溝通交流，我們可以深入了解彼此的想法和感受，建立更加緊密和諧的人際關(guān)系。從更宏觀的角度來看，語言承載著民族的文化基因，是維系文化凝聚力的基石。然而，“詞窮”現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊，使個體表達方式變得粗劣，長此以往，帶來的是對民族文化的沉重打擊。“詞窮”現(xiàn)象應(yīng)當引起我們的高度重視與深刻反思。針對年輕群體所面臨的這一困境，我們必須采取多種途徑進行引導(dǎo)。其中，提升語言文字應(yīng)用能力的最佳途徑便是廣泛閱讀、深入閱讀。通過系統(tǒng)的學習和不斷的實踐，我們可以促進思維與語言表達能力的和諧共生，實現(xiàn)二者的相互促進。在信息時代，盡管快速瀏覽成為常態(tài)，但我們絕不能忽視深度閱讀的價值。對于經(jīng)典之作，唯有細細品味、反復(fù)琢磨，方能領(lǐng)悟其中的真諦，洞察書中的深刻哲理。閱讀需要持之以恒，利用零碎時間進行閱讀，積少成多，逐步豐富自己的知識體系，夯實語言文字基礎(chǔ)。（選自廣紅《拿什么拯救“詞窮”》，有刪改）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.影響人們?nèi)粘＝涣骱颓楦斜磉_的根本原因是網(wǎng)絡(luò)語言的風靡、文化內(nèi)涵的缺失。B.無論古詩詞還是日常用語，都體現(xiàn)了漢語在表達上簡潔生動、意蘊深長的特點。C.人們習慣趨同使用固定句式，既鈍化了人的表達方式，也阻滯了文化的積累。D.真正經(jīng)典的語言是生機勃勃、經(jīng)久不衰的，是經(jīng)得起時間的沉淀和篩選的。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.要想更好地表達自己的想法，豐富文化的多元性，材料一認為要善于運用語言。B.網(wǎng)絡(luò)語言既簡化了語言，又具有鮮活的生命力和時代感，蘊含著語言的力量。C.兩則材料都提及超過一半的國人認為自己的語言越來越缺乏，表達能力也有所下降。D.兩則材料都認為廣泛閱讀能豐富自身的語言體系，從而徹底解決“詞窮”的問題。3.根據(jù)材料內(nèi)容，以下不能改善“詞窮”現(xiàn)象的一項是（3分）A.對“你好”“久違”等寒暄方式進行探討。B.高一學生研討“鹿柴”中“柴”的讀音。C.明清兩朝的科舉考試采用八股文體。D.《紅樓夢》中的賈寶玉品讀《西廂記》。4.梳理概括材料二的行文脈絡(luò)。（3分）_______________________________________________________________________________________________5.最近，“抽象”一詞在社交媒體中高頻出現(xiàn)?！俺橄蟆痹拘稳莶荒芫唧w體驗到的事物。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和論壇中，“抽象”用來形容某些人或事物的行為、言論或形象非常奇特，難以理解，甚至有些“神秘莫測”。年輕人故意用它來達到幽默、諷刺或者考驗他人理解能力的目的。請結(jié)合材料一分析“抽象”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的原因。（6分）_______________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。風箏仙女鐵凝①家居市區(qū)的邊緣，樓房前邊是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，才知道你每天吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活的水。②我們不必擔心再會有房子遮擋拋向遠處的視線了。有消息說市政建設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落，公園對于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外地不易。公園與生俱來地有一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒打算招誰，菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長。③通常，四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦里穿行。只在正月里，當糞肥在地邊剛剛備足、菜地仍顯空曠、而頭頂?shù)娘L已經(jīng)變暖了的時候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們在這里放風箏。④我的風箏實屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的“仙女”，鼻梁不高，嘴有點鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字，“河北邯鄲沙口村高玉修的風箏”“批發(fā)優(yōu)惠”什么的。如此說這“仙女”的扎制者，便是這位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說這位高玉修描畫“仙女”的筆法粗陋幼稚，選用的顏料也極盡單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風箏的，恰是“仙女”胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句式讓我決定，我就要這個“仙女”。⑤傍晚之前該是放風箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風也柔韌并且充滿并不野蠻的力。舉著我的“仙女”，小跑著將她送上天空，近處有放風箏的鄰人鼓勵似地督促著我：“放線呀快放線呀，多好的風啊……”⑥【甲】放線呀放線呀快放線呀，多好的風?。、哌@熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢，絲線從手中的線拐子上撲簌簌地滑落著，我回過頭去仰望長天的“仙女”，快速而小心地松著手中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這“風箏仙女”更像“仙女”的東西了。她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘；她那簡陋的衣裙忽然被風舞得格外絢麗、飄逸；她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。放眼四望，天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩藝兒一旦逃離了人手，便會比真的還要逼真？就好比天上的風給了它們?nèi)碎g所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會找到獨屬自己的活生生的呼吸。⑧【乙】放線呀放線呀快放線呀，多好的風?。、嵊行r候，在我們這尋常的風箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的人。一輛“奧迪”開過來了，車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位手戴鉆戒的青年。青年本是風箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風箏。那風箏是條巨大而華貴的“蜈蚣”，聽說由山東濰坊特意訂制而來，那線拐是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上正飛著我的“仙女”和鄰人的“燕子”。他從兜里摸出煙來，立刻有人為他點燃了打火機。一位因穿高跟鞋而走得東倒西歪的女士，這時正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽“椰風”送到他手里。好不氣派的一支隊伍，實在把我們給“震”了。⑩然后那“蜈蚣”緩緩地迎風而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰。我卻有點為“鉆戒”感到遺憾，因為他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰風箏線，只在隨員替他將“蜈蚣”放上藍天之后，他才從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手，更像一個被大人嬌縱的孩童。?這時我想起一個愛放風箏的同事。他曾告訴我，小時候在鄉(xiāng)下時，糊風箏買不起線，就用家里沒有用的碎棉線一段段接起來，代替風箏線。線的接頭太多，也不結(jié)實。有一次他的風箏正在天上飛著，線斷了，風箏隨風飄去，他就跑著追。為了那個風箏，他一口氣跑了七八里地。?我知道我開始走神兒，我的風箏線就在這時斷掉了。風把“仙女”兜起又甩下，“仙女”搖擺著身子朝遠處飄去。天色已暗，我開始追趕我的“仙女”，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和畦背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆戒”們不以為然的神色。我堅持著我的追趕，只因為這純粹是“仙女”和我之間的事，與別人無關(guān)。當暮色蒼茫、人聲漸稀時，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到了歪躺在上邊的“仙女”。我覺得這“仙女”本是我失散已久的一個朋友，這朋友有名有姓，她理應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。?大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我在想究竟什么叫做放風箏。我不知道。但是，有了風箏的斷線，有了“仙女”的失蹤，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的；聯(lián)接地上人類和天上“仙女”之間那和平心境的，其實也不是市場上出售的風箏線。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.第二段作者用“僥幸”與“失落”等詞來表現(xiàn)人們聽說這片菜地將變成公園時的矛盾心理。B.“我”買下仙女風箏，是因為“我”從“口語一般直來直去”的廣告中看出扎制者的拙樸。C.“我”用“鉆戒”“蜈蚣”代稱青年人和他的風箏，表達對被物質(zhì)享受包裹的青年人的厭惡。D.文章末段“突然”一詞直觀地寫出了時間的推移變化，也表現(xiàn)出我追風箏時心無旁騖的狀態(tài)。7.下列對文本藝術(shù)特色的賞析，不正確的是（3分）A.文章第一段使用第二人稱“你”，更能激起讀者對自然原始的鄉(xiāng)土生活的情感共鳴。B.文章第七段使用設(shè)問句式，自問自答，引發(fā)了讀者對天上風箏“自在的靈魂”的關(guān)注。C.作者運用比喻手法，把風箏仙女神秘的臉、飄逸的衣服、怡然的態(tài)勢描摹得細膩而豐富。D.甲、乙兩句獨立成段，構(gòu)成間隔反復(fù)，充分表達“我”在放風箏時逐漸高漲的歡悅情緒。8.請簡要分析?段在文中的作用。（4分）_______________________________________________________________________________________________9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：風箏·生活·快樂。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）_______________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：圣人之道，有趨其名而好之者，有安其實而樂之者。韓愈之于圣人之道蓋亦知好其名矣而未能樂其實何者？其為論甚高，其待孔子、孟軻甚尊，而拒楊、墨、佛、老甚嚴。此其用力，亦不可謂不至也。然其論至于理而不精，支離蕩佚，往往自叛其說而不知。昔者宰我、子貢、有若更稱其師，以為生民以來未有如夫子之盛，雖堯舜之賢，亦所不及。其尊道好學，亦已至矣。然而君子不以為貴，曰：宰我、子貢、有若，智足以知圣人之污而已矣。若夫顏淵豈亦云爾哉！蓋亦曰“夫子循循焉善誘人”。由此觀之，圣人之道，果不在于張而大之也。（節(jié)選自蘇軾《韓愈論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）韓愈之于A圣人之道B蓋亦知C好其名矣D而未能樂E其實F何者11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。B.乃，竟然，與《桃花源記》中“乃不知有漢”的“乃”意思相同。C.樂，熱愛，與《醉翁亭記》中“山水之樂”的“樂”意思相同。D.堯舜，傳說中父系氏族社會后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，都是賢明君主。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.韓愈通過“古之圣人”與“今之眾人”的對比，強調(diào)是否尊師重道是圣愚分野的關(guān)鍵。B.材料一使用的句式變化多樣，語氣也有所不同，如“其可怪也歟！”是質(zhì)疑的語氣。C.蘇軾認為韓愈對儒家學說極為推崇，研究學術(shù)也極盡心，但他的言論有思想?yún)s不精深。D.蘇軾認為對待“圣人之道”，應(yīng)像顏淵那樣“安其實而樂之”，即心契于學說的實質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（4分）_______________________________________________________________________________________________（2）由此觀之，圣人之道，果不在于張而大之也。（4分）_______________________________________________________________________________________________14.蘇軾曾評價韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”（《潮州韓文公廟碑》），而在材料二中蘇軾卻批評他“未能樂其實者”，這是否矛盾？請結(jié)合材料二加以分析。（3分）_______________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成15-16題。初入淮河四絕句①（其一）楊萬里船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾②方是遠，中流以北即天涯！【注】①宋孝宗淳熙十六年十二月冬，金人派遣大使來南宋賀歲，楊萬里受命前往迎接金朝派來的“賀正使”（互賀新年的使者），此詩就寫于北行途中。②桑乾，即永定河上游的桑乾河，唐代這里是北方漢族和少數(shù)民族的交接處。唐代詩人雍陶《渡桑乾水》一詩有“南客豈曾諳塞北，年年唯見雁飛回”之句，表示過了桑乾河才是中國的“塞北”的意思。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.前兩句交代了作者出使的行程和方式，寫出了詩人楊萬里面對淮河時心理上獨特的變化。B.第三句作者說“何必”，似乎是不滿于前人的看法，其實是直接抒發(fā)了詩人對現(xiàn)狀的感受。C.“天涯”原指極遠之地，本詩用以指宋、金以淮河為界的邊境線，強調(diào)了淮河的邊界意義。D.全詩文字通俗簡潔，意蘊豐富深厚，達到了詩人所追求的“詩已盡而味方永”的藝術(shù)境界。16.請結(jié)合全詩分析“意不佳”的多重意蘊。（6分）_______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中空缺部分。（6分）（1）曹操在《短歌行》中“__________________，__________________”兩句仿用《管子·形勢解》中的典故，用比喻手法表示自己渴望多納賢才。（2）在《夢游天姥吟留別》中，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“__________________，__________________”。（3）自然界鳥類的啼鳴有時會引發(fā)人們的多重思緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮。如《琵琶行》中“__________________，__________________”。三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成18-20題。一提到雨，也就必然的要想到雪?！癬_________________”自然是江南日暮的雪景?！癬_________________”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“__________________”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“__________________”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？（節(jié)選自郁達夫《江南的冬景》）18.請在文中橫線處依次填入恰當?shù)脑娋?，下列排序最恰當?shù)囊唤M是（3分）①寒沙梅影路，微雪酒香村 ②柴門聞犬吠，風雪夜歸人③晚來天欲雪，能飲一杯無？ ④前村深雪里，昨夜一枝開A.①②③④ B.②①④③ C.①④③② D.③①②④19.下列句子中的“假”與文中加點的“假”，含義相同的一項是（3分）A.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。B.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。C.臣聞之，敵不可假，時不可失。D.十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。20.這一段文字沒有直接寫雪，而是引用了大量詩文來寫雪。試分析引用的效果。（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本小題共3題，11分）閱讀下面文字，完成21-23題。如果你是資深游戲玩家，一定對《黑神話：悟空》滿懷期待；即便你對游戲產(chǎn)業(yè)__________，可能也知道在該領(lǐng)域，這款游戲?qū)崿F(xiàn)了突破。《黑神話：悟空》一經(jīng)上線就火遍全網(wǎng)，精美的畫面與極高的可玩性，讓人們贊不絕口。在注重表面精致的同時，這款游戲也極具深厚的文化底蘊。為了再現(xiàn)《西游記》原著中的建筑，技術(shù)人員走遍我國大江南北，建立了中國首個古建筑虛擬資產(chǎn)